|
رد: [you] شاركنا مسابقة رمضان الدينية
السؤال الاول
قال الله تعالى في سورة التحريم مخاطباً زوجتين لرسول الله (( إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا )) إحداهما عائشة رضي الله عنها فمن الأخرى ؟ حفصة بنت عمر بن الخطاب السؤال الثانى ملك دعا عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم عندما تلقى كتاب النبي و مزقه و قال : ( اللهم مزق ملكه ) ؟ كسرى |
رد: [you] شاركنا مسابقة رمضان الدينية
http://sl.glitter-graphics.net/pub/7...e83ugwywh2.gif السؤال الاول قال الله تعالى في سورة التحريم مخاطباً زوجتين لرسول الله (( إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا )) إحداهما عائشة رضي الله عنها فمن الأخرى ؟ الجواب حفصة بنت عمر بن الخطاب http://sl.glitter-graphics.net/pub/7...e83ugwywh2.gif السؤال الثانى ملك دعا عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم عندما تلقى كتاب النبي و مزقه و قال : ( اللهم مزق ملكه ) ؟ الجواب كسرى ملك الفرس وجزاك الله كل خير..نور وبارك الله فيك |
رد: [you] شاركنا مسابقة رمضان الدينية
ابوعمر اخى الكريم اسعدنى طلتك الرائعة واجاباتك الطيبة اثابك ربى كل الخير وديما حاضر بكل فكرك العطر الطيب بارك الله فيك |
رد: جنة شاركنا مسابقة رمضان الدينية
مساءكم طيب أطيب صحبه ربي يحفظكم ويوفقكم يارب أعتذر على تأخري ولكن بإذن الله اكون متآبعه :beerchug: http://sl.glitter-graphics.net/pub/7...e83ugwywh2.gif السؤال الاول قال الله تعالى في سورة التحريم مخاطباً زوجتين لرسول الله (( إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا )) إحداهما عائشة رضي الله عنها فمن الأخرى ؟ حفصه بنت عمر http://sl.glitter-graphics.net/pub/7...e83ugwywh2.gif السؤال الثانى ملك دعا عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم عندما تلقى كتاب النبي و مزقه و قال : ( اللهم مزق ملكه ) ؟ كسرى ملك الفرس |
رد: [you] شاركنا مسابقة رمضان الدينية
الفقير ديما اخى تنير متصحفى بحضورك الطيب لاحرمت الاجر والمثوبة انتظرك بكل اجاباتك العطرة القيمة واتمنى ان تكون االاسئلة مفيدة ونافعة تقبل شكرى واحترامى لشخصك الرائع |
رد: [you] شاركنا مسابقة رمضان الدينية
ملكة
اجابة مميزة وطيبة وقيمة بارك الله فيك احسنت احسن الله اليك ديما انتظرك بتواصلك الاكثر من رائع دمت برضى الرحمن |
رد: [you] شاركنا مسابقة رمضان الدينية
جنة
لايهمك شئ كونى بخير دوما الاهم حضورك ومتابعتك الجميلة مهما تاخرت اظل بانتظارك لاحرمنى الله طلتك البهية واجاباتك الايمانية بورك فيك وفى فكرك الطيب |
رد: [you] شاركنا مسابقة رمضان الدينية
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:A...BH_NhYkI_ThlOg مساءكم وصباحكم نسمات ايمانية دوما ارواحكم عطر متصحفى بحضوركم العطر ومع الاسئلة لليوم الثانى عشر نبدء معكم واسال الله ان تكون اسئلة نافعة قيمة http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:A...3gYZOowuifsWsA السؤال الاول صحابي جليل وزوج ابنة من بنات النبي صلى الله عليه وسلم .. قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم : "حدثني فصدقني ، ووعدني فوفى بي" فمن هو؟ http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:A...3gYZOowuifsWsA السؤال الثانى ماهي السورة التي نزلت علي بعض الأنبياء غير سيدنا محمد (( الرحمن – الفاتحة –الأعلى )) http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:A...3gYZOowuifsWsA انتظركم بكل شوق احبة صدفة الغاليييين اثابكم ربى وحفظكم ورعاكم دمتم رائعون كما انتم روووووووووح http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:A...e7FNQ2NWZo37ug http://www.yanbu7.com/vb/uploaded/3320_11256711314.gif |
رد: ملكة بإحساسي شاركنا مسابقة رمضان الدينية
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:A...3gYZOowuifsWsA
السؤال الاول صحابي جليل وزوج ابنة من بنات النبي صلى الله عليه وسلم .. قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم : "حدثني فصدقني ، ووعدني فوفى بي" فمن هو؟ أبو العاص بن الربيع السؤال الثانى ماهي السورة التي نزلت علي بعض الأنبياء غير سيدنا محمد (( الرحمن – الفاتحة –الأعلى )) بارك الله فيك نور النت سئ وتعبني جداا |
رد: [you] شاركنا مسابقة رمضان الدينية
السؤال الاول
صحابي جليل وزوج ابنة من بنات النبي صلى الله عليه وسلم .. قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم : "حدثني فصدقني ، ووعدني فوفى بي" ابو العاص بن الربيع السؤال الثانى ماهي السورة التي نزلت علي بعض الأنبياء غير سيدنا محمد (( الرحمن – الفاتحة –الأعلى )) فمن هو؟ سور قرأن ؟ لو قصدك كتب صحف إبراهم توراة موسي إنجيل عيسي ما نزل علي سيدنا ابراهيم وسيدنا موسي وسيدنا داوود كتب اخري غير القران اما القران فهو المنزل علي اشرف الخلق سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم |
رد: ندى الورد شاركنا مسابقة رمضان الدينية
صباحكم نور وقران صباحكم بر وايمان صباحكم معطر بذكر الرحمن السؤال الاول صحابي جليل وزوج ابنة من بنات النبي صلى الله عليه وسلم .. قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم : "حدثني فصدقني ، ووعدني فوفى بي" فمن هو؟ أبو العاص بن الربيع السؤال الثانى ماهي السورة التي نزلت علي بعض الأنبياء غير سيدنا محمد (( الرحمن – الفاتحة –الأعلى )) http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:A...3gYZOowuifsWsA سورة الرحمن |
