نور
07-06-2011, 02:07 PM
رواية رياض الصالحين
باب اليقين والتوكل
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gifhttp://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
91 /5
عن أنس رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخذ سيفا يوم أحد فقال من يأخذ مني هذا ؟
فبسطوا أيديهم
كل إنسان منهم يقول
أنا أنا
قال فمن يأخذه بحقه ؟
فأحجم القوم
فقال أبو دجانة رضي الله عنه
أنا آخذه بحقه
فأخذه ففلق به هام المشركين
رواه مسلم
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
اسم أبي دجانة
سماك بن خرشة
قوله : أحجم القوم أي : توقفوا
و فلق به أي : شق هام المشركين أي رؤوسهم
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gifhttp://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
رواية مسلم
قال الإمام مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قال حَدَّثَنَا عَفَّانُ
قال حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قال حَدَّثَنَا ثَابِتٌ
عَنْ أَنَسٍ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَخَذَ سَيْفًا يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ مَنْ يَأْخُذُ مِنِّي هَذَا
فَبَسَطُوا أَيْدِيَهُمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ يَقُولُ أَنَا أَنَا
قَالَ فَمَنْ يَأْخُذُهُ بِحَقِّهِ
قَالَ فَأَحْجَمَ الْقَوْمُ
فَقَالَ سِمَاكُ بْنُ خَرَشَةَ أَبُو دُجَانَةَ
أَنَا آخُذُهُ بِحَقِّهِ
قَالَ فَأَخَذَهُ فَفَلَقَ بِهِ هَامَ الْمُشْرِكِينَ
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
صحيح مسلم - كِتَاب فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ
بَاب مِنْ فَضَائِلِ أَبِي دُجَانَةَ سِمَاكُ بْنُ خَرَشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
رقم4516
هنا
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gifhttp://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
بطاقات الحديث
جزى الله خيرا المصممات خير الجزاء
http://i45.tinypic.com/29axhfr.jpg
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
شرح الحديث
من
المكتبة المقروءة
شرح رياض الصالحين
لابن العثيمين المجلد الأول
باب اليقين والتوكل
الشرح
قال المؤلف ـ رحمه الله ـ تعالى
فيما نقله عن أنس بن مالك رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم
أخذ سيفا يوم أحد فقال
من يأخذ هذا السيف ؟
فبسط القوم أيديهم كلهم يقول
أنا أنا أنا آخذه
ثم قال صلى الله عليه وسلم
من يأخذه بحقه ؟
فأحجم القوم ولم يشر أحد منهم ليقول أنا آخذه
حتى بادر أبو دجانة رضي الله عنه فقال
أنا آخذه بحقه
فأخذه ففلق به هام المشركين
في هذا الحديث
يقول أنس إن الرسول صلى الله عليه وسلم
في غزوة أحد وغزوة أحد إحدى الغزوات الكبار
التي غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم
بنفسه
وأحد جبل قرب المدينة
وكان سبب الغزوة أن قريشا لما أصيبوا ببدر
بقتل زعمائهم وكبرائهم
أرادوا أن يأخذوا بالثأر
من النبي صلى الله عليه وسلم
فجاءوا إلى المدينة يريدون غزو
الرسول صلى الله عليه وسلم
فاستشار النبي أصحابه حين علم بقدومهم
فأشار عليه بعضهم بالبقاء في المدينة وأنهم إذا دخلوا المدينة
أمكن أن يرموهم بالنبل وهم متحصنون في البيوت
وأشار بعضهم ولاسيما الشباب منهم والذين لم يحضروا
غزوة بدر أشاروا أن يخرج إليهم
فدخل النبي بيته ولبس لامته يعني لامة الحرب
ثم خرج وأمر بالخروج إليهم في أحد
فالتقوا في أحد
وصف النبي صلى الله عليه وسلم
أصحابه صفا مرتبا من أحسن ما يكون
