|
دورة كن داعـياً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. إلى كل قلب احترق على الإسلام إلى الجباه التي لم تنحن إلا لله , والضمائر التي اشتاقت إلى وقت البذل للدين , إلى شباب و فتيات وفروا من قوتهم ومن أثمان ثيابهم ليدخروا نفقة ينفقونها في سبيل الله إلى من يعملون في صمت لعزةِ الدين إلى حملة هذا الدين... يسرنا أن نبتدأ دورتنا " دورة كن داعياً " إخواني أخواتي لـنكن دعاة إلى الله في أخلاقنا في تعاملنا في أقوالنا وفي حياتنا كلها لـنكن دعاة إلى الله ولكن يأتي السؤال.. كيف أكون داعياً لله..؟ وكيف أخدم دين الله عز وجل..؟ سنتعرف جميعا في هذه الدورة كيف سنكون دعاة خادمين لدين الله بــ 30 طريقة سأختصرها لكم بإذن الله من كتاب " 30 طريقة لخدمة الدين " بـقلم أبو محمد المعتز بالله رضا بن أحمد صمدي تقديم محمد حسين يعقوب د / سيد حسين العفاني غفر الله لهم ولنا ولوالدينا ولسائر المسلمين " المقدمة من كتاب 30 طريقة لخدمة الدين " ********************* [FLASH]http://alboqah.a3a3.com/files/file/f7up-20d93e2a11.swf[/FLASH] http://alboqah.a3a3.com/files/file/f7up-20d93e2a11.swf |
رد: دورة كن داعـياً
همس الليالى ... طرح قيم ورائع اسعدك الله ويسر امورك دعواتى لك بالصحة والعافية |
رد: دورة كن داعـياً
طرح رائع جدااااا جزاك الله كل خير وجعله في ميزان حسناتك |
رد: دورة كن داعـياً
اختي الغالية همس
طرح قيييم يستحق التقدييييييييير جزاك الله خير و كثر من امتالك وطاب ممشاك بالاسلام متابعة معك... |
رد: دورة كن داعـياً
الأخت الفاضله جزاكِ الله خيراً عن هذا الطرح القيم إن شاء الله |
رد: دورة كن داعـياً
السلام عليكم ما شاء الله جزاكم الله الجنة لطرح الموضوع |
رد: دورة كن داعـياً
غاليتي...همس بارك الله فيكِ على هذا الطرح القيم والراااائع جزاكِ الله خير الجزاء وجعله الله في موازين حسناتك دعواتي الطيبه لكِ غاليتي بدوام الصحه والعافيه دمتي بألف خير |
رد: دورة كن داعـياً
حــياكم الله جميعاً أخواني وأخــــــواتي |
رد: دورة كن داعـياً
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. إخواني أخواتي أسعد الله قلوبكم بعفوه ورضاه أدعوكم للإنضمام والمشاركة في دورة كن داعياً وإني أحتاج خبراتكم جميعاً ففي هذه الدورة سنتدارس سوياً ونستفيد من بعضنا البعض شــعار الــدورة فــكرة الدورة سنتطرق أولاً بذكر : القواعد الأساسية التي تنمي فينا حب الدعوة إلى الله ثم كيف أكون داعياً؟ وبعد ذلك سأذكر لكم 30 طريقة لخدمة الدين وبعد الإنتهاء من هذا كله سنطلب من جميع المشاركين مقال دعوي " في أي مجال " حتى ولو كانت نقاط ..أو فائدة |
رد: دورة كن داعـياً
همس الليالى ....وجزاك الله خير واثاابك الله بارك الله فيك واسعدك الله في الدارين جعله الله في موازين اعمالك دمت بخير وفي امان الله |
رد: دورة كن داعـياً
إخواني أخواتي وفقكم الله جميعاً مستعينة بالله أبدأ دورة كن داعــياً سائلة المولى أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم وأن يمد بعمارنا على طاعته ويجعل خير أعمالنا خواتمها إنه ولي ذلك والقــادر عليه أخي / أختي سنبدأ بأول درس للدورة وهو " الإخــلاص " فماهو الإخلاص؟ كيف تكون مخلص؟ شروط قبول العمل.. عقاب الرياء.. كيف تنجو من الشرك الاصغر ؟ كل ذلك سـنتدارسه سوياً بإذن الله اليوم بنقاط ميسره وسهله |
رد: دورة كن داعـياً