رد: ابو عمر المصرى شاركنا مسابقة رمضان الدينية
السؤال الاول صحابي جليل وزوج ابنة من بنات النبي صلى الله عليه وسلم .. قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم : "حدثني فصدقني ، ووعدني فوفى بي" فمن هو؟ أبو العاص بن الربيع السؤال الثانى ماهي السورة التي نزلت علي بعض الأنبياء غير سيدنا محمد (( الرحمن – الفاتحة –الأعلى ) الرحمن |
رد: [you] شاركنا مسابقة رمضان الدينية
السؤال الاول صحابي جليل وزوج ابنة من بنات النبي صلى الله عليه وسلم .. قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم : "حدثني فصدقني ، ووعدني فوفى بي" فمن هو؟ أبو العاص بن الربيع السؤال الثانى ماهي السورة التي نزلت علي بعض الأنبياء غير سيدنا محمد (( الرحمن – الفاتحة –الأعلى )) سورة الرحمن |
رد: [you] شاركنا مسابقة رمضان الدينية
ملكة
الفقيييير ندى الورد اخى ابوعمر مرمرية اسعدنى حضوركم الاكثر من رائع حقيقى يعطينى دفعة قوية للاستمرار فكونوا هنا دوما لكم خالص الشكر والاحترام |
رد: جنة شاركنا مسابقة رمضان الدينية
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته صبآحكم نسآئم ايمانية روحآنية تجمعنا على الخير دوماً يارب واعتذر لتأخري .. النت عندي شكله بيخرف:bangin: السؤال الاول صحابي جليل وزوج ابنة من بنات النبي صلى الله عليه وسلم .. قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم : "حدثني فصدقني ، ووعدني فوفى بي" فمن هو؟ ابو العاص بن الربيع زوج السيدة زينب بنت الرسول عليه افضل الصلاة السؤال الثانى ماهي السورة التي نزلت علي بعض الأنبياء غير سيدنا محمد (( الرحمن – الفاتحة –الأعلى )) الرحمن |
رد: [you] شاركنا مسابقة رمضان الدينية
مع اسئلة اليوم نبدء بسم الله http://xn--wgbh1d.xn----ymcae0df5a6f...s/188ae53t.gif السؤال الاول ما هو الإعجاز القرآني في قوله تعالى (بلى قادرين على أن نسوي بنانه)؟ http://xn--wgbh1d.xn----ymcae0df5a6f...s/188ae53t.gif السؤال الثانى أكمل القاعدة الفقهية التالية: درء المفاسد مُقَدّم على ... ؟ مع الشرح http://xn--wgbh1d.xn----ymcae0df5a6f...s/188ae53t.gif انتظركم بكل شوق للاجابات الروحانية واتمنى يكون فى ميزان حسناتكم وان ييستفاد من الاسئلة وعذرا للتاخير عليكم ظروف اجبرتنى على التاخير لم املك لها رد اختكم فى الله روووووح http://xn--wgbh1d.xn----ymcae0df5a6f...s/188ae53t.gif |
رد: ملكة بإحساسي شاركنا مسابقة رمضان الدينية
http://xn--wgbh1d.xn----ymcae0df5a6f...s/188ae53t.gif لحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:السؤال الاول ما هو الإعجاز القرآني في قوله تعالى (بلى قادرين على أن نسوي بنانه)؟ الجواب فالإعجاز العلمي في قوله تعالى: بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ [القيامة:4] هو أن البنان تحتوي على البصمات، والتي في الغاية من الدقة، حيث لا يتشابه اثنان في خريطة البصمات، فأقسم الله تعالى بالقيامة أنه قادر على أن يرد هذه البنان يوم القيامة كما كانت وبنفس الخريطة والدقة، وذلك في معرض الرد على المشركين الذين ينكرون المعاد ويستبعدون حشر الأجسام بعد كونها ترابا، وقد ذكر هذا المعنى كثير من المواقع المتخصصة بالإعجاز، وهذا الأمر أي عدم تطابق البصمات إنما اكتشف مؤخرا، أما المفسرون، فإنهم ذكروا أن البنان التي تحتوي على العظام الصغيرة والأظافر إذا كان الله سيعيدها كما كانت، ويؤلف بينها حتى تستوي، فمن باب أولى أن يعيد ما هو أكبر منها، انظر مثلا تفسير القرطبي . والله أعلم. http://xn--wgbh1d.xn----ymcae0df5a6f...s/188ae53t.gif السؤال الثانى أكمل القاعدة الفقهية التالية: درء المفاسد مُقَدّم على ... ؟ الجواب أكمل القاعدة الفقهية التالية: درء المفاسد مُقَدّم على جلب المصالح مع الشرح ماذا تعني قاعدة (درء المفاسد مقدم على جلب المصالح) للشيخ ابن باز يقول العلماء في كلامهم: (درء المفاسد مقدم على جلب المصالح)، وغيرها من القواعد, فما المقصود بهذه القواعد، ومن هو الذي وضعها، هل هو النبي صلى الله عليه وسلم، أم العلماء استنبطوها؟ استنبطها العلماء من الأدلة، الأدلة الشرعية كون الإنسان يدرأ مفسدة أعظم من كونه يجلب مصلحه التي يتخيلها ويظنها, فإذا كان اجتماعه بزيد أو بعمرو يترتب عليه شر فيترك هذا الاجتماع الذي يخشى منه شر، وإن كان يرجوا فيه مصلحة بأن يعطيه فلوس أو يدعوا له أو ما أشبه ذلك، لكن إذا كان يترتب عليه سوء ظن، أنه يظن به شر أن هذا الرجل الذي يحب أن يجتمع به مشهور بالشر أو بشرب المسكر أو بفعل ما حرم الله من اللواط أو ما أشبه ذلك يبتعد عما يظن به السوء من أجله، وكذلك إذا كان تعاطيه بصفة معينة يجر عليه شراً يبتعد عنها، وهكذا إذا كان ذهابه إلى حارة من الحارات يجر شراً يبتعد، ولو كان فيها مصلحة أنه يزور مريض أو يتصدق على أحد ما دام دخول هذه الحارة ظاهرها يتهم بالشر والفساد لا يذهب، درء المفسدة مقدمة على المصلحة، وهكذا ما أشبه ذلك. شكر الله لكم... http://xn--wgbh1d.xn----ymcae0df5a6f...s/188ae53t.gif بارك الله فيك نور وجزاك الله كل خير على المنفعة القيمة |
رد: [you] شاركنا مسابقة رمضان الدينية