وجعل على الجبل الرماة الذين يحسنون الرمي بالنبل
وهم خمسون رجلا
وأمر عليهم عبد الله بن جبير رضي الله عنه
وقال لهم لا تبرحوا مكانكم
ابقوا في مكانكم ابقوا في مكانكم
سواء كانت لنا أو علينا
فلما التقى الصفان انهزم المشركون وولوا الأدبار
وصار المسلمون يجمعون الغنائم
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gifhttp://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
فقال الرماة الذين في الجبل
انزلوا نأخذ الغنائم ونجمعها فذكرهم أميرهم
بأمر النبي صلى الله عليه وسلم
لهم أن يبقوا في مكانهم سواء كانت للمسلمين أو عليهم
ولكنهم رضي الله عنهم ظنوا أن الأمر قد انتهى
لأنهم رأوا المشركين ولوا ولم يبق إلا نفر قليل
فلما رأى فرسان قريش
أن الجبل قد خلى من الرماة كروا على المسلمين
من خلفهم ثم اختلطوا بالمسلمين
فصار ما كان بقدر العزيز الحكيم جل وعلا
واستشهد من المسلمين سبعون رجلا
ومنهم حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه
عم رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأسد الله وأسد رسوله
فلما أصيب المسلمون بهذه المصيبة العظيمة قالوا
أنى هذا كيف نهزم ومعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
ونحن جند الله
وأولئك معهم الشياطين وهم جنود الشياطين ؟
فقال الله عز وجل
أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا
قل هو من عند أنفسكم أنت السبب لأنكم عصيتم
كما قال الله تعالى
حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الأمر وعصيتم
من بعد ما أراكم ما تحبون
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gifhttp://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
يعني حصل ما تكرهون فحصل ما حصل
لحكم عظيمة ذكرها الله عز وجل
في سورة آل عمران
وتكلم عليها الحافظ ابن القيم
ـ رحمه الله ـ
كلاما جيدا لم أر مثله في كتاب زاد المعاد
في بيان الحكم العظيمة من هذه الغزوة المهم
أن الرسول عليه الصلاة والسلام
أخذ سيفا فقال لأصحابه
من يأخذ مني هذا السيف ؟
كلهم قال : نأخذه
رفعوا أيديهم وبسطوها يقولون
أنا أنا فقال فمن يأخذه بحقه ؟
فأحجم القوم ما يعلمون ما حقه
يخشون أن حقه يكون كبيرا جدا
لا يستطيعون القيام به
ويخشون أيضا أن يعجزوا عن القيام به فيكونون
قد أخذوا هذا السيف على العهد
من رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم لا يوفون به
ولكن الله وفق أبا دجانة رضي الله عنه فقال
أنا آخذه بحقه فأخذه بحقه
وهو أن يضرب به حتى ينكسر أخذه بحقه
رضي الله عنه
وقاتل به وفلق به هام المشركين رضي الله عنه
في هذا : دليل على أنه ينبغي للإنسان أن يبادر بالخير
وألا يتأخر ، وأن يستعين الله عز وجل
وهو إذا استعان الله وأحسن به الظن
أعانه الله كثير من الناس
ربما يستكثر العبادة
أو يرى أنها عظيمة يستعظمها فينكص على عقبيه
ولكن يقال للإنسان
استعن بالله توكل على الله
وإذا استعنت بالله وتوكلت عليه ودخلت فيما يرضيه
عز وجل فأبشر بالخير
وأن الله تعالى سيعينك
كما قال الله تعالى
ومن يتوكل على الله فهو حسبه
وفي هذا : دليل أيضا على حسن رعاية
النبي صلى الله عليه وسلم
لأمته لأنه لم يخص بالسيف أحدا من الناس
ولكنه جعل الأمر لعموم الناس
وهكذا ينبغي للإنسان
الذي استرعاه الله رعية ألا يحابي أحدا
وألا يتصرف تصرفا يظن أنه محاب فيه
لأنه إذا حابى أحدا أو تصرف تصرفا يظن أنه حابى فيه حصل
من القوم فرقة وهذا يؤثر على الجماعة
نعم لو امتاز أحد من الناس بميزة لا توجد في غيره
ثم خصه الإنسان بشيء
ولكنه يبين للجماعة أنه خصه لامتيازه بشيء