أخى المسلم أختى المسلمه.... نعبد الله ونمشى في الخير بإذن الله كثيرا ونقضى أمورنا الدنيويه كثيرا ولكن.... هل نعمل اذا كانت تحسب لنا ام علينا؟؟؟؟؟ تحسب علينا؟؟؟؟ كيف تحسب علينا ونحن نفعل ما أٌمرنا به؟؟؟ نعم أمرنا الله تعالى بهذه الأمور جميعاً ولكن أمرنا تعالى أيضا بالإخلاص فهل انت وانتِ ممن أخلصوا عملهم لوجه الله تعالى؟؟؟؟؟ يقول الله تعالى " قل اني أمرت ان اعبد الله مخلصاً له الدين" ويقول تعالى " إنا انزلنا اليك الكتاب بالحق فأعبد الله مخلصاً له الدين ألا لله الدين الخالص" نعم يارب لك الدين مخلصاً لجلال وجهك وعظيم سلطانك.. ولمن يكون الإخلاص إلاسواك وانت رب كل شئ ومليكه.. انخلص لغيرك وانت تملكه يا الله؟!!!! معنا لنتعرف على الإخــــلاص 7 7 |
رد: دورة كن داعـياً
الدرس الأول : الإخـــلاص *********** د. قذلة بنت محمد القحطاني أهمية أعمال القلوب : إنّ تعريف الإيمان عند أهل السنة هو: (إقرار باللسان، واعتقاد بالجنان، وعمل بالأركان، يزيد بالطاعة، وينقص بالعصيان). ويُعَدُّ الإخلاص أهم أعمال القلوب المندرجة في تعريف الإيمان، وأعظمها قدراً وشأناً، بل إن أعمال القلوب عموماً آكد وأهم من أعمال الجوارح، ويكفي أنّ العمل القلبي هو الفرق بين الإيمان والكفر، فالساجد لله والساجد للصنم كلاهما قام بالعمل نفسه، لكن القصد يختلف، وبناء عليه آمن هذا وكفر هذا. يقول شيخ الإسلام رحمه الله في بيان أهمية أعمال القلوب: "وهي من أصول الإيمان وقواعد الدين، مثل محبته لله ورسوله، والتوكل على الله، وإخلاص الدين لله، والشكر له والصبر على حكمه، والخوف منه، والرجاء له، وما يتبع ذلك". أ.هـ فأقول: "هذه الأعمال جميعها واجبة على جميع الخلق باتفاق أئمة الدين، والناس فيها على ثلاث درجات: ظالم لنفسه، ومقتصد، وسابق بالخيرات. فالظالم لنفسه: العاصي بترك مأمور أو فعل محظور. والمقتصد: المؤدي للواجبات، والتارك للمحرمات. والسابق بالخيرات: المتقرّب بما يقدر عليه من فعل واجب ومستحب، والتارك للمحرم والمكروه. وإن كان كل من المقتصد والسابق قد يكون له ذنوب تُمحى عنه؛ إما بتوبة والله يحب التوابين ويحب المتطهرين، وإما بحسنات ماحيه، وإما بمصائب مكفرة، وإما بغير ذلك". أ.هـ (1). ويقول ابن القيم رحمه الله: "أعمال القلوب هي الأصل، وأعمال الجوارح تبع ومكملة، وإنّ النيّة بمنزلة الروح، والعمل بمنزلة الجسد للأعضاء، الذي إذا فارق الروح ماتت، فمعرفة أحكام القلوب أهم من معرفة أحكام الجوارح". أ.هـ (2) وقال شيخ الإسلام: "والأعمال الظاهرة لا تكون صالحة مقبولة إلا بتوسّط عمل القلب، فإن القلب ملكٌ، والأعضاء جنوده، فإذا خبث خبثت جنوده، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنّ في الجسد مضغة... الحديث". أ.هـ (3) تعريف الإخلاص : قال العز بن عبد السلام : "الإخلاص أن يفعل المكلف الطاعة خالصة لله وحده، لا يريد بها تعظيماً من الناس ولا توقيراً، ولا جلب نفع ديني، ولا دفع ضرر دنيوي". أ.هـ(4). قال سهل بن عبد الله: "الإخلاص أن يكون سكون العبد وحركاته لله تعالى خاصة". أ.هـ وقيل: "هو تفريغ القلب لله" أي: صرف الانشغال عمّا سواه، وهذا كمال الإخلاص لله تعالى (5). وقيل: "الإخلاص تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين". ويقول الهروي: "الإخلاص تصفية العمل من كل شوب". ويقول بعضهم: "المخلص هو: الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الناس من أجل صلاح قلبه مع الله عز وجل، ولا يحب أن يطلع الناس على مثاقيل الذر من عمله". سئل التستري: "أي شيء أشد على النفس؟! قال: "الإخلاص؛ لأنه ليس لها فيه نصيب". ويقول سفيان الثوري: "ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نيتي؛ إنها تتقلبُ عليّ". (6) ومدار الإخلاص في كتاب اللغة على الصفاء والتميز عن الأشواب التي تخالط الشيء يقال: هذا الشيء خالص لك: أي لا يشاركك فيه غيرك والخالص من الألوان عندهم ما صفا ونصع. ويقولون خالصة في العشرة: صافاه (7). ************ يتبع |