الاجابة الاولى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالإعجاز العلمي في قوله تعالى: بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ [القيامة:4] هو أن البنان تحتوي على البصمات، والتي في الغاية من الدقة، حيث لا يتشابه اثنان في خريطة البصمات، فأقسم الله تعالى بالقيامة أنه قادر على أن يرد هذه البنان يوم القيامة كما كانت وبنفس الخريطة والدقة، وذلك في معرض الرد على المشركين الذين ينكرون المعاد ويستبعدون حشر الأجسام بعد كونها ترابا، وقد ذكر هذا المعنى كثير من المواقع المتخصصة بالإعجاز، وهذا الأمر أي عدم تطابق البصمات إنما اكتشف مؤخرا، أما المفسرون، فإنهم ذكروا أن البنان التي تحتوي على العظام الصغيرة والأظافر إذا كان الله سيعيدها كما كانت، ويؤلف بينها حتى تستوي، فمن باب أولى أن يعيد ما هو أكبر منها، انظر مثلا تفسير القرطبي . والله أعلم. http://xn--wgbh1d.xn----ymcae0df5a6f...s/188ae53t.gif الاجابة الثانية أكمل القاعدة الفقهية التالية: درء المفاسد مُقَدّم على جلب المصالح الشرح ماذا تعني قاعدة (درء المفاسد مقدم على جلب المصالح) للشيخ ابن باز يقول العلماء في كلامهم: (درء المفاسد مقدم على جلب المصالح)، وغيرها من القواعد, فما المقصود بهذه القواعد، ومن هو الذي وضعها، هل هو النبي صلى الله عليه وسلم، أم العلماء استنبطوها؟ استنبطها العلماء من الأدلة، الأدلة الشرعية كون الإنسان يدرأ مفسدة أعظم من كونه يجلب مصلحه التي يتخيلها ويظنها, فإذا كان اجتماعه بزيد أو بعمرو يترتب عليه شر فيترك هذا الاجتماع الذي يخشى منه شر، وإن كان يرجوا فيه مصلحة بأن يعطيه فلوس أو يدعوا له أو ما أشبه ذلك، لكن إذا كان يترتب عليه سوء ظن، أنه يظن به شر أن هذا الرجل الذي يحب أن يجتمع به مشهور بالشر أو بشرب المسكر أو بفعل ما حرم الله من اللواط أو ما أشبه ذلك يبتعد عما يظن به السوء من أجله، وكذلك إذا كان تعاطيه بصفة معينة يجر عليه شراً يبتعد عنها، وهكذا إذا كان ذهابه إلى حارة من الحارات يجر شراً يبتعد، ولو كان فيها مصلحة أنه يزور مريض أو يتصدق على أحد ما دام دخول هذه الحارة ظاهرها يتهم بالشر والفساد لا يذهب، درء المفسدة مقدمة على المصلحة، وهكذا ما أشبه ذلك. شكر الله لكم... |
رد: ابو عمر المصرى شاركنا مسابقة رمضان الدينية
http://xn--wgbh1d.xn----ymcae0df5a6f...s/188ae53t.gif يقول عز وجل ((بلى قادرين على أن نسوي بنانه)) ما هو الإعجاز العلمي لهذه الآية؟السؤال الاول ما هو الإعجاز القرآني في قوله تعالى (بلى قادرين على أن نسوي بنانه)؟ ~ فالإعجاز العلمي في قوله تعالى: بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ [القيامة:4] هو أن البنان تحتوي على البصمات، والتي في الغاية من الدقة، حيث لا يتشابه اثنان في خريطة البصمات، فأقسم الله تعالى بالقيامة أنه قادر على أن يرد هذه البنان يوم القيامة كما كانت وبنفس الخريطة والدقة، وذلك في معرض الرد على المشركين الذين ينكرون المعاد ويستبعدون حشر الأجسام بعد كونها ترابا، وقد ذكر هذا المعنى كثير من المواقع المتخصصة بالإعجاز، وهذا الأمر أي عدم تطابق البصمات إنما اكتشف مؤخرا، أما المفسرون، فإنهم ذكروا أن البنان التي تحتوي على العظام الصغيرة والأظافر إذا كان الله سيعيدها كما كانت، ويؤلف بينها حتى تستوي، فمن باب أولى أن يعيد ما هو أكبر منها، انظر مثلا تفسير القرطبي . والله أعلم. http://xn--wgbh1d.xn----ymcae0df5a6f...s/188ae53t.gif السؤال الثانى أكمل القاعدة الفقهية التالية: درء المفاسد مُقَدّم على ... ؟ مع الشرح أكمل القاعدة الفقهية التالية: درء المفاسد مُقَدّم على جلب المصالح للشيخ عبد العزيزبن باز يقول العلماء في كلامهم: (درء المفاسد مقدم على جلب المصالح)، وغيرها من القواعد, فما المقصود بهذه القواعد، ومن هو الذي وضعها، هل هو النبي صلى الله عليه وسلم، أم العلماء استنبطوها؟ استنبطها العلماء من الأدلة، الأدلة الشرعية كون الإنسان يدرأ مفسدة أعظم من كونه يجلب مصلحه التي يتخيلها ويظنها, فإذا كان اجتماعه بزيد أو بعمرو يترتب عليه شر فيترك هذا الاجتماع الذي يخشى منه شر، وإن كان يرجوا فيه مصلحة بأن يعطيه فلوس أو يدعوا له أو ما أشبه ذلك، لكن إذا كان يترتب عليه سوء ظن، أنه يظن به شر أن هذا الرجل الذي يحب أن يجتمع به مشهور بالشر أو بشرب المسكر أو بفعل ما حرم الله من اللواط أو ما أشبه ذلك يبتعد عما يظن به السوء من أجله، وكذلك إذا كان تعاطيه بصفة معينة يجر عليه شراً يبتعد عنها، وهكذا إذا كان ذهابه إلى حارة من الحارات يجر شراً يبتعد، ولو كان فيها مصلحة أنه يزور مريض أو يتصدق على أحد ما دام دخول هذه الحارة ظاهرها يتهم بالشر والفساد لا يذهب، درء المفسدة مقدمة على المصلحة، وهكذا ما أشبه ذلك. شكر الله لكمhttp://xn--wgbh1d.xn----ymcae0df5a6f...s/188ae53t.gif |
رد: [you] شاركنا مسابقة رمضان الدينية
السؤال الاول ما هو الإعجاز القرآني في قوله تعالى (بلى قادرين على أن نسوي بنانه)؟ اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا ما الحكمة في قوله تعالى : ( بلى قادرين على ان نسوي بنانه ) سورة القيامة الاية 4 نعم ان الله قادر على ان يجمع ويعيد اطراف أصابع الأنسان التي هي اصغر اعضائه وادقها وألطفها التئاما ، فكيف بالعظام الكبيرة ؟ ولكن لماذا ذكر الله تعالى البنان : البنان هي رؤوس الأصابع لما فيها من غرابة الوضع ودقة الصنع حيث أن الخطوط والتجاويف الدقيقة التي في أطراف أصابع الانسان لا تماثلها خطوط اخرى في أصابع شخص آخر على وجه الأرض ولذلك يعتمدون على بصمات الأصابع في تحقيق شخصية الأنسان في هذا العصر كما ثبت علميا ان بشرة الأصابع مغطاة بخطوط دقيقة متناهية في الدقة , منها ما هو على شكل أقواس أو عراو أو دوامات ، وهذه الخطوط لا يمكن ان يشابه فيها انسان انسانا آخر ولهذا اعتمدت دول العالم عليها رسميا وأصبحت من خلال بصمات هذه الأصابع تميز الأنسان عن أخيه الأنسان فتبارك الله أحسن الخالقين الذي أبدع صنع كل شيئ . المصادر : 1 - صفوة التفاسير - الصابوني 2 - التبيان في علوم القرآن - الصابوني السؤال الثانى أكمل القاعدة الفقهية التالية: درء المفاسد مُقَدّم على ... ؟ مع الشرح قاعدة (درء المفاسد مقدم على جلب المصالح) للشيخ ابن باز يقول العلماء في كلامهم: (درء المفاسد مقدم على جلب المصالح)، وغيرها من القواعد, فما المقصود بهذه القواعد، ومن هو الذي وضعها، هل هو النبي صلى الله عليه وسلم، أم العلماء استنبطوها؟ استنبطها العلماء من الأدلة، الأدلة الشرعية كون الإنسان يدرأ مفسدة أعظم من كونه يجلب مصلحه التي يتخيلها ويظنها, فإذا كان اجتماعه بزيد أو بعمرو يترتب عليه شر فيترك هذا الاجتماع الذي يخشى منه شر، وإن كان يرجوا فيه مصلحة بأن يعطيه فلوس أو يدعوا له أو ما أشبه ذلك، لكن إذا كان يترتب عليه سوء ظن، أنه يظن به شر أن هذا الرجل الذي يحب أن يجتمع به مشهور بالشر أو بشرب المسكر أو بفعل ما حرم الله من اللواط أو ما أشبه ذلك يبتعد عما يظن به السوء من أجله، وكذلك إذا كان تعاطيه بصفة معينة يجر عليه شراً يبتعد عنها، وهكذا إذا كان ذهابه إلى حارة من الحارات يجر شراً يبتعد، ولو كان فيها مصلحة أنه يزور مريض أو يتصدق على أحد ما دام دخول هذه الحارة ظاهرها يتهم بالشر والفساد لا يذهب، درء المفسدة مقدمة على المصلحة، وهكذا ما أشبه ذلك. شكر الله لكم... |
رد: جنة شاركنا مسابقة رمضان الدينية
السؤال الاول ما هو الإعجاز القرآني في قوله تعالى (بلى قادرين على أن نسوي بنانه)؟ الإعجاز العلمي في قوله تعالى: بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ [القيامة:4] هو أن البنان تحتوي على البصمات، والتي في الغاية من الدقة، حيث لا يتشابه اثنان في خريطة البصمات، فأقسم الله تعالى بالقيامة أنه قادر على أن يرد هذه البنان يوم القيامة كما كانت وبنفس الخريطة والدقة، وذلك في معرض الرد على المشركين الذين ينكرون المعاد ويستبعدون حشر الأجسام بعد كونها ترابا، وقد ذكر هذا المعنى كثير من المواقع المتخصصة بالإعجاز، وهذا الأمر أي عدم تطابق البصمات إنما اكتشف مؤخرا، أما المفسرون، فإنهم ذكروا أن البنان التي تحتوي على العظام الصغيرة والأظافر إذا كان الله سيعيدها كما كانت، ويؤلف بينها حتى تستوي، فمن باب أولى أن يعيد ما هو أكبر منها. والله أعلم http://xn--wgbh1d.xn----ymcae0df5a6f...s/188ae53t.gif السؤال الثانى أكمل القاعدة الفقهية التالية: درء المفاسد مُقَدّم على ... ؟ جلب المصالح معنى القاعدة: تدل القاعدة على أن المفاسد متى ما كانت أكبر من المصالح فإن الواجب دفعها قدر الإمكان، ولا ينظر في تحقيق المصلحة لكونها مغمورة في المفسدة، أما إذا كانت المصلحة أعظم من المفسدة فالقول الراجح هو الإتيان بتلك المصلحة لكون المفسدة مغمورة في تلك المصلحة، وإن تساوت المفاسد والمصالح وهو أمر يكاد يكون متعذراً فقد اختلف فيه العلماء على ثلاثة أقوال: القول الأول: دفع المفسدة أولى من جلب المصلحة. القول الثاني: إن جلب المصلحة أولى من دفع المفسدة. القول الثالث: التوقف أو بالتخيُّر في كل حالة بحسبها وما يلابسها. دليل القاعدة: من الأدلة التي يستدل بها على القاعدة قول الله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ }[البقرة:219], ووجه الدلالة من الآية: أن الخمر حرمت في الشريعة وإن كان فيها بعض المنافع؛ لكون مضارها أعظم من المصالح الموجودة فيها. ومن أدلتها أيضاً: قوله تعالى (ولا تَسُبُوا الَّذِينَ يَدْعُونَ من دوُنِ اللهِ فَيَسُبُّوا اللهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ). سورة الأنعام، آية (108). ووجه الدلالة من الآية: أن في سب آلهة الكفار مصلحة وهي تحقير دينهم وإهانتهم لشركهم بالله سبحانه، ولكن لما تضمن ذلك مفسدة وهي مقابلتهم السب بسب الله عز وجل نهى الله سبحانه وتعالى عن سبهم درءاً لهذه المفسدة. فروع القاعدة وأمثلتها: 1- منع التجارة في المحرمات من خمور ومخدرات وخنازير، ولو أن فيها أرباحاً ومنافع اقتصادية، لكون أضرارها أعظم من مصالحها. 2- مفسدة غضب الزوجة ونفرتها وما يتبع ذلك من شقاق , دفع ذلك أولى من جلب مصلحة الصدق في ذكر مشاعر عدم الارتياح والحب لها. 3- يمنع الشخص من التصرف في ملكه إذا كان تصرفه يضر بجاره ضررًا فاحشًا، لأن درء المفاسد عن جاره أولى من جلب المنافع لنفسه. 4- حُرمة بيع السلاح في أوقات الفِتَن، وإن كان فيه مصلحة، لكن لما كانت المفسدة مُتحققة في بيعه في أوقات الفتن حرم بيعه لأن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح. والله اعلم |
رد: [you] شاركنا مسابقة رمضان الدينية
ملكة
اسعدنى حضورك الاول دوما انتظرك بكل تواصلك الطيب لاحرمت الاجر كل الشكر لك والتقدير |
رد: [you] شاركنا مسابقة رمضان الدينية
مرمرية
اجابات قيمة وعطرة اسال ربى ان يجزيك كل الخير وان ينتفع بكل اجاباتكم المميزة لاحرمت الاجر والمثوبة |
رد: [you] شاركنا مسابقة رمضان الدينية
ابوعمر
اخى الكريم رب يسعدك ويبارك فى عمرك اجابات قمة الروعة ديما تواصلك يسعدنى فكن هنا يشرفنى حضورك كل الشكر لك والاحترام |
رد: [you] شاركنا مسابقة رمضان الدينية
الفقيييير
مااجمل حضورك وتواصلك الرائع ابهجتنى بعطر فكرك وجمال اجاباتك المميزة بارك الله فيك واثابك خيرا لاتحرمنا حضورك الطيب دمت بكل الخير |
رد: [you] شاركنا مسابقة رمضان الدينية
جنة
يسعدنى كثيرا حرصك على التواجد وتواصلك الرائع مع المسابقة مااجمل تشجيعك الطيب الجميل اثابك ربى كل الخير دمت بسعادة العمر |
رد: [you] شاركنا مسابقة رمضان الدينية
