|
رد: اميرة صدفة داعية هذا الاسبوع
علاج القلوب وأفضل الدعاء لعلاج القلب من الآفات و النقائص و القسوة و الصدأ أدعية الرسول صلى الله عليه و سلم : " اللهم مصرف القلوب اصرف قلوبنا إلى طاعتك" (أخرجه مسلم وانفرد به) وعن عائشة رضي الله عنها أن الرسول صلى الله عليه و سلم كان يكثر من قوله : " يا مقلب القلوب، ثبت قلبي على طاعتك". فقالت عائشة : " إنك تكثر أن تدعو بهذا الدعاء ، فهل تخشى ؟ ... قال : وما يؤمنني يا عائشة و قلوب العباد بين إصبعين من أصابع الله، إذا أراد أن يقلب قلب عبد قلبه " ( أخرجه الحاكم) و لهذا كان دعاؤه صلى الله عليه و سلم : " يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك " ( أخرجه الترمذي) إن القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد ، و جلاؤها بتلاوة القرآن . يقول رسولنا صلى الله عليه و سلم : " إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، و إذا فسدت فسد الجسد كله ألا و هي القلب " ( متفق عليه) من حق القلب علينا أن نحصنه من الآفات ....بتلاوة القرآن عن وعي و إدراك ، و بالصلاة التي تستغرق العقل و الوجدان ....و بذكر الله الذي يتجه فيه الإنسان بقلبه و جوارحه إلى مولاه الخالق الرحمن. |
رد: اميرة صدفة داعية هذا الاسبوع
http://photos.azyya.com/store/up1/080628191028Skd0.gif اأختي اميرة صدفه مشاء الله على طرحك القيم والهادف وكافنا الله شر الغيبة والنميمة بارك الله فيك اثابك الباري كل خير موضوع قيم لاحرمت اجره نسال الله ان يجمعنا بحبيبنا ورسولنا المجتبى محمد وصحبه ويرزقنا الشفاعه وشربه من حوضه تحياتي لك http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w.../2w1tidble.gif |
رد: اميرة صدفة داعية هذا الاسبوع
ااه من تلك القلوب المريضة
افسدت على نفسها الدنيا والاخرة نسأل الله ان يرزقنا قلوبا سليمة نقية تقية اميرة ماشاء الله عليكى مميزة بكل ماتحمله الكلمة من معنى اكملى بارك الله فيكى واحسن اليكى |
رد: اميرة صدفة داعية هذا الاسبوع
نسال الله قلوبنا يعطرها الايمان
تنبض بالخير والتقوى بارك الله لك ونفع بك اميرة صدفة داعيتنا المميزة بكل اطروحاتها القيمة واسال الله ان يجعلك عملك خالصا لوجه وان يثقل به ميزانك جوزيت كل الخير |
رد: اميرة صدفة داعية هذا الاسبوع
اقتباس:
جـعلنـا الله وايــــــاااكم من المتمسكين بدينهم الخـاضعـين لربـهم المـنـيبين الـيـه الراجـين رحـمـته شـاكـره لك مـروركِ الطـيب اخـتي امل الجزائر دمت برعايه المولى |
رد: اميرة صدفة داعية هذا الاسبوع
اقتباس:
اميــــن ساجده جزاك الرحمن على تواجدك الطيب واســــــال الله لنـا ولـكم وللـمـسـلمـين ان يـفـرج الله عـنــــا كـربنــــا ويـكـشفـنــــا غـمنـــــا ويـرحـمنـــا بـرحـمـة مـن عـنــــده انـه الـقــــادر على ذلك سبـحـانـه وتـعـالى دمتي برعايه المولى |
رد: اميرة صدفة داعية هذا الاسبوع
اقتباس:
امين نوووووووووور جزاك الرحمن على تواجدك الطيب واســــــال الله لنـا ولـكم وللـمـسـلمـين ان يـفـرج الله عـنــــا كـربنــــا ويـكـشفـنــــا غـمنـــــا ويـرحـمنـــا بـرحـمـة مـن عـنــــده انـه الـقــــادر على ذلك سبـحـانـه وتـعـالى دمتي برعايه المولى |
رد: اميرة صدفة داعية هذا الاسبوع
http://gallery.7oob.net/data/media/20/rosebow.gif السنة شجرة , والشهور فروعها , و الأيام أغصانها ,و الساعات أوراقها , والأنفاس ثمراتها , فمن كانت أنفاسه في طاعة فثمرة شجرته طيبة , و من كانت في معصية فثمرة شجرته حنظل ... إنَّ الإخلاص هو حقيقة الدين ، ومفتاح دعوة المرسلين .. قال سبحانه : { وَ مَنْ أَحْسَنُ دِينَاً مِمَنْ أَسْلََمَ وَجْهَهُ للهِ وَهُوَ مُحْسِن } وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قال تعالى : أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملاً أشرك معيَ فيه غيري تركته وشركه ) رواه مسلم خلق الله الخلق لعبادته ، وأمرهم بطاعته ، وجعل سبحانه للأعمال شرطين لا يقبل عملا إلا بهما : فالأول: أن يكون العمل خالصاً لله سبحانه وتعالى . وهو شرط الباطن، والثانى: هو متابعة سنة الرسول- صلى الله عليه وسلم - وهو شرط الظاهر، ودل على هذا المعنى كتاب الله المنزل وسنة النبى المرسل - صلى الله عليه وسلم. قال الله تعالى: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا} قال الفضيل بن عياض- رحمه الله - في تفسير هذه الاية :- إن العمل إذا كان خالصاً ولم يكن صواباً لم يًقبل ، وإذا كان صواباً ولم يكن خالصاً لم يقبل حتى يكون خالصاً صواباً .. وقال تعالى: {فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا ولا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} فالعمل الصالح هو الموافق للسنة وعدم الشرك هو الإخلاص. وقال تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ} فإسلام الوجه هو الإخلاص، والإحسان هو متابعة سنة النبى – صلى الله عليه وسلم. ما من طالب علم أو متفقه حق إلا ويعلم صعوبة تحقيق الإخلاص ، وذلك لخفاء الرياء وتداخله مع دوافع وبواعث العمل المتداخلة مع حظوظ النفس ، وبمقدار الخوف من الرياء يكون الإخلاص ، قال الإمام الشافعي: ( لا يعرف الرياء إلاالمخلصون( الإخلاص أخواني :- هو مسك القلب، وماء حياته، ومدارالفلاح كله عليه . كما قال ابن القيم - رحمهالله:- إن الذي يعمل بغير إخلاص ولا اقتداء كمسافر يملأ جرابه رملاً ينقله ولا ينفعه .. http://gallery.7oob.net/data/media/20/valkissbar.gif |
رد: اميرة صدفة داعية هذا الاسبوع
°o.O الأسباب المعينة على تحقيقالإخلاص°o.O الأسباب المعينةعلى الإخلاص كثيرة، وأهمها: 1- التمكن من العقيدةالصحيحة. 2- استحضار الأجل، وأن الإنسان سيلقى الله عز وجل، ولا ينجو إلاصاحب القلب السليم من الشركيات، قال الله عز وجل عن إبراهيم عليه الصلاة والسلام: ﴿وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ * يَوْمَ لا يَنْفَعُمَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى الله بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾; [الشعراء 3- استحضار جزاء الله على الإخلاص .. 4- استحضار أن الناس لا يملكون لكضرًا ولا نفعًا، والسلامة من شرهم مغنم.. 5-استحضار أن الصدق معالله عظيم الثواب عند الله تبارك وتعالى.. 6-اللجوء إلى الله عز وجل بالدعاء أنيعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته؛ فلا تكون العبادة حسنة مقبولة إلا بالإخلاصوالمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.. صح عن زيد بن أرقم رضي الله عنهأنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : «اللهمإني أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء والأدواء»، يستعيذ من سوءالأخلاق ومن منكرات الأخلاق، والرياء والسمعة والإعجاب من أقبح الأخلاق، فمن استعاذمن ذلك ليس على الله بعزير أن يعيذه. 7- الاستعاذة بالله من الشيطانالرجيم، فالرياء والسمعة وسائر المعاصي من الشيطان، وفي حديث الحارث الأشعري أنالنبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «وآمركم بذكر الله، فإنمثل من يذكر الله كمثل رجل طلبه العدو سراعًا فتحصن منه بحصن حصين ولا يتحصن أحدكممن الشيطان إلا بذكر الله». http://gallery.7oob.net/data/media/20/flower25.gif |
رد: اميرة صدفة داعية هذا الاسبوع
°o.O أمور يجب التنبيه عنها في مسألة الإخلاص°o.O قصد النعيم الأخروي: بالغ بعض العباد في تجريد القصد إلى الله والتقرب إليه حتى عدوا طلب الثواب الأخروي الذي وعد الله به عباده الصالحين قادحاً في الإخلاص، وهم وإن لم يقولوا ببطلان الأعمال التي قصد أصحابها الثواب الأخروي إلا أنهم كرهوا للناس العمل على هذا النحو، ووصفوا العامل رجاء حظ أخروي بالرعونة، وسموه بأجير السوء. فقد وصف الله سادات المؤمنين بأنهم كانوا يعبدون الله خائفين راجين: (إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ). وقال تعالى يصف عباد الرحمن: (وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً) وخليل الرحمن إبراهيم يقول في دعائه: (وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ * وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ * وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ * يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ{88} إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ). وقد وصف الله نعيم الجنة في سورة المطففين، ثم حث على التنافس والتسابق في طلبة فقال: (وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُون( فكيف يمكن إطلاق هذا القول وقد ثبت أن دين الله تعالى كله دعوة إلى العباد كي يطلبوا الجنة ويهربوا من النار، وأن سادة المؤمنين من الرسل والأنبياء والصديقين والشهداء كلهم يطلبون الجنة ويخافون النار. أبعد هذا يستقيم قول من زعم أن الذي يعبد الله طلباً للجنة وخوفاً من النار كأجير السوء، أو أن ذلك أضعف مراتب المريدين". http://gallery.7oob.net/data/media/20/FLOWER51_2.gif |
| الساعة الآن 03:13 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0 (Unregistered) Trans by