رد: دورة كن داعـياً
ثمار الإخلاص: لا بد من أمرين هامين عظيمين أن تتوفرا في كل عمل وإلا لم يقبل: 1- أن يكون صاحبه قد قصد به وجه الله تعالى. 2- أن يكون موافقاً لما شرعه الله تعالى في كتابه أو بينه رسوله في سنته. فإذا اختل واحد من هذين الشرطين لم يكن العمل صالحاً ولا مقبولاً، ويدل على هذا قوله تعالى: (فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً). قال الحافظ ابن كثير في تفسيره: " وهذان ركنا العمل المتقبل؛ لا بد أن يكون خالصًا لله، صواباً على شريعة رسول الله". أ.هـ ولهذا من ثمار الإخلاص: 1- تفريج الكربات ( قصة الثلاثة – قصة عكرمة – قصة أصحاب الكهف). 2- الانتصار: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ * وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ * وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِم بَطَراً وَرِئَاء النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَاللّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ).(18) 3- العصمة من الشيطان (وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ).(19) (قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ). (20) 4- نيل شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم: عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: "قلت يا رسول الله؛ من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟! فقال: لقد ظننت يا أبا هريرة، أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك، لما رأيت من حرصك على الحديث. أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصاً من قِبَل نفسه". 5- مغفرة الذنوب ونيل الرضوان: كما في حديث البطاقة، والمرأة البغي التي سقت الكلب، والرجل الذي أزاح الشجرة من الطريق. ************** |
رد: دورة كن داعـياً
كيف تكون مخلص؟ أن يكون قولك وفعلك وعملك وحياتك ومماتك لوجه الله وابتغاء مرضــــــــــــــاته ورضاه عز وجل أي أن الإخلاص هو إفراد الله سبحانه وتعالى بقصدك فى كل تصرفاتك ... وكيف لا تفرده وانت تقول لا إله إلا الله محمد رسول الله اتفرده قولاً فقط وعملاً لا ..!!! والإخلاص ليس في العبادات فقط أو الأمور الدينيه فقط وإنما في أمورنا الحياتيه أيضاً كلامنا ..مأكلنا.. مشربنا..ملبسنا..... قال تعالى "قل ان صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين " وعن اخلاصنا في العبادات فهو لا يعنى ان نؤديها في السر ..لا ... وهناك من الناس من يصلى ويبتهل ليلاً بكاءً لله عز وجل ولكن في قلبه يتمنى لو يراه الناس ليمدحه... فأين اخلاصه هنا؟؟؟؟ أتطلب شهيداً على عملك؟؟؟؟ بالله عليك هل ينفعك كلام الناس ومدحهم لك وانت تقف بين يدى الرحمن؟؟؟؟ لا والله لن ينفعك سوى عملك الخالص لوجه الله.. وهل يتقبل الله العباده التي تؤدى أمام الناس؟؟؟ نعم ولما لا مادامت خالصه من قلبك له وحده.... فهناك بعض الناس الذين من شدهم اخلاصهم لله تعالى يؤدون العبادات وكأنهم لايرون الناس من حولهم وبهم بذلك غير مرائين والحمد لله ... وهنا فأعلم ايها المسلم ان الإخلاص أهم عباده تقبل بها الأعمال أمازلت لا تدرك أهميه ومعنى الإخلاص؟؟؟؟ فأنظر ماذا فعل الاخلاص مع انبياء الله تعالى (عليهم افضل السلام) فانظر كيف نجى الإخلاص يوسف عليه السلام بفضل الله تعالى قال تعالى "ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى قرأن ربه كذلك نصرف عنه السؤ والفحشاء انه من عبادنا المخلصين" فيامن من تقول انك لا تستطيع أن تقاوم الفحشاء وانك تحاول البعد عنها ولكنك تفشل تعلم من نبينا يوسف عليه السلام في اخلاصه لله الذى نجاه من المصائب ... ألم تعلم ان إبليس اللعين ليس له سلطان على عباد الله المخلصين؟؟؟ ألم تقرأ قوله تعالى "قال ربى فأنظرنى الى يوم يبعثون قال فإنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين الا عبادك المخلصين" فيا من تدعو الله ان يعصمك من شرور الدنيا ومافتنها ومن شياطين الانس والجن ... اخلص حياتك لله تسلم منهم أمازلت تريد المزيد عن الإخلاص؟؟ فلك هذه عن اخلاصنا فى العمل ... جاء رجل الى الرسول (صلى الله عليه وسلم) وقال له يارسول الله: أرأيت رجلاً غزى يلتمس الأجر والذكر (والذكر هنا ان يذكر الناس شجاعته) فقال النبى (صلى الله عليه وسلم) لا شئ لك .. فأعدها الرجل عليه ثانيا .. يارسول الله أرايت رجلا غزى يلتمس الاجر والذكر فقال الرسول(صلى الله عليه وسلم) لاشئ لك .. فأعادها عليه ثالثأً يارسول الله أرآيت رجلاً غزى يلتمس الأجر والذكر فقال الرسول(صلى الله عليه وسلم) لاشئ لك ثم قال الرسول (صلى الله عليه وسلم): ان الله لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصاً وابتغى به وجهه" فلماذا تضع نفسك فى مثل هذا الموقف؟؟؟ اتعمل الخير وتؤدى الفرائض وتفقد ثوابها لانك لا توجهها لله وحده..!!!! وأعلم أخي المسلم ان بالاخلاص تختلف درجات العباد عند الله سبحانه وتعالى بحسب درجه اخلاصهم فيها.. لهذا فالاخلاص سر عند الله وحده لا يعلمه ملك فيكتبه ولا شيطان فيفسده قال رسول الله من هم بحسنة ولم يعملها كتبت حسنة واذا عملها كتبت 10 حسنات الى 700ضعف الى اضعاف مضاعفة كيف تكون عشر وكيف 700 وكيف اضعاف مضاعفة يقول العلماء حسب الاخلاص فى العمل ورب عمل صغير تعظمه النية ورب عمل عظيم صغرته النيه أتريد ان تخلص الأن؟؟؟؟؟ فهنيئأً لك يا عبد الله المخلص .. ,,,,,,,,,, منقول مع بعض التعديل |
رد: دورة كن داعـياً
ماشاء الله والله اكبر طرح راقي اسال الله ان ينفع بكي امته يا اختي ان شاء الله متابع فى صمت جزاكي الله عنا اجمعين خير جعله الله كاملا فى ميزان حسناتك .. اللهم امين اللهم امين ..|| |
رد: دورة كن داعـياً
الغالية همس الليالي سلمت الايادي على موضوع القيم وبارك الله فيك وجزاك الله خير جزاء دمت بحفظ المولى |
رد: دورة كن داعـياً
حــياكم الله جميعاً سنكمل اليوم بإذن ربي ماتبقى من الدرس الأول الريــــــــاء وسنبدأ بالدرس الثاني لهذا اليوم |
رد: دورة كن داعـياً
عقاب الرياء اذا كنت اشركت فى اصل العمل ولا تبتغى به وجه الله فانت معاقب عقابا شديداً ولكن اذا كنت تبتغى وجه الله فى عمل من الأعمال وكان هناك جزء رياء يخصم هذا الجزء من قيمة العمل نفسه وتثاب عليه اذا كان العمل الصالح اكثر اما اذا تساوى الرياء والإخلاص فلا نصيب لك أم اذا زاد الرياء فانت معاقب . والله انها رحمة ربنا تخيل لو ان جزء رياء صغير فى عمل صالح كبير يبطل قال تعالى "فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يرى ومن يعمل مثقال ذرة شراً يرى " فالله المستعان ************ كيف تنجو من الشرك الأصغر؟ بقولك 3 مرات صباحا ومساءا : اللهم انى أعوذ بك أن اشرك بك شئ أعلمه وأستغفرك من شئ لا اعلمه كيف تعلم انك بذلك اخلصت أو لم تخلص؟؟؟ من دلائل الإخلاص ان تنبعث قوياًُ على العبادات والطاعات .. عندما تجد نفسك نشيطاً تؤدى الطاعه بحب ورضا فأعلم انك مخلص.. وعندما تجد نفسك والعياذ بالله في وقت من الاوقات تشعر بضيق من أمر امرنا به الله أو فرض علينا (مثل الحجاب للنساء) ثم تجد نفسك بعدها فخوراً بهذه الطاعه والعباده وتؤديها برضا وسعاده فأعلم في هذا الوقت انك اخلصت النيه لله تعالى ويقول العلماء : ما أخلص عبداً لله 40 يوماً إلا ظهرت ينابيع الحكمه في وجهه ولسانه. والان بعد ان اخلصت لله تعالى ... تريد ان تعلم درجة اخلاصك لتزيدها وتتفانى في اخلاصك لله تعالى ... ولكن كيف تعلم درجه اخلاصك؟؟؟؟ يقول الله تعالى "إن لكم فى الانعام لعبره نسقيكم مما فى بطنها من بين فرس ودم لبناً خالصاً" ويكون اللبن خالصاً عندما يخلو من الشوائب (الدم والفرس) ولا يحدث ان جاء لبن مخلتطاً بدم او فرس بهائم.. وتكون الأعمال خالصه عندما تخلص من الشوائب ... ويأبى الله تعالى ان يسقينا لبناً إلا ان يكون خالصاً.. فهل ترضى أن تقدم انت له العمل به ذره شوائب!!!! لا والله يا أخي انك لأكرم من هذا بكثير... فيا أخوانى وأخواتي أرجوكم الاخلاص في جميع أعمالكم لأنها البداية لنهضة قوية إن شاء الله وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين م/ن |
رد: دورة كن داعـياً
الدرس الثاني " كيف تنمي حب الدعوة إلى الله في نفسك "؟ أولاً : محبة الله فهي أول سبب لدعوة إلى الله..!! إذا حببت الله أشتقت إلى لقائه وإذا حببت لقاءه جاهدت وعملت من أجله أليس كذلك..؟! ولعلي أسوق لكم بعض الكلمات في محبة الله نقلتها لكم ****** كلمات في محبة الله • الحب الإلهي الحنين المتجدد والشوق المستمر من لم يذقه ماعرفه متجدد مع الانفاس أي مرتبه تسمو الى هذه المرتبه طوبى لمن رزقه . • المحبون هم الذين انار حب الله لهم افاق السماء فامطرت عليهم سحب الأشجان وصحبتهم العبرات وزفرات المشتاق • ارتضو حبهم لله منهجا وشرعة هم في واد والناس في واد • محبة الله عزوجل هي المنزلة التي فيها تنافس المتنافسون واليها شمر المشمرون وعليها تفانى المحبون وهي اللذة التي من لم يظفر بها فعيشه كله هموم وآلاام واحزان . *************************** أخي... أختي / فهل بعد هذا تتهاون في العبادة..؟!! وتتهاونون في الدعوة إلى حبيبكم الرحمن.؟!! والحبيب إذا أحب حبيبه بصدق عمل بأوامره وجتنب نواهيه قال الله سبحانه وتعالى " ولتكن منكم أمة يأمرون بالمعروف ونهون عن المنكر " وهذا أمر من الله سبحانه كلما عرض امر من الرب سبحانه قال القلب ناطقاً ( لبيك وسعديك ولك على المنة في ذلك والحمد عائد إليك ) من نصح لنفسه كل النصح : جعل لحظات عمره وتردد أنفاسه ونبض قلبه وقفا لله عز وجل- فهي غاية الغايات واعلى المنزلات (( ففروا إلى الله )) الذاريات. • قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((ان الله تعالى يحب معالي الامور ويكره سفاسفها)) صححه الألباني • قوم تخللهم زهو بسيدهم *** والعبد يزهو على مقدار مولاه يتبع قريباً بإذن ربي فتابعونا وفقكم الله |
رد: دورة كن داعـياً
