|
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
الله يا لطيفا ً بحالنا ؛ يا غنيا ً عن سؤالنا ؛ ياسريع الرضا ؛ ياواسع المغفرة ؛ يا جار المستجيرين ؛ نسألك بجلال وجهك وبنورك الذى ملأ أركان العرش ؛ وبالنور الذى أشرقت به السموات والأرض ؛ أن تعيننا على الدنيا بتثبيت قلوبنا ؛ وعلى آخرتنا بالتقوى ؛ وأن تجعلنا فى أعلى عليين مع الملائكة المقربين ؛ وأن تكتبنا من أصحاب الفضل الذين يخفف عنهم الحساب ؛ يامن له الأمر كله ؛ نسألك الخير كله ؛ ونعوز بك من الشر كله ، فإنك أنت الله الذى لاإله إلا أنت الغنى الغفور الرحيم . وصلى الله وسلم على باب الفضل العام ؛ وسيد الأنام ؛ ومصباح الظلام ؛ سيدنا وحبيبنا وهادينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه الكرام |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
انقل لكم مقتطفات أيمانيه رائعه تشحن النفس بالهمة لمحاضرة للشيخ سعيد بن مسفر القحطاني إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة. ما هي جنة الدنيا؟ http://vb.arabseyes.com/imgcache/56092.imgcache التلذذ بالعـــــــــــبادة، وطــــــــــــــــاعة الله. هذه -يا إخوان- لا تباع في الصيدليات ولا (السوبر ماركت) ولا يأخذها أهل العضلات والريالات ، لا يأخذها إلا أهل الإيمان، في بقالات الإيمان ومستشفيات القلوب في المساجد، ومن كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، تريد هذه البضاعة اقرأ كلام الله واقرأ سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وامض في الطريق وسوف تجد طعم الإيمان. له طعم ولذة ليست في الدنيا. لذة الإيمان بالله والحب لله وفي الله لا توجد في ملذات الدنيا كلها، الحياة بغيره عذاب وجحيم، الذي لم يجرب فليجرب، التجربة كما يقولون: أكبر برهان، ذوقوا طعم الإيمان، سيروا في طريق الإيمان، تذوقوا طعم الحياة، طعم الحياة ليس في الأغاني، ولا النظر المحرم، ولا اللعب، ولا الغناء، ولا الربا، ولا الخمور و، ولكن طعم ولذة الحياة في الإيمان بالله والعمل الصالح، يقول الله عز وجل: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً [مريم:96]. |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
|
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
لحروفك ميزه تجعل القارئ يكتب ويسطر بما يجول داخله سلمك اناملك تقبلي ودي و أكثر أرق و أعذب التحايا |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
بحر النسيان
اسعدنى مرورك كاانسكاب العطر على متصحفى دام لنا تواجدك العطر |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
|
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
إليك أختاه ...قلائد من نور http://up.joreyat.org/05Sep2008/a9cb...f35465b303.gifبسم الله الرحمن الرحيم إلى المرأة المسلمة ، وهي شامةٌ بين نساء الأرض إيماناً وعفّة ، حياء وطهراً . إليها وهي تتوقُ إلى ثياب السّندس والحرير ، وأساور الذهب والفضّة ، وقلائد اللؤلؤ والمرجان ، تتزيّنُ بها في الجنّة ، فتنافس الحور العين بهاءً وحسناً .. إليها وقد تاقت النفوسُ لأن ترى فيها الأمل والحياء ، وكلّ الخير والعطاء ..أهدي قلائداً من نورٍ لعلّ الله ينفع بها . http://up.joreyat.org/03Sep2008/2131_1168498700.gif أولاً أغلى الجواهر.. كتاب الله آياتُ نورٍ وخيرٍ وإيمان ، ومعجزة الإسلام الخالدة على الدوام ، هو حلية قلب المؤمن إن تحلّى به ، والنورُ السائرُ في دربه ، والمرافقُ له في حياته ، وبعد موته ، في قبره ، والقائدُ له إلى أعلى الجنان . إنه القرآن الكريم ، منهاج حياة، ونظام حكم، ومصدر استلهام ، وهو منبع العلوم وأصلها . أمرنا الله تعالى بتلاوته وتدبر معانيه ، وتطبيقه والعمل به ، ذلك أن في اتباعه سعادة البشريّة ، وانتصار الحق ، وإعلاء لكلمته ، ونصرة للخير ، ونشر لدين الله تعالى . قال الله تعالى : " إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا " الاسراء آية 9 وهو الذي : " لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ"-. فصلت آية 42 في لفظه البلاغة والبيان ، وفي معانيه قيمٌ ومبادئ وأخلاق ، سار عليها نبيّ الأمة صلى الله عليه وسلم ، وسيسير عليها المسلمون إلى يوم الدين . إن بحثتِ في معالي الأخلاق ، فلن تجدي أروع من كتاب الله تستخلصين من آياته دعوة للصدق والبرّ والتقوى والإخلاص وإعمار الأرض بالخير والطاعات . وقد كان نبيّنا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم خير من تخلّق بأخلاق القرآن . سئلت أم المؤمنين السيدة عائشة الصديقة بنت الصديق ـ رضي الله عنها وعن أبيها ـ عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : ( كان خلقه القرآن ) . وإن أردتِ أن يخاطبكِ الله تعالى فافتحي كتاب الله وتأمّلي آياته ، ترغيبٌ وترهيب ، وعدٌ ووعيد ، إصلاحٌ للنفس وتنقية للقلب . أنصتي إلى آيات تنادي : ( يا أيها الذين ءامنوا ... ) تأملي معانيها ، إنها موجّهة لكِ ولكلّ مؤمن بالله ، وحاولي أن تفهميها وأن تتدبّري مضمونها ، واعقدي العزم على التطبيق . وإذا مرّت بكِ آيات ترهيب فاستحضري القلب ، وليمتلئ خشية ورهبة ، ولتسألي الله الجنة ، ولتستعيذي به من النار . وهكذا عوّدي النفس على التلاوة الصحيحة أولاً ، فهي مفتاح الفهم للآيات ، ومن ثمّ تخشّعي في التلاوة ، واقرئي بتدبّر ، ولا تمرّي على الآيات مرور الغافلين ، فبعض الصحابة كانوا يقضون الليلة يتفكّرون في آية ، وبعضهم كانوا يتهجدون بآية يرددونها ويبكون من خشية الله ، لأنهم كانوا يشعرون بأنها تخاطبهم حقاً ، فيحضر القلب ، وتتنزل السكينة ، ويكون الخشوع والإيمان دافعين لحسن الخلق وحسن العبادة وحسن العمل . أختي الكريمة :فضائلُ القرآن عظيمة لمن يستشعرها ، وكنوزه كثيرة لمن يبحث عنها ، وإنّ بعضاً من فضائله : أولاً / رفع الدرجات في الجنة: عن عبدالله بن عمرو -رضي الله عنهما- عن النبي -عليه الصلاة والسلام- قال: (يقال لصاحب القرآن قرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها)"رواه أحمد وأبو داود والترمذي " وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق فله أجران)"متفق عليه" ثانياً/ الفوز بالشفاعة: فعن أبي أمامة -رضي الله عنه- قال:سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه)"رواه مسلم" ثالثاً/ القرب من الله : فعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إن لله أهلين من الناس). فقيل: من أهل الله منهم؟ قال: (أهل القرآن هم أهل الله وخاصته) رواه الإمام أحمد وابن ماجه " رابعاً/ الفوز برضى الله تبارك وتعالى : فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- يجيء القرآن يوم القيامة فيقول: ياربِّ حلّه، فيلبس تاج الكرامة، ثم يقول: ياربِّ زده. فيلبس حُلة الكرامة. ثم يقول: ياربِّ ارض عنه. فيرضى عنه. فيقال له: اقرأ وارق وتزاد بكلِّ آية حسنة) رواه الترمذي والحاكم تلك هي فضائله فكيف نزهد به ؟ وكيف لا تتوق أرواحنا إليه لنرتشف من عذب معينه فيرتوي القلب . يقولُ الشاعر : وإنَّ كتابَ الله ِأوثقُ شافع ٍ **** وأغنى غَنَاء ٍ واهبًا متفضلا وخيرُ جـليسٍ لا يُمَلُ حديثه*** وتردادُه يـزدادُ فيه تجملا وللصحابة أحوالٌ مع كتاب الله بها نقتدي ، وعلى سناها نسيرُ ونهتدي ، وعن تعلّقهم بالقرآن وعلمهم به يقول ابن مسعود:" ما من آية في كتاب الله إلا وأنا أعلم أين نزلت، وفيمن نزلت، ومتى نزلت، وهل نزلت بليل أو نهار أو بسفر أو حضر، ولو كنت أعلمُ أحداً أعلمُ مني بكتاب الله تضرب إليه أكباد الإبل لرحلت إليه". فهاهي الصلة وطيدة منهم بكل شيء متعلق به. أما العلم والعمل فها هو عبد الرحمن السلمي يخبرنا فيقول:"كان الذين يُقْرِؤونَنَا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتجاوزون بنا العشر من الآيات حتى نعرف ما فيها من العلم والعمل فتعلمنا العلم والعمل معاً ". تلك أحوالُ الصحابة ، فماذا عن أحوالنا الآن يا ابنة الإسلام ؟ لماذا الزيغُ يسري في جسد الأمة ؟ ولم نشتكي قسوة القلب ، وجفوة البعد عن الله ؟ أوليس من أهم أسباب انحراف السّلوكِ عدم التأثّر بالقرآن ؟! نقرأ فلا نتدبّر ، وإن تدبّرنا لا نعمل ، ونسابقُ في الحفظ ولكن لا نطبّق ، ولأجل هذا انتكست الأمّة ، وغرقت في الحضيض . ولعلّ شهادة ابن عمر رضي الله عنهما تشعرنا برهبة تدفعنا لأن نعمل بالقرآن ، ولأن نقتدي به أحسن اقتداء .. فعن عبد الله بن عمـر – رضي الله عنهما - : " كنّا صدرَ هذه الأمّـة ، وكان الرجـل من خيـار أصـحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – مامعـه إلا السّـورة من القرآن أو شبـه ذلك ؛ وكان القرآن ثقيـلاً عليهم ، ورُزقوا العمـل بـه . وإنّ آخـر هذه الأمّـة يُخفّف عليهم القرآن حتّى يقـرأ الصّبـيّ والأعجمـيّ ، فلايعملون بـه " . فلنسأل الله تعالى أن يبصّرنا بكتاب الله ، فإن عطاء القرآن عظيم لمن يحصل عليه ، وهو في الدنيا نورٌ ، وهو في الآخرة حياةٌ ونعيم . أختي في الله .. إنّ المرأة المسلمة إذا تقلّدت بقلادة القرآن الكريم سَمَت وأفلحت وارتقت إلى مدارج الفلاح ، ونافست الحور العين بما عملت وتعلمت ، فمن منّا تقول أنــــا لها ؟! http://up.joreyat.org/03Sep2008/2131_1168498700.gif القلادة الثانية: على خُطى الحبيب الحديث عن العظماء يأخذ بمجامع القلوب و تشرأب إليهم الأعناق و تزدان بسيرهم المجالس و تعطر بأخبارهم الأندية و يتوق إلى معرفة سيرهم أصحاب الهمم و عشاق المعالي فكيف إذا كان الحديث عن إمام العظماء و أشرف الشرفاء و سيد النبلاء محمد صلى الله عليه وسلم . حديثنا سيكونُ حديث المحبّة والاتباع والاقتداء ، حديثُ علاقة بدأت مع إشراقة شمس الإسلام واستمرت وستبقى إلى قيام السّاعة .