http://upload.m0dy.net/2010/m0dy.net...1281276472.gif السلام عليكم احبة الخير بصدفة منورين بااجمل طلة وحضورك واجابات عطرة للروح ومفيدة للفكر ومع اسئلة اليوم نبدء http://www.la7n-kh.com/4images/data/.../peonyswag.gif السؤال الاول ماالفرق بين السور المكية والسور المدنية ؟ http://www.la7n-kh.com/4images/data/.../peonyswag.gif السؤال الثانى كم عدد الملائكة الذين قاتلوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين في بدر ؟ وفى اى سور القرآن الكريم ذكر العدد؟ http://www.la7n-kh.com/4images/data/.../peonyswag.gif اتمنى تكون الاسئلة خفيفة ومفيدة وان نسعد بحضوركم ومشاركاتكم القيمة دام نقاء ارواحكم وعطر افكاركم الروحانية كل الشكر لكم والاحترام http://www.alamuae.com/up/uptemp/189...5956153791.gif |
رد: [you] شاركنا مسابقة رمضان الدينية
السؤال الاول
السور المكية هي التي نزلت قبل الهجرة إلى المدينة ، وأغلبها يدور على بيان العقيده وتقريرها والاحتجاج لها ، وضرب الأمثال لبيانها وتثبيتها . أما السور المدنية فهي التي نزلت بعد الهجرة ، ويكثر فيها ذكر التشريع ، وبيان الأحكام من حلال وحرام . نعلم جميعاً أن القرآن الكريم ينقسم من حيث سوره إلى قسمين: سور مكية وسور مدنية ،، ولا نعلم ما الفرق بينهما ؟!! مميزات السور المكية : 1/ تدعو إلى التوحيد وعبادة الله وحده وإثبات الرسالة والبعث والجزاء ، وذكر القيامة وهولها والنار وعذابها والجنة ونعيمها . 2/ وضع الأسس العامة للتشريع والفضائل التي عليها يقوم المجتمع وفضح جرائم المشركين في سفك الدماء وأكل أموال اليتامى ظلماً ووأد البنات .. 3/ ذكر قصص الأنبياء والأمم السابقة زجراً لهم حتى يعتبروا بمصير المكذبين قبلهم . 4/ قصر الفواصل مع قوة الألفاظ. 5/ صيغة الخطاب في المكي تكون عامة كقوله تعالى : " يا أيها الناس " وقوله : " يا بني آدم " ، أما المدني فصيغة الخطاب فيه غالباً للمؤمنين "يا أيها الذين آمنوا " . 6/ يكثر القسم في الآيات المكية فقد جاء القسم فيها ثلاثين مرة ولم يأت إلا مرة واحدة في المدنية في قوله تعالى : " زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا ، قل بلى وربي لتبعثنّ .." سورة التغابن وتستطيع تقسيم السور المكية باعتبار موضوعاتها إلى الأقسام الآتية : 1/ السور التي نزلت معارضة للمشركين ورداً على خصوم النبي صلى الله عليه وسلم مثل سورة الهمزة والماعون والتكاثر .. 2/ السور التي تتضمن تسلية للرسول عما كان يناله من إيذاء الكفار له مثل سورتي الضحى والشرح . 3/ السور التي تصف أهوال يوم القيامة وما يتبعها من حساب وجنة ونار كسورة التكوير والواقعة . 4/ السور التي جاءت في قصص الأنبياء في آيات قصيرة كسورة نوح وسورة القمر . مميزات السور المدنية : 1/ بيان العبادات والمعاملات والحدود والمواريث وفضيلة الجهاد ونظام الأسرة وقواعد الحكم ومسائل التشريع . 2/ مخاطبة أهل الكتاب من اليهود والنصارى ودعوتهم إلى الإسلام . 3/ الكشف عن سلوك المنافقين وتحليل نفسيتهم ، وبيان خطرهم على الدين .. 4/ طول المقاطع والآيات في أسلوب يقرر الشريعة ويوضح أهدافها .. ومن السور المدنية : سورة البقرة ، الأنفال ، النساء ، الأحزاب .. المرجع / كتاب تاريخ التشريع الإسلامي للمؤلف منّاع القطّــان السؤال الثانى كم عدد الملائكة الذين قاتلوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين في بدر ؟ وفى اى سور القرآن الكريم ذكر العدد؟ عددهم حسب ما ذكر الله سبحانه وتعالي في القران الكريم 5الاف الا ان العدد اراد الله اظهاره رقميا حتى يدركه البسطاء لان الله قادر ان يهزم عدوه بقول كن فيكون ولكن لكي يمتحن المسلمين ويزيد من همتهم فبين لهم بان الملائكة تحارب معهم بهذا العدد آل عمران أيه 125 بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ |
رد: ابو عمر المصرى شاركنا مسابقة رمضان الدينية
السؤال الاول ماالفرق بين السور المكية والسور المدنية ؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ذكر الزركشي في كتابه البرهان في علوم القرآن اختلاف العلماء في ذلك فقال: اعلم أن للناس في ذلك ثلاثة اصطلاحات: أحدها: أن المكي ما نزل بمكة، والمدني ما نزل بالمدينة. والثاني وهو المشهور: أن المكي ما نزل قبل الهجرة وإن كان بالمدينة، والمدني ما نزل بعد الهجرة وإن كان بمكة . والثالث: أن المكي ما وقع خطابًا لأهل مكة، والمدني ما وقع خطابًا لأهل المدينة، وعليه يحمل قول ابن مسعود الآتي؛ لأن الغالب على أهل مكة الكفر فخوطبوا: يَا أَيُّهَا النَّاسُ وإن كان غيرهم داخلاً فيها، وكان الغالب على أهل المدينة الإيمان فخوطبوا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا وإن كان غيرهم داخلاً فيهم. ونص كلام ابن مسعود هو كما رواه الحاكم والبيهقي وغيرهما: كل شيءٍ نزل فيه يا أيها الناس فهو بمكة، وكل شيء نزل فيه يا أيها الذين آمنوا فهو بالمدينة. قال الزركشي : وقد نص على هذا القول جماعة من الأئمة، منهم أحمد بن حنبل وغيره، وبه قال كثير من المفسرين ونقله عن ابن عباس، وهذا القول - أي قول ابن مسعود - إن أخذ على إطلاقه ففيه نظر، فإن سورة البقرة مدنية وفيها: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ [البقرة:21]، وفيها: يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالاً طَيِّباً [البقرة:168]. وسورة النساء مدنية وفيها: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ [النساء:1] إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ [النساء:133]. وسورة الحج مكية وفيها: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا [الحج:77]. فإن أراد المفسرون أن الغالب ذلك فهو صحيح، ولذا قال مكي: هذا إنما هو الأكثر وليس بعام، وفي كثير من السور المكية: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا . والأقرب تنزيل قول من قال مكي ومدني على أنه خطاب المقصود به أو جل المقصود به أهل مكة: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كذلك بالنسبة لأهل المدينة. ا.