لا يوجد فيهم فهذا لا بأس به
باب اليقين والتوكل
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gifhttp://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
91 /5
عن أنس رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخذ سيفا يوم أحد فقال من يأخذ مني هذا ؟
فبسطوا أيديهم
كل إنسان منهم يقول
أنا أنا
قال فمن يأخذه بحقه ؟
فأحجم القوم
فقال أبو دجانة رضي الله عنه
أنا آخذه بحقه
فأخذه ففلق به هام المشركين
رواه مسلم
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
اسم أبي دجانة
سماك بن خرشة
قوله : أحجم القوم أي : توقفوا
و فلق به أي : شق هام المشركين أي رؤوسهم
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gifhttp://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
رواية مسلم
قال الإمام مسلم
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قال حَدَّثَنَا عَفَّانُ
قال حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قال حَدَّثَنَا ثَابِتٌ
عَنْ أَنَسٍ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَخَذَ سَيْفًا يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ مَنْ يَأْخُذُ مِنِّي هَذَا
فَبَسَطُوا أَيْدِيَهُمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ يَقُولُ أَنَا أَنَا
قَالَ فَمَنْ يَأْخُذُهُ بِحَقِّهِ
قَالَ فَأَحْجَمَ الْقَوْمُ
فَقَالَ سِمَاكُ بْنُ خَرَشَةَ أَبُو دُجَانَةَ
أَنَا آخُذُهُ بِحَقِّهِ
قَالَ فَأَخَذَهُ فَفَلَقَ بِهِ هَامَ الْمُشْرِكِينَ
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
صحيح مسلم - كِتَاب فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ
بَاب مِنْ فَضَائِلِ أَبِي دُجَانَةَ سِمَاكُ بْنُ خَرَشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
رقم4516
هنا
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gifhttp://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
بطاقات الحديث
جزى الله خيرا المصممات خير الجزاء
http://i45.tinypic.com/29axhfr.jpg
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
شرح الحديث
من
المكتبة المقروءة
شرح رياض الصالحين
لابن العثيمين المجلد الأول
باب اليقين والتوكل
الشرح
قال المؤلف ـ رحمه الله ـ تعالى
فيما نقله عن أنس بن مالك رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم
أخذ سيفا يوم أحد فقال
من يأخذ هذا السيف ؟
فبسط القوم أيديهم كلهم يقول
أنا أنا أنا آخذه
ثم قال صلى الله عليه وسلم
من يأخذه بحقه ؟
فأحجم القوم ولم يشر أحد منهم ليقول أنا آخذه
حتى بادر أبو دجانة رضي الله عنه فقال
أنا آخذه بحقه
فأخذه ففلق به هام المشركين
في هذا الحديث
يقول أنس إن الرسول صلى الله عليه وسلم
في غزوة أحد وغزوة أحد إحدى الغزوات الكبار
التي غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم
بنفسه
وأحد جبل قرب المدينة
وكان سبب الغزوة أن قريشا لما أصيبوا ببدر
بقتل زعمائهم وكبرائهم
أرادوا أن يأخذوا بالثأر
من النبي صلى الله عليه وسلم
فجاءوا إلى المدينة يريدون غزو
الرسول صلى الله عليه وسلم
فاستشار النبي أصحابه حين علم بقدومهم
فأشار عليه بعضهم بالبقاء في المدينة وأنهم إذا دخلوا المدينة
أمكن أن يرموهم بالنبل وهم متحصنون في البيوت
وأشار بعضهم ولاسيما الشباب منهم والذين لم يحضروا
غزوة بدر أشاروا أن يخرج إليهم
فدخل النبي بيته ولبس لامته يعني لامة الحرب
ثم خرج وأمر بالخروج إليهم في أحد
فالتقوا في أحد
وصف النبي صلى الله عليه وسلم
أصحابه صفا مرتبا من أحسن ما يكون