وكم تفرّعت شجرة الحب في القلوب فتاهت عن الجذور والأصل ، وابتعدنا عن الحب الأسمى ، حب الله ورسوله . ذلك الحبّ الذي إذا سكن القلب شفّ وأضاء وسمى ..لأنه الحب المبنيُّ على أساس الإيمان ، وفيه يجد المرء حلاوة ولذّة . وفي الحديث الشريف : ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان .. بعض الناس يسأل فيقول : إنني لا أشعر بلذة في الدين ، ولا أشعر بلذة الطاعات ، ولا أشعر بلذة الإيمان .. فتأتيه الإجابة : ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان .. أول الثلاث : أن يكون الله ورسوله أحب إليه من مما سواهما .. وكيف لا يملأ حبه شغاف القلب وقد جاء الرسول الكريم ليعيد كرامة الإنسان عموماً ويولي للنساء نصيباً كبيراً من رعاية واهتمام وتكريم . وقد سئل صلى الله عليه وسلم من أحب الناس إليك ؟ قال : " عائشة " وكان يؤتى صلى الله عليه وسلم بالهدية ، فيقول : " اذهبوا بها على فلانة ، فإنها كانت صديقة لخديجة " وهو القائل : (( استوصـــوابالنســـــاء خيــراً )) وهو القائل : (( لا يفرك مؤمن مؤمنه إن كره منها خلقا رضى منها آخـر )) وهو القائل : (( إنما النـســاء شقـائق الرجــــال )) وهو القائل : (( خيركم خيركم لأهـــله وأنا خيركم لأهــــــــــلي )) وهو القائل : (( ولهن عليكم رزقهن وكسوتهـــــن بالمعـــروف )) وهو القائل : (( أعظمها أجرا الدينـار الذي تنفقــــــه على أهــــلك )) وهو القائل : (( من سعــادة بن آدم المرأة الصالحـــة )) ومن هديه : ((عن عائشة قالت كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد )) وهو القائل : (( وإنك مهما أنفقت من نفقة فإنها صدقة حتى اللقمة التي ترفعها إلى في امرأتك )) ومن مشكاته : (( أن امرأة قالت يا رسول الله صل علي وعلى زوجي فقال صلى الله عليه وسلم صلى الله عليك وعلى زوجك )) فما أروع هذا الاهتمام النبوي ، وما أجلّ المبادئ التي يدعو إليها فيما يخصّ المرأة ! وإن قراءة متمعّنة لسيرته ، تدفعنا دفعاً لمحبّته ، كيف لا وهو الإنسان العظيم ، وخاتم النبيين ، وشفيع المسلمين إلى يوم الدين . وإن هذا الحبّ له أسس وواجبات علينا أن نؤديها ، فالحبّ عملٌ وإخلاص وحسن اتباع ، ومن أسس محبته صلى الله عليه وسلم : 1. تقديم محبته على كل شئ ، وذلك بطاعته (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول ) وفي الحديث: ( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين.).أخرجه البخاري. 2. الإكثار من الصلاة عليه في كل وقت وخاصة يوم الجمعة . 3. الصلاة عليه تتأكد عندما يذكر .وقد ورد في الحديث( البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي ) صحيح الجامع 4. تقديم كلامه وسننه على آراء الرجال . 5. التثبت من صحة الأحاديث التي تُنسب إليه .وفي الحديث:( من يقل علي مالم أقل فليتبوأ مقعده من النار) .أخرجه البخاري 6. العمل بسنته على قدر الاستطاعة (فاتقوا الله ما استطعتم ) وذلك بتطبيق ما ورد عنه في أبواب العبادات ، والأخلاق , وغيرها. 7. نشر سنته بين الناس بالأسلوب الحسن , و في الحديث ( بلغوا عني ولو آية ) أخرجه البخاري . 8. الدفاع عن سنته عندما يقدح فيها أحد ، ومن الغريب أن بعض الناس لو طعن في نسبه أو قبيلته لغضب غضبا شديداً ولكن عندما يتكلم أحد في الرسول صلى الله عليه وسلم أو سنته التي هي وحي من الله تعالى لا يرد بشيء ، ولاشك أن هذا من علامات ضعف المحبة للرسول صلى الله عليه وسلم. 9. تصديقه في الأخبار التي جاء بها من الغيبيات وغيرها . 10. البعد عن ما نهى عنه وزجَر لأن ذلك طريقنا للجنة ، قال ( كلكم يدخل الجنة إلامن أبى ، قالوا : ومن يأبى يارسول الله ، قال : من أطاعني دخل الجنة ، ومن عصاني فقد أبى )رواه البخاري. 11. عدم الغلو فيه وإعطاءه صفات الألوهية من دعاء ، وحلف ، وغير ذلك من أنواع العبادة التي لا تصلح إلا لله، قال تعالى مبينا بشرية الرسول صلى الله عليه وسلم ( قل إنما أنا بشر مثلكم ) . 12. أن نعود إلى سنته عند الاختلاف ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول .. ) أي إلى الكتاب والسنة ولكنك عندما تتأمل حال بعض الناس في هذا الأصل الكبير فإنك ترى العجب العجاب ، فمنهم من يذهب عند النزاع إلى الأعراف والتقاليد ، وآخر يذهب إلى ما تمليه عليه نفسه الأمّاره بالسوء ، وآخر يذهب إلى آراء البشر وأذواقهم ، والواجب هو العودة إلى الكتاب والسنة. 13. الاستجابة الكاملة لأمره ونهيه وعدم التردد ( يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ) ولو تأملت حال الصحابة الكرام في مدى استجابتهم للرسول صلى الله عليه وسلم لرأيت حقيقة الإيمان وصدق الحب للرسول صلى الله عليه وسلم ، 14. الإيمان بأنه أفضل خلق الله ، وأنه خاتم الرسل فلا رسول بعده . 15. دراسة سيرته وأخذ العبر والمواعظ منها. أختي في الله .. ألا تتمنين لقاء النبي عليه الصلاة والسلام في الجنّة ..؟! الشرط إتباع هديه عليه الصلاة والسلام . الإخلاص لله وإتباع هديه .. قال :" كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى! " قيل : ومن يأبى يا رسول الله ؟! قال :" من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى ".. فلتكن أيامكِ طاعة وحباً ، ولتنصري رسولكِ بمحبتكِ وامتثالك واتباعك لسنته ، وتربية أجيال رائدة مؤمنة ترفع راية الإسلام خفاقة ، فاجعلي أخيتي الطريق إلى الله نوراً وهدى وابقي سائرة على خطى الحبيب . |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
http://up.joreyat.org/03Sep2008/2131_1168498700.gif القلادة الثالثة: ذكرُ اللـــــــه اللســــــان آفةٌ ونعمة ، خطرٌ وأمان ، كم رفع أقواماً وأهلك آخرين ، وكم أسعد أناساً وأشقى غيرهم ، فهو سلاحٌ ذو حدّين قد نستخدمه لتعزيز مواطن القوّة والإيمان في النّفس ، فنرتقي بها . وقد نستخدمه في آفاتٍ كثيرة كالغيبة والنميمة والكذب وسوء الخطاب فتهبط إلى أسفلِ سافلين . وإن المؤمنة الواعية الحصيفة هي التي تعوّد لسانها على دوام الذّكر ، فتحميه من الوقوع في المهالك . فذكر الله شفاءٌ للقلب ، وجنّة دنيا ، إذا أدمنه اللسان واستشعره القلب ، كانت لذّة القرب من الله تعالى . وقد اقترن الذكر بالكثرة في كتاب الله فقال تعالى:( وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً ) الأحزاب:35، وقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً ) الأحزاب:42،41 فالذكرُ نوعٌ من العبادة يؤدّى بأيسر الطرق ، وفي كلّ حالة ، من قيام أو قعود أو تقلّب في فراشٍ أو على طريق . لكنّ فيه من الثواب الخير الكثير . قال تعالى: ( وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ) العنكبوت:45 وقال تعالى: ( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ) البقرة:152 وهو من أحبّ الأعمال إلى الله تعالى ، رغّب به القرآن ، وكذلك السّنة المطهرة .. فهاهي الأحاديث تحدثنا عن فضل الذكر وأهميته : عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { سبق المفردون } قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟ قال: { الذاكرون الله كثيراً والذاكرات}رواه مسلم. وعنه أن رسول الله قال: { يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم } متفق عليه . وعن أبي موسى الأشعري عن النبي قال: { مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره مثل الحيّ والميت} رواه البخاري. وعن عبدالله بن بُسْر أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن شرائع الإسلام قد كثرت عليّ، فأخبرني بشيء أتشبّث به، قال: { لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله }رواه الترمذي وقال: حديث حسن. وعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله : { ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من انفاق الذهب والفضة. وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ } قالوا: بلى، قال: {ذكر الله تعالى } رواه الترمذي، قال الحاكم أبو عبدالله: إسناده صحيح]. وعن معاذ بن جبل قال: سألت رسول الله : أي الأعمال أحب إلى الله؟ قال: { أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله}رواه ابن حبان في صحيحه، وهو حديث حسن بشواهده. وللذكر صيغ كثيرة يحصل بها الأجر العظيم ، وينالُ بها الثواب بإذن الله فلنتعلمها ولنعلّمها ، كي يتضاعف الأجر بدلالة على خير . عن أبي سعيد الخدري عن النبي أنه قال: { قال موسى: يا رب علمني شيئاً أذكرك به، وأدعوك به، قال: يا موسى قل لا إله إلا الله، قال: يا رب كل عبادك يقول هذا، قال: قل لا إله إلا الله، قال: إنما أريد شيئاً تخصني به، قال: يا موسى! لو أن أهل السماوات والأراضين السبع في كفة ولا إله إلا الله في كفة مالت بهنّ لا إله إلا الله} [رواه النسائي في عمل اليوم والليلة، وابن حبان في صحيحه واللفظ له. وعن أبي هريرة أن رسول الله قال: { من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة، ومُحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمشي، ولم يأت بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه} [رواه مسلم . وعن أبي أيوب الأنصاري عن النبي ، قال: { من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات، كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل } [متفق عليه]. وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { من قال سبحان الله وبحمده، في يوم مائة مرة، حُطّت له خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر } متفق عليه. وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم } متفق عليه وعن ابن مسعود قال: قال رسول الله : { لقيت إبراهيم ليلة أسري بي، فقال: يا محمد أقرئ أمتك مني السلام، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة، عذبة الماء، وأنها قيعان وأنّ غراسها، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر } رواه الترمذي وقال: حديث حسن]. وعن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله : { إنّ ما تذكرون من جلال الله: التسبيح، والتهليل، والتحميد، ينعطفن حول العرش، لهنّ دويّ كدويّ النحل، تذكّر بصاحبها، أما يحب أحدكم أن يكون أو لا يزال له من يذكّر به } [رواه ابن ماجه، والحاكم في المستدرك وصححه. وعن أبي ذر قال: قال رسول الله : { ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله؟ إن أحبّ الكلام إلى الله: سبحان الله وبحمده } [رواه مسلم. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله : { إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاثمائة مفصل، فمن كبّر الله، وحمد الله، وهلّل الله، وسبّح الله، واستغفر الله، وعزل حجراً عن طريق الناس، أو شوكةً أو عظماً عن طريق الناس، أو أمر بمعروف، أو نهى عن منكر عدد الستين والثلاثمائة السّلامى فإنه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار } رواه مسلم. وعن أنس بن مالك قال رسول الله : { إن سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله تنفض الخطايا، كما تنفُضُ الشجرة ورقها } رواه الإمام أحمد، والبخاري في الأدب المفرد * عن أبي موسى قال: قال لي رسول الله : { ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ } فقلت: بلى يا رسول الله، قال: { لا حول ولا قوة إلا بالله } متفق عليه.عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { من جلس في مجلس، فكثر في لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك } رواه الترمذي، وقال حديث حسن صحيح، وابن حبان، والحاكم. ومن عجائب الذكر والذاكرين قصص تخبرنا عن حضور قلوبهم ، واستشعار عظمة من يذكرون .فقد أتى رجل أبا مسلم الخولاني فقال له : أوصني يا أبا مسلم ؟ قال اذكــر الله تعالى تحت كل شجــرة ومدرة ، فقال : زدني ، فقال : اذكر الله حتى يحسبك الناس من ذكر الله تعالى مجنونا ، قال : وكان أبو مسلم يذكر الله تعالى ، فرآه رجل وهو يذكر الله تعالى ، فقال : أمجنون صاحبكم هذا ؟ فسمعه أبو مسلم فقال : ليس هذا بالمجنون يا ابن أخي ، ولكن هذا دواء المجنون . حدث أحدهم فقال : مررت بجماعة يترامون بالنبل ورجل جالس بعيدًا عنهم فأردت أن أكلمه فقال : ذكرُ الله أشهى ، فقلت : أنت وحدك ؟ فقال : معي ربي وملكاي ، فقلت : من سبق من هؤلاء ؟ فقال : من غفر الله له ، فقلت : أين الطريق ؟ فأشار إلى السماء ومشى ، وقال : يا رب أكثر خلقك شاغل عنك . ماتت ابنة أحد الصالحين فرآها في المنام فسألها عن حالها فقالت له : يا أبتِ ، نحن هنا نعلم ولا نعمل وأنتم تعملون ولا تعلمون ، والله الذي لا إله غيره إن قول سبحان الله رأيناه هنا خيرًا من الدنيا وما فيها .. كان المغيرة بن حكيم الصنعاني إذا هدأت العيون ونامت الجفون نزل إلى البحر وقام في الماء يذكــر الله مع دواب البحــر . نام بعضهم عند إبراهيم بن أدهم قال : فكنت كلما استيقظتُ من الليل وجدته يذكر الله فأغتمّ ، ثم أعزي نفسي بهذه الآية ) : ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ) كان خالد بن معدان يسبح كل يوم أربعين ألف تسبيحة سوى ما يقرأ من القرآن ، فلما مات وضع على سريره ليغسل ، فجعل يشير بإصبعه يحركها بالتسبيح . جعلنا الله من الذاكرات الله كثيراً وأعمر قلوبنا وألسنتنا بما فيه الخير والصلاح . http://up.joreyat.org/03Sep2008/2131_1168498700.gif |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
http://up.joreyat.org/03Sep2008/2131_1168498700.gif القلادة الرابعة: حفظ اللسـان تحدّثنا عن الذكر وما فيه من فوائد عظيمة تعود على المسلمة بالخير الوفير . وهنا ستكون لنا وقفة مع حفظ اللسان ، وتطويعه لما فيه رضا الله تعالى . فإن لكلّ إنسان رقيب عليه من الملائكة يحصون كلماته وخطرات نفسه ، ويدوّنونها في صحيفته إن كانت خيراً فخير ، وإن كانت شرّاً فشر . قال اللّه تعالى: {وما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ [ق:18. وإن من آفات اللسان ما يقع به عادة من غيبة تؤدي إلى إشعال ضغائن القلوب وتنافر الأرواح ، ولذلك كان النهي واضحاً وصريحاً عن الغيبة : قال اللّه تعالى: {وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً} [الحجرات:12] وقال تعالى: {وَيْلٌ لِكُلّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ} [الهمزة:1] وقال تعالى: {هَمَّازٍ مَشّاءٍ بِنَمِيمٍ} [القلم:11] (همَّاز: غيّاب، أو مغتاب للناس(. كما أنه تعالى نفّر من قول كلّ سوء حيث قال : ( لا يحب الله الجهر بالسوء من القول ) النساء 148 وفي السيرة النبوية أحاديث كثيرة تبيّن خطر اللسان وتحذّر منه . فعن عبد الله أنه ارتقى الصفا فأخذ بلسانه فقال يا لسان قل خيرا تغنم واسكت عن شر تسلم من قبل أن تندم ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أكثر خطايا بن آدم في لسانه.... " أخرجه الطبراني وابن أبي الدنيا في الصمت والبيهقي في الشعب بسند حسن. وقد عرّفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإنسان المفلس حين قال : " أتدرون من المفلس " ؟ قال الصحابة : المفلس من لا درهم له ولا متاع .فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المفلس من يأتي يوم القيامة بحسنات وزكاة وصيام وحج ، ويأتي وقد شتم هذا وسفك دم هذا وضرب هذا ، فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يُقضى ما عليه وإلا أُخذ من سيئاتهم وطُرحت عليه فألُقي في النار . رواه مسلم. وعن أبي موسى الأشعري قال: قلتُ يا رسولُ اللّه، أيُّ المسلمين أفضلُ؟ قال: "مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسانِهِ وَيَدِهِ". كم نتكلم في حياتنا من كلماتٍ نظنها قد عبرت ، وانتهى بها المقام إلى طيّ النسيان ، ولا ندري أنها قد توقع بنا إلى نار جهنم والعياذ بالله . ورد في صحيحي البخاري ومسلم، عن أبي هريرة، أنه سمع النبيّ صلى اللّه عليه وسلم يقول: "إِنَّ العَبْدَ يَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ فِيها يَزِلُّ بِهَا إِلَى النَّارِ أبْعَد مِمَّا بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ" وفي رواية البخاري: "أبْعَدُ مِمَّا بَيْنَ المَشْرِقِ" من غير ذكر المغرب، ومعنى يتبين: يتفكر في أنها خير أم لا. وفي صحيح البخاري، عن أبي هريرة، عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال: "إنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ تَعالى ما يُلْقِي لَهَا بالاً يَرْفَعُ اللَّهُ تَعالى بها دَرَجاتٍ، وَإنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِنْ سَخْطِ اللَّهِ تَعالى لا يُلْقِي لَها بالاً يَهْوِي بِها في جَهَنَّمَ" قلت: كذا في أصول البخاري "يَرْفَعُ اللَّهُ بِها دَرَجاتٍ": أي درجاته، أو يكون تقديره: يرفعه. ومن وصايا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رواه سفيان بن عبد اللّه رضي اللّه عنه أنه قال: قلت: يا رسول اللّه! حدّثني بأمر أعتصم به، قال: "قُلْ رَبِّيَ اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقِمْ" قلت: يا رسول اللّه! ما أخوف ما يخاف عليّ؟ فأخذ بلسان نفسه ثم قال: "هَذَا". قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وفى الترمذى عن عقبة بن عامر رضي اللّه عنه قال: قلتُ يا رسولَ اللّه، ما النجاة؟ قال: "أمْسِكْ عَلَيْكَ لِسانَكَ وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ وَابْكِ على خَطِيئَتِكَ" قال الترمذي: حديث حسن. وفيه أيضا عن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه، عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال: "إذَا أصْبَحَ ابْنُ آدَم فإنَّ الأعْضَاءَ كُلَّها تُكَفِّرُ اللِّسَانَ فَتَقُولُ: اتقِ اللَّهَ فِينا فإنما نَحْنُ مِنْكَ، فإنِ اسْتَقَمْتَ اسْتَقَمْنا، وَإنِ اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنا". فكم فرّطنا في حقّ أنفسنا ، وكم حملناها أثقالاً بما قالته ألسنتنا ولم تعي خطره عقولنا ! ولعلّ حديث المعذبيْن في القبر يكون لنا تذكرة ورادعاً .. فقد مرّ رسولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم بقبرين فقال: "إنَّهُما يُعَذَّبانِ ومَا يُعَذَّبانِ في كَبير" قال: وفي رواية البخاري: "بلى إنَّه كَبيرٌ، أمَّا أحَدُهُما فَكانَ يَمْشِي بالنَّمِيمَةِ، وأما الآخَرُ فَكانَ لا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ". قلتُ: قال العلماء: معنى وما يُعذّبان في كبير: أي في كبير في زعمهما أو كبير تركه عليهما. و في صحيح مسلم وسنن أبي داود والترمذي والنسائي، عن أبي هُريرة رضي اللّه عنه؛ أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: "أتَدْرُونَ ما الغِيْبَةُ؟" قالوا: اللَّهُ ورسولُه أعلمُ، قال: "ذِكْرُكَ أخاكَ بِمَا يَكْرَهُ" قيل: أفرأيتَ إنْ كانَ في أخي ما أقولُ؟ قال: "إنْ كانَ فِيهِ ما تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ ما تَقُولُ فَقَدْ بَهَتَّهُ" قال الترمذي: حديث حسن صحيح. ولنتذكر أختي المسلمة حديثاً روته عائشة رضي الله عنها نتعلم من خلاله دروساً عظيمة في حفظ اللسان . ففي سنن أبي داود والترمذي، عن عائشة رضي اللّه عنها قالتْ: قلتُ للنبيّ صلى اللّه عليه وسلم: حسبُك من صفيّة كذا وكذا ـ قال بعضُ الرواة: تعني قصيرة ـ فقال: "لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بِمَاءِ البَحْرِ لَمَزَجَتْهُ" قالت: وحكيتُ له إنساناً فقال: "ما أُحِبُّ أني حَكَيْتُ إنساناً وأنَّ لي كَذَا وكَذَا" قال الترمذي: حديث حسن صحيح. قلتُ: مزجته: أي خالطته مخالطة يتغيرُ بها طعمُه أو ريحُه لشدّة نتنها وقبحها. فلنكن حرّاساً على الكلمة والخطرة ، وليكن ما نقوله باباً لنا إلى الجنة ، فاللسان عضلة ستعتاد الخير إن نحن عوّدناها عليه . إضاءة : عن محمد بن سوقة قال : " أحدثكم بحديث لعله أن ينفعكم ؛ فإنه قد نفعني ، قال لنا عطاء بن أبي رباح : يا بني أخي ، إن من كان قبلكم كانوا يكرهون فضول الكلام ، وكانوا يعدون فضوله ما عدا كتاب الله عز وجل أن تقرأه ، وتأمر بمعروف أو تنهى عن منكر ، أو تنطق بحاجتك في معيشتك التي لا بد لك منها . أتنكرون أن عليكم حافظين كراما كاتبين ؟ ، عن اليمين وعن الشمال قعيد ؟ ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ؟ أما يستحي أحدكم أن لو نشرت عليه صحيفته يوم القيامة ، ليس فيها من أمر دينه ولا دنياه شيء ؟ " http://up.joreyat.org/03Sep2008/2131_1168498700.gif |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