تابع الدرس الثاني " كيف تنمي حب الدعوة إلى الله في نفسك "؟ ثانياً : محبة الرسول صلى الله عليه وسلم إن محبة النبي صلى الله عليه وسلم عبادة عظيمة نعبد بها الله عز و جل وقربة نتقرب بها من خلالها إليه و أصل عظيم من أصول الدين ودعامة أساسية من دعائم الإيمان كما قال تعالى "{النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم}، وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "والذي نفسي بيده لايؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده والناس أجمعين". [البخاري] وفي الصحيح أيضاً أن عمر رضي اللّه عنه: يا رسول اللّه، واللّه لأنت أحب إليَّ من كل شيء إلا من نفسي، فقال صلى اللّه عليه وسلم: "لا يا عمر حتى أكون أحب إليك من نفسك" فقال: يا رسول اللّه واللّه لأنت أحب إليَّ من كل شيء حتى من نفسي، فقال صلى اللّه عليه وسلم: "الآن يا عمر " اتباعه صلى الله عليه وسلم وطاعته والإهتداء بهديه فطاعة الرسول هي المثال الحي والصادق لمحبته ولهذا قال تعالى "قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم" والاقتداء به صلى الله عليه وسلم من أكبر العلامات على حبه : قال تعالى " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا" فالمؤمن الذي يحب النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يقلده في كل شيء في العبادة وفي الأخلاق وفي السلوك وفي المعاملات وفي الآداب كما كان شأن الصحابة الكرام رضي الله عنهم ************ فيا أخي / أختي لست تحب الرسول صلى الله عليه وسلم..؟ أليس هو قدوتك...؟!! إذا لما لانفعل كما كان يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم كيف كان يدعوا إلى الله وكيف تحمل أنواع الآذى من أجل الله..!! كيف صبر وجاهد من أجل الله إذا إخوتي لنجعل سيرنا وطريقنا إلى الدعوة إلى الله كما كان الحبيب عليه أفضل الصلاة والسلام مقتطفات من حقيقة محبة الرسول صلى الله عليه وسلم لــ أبو صهيب يتبع قريباً بإذن ربي |
رد: دورة كن داعـياً
أخي / أختي الوسائل كثيرة لـتنمية حب الدعوة في نفوسنا ولكن ذكرت أمرين من أهم الأمور وهي : محبة الله سبحانه وتعالى ومحبة الرسول عليه الصلاة والسلام فمن كان في قلبه حباً لله ورسوله أتبع الأوامر وجتنب النواهي {وما كان قولهم إلا أن قالوا: سمعنا وأطعنا}. همهم رضى الله سبحانه وقدوتهم محمد صلى الله عليه وسلم ركبوا سيفنة التقوى وسافروا إلى الدعوة إلى الله لم تضرهم أمواج المصائب ولم تمزق أشرعتهم رياح الفتن ساروا بقلوب مشتاقه وبـ نفوس راضيه ...محبه أخي / أختي كن مــع الركب وليكن شعارك http://www.m5zn.com/uploads/2010/11/...rlz9dcp0st.gif |
رد: دورة كن داعـياً
الدرس الثالث كيف تكون داعيــة..؟!! هل تريد أن تكون داعية ؟؟؟ إبراهيم بن مبارك بوبشيت الهدد من أهدى الطيور وأبصرها بمواضع الماء تحت الأرض بل لا يراه غيره ... ويلقب بملك الطيور . وكان لهذا الهدهد موقف عجيب مع نبي الله سليمان عليه السلام أظهر فيه عبوديته لله تعالى ، فقد جاء إلى سليمان عليه السلام بخبر ملكة سبأ وبما جرى فيها من عبادة هؤلاء القوم للشمس ، وقد أنكر بشدة عبادتهم لغير الله تعالى مع استحقاقه سبحانه للعبادة دون ما سواه .