وجعل على الجبل الرماة الذين يحسنون الرمي بالنبل
وهم خمسون رجلا
وأمر عليهم عبد الله بن جبير رضي الله عنه
وقال لهم لا تبرحوا مكانكم
ابقوا في مكانكم ابقوا في مكانكم
سواء كانت لنا أو علينا
فلما التقى الصفان انهزم المشركون وولوا الأدبار
وصار المسلمون يجمعون الغنائم
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gifhttp://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
فقال الرماة الذين في الجبل
انزلوا نأخذ الغنائم ونجمعها فذكرهم أميرهم
بأمر النبي صلى الله عليه وسلم
لهم أن يبقوا في مكانهم سواء كانت للمسلمين أو عليهم
ولكنهم رضي الله عنهم ظنوا أن الأمر قد انتهى
لأنهم رأوا المشركين ولوا ولم يبق إلا نفر قليل
فلما رأى فرسان قريش
أن الجبل قد خلى من الرماة كروا على المسلمين
من خلفهم ثم اختلطوا بالمسلمين
فصار ما كان بقدر العزيز الحكيم جل وعلا
واستشهد من المسلمين سبعون رجلا
ومنهم حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه
عم رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأسد الله وأسد رسوله
فلما أصيب المسلمون بهذه المصيبة العظيمة قالوا
أنى هذا كيف نهزم ومعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
ونحن جند الله
وأولئك معهم الشياطين وهم جنود الشياطين ؟
فقال الله عز وجل
أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا
قل هو من عند أنفسكم أنت السبب لأنكم عصيتم
كما قال الله تعالى
حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الأمر وعصيتم
من بعد ما أراكم ما تحبون
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gifhttp://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/O8Q67370.gif
يعني حصل ما تكرهون فحصل ما حصل
لحكم عظيمة ذكرها الله عز وجل
في سورة آل عمران
وتكلم عليها الحافظ ابن القيم
ـ رحمه الله ـ
كلاما جيدا لم أر مثله في كتاب زاد المعاد
في بيان الحكم العظيمة من هذه الغزوة المهم
أن الرسول عليه الصلاة والسلام
أخذ سيفا فقال لأصحابه
من يأخذ مني هذا السيف ؟
كلهم قال : نأخذه
رفعوا أيديهم وبسطوها يقولون
أنا أنا فقال فمن يأخذه بحقه ؟
فأحجم القوم ما يعلمون ما حقه
يخشون أن حقه يكون كبيرا جدا
لا يستطيعون القيام به
ويخشون أيضا أن يعجزوا عن القيام به فيكونون
قد أخذوا هذا السيف على العهد
من رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم لا يوفون به
ولكن الله وفق أبا دجانة رضي الله عنه فقال
أنا آخذه بحقه فأخذه بحقه
وهو أن يضرب به حتى ينكسر أخذه بحقه
رضي الله عنه
وقاتل به وفلق به هام المشركين رضي الله عنه
في هذا : دليل على أنه ينبغي للإنسان أن يبادر بالخير
وألا يتأخر ، وأن يستعين الله عز وجل
وهو إذا استعان الله وأحسن به الظن
أعانه الله كثير من الناس
ربما يستكثر العبادة
أو يرى أنها عظيمة يستعظمها فينكص على عقبيه
ولكن يقال للإنسان
استعن بالله توكل على الله
وإذا استعنت بالله وتوكلت عليه ودخلت فيما يرضيه
عز وجل فأبشر بالخير
وأن الله تعالى سيعينك
كما قال الله تعالى
ومن يتوكل على الله فهو حسبه
وفي هذا : دليل أيضا على حسن رعاية
النبي صلى الله عليه وسلم
لأمته لأنه لم يخص بالسيف أحدا من الناس
ولكنه جعل الأمر لعموم الناس
وهكذا ينبغي للإنسان
الذي استرعاه الله رعية ألا يحابي أحدا
وألا يتصرف تصرفا يظن أنه محاب فيه
لأنه إذا حابى أحدا أو تصرف تصرفا يظن أنه حابى فيه حصل
من القوم فرقة وهذا يؤثر على الجماعة
نعم لو امتاز أحد من الناس بميزة لا توجد في غيره
ثم خصه الإنسان بشيء
ولكنه يبين للجماعة أنه خصه لامتيازه بشيء
لا يوجد فيهم فهذا لا بأس به