"
قلادة العِلم " الناس محتاجون إلى العلم قبل الخبز والماء لأن العلم يحتاج إليه الإنسان في كل ساعة والخبز والماء في اليوم مرة أو مرتين " يقيّم الناس بعضهم البعض بمقاييس كثيرة ، فالبعض يقيّم بالمال أو النسب أو الجمال ، وقيمة أناس عند أناس أخلاقهم ، وقيمة نساء الإسلام في عقولهنّ ، ولن ينلن شرف هذه القيمة إلا بالتّعلم ، والجدّ والإخلاصُ في ذلك . يقول سبحانه و تعالى:" يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ".المجادلة:11 ويقول تعالى: "إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ " [فاطر:28] فهم أهل خشية الله. فإليكِ يا من تاقت نفسكِ إلى رفيع الدّرجات ، واشتاقت روحكِ إلى معرفة الله دعوة لتتقلّدي حلية العلم ، فتترفعي عن كلّ خرافة وجهالة وتيه ، فاجعليها نصب عينيكِ فبها الخير كلّ الخير بإذن الله . http://up.joreyat.org/03Sep2008/2131_1168498700.gif صح عند أحمد وغيره من حديث أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إنما مثل العلماء كمثل النجوم يهتدى بها في ظلمات البر والبحر، فإذا انطمست النجوم أوشك أن تضل الهداة ) . إنها دعوة في زمن كثرت به الانحرافات ، وضلّ أناس الطريق إلى الله ، فكما نرى في أمتنا الإسلاميّة ما لا يخفى على ذي لبّ من حاجتها الشديدة للعلم، وافتقارها إليه.. كثُر المتعلّمون، لكن قلَّ المخلصون! فهيّا معي في جولة عبر التاريخ نقطف من أقوال أعلامه درراً نزيّن بها قلائدنا .. يقول الإمام علي (عليه السلام): (العالِم مصباح الله في الأرض، فمن أراد الله به خيراً اقتبس عنه). ولقد فضله الإمام علي (عليه السلام) على المؤمن العابد المجاهد فقال: (العالم أفضل من الصائم القائم المجاهد، وإذا مات ثلم في الإسلام ثلمة لا يسدها إلا غيره). إحياء علوم الدين يقول الإمام أبو بكر الآجري رحمه الله: "فما ظنكم بطريقٍ فيه آفات كثيرة، ويحتاج الناس إلى سلوكه في ليلة ظلماء، فقيض الله لهم فيه مصابيح تضيء لهم، فسلكوه على السلامة والعافية، ثم جاءت فئامٌ من الناس لا بُدَّ لهم من السلوك فيه فسلكوا، فبينما هم كذلك إذ أطفئت المصابيح فبقوا في الظلمة، فما ظنكم بهم؟ فهكذا العلماء في الناس". ولقد أخبر حبر الأمة وترجمان القرآن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا [الرعد:41] قال: بموت علمائها وفقهائها . وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:عليكم بالعلم قبل أن يُقبض، وقبضه ذهاب أهله. وقال الحسن رحمه الله: "موت العالم ثلمة في الإسلام، لا يسدها شيء ما اختلف الليل والنهار". وقيل لـسعيد بن جبير رحمه الله: "ما علامة الساعة وهلاك الناس؟ قال: إذا ذهب علماؤهم". ولما مات زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ابن عباس رضي الله عنهما: من سرَّه أن ينظر كيف ذهاب العلم فهكذا ذهابه ، وقال رضي الله عنه: لا يزال عالم يموت وأثر للحق يدرس حتى يكثر أهل الجهل، ويذهب أهل العلم، فيعمل الناس بالجهل، ويدينون بغير الحق، ويضلون عن سواء السبيل. ولعلّ هذه الأقوال تكون قد وضّحت المقصد ، وبيّنت الحاجة الماسّة للعلم ، فها هو الجهل يغزو العقول، وهاهي مظاهر الشرك تنتشر، والبِدَعُ تزداد، إضافة لتقصير المسلمين في أمور جوهرية من أمور دينهم. فتستدعي الحاجة أن نتّجه للعلم الشرعيّ من منابعه، كي ندرأ عن أمّتنا سموم الجهل والضّياع، ونحن بهذا نحميها من شرور تُكَادُ لها، أقصى أمنياتها أن يبتعد المسلم عن دينه.. وها هي المصاحف تُحَرَّّف بمعانيها، والأحاديث المكذوبة تنتشر، والفتاوى الباطلة تُرَوَّجُ بين الناس وهم في غفلة! وما أكثرها في الفضائيات! في حين أنهم لو كانوا على قَدْرٍ من العلمِ والفهمِ لما تجرّأ أحد أن يَمَسَّ بيده الخبيثة حرفاً من كتاب الله فيبدّل معناه، ولا حديثاً فيضيّعه أو يغيّره.. إضافة إلى أننا نحتاج للعلم الصحيح منبعاً عذباً في دعوة غير المسلمين، به نتحصّن مع العلوم الأخرى بشتّى صنوفِها وجميع مجالاتها فتستغني الأمّة عن غيرها، وتصبح قائدة ركب الحضارة بينما هي الآن وللأسف في آخره. أختي الحبيبة.. أقْدِمِي ولا تترددي.. هي خطوة واحدة إيجابيّة نحو الطريق الصحيح، فاعزمي على خطوها، ولا تنتظري غيركِ، كوني كما الغيث أينما حلّ نفع.. فليس أجمل في الحياة من امرأة زيّنها العلم، وكمّلها العمل بما علمت. هيا افتحي لنفسكِ آفاقاً بلا حدود، واهنئي بخلود ذكر في الحياة، ونعيم لا يُرفعُ في جنان وارفات. القلادة السادسة كنزكِ.. حجابكِ... لكلّ شيء رمزٌ يدل عليه ، ولكلّ كتاب عنوان يُقرأ منه . وحجاب المرأة هو رمزها الذي تعتزّ به ، وهو عنوانها الذي تقرأ منه عفّتها وطهارتها وحياؤها . فرض الله تعالى الحجاب على المسلمات حماية لهنّ من الوقوعِ في دنس الفتن ، وأهواء الرجال ، ولكي لا تكون سلعة رخيصة تجتاحها الأعينُ بالسوء .. وقد أمر تعالى في كتابه الكريم بغضّ البصر لأن في إطلاقه مفتاح النظر إلى الحرام فقال تعالى : ( وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا } [النور : 31] ونهى عن تبرج النساء تبرج الجاهلية الأولى فقال تعالى ً: { وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى } [الأحزاب :33] وأمر المسلمات بارتداء الحجاب تحصينا لهن وتطهيراً لقلوبهن وقلوب المؤمنين حيث قال : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ } [الأحزاب : 59]. أما السّنة ، فقد كان لها شأن كبير في موضوع الحجاب وضرورته ، نذكر منها ما ورد في الصحيحين أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: يا رسول الله، احجب نساءك . قالت عائشة : فأنزل الله آية الحجاب . وفيهما أيضاً : قال عمر : يا رسول الله، لو أمرتَ أمهات المؤمنين بالحجاب . فأنزل الله آية الحجاب . ونذكر أيضاً حديث ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : "المرأة عورة" [ الترمذي وصححه الألباني ] . وتفتح أم سلمة رضي الله عنها باب خيرا بسؤالها النبي صلى الله عليه وسلم عن الحجاب في الحديث : عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "من جرَّ ثوبه خُيَلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" فقالت أم سلمة رضي الله عنها : فكيف يصنع النساء بذيولهن؟ قال : "يرخين شبراً" فقالت : إذن تنكشف أقدامهن . قال : "فيرخينه ذراعاً لا يزدن عليه" [ رواه أبو داود والترمذي وقال : حسن صحيح ] . أختي الحبيبة .. حتّى متى نُسْرِفُ على أنفسنا ؟ ، استمعي إلى ما قالته أمُّ سلمة رضي الله عنها .. ، قالت (استيقظَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم من الليل وهو يقول: لا إلهَ إلا اللّه!! ، ماذا أُنْزِلَ الليلةَ منَ الفتن؟ ، ماذا أُنزِلَ من الخزائن ؟ من يوقظُ صواحبَ الحُجُرات؟ [ يقصِد زوجاتِه (صلى الله عليه وسلم)] كم من كاسيةٍ في الدنيا عاريةٌ يومَ القيامة) ، ولاحظي لفظة ( كم من ) في قوله : (كم من كاسيةٍ في الدنيا عاريةٌ يوم القيامة ) فهذه اللَّفْظة تعني الكَثْرة ، يعني : أن النساءَ العارياتِ يوم القيامة كثيراتٌ جدّاً ( نسأل الله السِّتْرَ والسلامة ) ، إذن فالمسألة ليست زِيّاً تلبسينه وانتهى الأمر .. ، لا ، ليس بهذه البساطة !! ، هناك مراقبةٌ لكل فِعْل ، وتسجيلٌ لكل حركة ، ومحاسبة ، وعقاب ، وثواب ، ولذلك .. انظري كيف كان إيمانُ الصحابيات وشدّةُ تأثِّرِهِنَّ بالأحاديث ، يقول الزُّهري : وكانت هند بنتُ الحارث(رضي الله عنها) ، وهي التي روت الحديث عن أم سلمة ، كانت لها أزرارٌ في كُمَّيْها بين أصابعها ، والمعنى ، أنها كانت تخشى أن يبدو من جَسَدِها شيء بِسَببِ سَعةِ كُمَّيْها ، فكانت تُزرِّرُ ذلك لئلا يبدوَ منه شيءٌ ، خوفاً من أن تدخلَ في قولِه (صلى الله عليه وسلم) (كاسيةٍ في الدنيا عاريةٌ يوم القيامة ). ولا يقتصر الحجاب على كونه قطعة من القماش تستر جسد المرأة بل إن الإسلام قد حدد له قواعداً وشروطاً ومنها : ألا تمس المرأة عطراً عند خروجها من المنزل . والدليل على ذلك : ما رواه أبو موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية" . وعن زينب الثقفية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربن طيباً)) [رواه مسلم والنسائي]. كما أن اللعنة من الله وقعت على المتشبهات من النساء بالرجال ، وعلى المتشبهين من الرجال بالنساء ، لقوله صلى الله عليه وسلم: "ليس منا من تشبه بالرجال من النساء ولا من تشبه بالنساء من الرجال " . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة والمرأة تلبس لبسة الرجل " المرأة المسلمة هي المتواضعة في زيّها ، الأنيقة في مظهرها دون عجرفة أو كبر . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من لبس ثوب شهرة في الدنيا، ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة، ثم ألهب فيه نارا " . وإذا تأملنا حال الصحابيات رضي الله عنهن ، وتأملنا حرصهنّ على الستر في كلّ أحوالهنّ لرأينا عجباً ، فعن أم جعفر بنت مقعد بن جعفر أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت(( يا أسماء إني قد استقبحت ما يصنع بالنساء أن يطرح على المرأة الثوب فيصفها)) فقالت أسماء: يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أريك شيئاً رأيته بالحبشة؟ فدعت بجرائد رطبة، فحنتها ثم طرحت عليها ثوباً، فقالت فاطمة: "ما أحسن هذا وأجمله تعرف به المرأة من الرجل فإن مت أنا فاغسليني أنت وعلي، ولا يدخل علي أحد" فلما توفيت غسلها علي وأسماء رضي الله عنهما)). هذا مثالٌ والأمثلة كثيرة لنساء رائعات أثبتن أنهنّ رائدات في كلّ مجال ، قد كملهن التقوى ، وأعزّهن الحجاب . وإلى كلّ مسلمة أهدي هذه الأبيات : يا من هديت إلى الإسلام راضيــة *** وما ارتضيت سوى منهاج خير نبي إن الحجاب الذي نبغيــه مكرمـة *** لكل حواء مـا عابت ولم تعـب نريد منها احتشـاماً، عـفة، أدبـاً *** وهم يـريدون منـها قـلة الأدب لا تحسبي أن الاسـترجـال مفخرة *** فهو الهزيمة أو لـون من الهــرب صوني حياءك،صوني العرض،لا تهني *** وصـابري واصـبري لله واحتسبي أكتفي بهذا القدر لطول المقال ويتبع بإذن الله الكاتبة والداعية :نور الجندلي |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شئ فإن الله به عليم" (آل عمران: 92). "ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه" البخاري ومسلم. إحساس ممتع.. فرحة غامرة.. سعادة باهرة.. قدماك على الأرض. لكن قلبك بين الجنان يطير، كيف لا تفرح وأنت لا زلت تمشي على الأرض ولكن تشعر برضا الله بين جوانحك؟ كيف لا تفرح وحب الله يكاد يبدو من بين عينيك؟ علمت الآن كيف كان مكنونهم وهم يسيرون بين الجبال موقنين برضا الله الصريح "لقد رضى الله عن المؤمنين إذ..." لقد رضى الله عنك إذ تمشي في طريق كل نعمة. لقد رضى الله عنك إذ تضمد الجروح والآلام. أنت نور السائرين.. أنت مرجع كل السائلين.. أنت صندوق الفقير، أنت نسمة في صيف المحتاجين.. أنت بسمة في ضنك البائسين. أنت قلب شفاف يرى كل ما فيه.. أنت درع للمستضعفين.. أمان للخائفين، أنت الآسي الحكيم.. الطبيب.. البلسم.. الشفاء، أنت واحة.. أنت راحة لطريق طويل شاق، أنت سعة من الضيق.. أنت يسر من العسر.. أنت فرج من المأزق، أنت تعطي الفقراء.. أنت متصدق.. أنت متطهر.. هيا سابق الريح المرسلة..، بالفعل أنت أسرع، هنيئاً لك برضا الله، واهتف في الأفق: رب إني وهبت لك ما في يدي وجيبي محرراً. |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
اللهم اهدني فيمن هديت http://www.moheet.com/image/53/225-300/533740.jpg رُوي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: " علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت " أخرجه أبو داود. وعن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أفضل الصلاة صلاة القنوت )) أي صلاة الليل .. و عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يتهجد قال : " اللهم ربنا لك الحمد ، أنت قيِّمُ السماوات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت ملك السماوات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت الحق ووعدك الحق ، ولقاؤك حق ، وقولك حق ، والنار حق ، والنبيون حق ، ومحمد حق ، والساعة حق .. اللهم لك أسلمت ، وبك آمنت ، وعليك توكلت ، وإليك أنبت ، وبك خاصمت ، وإليك حاكمت ، فاغفر لي ماقدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت ، وما أنت أعلم به مني ، أنت المقدم وأنت المؤخر ، لا إله إلا أنت ولا إله غيرك " |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
نعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاءعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه رسول الله "صلى الله عليه وسلم" قال: (تعوذوا بالله عن جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء) رواه الشيخان والنسائي |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
يارَبْ عَلمّنْي أنْ أحبّ النَاسْ كَما أحبّ نَفسْي وَعَلّمني أنْ أحَاسِبْ نَفسْي كَما أحَاسِبْ النَاسْ وَعَلّمنْي أنْ التسَامح هَو أكْبَر مَراتب القوّة وَأنّ حبّ الإنتقام هَو أولْ مَظاهِر الضعْفَ. يارَبْ لاتَدَعني أصَاب بِالغرور إذا نَجَحْت وَلا باليَاسْ إذا فْشلت اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه وسلم |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
|
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
|
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
يارب يارب..... لقد ضعفت ولا غيرك يقويني لقد يئست ولم أفقد فيك يقيني لقد ضللت ولا سواك هاديني لقد غرقت وأنت فقط منجيني يارب..... ارحمني في لحظة ضعفي وابعد عني شيطاني ونفسي واهدي لي قلبي وعقلي واغفر لي خطيئتي ويأسي يارب..... إلى من أشكي وأنت موجود ولمن أبكي وبابك غير مردود ومن أدعو وأنت فقط المعبود ومن أرجو ورجائي فيك غير محدود يارب..... اجعل عفوك عني دائم ورضاك علي قائم واجعلني عن الذنوب نادم ولباب توبتك قادم يارب
|
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
آية الكرسي (254) اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255) .. |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
أسأل الله في يوم الجمعة .. أن يحبب صالح خلقة فيكم ومن يد نبيه يسقيكم وفي الجنة يؤويكم وبالرحمة يحتويكم وبقضائه يرضيكم وبفضله يغنيكم ولطاعته يهديكم ومن عذابه ينجيكم ومن شر الحساد يكفيكم آآمين " وصلتنى على الاميل " |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
|
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
ممكن اشترك معاكم اتكلم عن صفقه رابحه وهى صلاة الفجر: ارباح الصفقه -
1-صلاه الفجر تعدل قيام ليله:لقول النبى( ص)من صلى العشاء فى جماعه فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح فى جماعه فكأنما قام الليل كله رواه مسلم 2-الحفظ فى ذمه الله :لقول النبى(ص) من صلى الصبح فهو فى ذمه الله رواه مسلم 3-نور يوم القيامه: لقول النبى (ص)بشر المشائين فى الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامه رواه ابن ماجه والحاكم 4- دخول الجنه : لقول (ص)من صلى البردين دخل الجنه رواه مسلم 5- تقرير مشرف ترفعه الملائكه الى الله كل يوم:لقول النبى (ص) يتعاقبون فيكم ملائكه بالليل وملائكه بالنهار ويجتمعون فى صلاه الصبح وصلاه العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم الله وهو اعلم بهم : كيف تركتم عبادى ؟ فيقولون : تركناهم وهم يصلونواتيناهم وهم يصلون رواه الشيخان لسه للكلام باقيه لو كان نال اعجابك اكمل واتيناهم وهم يصلون |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
دعــــــــاء رائــــــــــع على الصبـــــــــح لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا اله إلا الله العلى العظيم، لا اله إلا الله رب السماوات السبع و رب العرش العظيم اللهم إنا نسألك زيادة في الدين، وبركة في العمر، وصحة في الجسد، وسعة في الرزق، وتوبة قبل الموت، وشهادة عند الموت، ومغفرة بعد الموت، وعفوا عند الحساب، وأمانا من العذاب، ونصيبا من الجنة، وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم، اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين واشفي مرضانا ومرضى المسلمين، اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات، اللهم ارزقني قبل الموت توبة وعند الموت شهادة وبعد الموت جنة، اللهم ارزقني حسن الخاتمة، اللهم ارزقني الموت وأنا ساجد لك يا ارحم الراحمين، اللهم ثبتني عند سؤال الملكين، اللهم اجعل قبري روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار، اللهم إني أعوذ بك من فتن الدنيا، اللهم إني أعوذ بك من فتن الدنيا، اللهم إني أعوذ بك من فتن الدنيا، اللهم قوي إيماننا ووحد كلمتنا وانصرنا على اعدائك اعداء الدين، اللهم شتت شملهم واجعل الدائرة عليهم، اللهم انصر إخواننا المسلمين في كل مكان اللهم ارحم آبائنا وأمهاتنا واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وادخلهم فسيح جناتك، وألحقنا بهما يا رب العالمين، وبارك اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.. |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
اللهم يا رحمن يا رحيم يا سميع يا عليم يا غفور يا كريم إني أسألك بعدد من سجد لك في حرمك المقدس من يوم خلقت الدنيا الى يوم القيامة أن تطيل عمر قاري هذا الدعاء على طاعتك وترحم والديه وان تحفظ أسرته وأحبته وان تبارك له في ماله وعمله وتسعد قلبه وأن تفرج كربه وتيسر أمره وأن تغفر ذنبه وتطهر نفسه وان تبارك سائر ايامه وتوفقه لما تحبه وترضاه اللهم أمين |
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
|
رد: ۩۩๑لآلئ الآيمان في مصلىواحة الآيمان وبين رياض الجنة تسمو ارواحنا معآ ๑۩۩๑
|
رد: قطوف من واحة الرحمن .. ثمرات طيبة لاهل المكان