هـ ولكل منهما علامات يعرف بها، ذكرها الزركشي بقوله: ومن جملة علاماته أن كل سورة فيها: يا أيها الناس وليس فيها يا أيها الذين آمنوا فهي مكية، وفي الحج اختلاف، وكل سورة فيها: كلا، فهي مكية، وكل سورة أولها حروف المعجم فهي مكية إلا البقرة وآل عمران وفي الرعد خلاف . وكل سورة فيها قصة آدم وإبليس فهي مكية سوى البقرة. وكل سورة فيها ذكر المنافقين فمدنية سوى العنكبوت. وقال هشام - بن محمد بن السائب الكلبي- عن أبيه: كل سورة ذكرت فيها الحدود والفرائض فهي مدنية، وكل ما كان فيه ذكر القرون الماضية فهي مكية. ا.هـ . والله أعلم. السؤال الثانى كم عدد الملائكة الذين قاتلوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين في بدر ؟ وفى اى سور القرآن الكريم ذكر العدد؟ 1000 ذكرت في سورة الانفال اية 9 (إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ) آية 9، |
رد: جنة شاركنا مسابقة رمضان الدينية
صبآحكم رضى من الرب تسلمي يا نووور على المجهود ربي يحفظك ويوفقك دـآآآآيماً http://www.la7n-kh.com/4images/data/.../peonyswag.gif السؤال الاول ماالفرق بين السور المكية والسور المدنية ؟ أحدها: أن المكي ما نزل بمكة، والمدني ما نزل بالمدينة. والثاني وهو المشهور: أن المكي ما نزل قبل الهجرة وإن كان بالمدينة، والمدني ما نزل بعد الهجرة وإن كان بمكة . والثالث: أن المكي ما وقع خطابًا لأهل مكة، والمدني ما وقع خطابًا لأهل المدينة، وعليه يحمل قول ابن مسعود الآتي؛ لأن الغالب على أهل مكة الكفر فخوطبوا: يَا أَيُّهَا النَّاسُ وإن كان غيرهم داخلاً فيها، وكان الغالب على أهل المدينة الإيمان فخوطبوا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا وإن كان غيرهم داخلاً فيهم. ونص كلام ابن مسعود هو كما رواه الحاكم والبيهقي وغيرهما: كل شيءٍ نزل فيه يا أيها الناس فهو بمكة، وكل شيء نزل فيه يا أيها الذين آمنوا فهو بالمدينة. قال الزركشي : وقد نص على هذا القول جماعة من الأئمة، منهم أحمد بن حنبل وغيره، وبه قال كثير من المفسرين ونقله عن ابن عباس، وهذا القول - أي قول ابن مسعود - إن أخذ على إطلاقه ففيه نظر، فإن سورة البقرة مدنية وفيها: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ [البقرة:21]، وفيها: يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالاً طَيِّباً [البقرة:168]. وسورة النساء مدنية وفيها: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ [النساء:1] إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ [النساء:133]. وسورة الحج مكية وفيها: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا [الحج:77]. فإن أراد المفسرون أن الغالب ذلك فهو صحيح، ولذا قال مكي: هذا إنما هو الأكثر وليس بعام، وفي كثير من السور المكية: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا . والأقرب تنزيل قول من قال مكي ومدني على أنه خطاب المقصود به أو جل المقصود به أهل مكة: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كذلك بالنسبة لأهل المدينة. ا.هـ ولكل منهما علامات يعرف بها، ذكرها الزركشي بقوله: ومن جملة علاماته أن كل سورة فيها: يا أيها الناس وليس فيها يا أيها الذين آمنوا فهي مكية، وفي الحج اختلاف، وكل سورة فيها: كلا، فهي مكية، وكل سورة أولها حروف المعجم فهي مكية إلا البقرة وآل عمران وفي الرعد خلاف . وكل سورة فيها قصة آدم وإبليس فهي مكية سوى البقرة. وكل سورة فيها ذكر المنافقين فمدنية سوى العنكبوت. وقال هشام - بن محمد بن السائب الكلبي- عن أبيه: كل سورة ذكرت فيها الحدود والفرائض فهي مدنية، وكل ما كان فيه ذكر القرون الماضية فهي مكية والله أعلم. http://www.la7n-kh.com/4images/data/.../peonyswag.gif السؤال الثانى كم عدد الملائكة الذين قاتلوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين في بدر ؟ وفى اى سور القرآن الكريم ذكر العدد؟ 5000 وذكر ذلك في سورة الانفآل آيه 9 http://www.la7n-kh.com/4images/data/.../peonyswag.gif |
رد: ملكة بإحساسي شاركنا مسابقة رمضان الدينية
السؤال الاول ماالفرق بين السور المكية والسور المدنية ؟ الجواب الفرق بين السور المكيه والمدنية جميعنا نعلم أن سور القرآن الكريم تنقسم إلى : • سور مكية • سور مدنية ولكن الكثير منا لا يميز بين القسمين فما الفرق أو ما الذي يميز كل قسم من القسمين سنتعرف على هذه الميزات في هذه المشاركة أرجو الله أن ينفع بها ضوابطه ومميزات المكي ضوابطه :: 1- كل فيها سجدة. 2- كل فيها لفظ كلا. 3- كل فيها يا أيها الناس 4- كل فيها قصص الأنبياء والأمم الغابرة. 5- كل فيها قصة آدم وإبليس ما عدا البقرة. 6- كل تفتح بحروف التهجي مثل: آلم، آلر، حم، ما عدا البقرة وآل عمران. مميزاته :: 1-الدعوة إلى التوحيد وعبادة الله ، وذكر القيامة والجنة والنار، ومجادلة المشركين. 2- يفضح أعمال المشركين من سَفْك دماء، وأكل أموال اليتامى ، ووأد البنات. 3- قوة الألفاظ مع قصر الفواصل وإيجاز العبارة. 4- الإكثار من عرض قصص الأنبياء وتكذيب أقوامهم لهم للعبرة، والزجر، وتسلية للرسول صلى الله عليه وسلم. ضوابط ومميزات المدني ضوابطه : : 1- كل فيها فريضة أو حدّ. 