توكلت في رزقي على الله خـالقي وأيقنـت أن الله لا شك رازقي وما يك من رزقي فليـس يفوتني ولو كان في قاع البحار العوامق سيأتي بـه الله العظـيم بفضلـه ولو، لم يكن من اللسـان بناطق ففي اي شيء تذهب النفس حسرة وقد قسم الرحـمن رزق الخلائق |
رد: قطوف من واحة الرحمن .. ثمرات طيبة لاهل المكان
اللهم ارزقنا الهدى والتقى والعفاف والغنى --- اللهم نسئلك العفو والعافية فى الدنيا والاخرة
شكرا على الكلمات والنصائح الطيبة بارك الله هذا العمل وجعله فى حسناتكم |
رد: قطوف من واحة الرحمن .. ثمرات طيبة لاهل المكان
http://up1.mlfnt.net/images/uv5ak7r3qigznopym3o.png [₪ كتابُ الله ₪] http://up1.mlfnt.net/images/iqimchvizq5q134wh2c.png خيـرُ ما نـزل وخيـرُ ما قُـرئ وخيـرُ ما عُـلِم وخيـرُ ما دُرِس وخيـرُ ما حُفِـظ http://up1.mlfnt.net/images/uv5ak7r3qigznopym3o.png هو الروح للحيـاة و الغـذاء للقلـب فيا خيبة كل من غفلتْ عنه ويا شقـآوة كل من أهملته ويـا سـ ع ـادة من جعلتهُ أنيسها و اتخذته كتابها ودستورها تلاوةً و حفظًا و عملاً لأنه بحق أعظم كتـاب وأرقى بل أبلـغ كـلام كيف لا وهو من رب الأنـام http://up1.mlfnt.net/images/uv5ak7r3qigznopym3o.png لذلك وجب علينا تدارسه وتعلمه والتفقه فيه لعل الله ينير به قلوبنا وبصائرنا فنصل لرضاه وجنته http://up1.mlfnt.net/images/uv5ak7r3qigznopym3o.png » هنا « نعيش في ربوع كتاب الله حيث الأسئلة الثقافية حول محتواه وكل ما يتعلق به من آيات وتفاسير ومعانٍ وكلمات والكثيـر الكثيـر من الدُّرر لنكون مُثقَّفـآت بكتاب الله وما يتعلق به http://up1.mlfnt.net/images/uv5ak7r3qigznopym3o.png فكونوا بالقُرب يا حبيــبات القلب http://up1.mlfnt.net/images/o9eaio7h27jdn33vxke3.gif نور أحمد كل من شارك فى هذا الموضوع القيم اشكركم على الفائدة الكبيرة والعظيمة بارك الله فيكم |
رد: قطوف من واحة الرحمن .. ثمرات طيبة لاهل المكان
حيّــآكُن ّ الله أخوآتِي الحَبِيبآت ,, " رُبّ طآعَةٍ أورَثَت عِزاً واستِكبآراً ,, وَرُبّ مَعصِية أورَثَت ذُلاً وانكِسآراً ً أحببتُ استِهلآل مَوضوعي بِهَذهِ الكَلِمآت لأني أرآهآ حَقاً , فَمآ نَرآهُ الآن في أوسآط بَعض المُلتَزِمين يُدمى لَهُ القَلب , لآ أقول ذَلِك لتشوية صُورة المُلتَزِمين أبداً حآشآ لله ولَكَن لِأُبَيِن لِبَعض اخوآتِنآ الجُدد في الإلتِزآم أن ديننآ وإلتِزآمَنآ لآ يَدعُو ابداً لِذَلِك , . http://www.yesmeenah.com/smiles/smil...0%28137%29.gif المَوقِف الأول : http://www.yesmeenah.com/smiles/smil...0%28137%29.gif أُخت مُنتَقِبة أو مُختَمِرة في الشآرِع أو في المَسجِد وقآبَلَت أُختاً لآ تَرتَدي الحِجآب الشَرعي - ملآبِس مُتَبَرِجة - ونَظَرَت إليهآ نَظرة إستِحقآر أو لَعَل الأُخت المُتَبَرِجة أتت إليهآ لِتَسألهآ عَن شئ فجآوَبَتهآ بِعبوس في وَجهِهآ ونظرة اشمِئزآز مِن ملآبِسهآ , فَلِمَ أُختى كُلّ هَذآ !! فَلَعَلَكِ لَو قَدَمتِ لَهآ النَصيحة بِوَجةٍ طَلِق وابتِسآمة صآفية لاستَجآبَت لِنَصيحَتَكِ وهَدآهآ الله عزوَجَل على يَديكِ ,, لَكِن بَعدَ هَذآ المَوقِف أتدرين مآ كَسَبتيه مِمآ أسأتِ لِسُمعة المُلتَزِمآت .! فَبِالطَبع بَعد مَوقِفكِ هَذآ ذَهَبَت الأخت وفي رأسِهآ فِكرة سيئة عَن المُنتَقِبآت وعَن المُلتَزِمآت . فيآ أُختي هَدآني الله وإيآكِ إلى الحَقّ ,, هل نَحنُ مَن أرشَدنآ أنفُسَنآ إلى طَريق الإلتِزآم ؟! لآ والله .. ولَكِنه المَنــَّآن الذي مَنّ علينآ بالهِدآية وقآدِر بِأن يَمُنّ عَلَى كُلّ أُخت بأفضَل مِنــّآ ,, فَلِمآذآ التَكَبُر إذاً ! ولَمآذآ العُجب إذاً ! فَكَم مِن أُخت غير مُلتَزِمة ذآقَت مَرآرة المُعآمَلة السيئة مِن أُخت مَظهَرَهآ الإلتِزآم - وأقول مَظهَرهآ الإلتِزآم وليست مُلتَزِمة وأنآ أعي مآ أقول فَمِثْل هَذهِ لآ يَجِب أن يُطلَق عَليهآ مُلتَزِمة - فيآ أُختي رَعآكِ الله يآ مَن مَنّ الله عليكِ بِالإلتِزآم ومَنّ الله عَليكِ بالحِجآب الشَرعي لآ تَحتَقِري ابداً أُخت تَرتَدي حِجآباً مُتَبَرِجاً , فَلَعَلَهآ لَم تُقآبِل بَعد مَن يُبَيِن ويُوَضِح لَهآ الطَريق الصحيح , ولعَلَهآ لآ تَعي ولآتَعرِف أن لِبآسَهآ هَذآ لآ يَجُوز في ديننآ . http://www.yesmeenah.com/smiles/smil...0%28137%29.gif الموقِف الثآني : http://www.yesmeenah.com/smiles/smil...0%28137%29.gif أُخت مَنّ الله عَليهآ بالإلتِزآم , وصلآة الفرآئِض في وَقتِهآ , وصِيآم النَوآفِل , وقِيآمِ الليل ثُمّ بآتت مُعجَبة بِعَمَلِهآ وفَرِحة بِدُمُوْعَهآ التي سَكَبَتهآ في قِيآم ِ الليل , وكأنهآ بَلَغَت مَنزِلة الصحآبة , وبآتَتَ رآضِية كُلّ الرِضآ عن أعمآلِهآ وكآنهآ ضَمَنَت القبول . وقَد حَضَرَت بعض دروس العِلم وقرآت كِتآبَين وظَنّت بِنَفسَهآ فَقِيهة الأمة ولآ حَولَ ولآ قُوَة إلآ بِالله , ومَن يُنآقِشهآ لى تَعتَرِف بِنِقآشه ومَن يَعرِض لَهآ فِكرة لآ تُعجَب إلآ بِفِكرَتِهآ وكآن لِسآن حآلَهآ يَقُول " أنآ أكثَرُ مِنكُم عِلماً وطآعة " . http://www.yesmeenah.com/smiles/smil...0%28137%29.gif بعد سَرد هذين المِثآلَين أحببتُ أن أقول إنّ الأمر لَيسَ بِالهَين والعُجبْ بِالنَفس ليس بِبَعيد عَنا , فعِندمآ ييئَس الشيطآن أن يَصْرِفنآ عَن طآعة الله عَزَوَجَل يَجِد اسهَل طَريق هُو احبآط أعمآلِنآ عَن طَريق تَزيينِهآ في أعيُنِنآ ويبدأ بِالدُخول مِن هَذآ البآب ( بآب العُجب والرِيآء ) . فَهَذآ العُجب الخَطير يُعَد مَرَض مِن أمرآض القُلوب المُتَفَشِية فِي أوسآط المُلتَزِمآت , ومعنآه الزَهو بِالنَفس والإعجآب بِهآ وبِمآ تَفعَلَهُ مِن طآعآت لله عَزَوَجَل , وهَذآ العُجب لآ بُد وأن يُصآحِبَهُ كِبْر فيُصبِحَ الإنسآن لآ يَرَى إلآ عَمَلَه ولآ يَرَى إلآ نَفسه ويَحسَبُهآ أفضَل مِن كَل مَن حَولَه , ولِذَلِك استَهلَلت مقآلَتي بِجُملة " رُبّ طآعَةٍ أورَثَت عِزاً واستِكبآراً ,, وَرُبّ مَعصِية أورَثَت ذُلاً وانكِسآراً " . فهَذهِ المُتَبَرِجة بِذَنبهآ لَعَلَهآ أفضَل مِن هَذهِ المنُتَقِبة بِطآعَتهآ , فَلَعَل المُتَبَرِجة إذآ خَلَت بالله عزَوَجَل انكَسَرَت بين يديه مِن ذُل مَعصيتهآ ورَجَت عفوهُ ورحمَتَهُ , غَير أن المنتَقِبة بِعُجبَهآ أحبَطَت عَمَلَهآ وطآعَتهآ . http://www.yesmeenah.com/smiles/smil...0%28137%29.gif ومِمآ وَرَدَ في بآب العُجب مِن أحآديث : http://www.yesmeenah.com/smiles/smil...0%28137%29.gif عَن أنس بن مآلِك رضي الله عنه قآل قآل رسول الله صى الله عليهِ وسلم : " ثلاث منجيات : خشية الله تعالى في السر و العلانية ، و العدل في الرضا و الغضب ، والقصد في الفقر والغنى ، و ثلاث مهلكات : هوى متبع ، و شح مطاع ، و إعجاب المرء بنفسه" حسن نعم أخوآتي الحَبيبآت فإعجآب المرء بنفسهِ وطآعتهِ تؤدي بهِ إلى الهلآك ولآ حَولَ ولآ قُوة إلآ بِالله وتَحبِط عَمَله كمآ قآل الله عزوجَل في سُورة الفرقآن : " وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا (23) " فَعَدَم الإخلآص في العَمل والإعجآب به والريآء فيه يُحبِطه والعيآذُ بِالله أمآ سِمِعتُنّ عآئِشة رضىَ الله عنهآ وأرضآهآ عِندمآ سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن هذه الآية : " الذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون " ، قالت عائشة : الذين يشربون الخمر ويسرقون ؟ قال : لا يا ابنة الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون أن لا يتقبل منهم ، أولئك الذين يسارعون في الخيرات . فمآ أجمَل أن نَتَعَبَد ونَتَقَرَب إلى اللهِ بالطآعة ثُم نَحمَدهُ عزوجَل أن وَفَقنآ لِهَذه الطآعة التي لَولآ فَضلِهِ وكَرَمهِ ومَنّهِ علينآ لمآ وُفِقنآ إلى هَذهِ الطآعة , ثُم بَعد ذَلِك نَرجو مِنه القَبول بدلاً مِن الزهو والفخر والعُجب بِمآ فَعلنآه , فنَحنُ أُخية نُعآمِل الله عزوجَل ولآ نَمُنّ أبداً عليهِ بالطآعة بَل مهمآ بَلَغنآ مِن الطآعآت سَنبقى مَقَصِرين في حَقهِ ومهمآ شَكَرنآ الله عزَوَجَل لمآ أدَينآ شُكر نِعمة وآحِدة مِن نِعمِ الله عزوَجَل علينآ وحديث الرسول صلى الله عليهِ وسلَم ايضاً : " بينما رجل يمشي في حلةٍ تعجب نفسه ، مرجل جمته ، إذ خسف الله به فهو يتجلجل إلى يوم القيامة " متفق عليه . http://www.yesmeenah.com/smiles/smil...0%28137%29.gif ومآ أجمَل أقوآل السَلَف في هَذآ البآب : http://www.yesmeenah.com/smiles/smil...0%28137%29.gif فقد قآل ابن مسعود رضي الله عنه : الهلاك في اثنين : القنوط والعجب قال أبو حامد : وإنما جمع بينهما ؛ لأن السعادة لا تنال إلا بالسعي والطلب والجد والتشمير ، والقانط لا يسعى ولا يطلب ، والمعجب يعتقد أنه قد سعد وقد ظفر بمراده فلا يسعى . وقال مطرف : لأن أبيت نائماً وأصبح نادماً أحب إليّ من أن أبيت قائماً وأصبح معجباً وقال مورق العجلي : خير من العجب بالطاعة ألا تأتي بطاعة وكان بشر بن منصور من الذين إذا رءُوا ذُكِرَ الله تعالى والدار الآخرة ، لمواظبته على العبادة ، فأطال الصلاة يوماً ، ورجل خلفه ينتظر ، ففطن له بشر ، فلما انصرف عن الصلاة قال له : لا يعجبنك ما رأيت مني ، فإن إبليس لعنه الله قد عبد الله مع الملائكة مدة طويلة ، ثم صار إلى ما صار إليه . وقيل لعائشة رضي الله عنها : متى يكون الرجل مسيئاً ؟ قالت : إذا ظن أنه محسن . و قال اسحاق بن خالد : ليس شيء أقطع لظهر إبليس من قول ابن آدم : ليت شعري بماذا يختم لي ؟ عندها ييأس إبليس و يقول : متى يُعجب هذا بعمله. وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : الإعجاب ضدّ الصواب ، وآفة الألباب . وقال بزدجمهر : النعمة التي لا يحسد صاحبها عليها التواضع ، والبلاء الذي لا يرحم صاحبه منه : العجب . وقال الشافعي : إذا خفت على عملك العُجب فاذكر رضا من تطلب و في أي نعيم ترغب و من أي عقاب ترهب فمن فكر في ذلك صغر عنده عمله. . http://www.yesmeenah.com/smiles/smil...0%28137%29.gif ولَعَل مِن أهَم اسبآب الكِبْر هُوَ ضَعف المُرآقبة لله عزوجَل . http://www.yesmeenah.com/smiles/smil...0%28137%29.gif وحَتَى نَتَخَلَص مِن هَذهِ الآفة وهَذآ الدآء اللعين فعلينآ : http://www.yesmeenah.com/smiles/smil...0%28137%29.gif أولاً : بالإستِعآنة بِالله فالله عزَوَجَل عونَ مَن لآ عَون لَهُ . ثآنياً : علينآ أن نوقِن ونُقِر بِضَعفنآ أمآم الله عزوَجَل فكَمآ قآل اله عزَوَجَل في كَثير مِن الآيآت ذَكَرَت ضَعف الإنسن : ( يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفاً). ( أَوَلا يَذْكُرُ الإنسان أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً). ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنسان مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ). ( ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ). ( هَلْ أَتَى عَلَى الْإنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً). ثالثاً : يجِب أن نَعلَم أن كُل مآ لَدينآ مِن نِعَم إنمآ هُوَ هِبة مِن عِند الله عزوَجَل ولآ دخل لنآ في إيجآدِهآ بل إنهآ مِن كَرَمِ الله عزوَجَل علينآ ويَجِب علينآ شُكرهُ عليهآ ولو شكرنآهُ مآ وفينآ شُكره رابعاً : أن نَعلَم أنّ العُجب إمآ هُو حآل المُفسدين والجهلة مِن النآس وعَلينآ أن نَتَفَكَر في قِصص مَن كآن قبلنآ وكلآمَهُم وموآعِظَهُم لنآ في هَذآ البآب http://www.yesmeenah.com/smiles/smil...0%28137%29.gif فهيآ معاً أخوآتي الحَبيبآت لنتَخَلَص مِن كُلّ ذَرة عُجب في قلوبنآ وهيآ لِنُطَهِر قلوبنآ مِن كُل ذَرِة تَكَبُر وريآء حَتى نَلقى الله عزوجل بِقُلوبٍ سَليمة طآهِرة . ولِيَكُن شِعآرَنآ هُوَ حَديث رسول الله صَلى الله عليهِ وسَلَم : عَن ابي هُريرة رضي الله عنه قآل صلى الله عليهِ وسلَم : " لن ينجي أحدا منكم عمله . قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال : ولا أنا ، إلا أن يتغمدني الله برحمة ، سددوا وقاربوا ، واغدوا وروحوا ، وشيء من الدلجة ، والقصد القصد تبلغوا" صحيح البُخآري . فاللهُم ارحمنـــآ بِرَحمَتِكَ التي وَسِعَت كُلّ شئ وطَهِرنآ مِن كُل أمرآض القُلُوب وأدخِلنآ الفِردوس الأعلى بِرحمَتِك يآ أرحَم الرآحِمين أسأل الله ألآ يُذيقني وإيآكُنّ طَعم أنفُسِنآ ابداً وعُذراُ على الإطآلة |
رد: قطوف من واحة الرحمن .. ثمرات طيبة لاهل المكان
( [q]إني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفائزون [q]) الصـــبـــر امــر عظــيم ... لم اعرف كيف ابتدئ او ما اقول ولكن رأيته امـــر عظيم قد استثقلته نفسي في امور شتى فأردت ان اضع بين ايديكم بضعا من السطور لعلنا ننتفع بها جميعا ... فعنــدما يذكر الصبر لانرى افكــارنا الا ان تذهـــب لتك الشدائد وكذلك مشقة العبادات نعم فالصبر مفروض في تلك المواقف ولكن الذي اردت ان اوصله هـــناك امور لانراها من الشدائد ولكنها من المحرمات او بابا من ابواب الشياطين ايا ماكانت في حياتنا اليوميه ... فهنا قف للحظه وراجع تلك اللحظـــات هل صبرت عنها؟؟؟؟ هل ذهبت الى تلك الايه العظيمة( [q]انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب[/q]) لتّصبر نفسك عن تلك الشهوات لانها فعلا لشيء عظيم تـــفكر لحظه ...(إنما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب ) يعني لاحساب ولا سابقة عذاب فارجع الى نفسك واسألها بالله عليك ... على ماذا صبرت ؟!!! سبـــحان الله انظر الى ماقاله ابن الجوزي رحمه الله "إنما يجد المشقة في ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير الله . أما من تركها صادقا مخلصا من قلبه لله , فإنه لايجد في تركها مشقة إلا في أول وهلة ليمتحن أصادق هو أم كــاذب , فإن صبر على تلك المشقه قليلا استحالت اللذه " ما أعظم تلك السورة " [q]والعصر, إن الأنسان لفي خسر, إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر[/q]" في قوله تعالى "[q] فاصبر كما صبر أولي العزم من الرسل[/q]" فالمقصود أنه سبحانه أمر رسوله عليه الصلاة والسلام أن يصبر صبر أولي العزم الذين صبروا لحكمه اختيارا وهذا أكمل الصبر... فلتصبــر اذا ما .. رأيت خدّام الدنيا يلوحون بالدنانير الملس ويتهاتفون كالذئاب العلس .... دعاك الناكثون في السهرات , الغافلون في الخلوات والمتثاقلون عن الطاعة واذا ماسمعت نغمة الوتر وصولة اهل البطر... فما سوف تلقاه بإذن الله خير من الدنيا وما فيها ..... الجنــــه بلا حســـاب إني رأيت وفي الأيام تجربة للصبر عاقبة محمودة الأثر **** وقل من جدّ بالشيء يحاوله فاستصحب الصبر إلا فاز بالظــفــر |
رد: قطوف من واحة الرحمن .. ثمرات طيبة لاهل المكان
منار حفظك الله على روعة الطرح صباحك خير . تسلمى على مشاركاتك الرائعة " " إلهي كيف أدعوك وأنا أنا، وكيف أقطع رجائي منك وأنت أنت؟، إلهي إن لم أدعك فستجب لي فمن ذا الذي أدعوه فيستجيب؟ وإن لم أسألك فتعطيني فمن ذا الذي أسأله فيعطيني؟ وإن لم أتضرع إليك فتنجيني فمن ذا الذي أتضرع إليه فينجيني؟ إلهي وكما فلقت البحر لموسى فنجيته من الغرق فصلّ ونجني مما أنا فيه من كرب بفرج عاجل غير آجل وبرحمتك يا أرحم الراحمين |
رد: قطوف من واحة الرحمن .. ثمرات طيبة لاهل المكان
اشكرك أخى الكريم احمد احببت ان اكون معكم فى هذا الموضوع لانى استفدت شخصيا منه فكل الشكر لكل من وضع بصمة فى هذا المكان http://img516.imageshack.us/img516/8248/show5pk.gif http://www.lakii.com/vb/smile/12-36.gif أختى الحبيبة http://www.lakii.com/vb/smile/12-36.gif رأيت تشابه عجيب .. بين البنات وبين الحمام .. كلهن مخلوق ضعيف البنية .. جميل المنظر بصفة عامة .. ناعم الملمس .. حنون لأقصى حد .. يألف سريعا .. يأوي لعشه دوما.. لكن ... كما أن الحمام أنواع .. فالبنات أنواع... http://www.lakii.com/vb/smile/12-36.gif الحمام الهزاز.. http://www.lakii.com/vb/smile/12-36.gif يعجب الناظر إليه .. الغاية منه هي المتعة بالنظر فقط ... هو حمام لا يستخدم إلا للهو فقط.. لا ينفع للأكل .. ولا للتكاثر .. وقد يصطاده أي عابث .. ولكن إن مرت السنين يشيخ ويهرم .. ثم يعجز عن الرقص أو الاهتزاز .. وحينها لا يساوي ثمن طعامه.. هناك فتيات مثل هذا النوع من الحمام .. للتسلية فقط .. للمكالمات .. أو المقابلات .. أو حتى المراسلات .. ولكنها لا تصلح... ( للزواج ) .. لا تصلح لحياة جادة أو كريمة .. تفقد قيمتها خلال فترة .. بعد أن ظنت أنها محط اهتمام الجميع .. فتهوي بها ظنونها وأوهامها وينتهي بها الحال تعيسة وحيدة .. حتى ولو كانت وسط الآف الحمام.. http://www.lakii.com/vb/smile/12-36.gif الحمام اللاحم.. http://www.lakii.com/vb/smile/12-36.gif وهذا لا يستفاد منه إلا للطعام .. أو بمعنى اصح ... لإشباع شهوة الأكل.. لا يسر الناظرين .. ولا يستفاد منه بشئ غير الأكل .. لا يصلح لشئ وإن تزين وطار وسط ألف حمامة.. فهل هناك مثلها في صنف الفتيات لا تصلح إلا لئن تؤكل !!!! لعله هناك .. ولكني اخجل من التحدث عنه.. http://www.lakii.com/vb/smile/12-36.gif الحمام الزاجل.. http://www.lakii.com/vb/smile/12-36.gif وهو الذي يجري طول حياته .. ولكن ما أن يعجز عن الطيران لمسافة طويلة .. حتى يتم نسيانه .. ويصبح لا فائدة منه.. بخلاف أنه يقضي حياته لخدمة الغير دون حتى أن يدري .. مٌستغلا طوال حياته ... ورغم إنه ثمين .. إلا إنه لا يشعر بسعادة حقيقية وقد أنهكه الطيران قد نرى فتاة .. تجري طوال حياتها وراء عمل أو دراسة .. ولكن تسقط منها أشياء كثيرة في الطريق ... تؤدي رسالة الغير .. ولا تؤدي رسالتها .. وتنتهي بمجرد سقوطها أو تقدم عمرها.. http://www.lakii.com/vb/smile/12-36.gif حمام الحرم.. http://www.lakii.com/vb/smile/12-36.gif جميل حين يطير .. رائع حين يقف .. رشيق حين يمشي.. هو الوحيد من دون كافة أصناف الحمام .. الذي لا يفقد قيمته بتقدم عمره .. أو حتى عجزه عن التكاثر.. هو الوحيد الذي لا يجرؤ أحد على صيده .. أو حتى إخافته.. رغم ضعفه.. رغم عجزه.. رغم قلة طيرانه عاليا.. إلا أن هيبته كبيرة .. حتى في قلوب أقسى الرجال .. وويل لمن آذاه.. يسعى الجميع لتقديم الأكل له .. والنظر إليه .. فهل هذا لمجرد أنه حمام أم له ميزة أخرى !!! هذه القوة وهذه المكانة ما اكتسبها إلا أنه في جوار الله .. قريب من الحرم .. له لونه الخاص .. وله مكانته الخاص.. هل إذا كانت الفتاة .. رمادية اللون .. أو بمعنى أصح ... تشبهت بحمام الحرم .. قريبة من الله .. تمشي فيما يحب . http://www.lakii.com/vb/smile/12-36.gif . هل ستكتسب صفات حمام الحرم ؟؟؟ http://www.lakii.com/vb/smile/12-36.gif أعتقد نعم .. فمن حفظت الله .. حفظها الله .. وكان وليها ومن يدبر لها كل أمرها.. لا تضرها السنين وإن شاخت .. لا تفقد جمالها مع الأيام وإن هرمت .. لا ينقصها رزق وإن بقت في مكانها.. لا يضرها من يحب أكل الحمام .. حتى وإن نظر إليها ومشى بجوارها ... بل ... حتى وإن انفرد بها .. تمشي آمنة مطمئنة.. إنها ليست كباقي الحمام.. ( إن الله يدافع عن الذين آمنوا ) http://www.lakii.com/vb/smile/12-36.gif فأي حمامة أنت ؟؟؟ http://www.lakii.com/vb/smile/12-36.gif هل أنت مجرد فتاة لها منظر خارجي زينة للناظرين .. أم فتاة تؤدي رسالة ... ولكنها أشغلتها الدنيا عن الآخرة .. أم مجرد فريسة تظن كثيرا أنها الصياد.. أم أنت مثل حمام الحرم .. لها حرم.. بالطبع صعب .. أن أقول لكم اسألوا الملتزمات عن حياة الإلتزام وسعادتهن .. وعن الشعور بالقرب من الله .. ولذة هذا الإحساس العجيب كل حبيب يسعد حبيبه ويقدم له كل شئ ... فما بالكم إن كان الحبيب هو الله .. نعمل في رضاه.. نتوكل عليه.. ونترك له كل أمورنا يصرفها كما يشاء .. فتأتي بأكثر مما نتمنى.. بالطبع لن تسأل بعضكن الملتزمات .. فهن يرونهن مملات .. صاحبات فلسفة معقدة .. وحياة كئيبة .. و والله ... العكس صحيح لذا .. أود كثيرا أن تكون حولكن فتاة مستهترة .. ولكن على شرط ... أن تكون في ماضيها ملتزمة .. ثم غضب الله عليها فانتكست والعياذ بالله .. اسألوها .. فسوف تتكلم بلغة المستهترات .. عن حياة الملتزمات .. ستخبركن .. عن الفرق الكبير بين الحياتين .. عن لذة الإيمان .. عن راحة البال .. عن الأمان حين تعيشين في رضى الله .. عن جمال الدنيا حين نقترب من الله .. عن وداع حياة القلق والخوف .. عن شئ اسمه ( لذة الإيمان ).. ستخبركن عن الفرق الكبير الذي يحاول كل الدعاة جاهدين أن يشرحوه لكن.. ستخبركن عن المعنى الحقيقي بأن تكونوا... ( مع الله ) ........... http://www.lakii.com/vb/smile/12-36.gif أعجبنى فنقلته دمتم بكل ود |