2- كل فيها ذكر المنافقين. 3- كل فيها مجادلة أهل الكتاب. 4- كل تبدأ بـ {يا أيها الذين آمنوا}. مميزاته : : 1- بيان العبادات والمعاملات، والحدود، والجهاد، والسِّلْم، والحرب، ونظام الأسرة، وقواعد الحكم، ووسائل التشريع. 2- مخاطبة أهل الكتاب ودعوتهم إلى الإسلام. 3- الكشف عن سلوك المنافقين وبيان خطرهم على الدين. 4- طول المقاطع والآيات في أسلوب يقرر قواعد التشريع وأهدافه ومراميه. عدد السور المكية والمدنية 1- السور المكية: اثنان وثمانون (82). وهي :: الأنعام، الأعراف، يونس، هود، يوسف، إبراهيم ، الحجر، النحل، الإسراء، الكهف، مريم، طه، الأنبياء، الحج، المؤمنون، الفرقان، الشعراء، النمل، القصص، العنكبوت، الروم، لقمان، السجدة ، سبأ، فاطر، يس، الصافات، ص، الزمر ، غافر، فصلت، الشورى، الزخرف، الدخان، الجاثية، الأحقاف، ق، الذاريات، الطور، النجم، القمر، الواقعة، الملك، القلم، الحاقة، المعارج، نوح، الجن، المزمل، المدثر، القيامة، الإنسان، المرسلات، النبأ، النازعات، عبس، التكوير، الانفطار، الانشقاق، البروج، الطارق، الأعلى، الغاشية، الفجر، البلد، الشمس، الليل، الضحى، الانشراح، التين، العلق، العاديات، القارعة، التكاثر، العصر، الهمزة، الفيل، قريش، الماعون، الكوثر، الكافرون، والمسد. 2-السور المدنية : عشرون (20). وهي : : البقرة، آل عمران، النساء، المائدة، الأنفال، التوبة، النور، الأحزاب، محمد، الفتح، الحجرات، الحديد، المجادلة، الحشر، الممتحنة، الجمعة، المنافقون، الطلاق، التحريم، والنصر. 3- السور المختلف فيها: اثنا عشر (12). وهي : : الفاتحة، الرعد، الرحمن، الصف، التغابن، المطففين، القدر، البينة، الزلزلة، الإخلاص، الفلق، والناس.] السؤال الثانى كم عدد الملائكة الذين قاتلوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين في بدر ؟ وفى اى سور القرآن الكريم ذكر العدد؟ الجواب 1000.. ذكر ذلك في سورة الأنفال آية 9 بارك الله فيك نور قمة الفائدة اجدها هنا جزاك الله كل خير وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الاعمال |
رد: [you] شاركنا مسابقة رمضان الدينية
السؤال الاول ماالفرق بين السور المكية والسور المدنية ؟ الجواب الفرق بين السور المكيه والمدنية جميعنا نعلم أن سور القرآن الكريم تنقسم إلى : • سور مكية • سور مدنية ولكن الكثير منا لا يميز بين القسمين فما الفرق أو ما الذي يميز كل قسم من القسمين سنتعرف على هذه الميزات في هذه المشاركة أرجو الله أن ينفع بها ضوابطه ومميزات المكي ضوابطه :: 1- كل فيها سجدة. 2- كل فيها لفظ كلا. 3- كل فيها يا أيها الناس 4- كل فيها قصص الأنبياء والأمم الغابرة. 5- كل فيها قصة آدم وإبليس ما عدا البقرة. 6- كل تفتح بحروف التهجي مثل: آلم، آلر، حم، ما عدا البقرة وآل عمران. مميزاته :: 1-الدعوة إلى التوحيد وعبادة الله ، وذكر القيامة والجنة والنار، ومجادلة المشركين. 2- يفضح أعمال المشركين من سَفْك دماء، وأكل أموال اليتامى ، ووأد البنات. 3- قوة الألفاظ مع قصر الفواصل وإيجاز العبارة. 4- الإكثار من عرض قصص الأنبياء وتكذيب أقوامهم لهم للعبرة، والزجر، وتسلية للرسول صلى الله عليه وسلم. ضوابط ومميزات المدني ضوابطه : : 1- كل فيها فريضة أو حدّ. 2- كل فيها ذكر المنافقين. 3- كل فيها مجادلة أهل الكتاب. 4- كل تبدأ بـ {يا أيها الذين آمنوا}. مميزاته : : 1- بيان العبادات والمعاملات، والحدود، والجهاد، والسِّلْم، والحرب، ونظام الأسرة، وقواعد الحكم، ووسائل التشريع. 2- مخاطبة أهل الكتاب ودعوتهم إلى الإسلام. 3- الكشف عن سلوك المنافقين وبيان خطرهم على الدين. 4- طول المقاطع والآيات في أسلوب يقرر قواعد التشريع وأهدافه ومراميه. عدد السور المكية والمدنية 1- السور المكية: اثنان وثمانون (82). وهي :: الأنعام، الأعراف، يونس، هود، يوسف، إبراهيم ، الحجر، النحل، الإسراء، الكهف، مريم، طه، الأنبياء، الحج، المؤمنون، الفرقان، الشعراء، النمل، القصص، العنكبوت، الروم، لقمان، السجدة ، سبأ، فاطر، يس، الصافات، ص، الزمر ، غافر، فصلت، الشورى، الزخرف، الدخان، الجاثية، الأحقاف، ق، الذاريات، الطور، النجم، القمر، الواقعة، الملك، القلم، الحاقة، المعارج، نوح، الجن، المزمل، المدثر، القيامة، الإنسان، المرسلات، النبأ، النازعات، عبس، التكوير، الانفطار، الانشقاق، البروج، الطارق، الأعلى، الغاشية، الفجر، البلد، الشمس، الليل، الضحى، الانشراح، التين، العلق، العاديات، القارعة، التكاثر، العصر، الهمزة، الفيل، قريش، الماعون، الكوثر، الكافرون، والمسد. 2-السور المدنية : عشرون (20). وهي : : البقرة، آل عمران، النساء، المائدة، الأنفال، التوبة، النور، الأحزاب، محمد، الفتح، الحجرات، الحديد، المجادلة، الحشر، الممتحنة، الجمعة، المنافقون، الطلاق، التحريم، والنصر. 3- السور المختلف فيها: اثنا عشر (12). وهي : : الفاتحة، الرعد، الرحمن، الصف، التغابن، المطففين، القدر، البينة، الزلزلة، الإخلاص، الفلق، والناس.] السؤال الثانى كم عدد الملائكة الذين قاتلوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين في بدر ؟ وفى اى سور القرآن الكريم ذكر العدد؟ الجواب 1000.. ذكر ذلك في سورة الأنفال آية 9 |
رد: ندى الورد شاركنا مسابقة رمضان الدينية
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:A...rcZ58dHo9i&t=1 الحمد لله العلي الأعلى ، الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى، والصلاة والسلام على خاتم المرسلين سيدنا محمد وعلى آله و صحبه ومن اتبع خطاه بإحسان إلى يوم الديــن , إن الحمد الله نحمده ، و نستعين ، ونستهدي، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلن تجد له وليًا مرشدًا. السؤال الاول ماالفرق بين السور المكية والسور المدنية ؟ الجواب هناك ثلاثة اصطلاحات للتفرقه بين السور المكيه والمدنيه الاصطلاح الأول أدقها واشهرها ان الفرق بينهما بالزمن فالمكي ما نزل قبل الهجره والمدني ما نزلبعد الهجره وتحد الهجره بوصول النبي صلى الله عليه وسلم للمدينه الاصطلاح الثاني أن الفرق بينهما بالمكان فالمكي ما نزل بمكه ولو بعد الهجره والمدني ما نزل بالمدينه ويدخل في مكه وضواحيها كمنى وعرفات والحديبيه ويدخل في المدينه ضواحيها كبدر وأحد يوضعف هذا الاصطلاح لزوم الواسطه إذ يلزم عليه ان مانزل بسفر من الأسفار بعيدا عن مكه وضواحيها وبعيدا عن المدينه وضواحيها لا يطلق عليه مكي ولا مدني الاصطلاح الثالث أن الفرق بينهما بأسلوب القرآن فالمكي ما وقع خطابا لأهل مكه والمدني ما وقع خطابا لأهل المدينه وهذاالاصطلاح تلزمه الواسطه ايضا بصوره اكثر فالآيات العامه التي ليست خطابا لأهل مكه وحدهم ولا لأهل المدينه وحدهم لا تحصى وقد حاول العلماء أن يميزوا المكي والمدني بمميزات ويضعوا ضوابط للتفريق بين السور المكيه والمدنيه : المميزات يمتاز المكي : 1-بالعنايه باثبات الوحدانيه والرساله والبعث والجزاء 2-قص انباء الرسل ومالحقهم من الأذى وانباء أممهم وما نزل بهم من العقاب لمواساة النبي صلى الله عليه وسلم ووعيدا للمكذبين 3-معالجة عادات المشكرين القبيحه كالقتل ووأد البنات واستباحة الأعراض وأكل مال اليتيم 4- وبالايجاز في الخطاب وقصر الآيات وقصر السور ويمتاز المدني : 1-تفصيل أحكام الشريعه العمليه بالعبادات والمعاملات والحدود 2-بكشف حال المنافقين وهتك أستارهم وانذارهم بالعذاب الشديد 3-بمجادلة اهل الكتاب في عقائدهم الفاسده وارشادهم الى سماحة الاسلام 4- الدعوه الى الجهاد وبيان احكامه 5- الاطناب وطول الآيات والسور أما الضوابط فهي : 1-كل سوره فيها سجده فهي مكيه 2-كل سوره فيها كلا فهي مكيه وقد ذكرهذا اللفظ في القرآن 33 مره في 25 سوره كلها في النصف الأخير من القرآن 3-كل سوره في أولها حروف الهجاء فهي مكيه سوى (البقره وآل عمران ) فهما مدنيتان بالاجماع وفي سورة الرعد خلاف 4-كل سوره فيها قصص الانبياء والامم السابقه فهي مكيه سوى البقره 5-كل سوره فيها حدود وفرائض فهي مدنيه 6-كل سوره فيها اذن بالجهاد وبيان احكامه فهي مدنيه 7-كل سوره فيها قصة سيدنا آدم وابليس فهي مكيه سوى البقره 8-كل سوره فيها ذكر المنافقين فهي مدنيه سوى العنكبوت تلك ضوابط التفرقه بين المكي والمدني بالوصف (المرجع كتاب اللآلى الحسان) السؤال الثانى كم عدد الملائكة الذين قاتلوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين في بدر ؟ وفى اى سور القرآن الكريم ذكر العدد؟ الجواب 1000من الملائكه مردفين ذكر ذلك في سورة الأنفال آية 9 حبيبتى نوووور جزآكى آلله خيرآ وبآرِك آلله فيكيِ اللهم تقبل منا صالح الأعمال و اجعلها خالصة لوجهك الكريم اللهم اجعل اخر كلامي في الدنيا ...لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله و سلم و بارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله و صحبه أجمعين ومن تبعه بإحسان الى يوم الدين بارك الله فيكى دومتى بحفظ الرحمن تحياتى لكى |
رد: [you] شاركنا مسابقة رمضان الدينية
اخى الفقييييييييير
اسعدنى حرصكم وتواصلكم واجاباتكم العطرة الطيبة كون بالجوار دوما خالص الشكر لك والتقدير |
رد: [you] شاركنا مسابقة رمضان الدينية
اخى ابوعمر
لاحرمنا الله من روحكم الطيبة واجاباتك العطرة القيمة بارك الله فيك واساله ان يوفقك لكل الخير دمت برضى المولى |
رد: [you] شاركنا مسابقة رمضان الدينية
جنة
دوما تواصلك يبهج روحى واجاباتك قيمة ورائعة احسنت احسن الله اليك وجزاك كل الخير وتابعى معنا واتمنى الفائدة من الاسئلة دمت بحضورك الاروع خالص التقدير والاحترام |
رد: [you] شاركنا مسابقة رمضان الدينية
ملكة
لاحرمت الاجر والمثوبة اجابات عطرة وطيبة ومجهود رائع وحضور اروع كونى هنا دوما خالص الشكر لك والاحترام |
رد: [you] شاركنا مسابقة رمضان الدينية
مرمرية
كم تسعدنى مشاركاتك المميزة واجاباتك الرائعة الروحانية وللعلم اوخر المسابقة لاضمن تواصلك العطر لاحرمنى الله طلتك البهية دمت بكل الخير |
رد: [you] شاركنا مسابقة رمضان الدينية
ندى الورد
مااعطر حضورك الجميل ومشاركتك الهادفة الروحانية ديما انتظر اطلالة روحك الطيبة لمزيد دعوات صادقة تسعدنى لاحرمت الاجر خالص التقدير والاحترام لشخصك الرائع |
رد: [you] شاركنا مسابقة رمضان الدينية
http://www.betek.info/vb/images/smil...bm_0c406a4.gif السلام عليكم اهل صدفة الكرام دوما متابعتكم تدفعنى للمواصلة وبذل الجهد واسال الله ان تكون الاسئلة قيمة ومفيدة وان تشاركونا بحضوركم المميز العطر الذى يشرفنى وهو دليل الاستفادة والفائدة ونبدء بسم الله http://rafat0004.net/vb/uploadcenter...1310861147.gif السؤال الاول قال الرسول صلى الله عليه وسلم "لا يدخل الجنة قتّات"، فمن هو القتّات؟ http://rafat0004.net/vb/uploadcenter...1310861147.gif السؤال الثانى من الذى أشترى نفسه إبتغاء مرضات الله؟ وماذا قاال فيه الرسول الكريم؟ والآية التى نزلت؟ http://rafat0004.net/vb/uploadcenter...1310861147.gif ننتظركم بكل تواجدكم الرائع واطلالتكم المميزة العطرة تقبلوا خالص تقديرى واحترامى http://up.bentvip.com/up/20090527200806.jpg |
| الساعة الآن 06:04 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0 (Unregistered) Trans by