رد: قطوف من واحة الرحمن .. ثمرات طيبة لاهل المكان
موضوع ممتاز بارك الله فى هذا العمل الرائع
|
رد: قطوف من واحة الرحمن .. ثمرات طيبة لاهل المكان
http://img92.imageshack.us/img92/1415/49843848ep2.gif السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انواع وآداب السفر أحبائي: مستعدون، نتحرك نتوكل على الله. http://cdn-www.airliners.net/aviatio.../5/1450525.jpg الله أكبر الله أكبر الله أكبر سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ } اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى وَمِنْ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى. اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ. اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْمَالِ وَالْأَهْلِ http://www.rofof.com/img2/6ptqhv28.jpg السفر للنزهة والفرجة في البلاد هو قرار كثير من العائلات لتغيير الجو و قطع الروتين اليومي، خاصة بعد أيام أرهق فيها الجميع من أفراد العائلة من الدرس والمطالعة, وهو أمر مباح ما لم يكن فيه محظور و كان مقيداً بضوابطه الشرعية . تعريف السفر: قال ابن فارس: (( السين والفاء والراء أصل واحد يدل على الانكشاف و الجلاء. من ذلك السفر , سمي بذلك لأن الناس ينكشفون عن أماكنهم ) والسفير: الرسول بين القوم يكشف ويزيل ما بينهم من الوحشة) وسفرت المرأة عن وجهها , إذا كشفته. وأسفر الصبح , وذلك انكشاف الظلام . ووجه مسفر, إذا كان مشرقاً سروراً . ويقال للطعام الذي يتخذ للمسافر سفرة . والسَّفَرَة: الكَتبة وسمي بذلك لأن الكتابة تسفر عما يحتاج إليه من الشيء المكتوب. والسفر:قطع المسافة, وسمي بذلك لأنه يسفر عن أخلاق الرجال. http://www.s7r.net/up/uploads/5dc6046148.gif أخواتي: أي أمر من الأمور يريد المرء له النجاح عليه أن يحسن الاستعداد له والتخطيط والتنظيم . فللسفر آداب قبله وأثناءه وعند الرجوع منه . أولا: الاستخارة: إذا هم رب الأسرة بالسفر فليستخر الله في ذلك بالصلاة ركعتين من غير الفريضة ثم يدعو بدعاء الاستخارة المعروف. ثانيا: على الأم أن تضع قائمة الاحتياجات من ملابس ومواد غذائية ونحوها , فهذا أدق في العمل وتفادياً للنسيان فكم نسيت الأم إحضار غيارات للصغير , وكم نسيت بعض أدوات المطبخ وهكذا ... فوضع قائمة يريحها من هذا النسيان , والشيء الذي يتم إعداده يشطب من القائمة. للموضوع بقية (بإذن الله) واصلوا معنا رحلتنا. |
رد: قطوف من واحة الرحمن .. ثمرات طيبة لاهل المكان
السلام عليكم منار بارك الله فيك وفى مشاركاتك اتابع معك قطوفك الرائعه اثابك الله مودتى |
رد: قطوف من واحة الرحمن .. ثمرات طيبة لاهل المكان
.....
اللهم من اعتز بك فلن يذل ، ومن اهتدى بك فلن يضل ، ومن استكثر بك فلن يقل ، ومن استقوى بك فلن يضعف ، ومن استغنى بك فلن يفتقر، ومن استنصر بك فلن يخذل ، ومن استعان بك فلن يغلب ، ومن توكل عليك فلن يخيب ، ومن جعلك ملاذه فلن يضيع ، ومن اعتصم بك فقد هدى إلى صراط مستقيم،اللهم فكن لنا وليا ونصيرا ، وكن لنا معينا ومجيرا ، إنك كنت بنا بصيرا |
رد: قطوف من واحة الرحمن .. ثمرات طيبة لاهل المكان
|
رد: قطوف من واحة الرحمن .. ثمرات طيبة لاهل المكان
اليتـــــــــــــــــــــ ـيم ما أصعب العالم ...عندما يواجهه بمفرده عندما يفقد ابيه وامه.... عندما يفقد ابتسامته ....ضحكته...سعادته.. لعبته...اصحابــــه... عندما يعيش في عالم اخر....عالم النسيان ... عندما لايملك سوى الاحلام .... ويخاف ان يحرم منها .... اليتـــــــــــــــــــــ ـيم اليتيــــــــــم : هو من فقد ابويه او احدهما ...هل تعلمن اخواتي معنى هذا فوالله اننا لانستطيع الأستغناء عن أبائنا وأمهاتنا ونحن في بيوت ازواجنا ونشعر بألم الفراق واليتم فكيف بهذا المخلوق الصغير؟؟ الذي فقدهم في هذه السن الصغيره في عالـــم موحش وقاس ...فلم يبلغ الحلـــم بعد ..فقد منبع الحب الصادق ، والحضن الدافىء ومصدر النصح والارشاد والأمان ...حــــــــــــرم من احـــــــــن كلمه امــــــــــااااااااااااه هل ياترى سيستطيع الأستمرار في تقلبات هذه الحياه بدون هذا المصدر ؟؟ هل فكرنا يوما كيف يشعر هذا المخلوق الصغير الضعيف؟؟؟ ولكــــــــــــن .... الحمدلله الذي منّ علينا بنعمه الاسلام ....فالرحمن ارحم بنا من امهاتنا فلا يأتي بداء الا وقد وجد له دواء فقد اوصانا ديننا الحنيف على هذا الطفل الصغير ...فقد اعتنى به من كل النواحي النفسيه ...التربويه ...الماديه.. { فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ * وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ * وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} الضحــــى واليتـــــــــم يكفيه شرف أن أفضل الخلق وخاتم النبين كان يتيما {أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى * وَوَجَدَكَ ضَالاً فَهَدَى * وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى } الضحى وكذلك الله سبحانه وتعالى عظم اجر كافل اليتيم فقد قال افضل الخلق والمرسلين... " أنا وكافل اليتيم كهاتين " وأشار بأصبعه السباسه والابهام وقد حثنا هذا الدين على كفاله اليتيم قال الله تعالى : ( يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ) سورة البقرة الآية 215 . وأن لايشعره بالنقص ( كلا بل تكرمون اليتيم ) الفجر وأن يغدق عليه بالرحمه ...لذلك فأن المسح على رأس اليتيم أو الكلمه الطيبه أوحتى الأبتسامه التي لاتكلف شيئا تعتبر صدقه ولها الاثر الكبير في نفسيه اليتيم والأجر الاعظم عند ملك الملوك قال تعالي "(يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم" البقره اللهم اجعلنا من الأبرار ومن حقوق اليتيم علينا : عدم اخذ ماله ورعايته له الى ان يبلغ الحلم وان هذا المال أمانه في اعناق من يكفلون هذا اليتيم ويجب علينا عدم التصرف فيه بغير حق او أكل مال اليتيم انظرو الى عظمه هذه الأيه في التحذير ممن يأكل مال اليتيم فلقد قال الله جل وعلا: "إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً" [النساء:10] الله أكبر! والله انه كلام لينخلع لها القلوب ويقشعر منها الأبدان لهذه العقوبه ...فأين الذين يأكلون أموال اليتامى لينظروا ماذا اعد الله لهم ؟؟؟!!!!!!!!! والله ان لقمه الخبز التي تؤكل من مال اليتيم بغير حق إنما هي نار تتأجج في البطون ....عافانا الله واياكن في اخر حديثي هذا أوجـــــــه نداااااااااااااء هاااااااااام إلى كل الأباء والأمهات أن هناك من الأطفال من يشعر بمشاعر اليتيم الحقيقي وذلك مما يعانوه من إهمال الوالدين لهم خاصه في هذا الزمان التي كثرت فيه الملهيات فأرجو منكم ايها الأبــــــــــاء والأمهــــــــات أن لا تيتموا اطفالكم وأنتم احياء ترزقون وأخر دعوانا أن الحمدله رب العالمين والصلاه والسلام على محمد افضل الخلق والمرسلين |
رد: قطوف من واحة الرحمن .. ثمرات طيبة لاهل المكان
*اللّهمّ اجعل صيامي فيه صيام الصّائمين و قيامي فيه قيام القائمين و نبّهني فيه عن نومة الغافلين وهب لي جرمي فيه يا اله العالمين واعف عنّي يا عافياً عن المجرمين .*اللّهمّ قرّبني فيه الى مرضاتك وجنّبني فيه من سخطك ونقماتك و وفّقني فيه لقرائة اياتك برحمتك يا أرحم الرّاحمين. *اللّهمّ ارزقني فيه الذّهن والتّنبيه وباعدني فيه من السّفاهة والتّمويه و اجعل لي نصيبا من كلّ خير تنزل فيه بجودك يا اجود الأجودين . |
رد: قطوف من واحة الرحمن .. ثمرات طيبة لاهل المكان
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " سيد الاستغفار أن يقول :اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني و أنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك على و أبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت" قال ومن قالها من النهار موقناً بها فمات من يومه قبل أن يُمسِ فهو من أهل الجنة ، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة " رواه البخاري كرر هذا الدعاء 3 مرات لدفع الوباء وهو تحصنت بذي العزة والجبروت ، وأعتصمت برب الملكوت وتوكلت على الحي الذي لا يموت ، اللهم أصرف عنا الوباء وقنا شر الداء ، ونجنا من الطعن والطاعون والبلاء بلطفك يا لطيف ياخبير إنك على كل شي قدير أرقي بها أهلك وذويك |
| الساعة الآن 07:21 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0 (Unregistered) Trans by