وبين الـهدهد ذلك بكـلام يدل على توحيـده لله تعالى وعبوديته له فقال تعالى : { وتفقد الطير فقال مالي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين * لأعذبنّه عذاباً شديداً أو لأذبحنه أو ليأتيني بسلطان مبين * فمكث غير بعيد فقال أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبإٍ بنبإٍ يقين * إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم * وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون * ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبأ في السموات والأرض ويعلم ما تخفون وما تعلنون * الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم } قـال القرطبي : إن الله تعالى خصّه أي الهدهد من المعرفة بتوحيده ووجوب السجود له وإنكار سجودهم للشمس وإضافته للشيطان وتزينه لهم ، ما خص به غيره من الطيـور وسائـر الحيوانات من المعارف اللطيفة التي لا تكاد العقول الراجحة تهتدي إليها . ومن عجيب أمر الهدهد : أنه إذا مرض يأكل العقارب الجبلية وعند ذلك يزول مرضه . ذكره القزويني382 والهدهد يعلمنا المبادرة الذاتية في الدعوة إلى الله تعالى : إذ قال الله تعالى عنه : { فمكث غير بعيد } .. أي إن الهدد فقد ولكنه أتى لسليمان بخبر أعجزه فيه عندما قال : { وجئتك من سبأ بنبأ يقين } فيا سبحان الله من الذي ألهمه وللصواب وفقه . قال صاحب الإيجابية في حياة الداعية : إذ يبـرز مفهـوم الإيجـابية واضحاً ... إذ صـار الهدد بمفرده دون تكيفٍ مسبق أو تنفيذ لأمر صادر وجلب خبراً للقيادة المؤمنـة أدى إلى دخـول أمة كاملة في الإسـلام . ثم قـال : فالداعية أولى من الهدهد بالعمل الإيجابي والسعي وراء المصالح والبحث عن الخير نعم ... فالداعيـة لا ينتظـر الأوامر بالدعـوة أيدعـو فـلاناً أم فلاناً .... بل إن الذي أدى لفشل الكثير منا هو انتظاره للأوامر ،حتى أنك قل أن من الشباب خصوصاً من يحمل هم الدعوة إلى الله تعالى ببذل الوقت والجهد والمال من أجل ين الله تعالى ، إن المتأمل لحياة الهدهد يرى كيف تكون الهمة العالية !!! فكم ممن يتوسل بغير الله ويدعو غير الله ويذبح لغير الله للقبور والأضرحة والجن وممن يذهب إذا نزل به البلاء لقبر النبي صلى الله عليه وسلم يدعوه ، ويزور البقيع . ولم يجد هؤلاء كلهم في كثير من الأحيان من ينصحهم ويدعوهم ... فيا من ضعفت عنده الهمة فلم يدعُ وينصح سواء بلسانه أو قلمه أو أي أسلوب أو طريقة هاهو هدهد نعم هدهد قام بهذا كله فتأمله . بل أين منا من زار محلات الأغاني فقام بالنصح والتوجيه؟؟؟ ، بل لما سئل بعض الشباب عن المنكرات التي يفعلونها هل وجدتم من نصحكم ؟ ، قالوا وبكل صراحة: لا حتى من آبائنا وأمهاتنا . حتى قال لي بعض من منّ الله تعالى عليه بالهداية لم يدعوني أحد يوماً من الأيام للاستقامة فهذا هدهد قدم لدين الله ونصح أمة من الأمم فظهرت آثار هذه الدعوة المباركة فكن ممن يحل هم الإسلام لا لا لا ممن يحل الإسلام همه إذاً فهل تريد أن تكون داعية إلى الله تعالى ؟؟؟ ولاتنس لأن يهدي الله بك رجلاً واحداًَ خير لك من حمر النعم جعلنا الله وإياك من الهداة المهتدين آمين ... آمين كتبه إبراهيم بن مبارك بوبشيت إمام وخطيب جامع علي بن أبي طالب رضي الله عنه الاحساء ـ الطرف http://www.m5zn.com/uploads/2010/11/...rlz9dcp0st.gif |
رد: دورة كن داعـياً
اختى همس الليالى
بارك الله فيك اختى وجزاك خيرا كثيرا عن هذا الطرح القيم بجد رائع ... وقيم .... ومفيد |
رد: دورة كن داعـياً
تابع الدرس الثالث :: كيف أصبح داعية ناجحاً الشيخ محمد الدويش سؤال : فضيلة الشيخ: أثابكم الله كيف أصبح داعية ناجحاً ؟ الجواب : هناك عوامل مهمة لبناء شخصية الداعية، ومنها: أولا: إصلاح النفس وتربيتها على الإيمان والتقوى؛ فإن الداعية يدعو بعمله قبل أن يدعو بقوله، وهو عرضة لآفات عدة، فما لم يكن متسلحاً بسلاح التقوى فلن يستطيع أن يقوم بالواجب على الوجه الذي ينبغي. ثانيا: لابد من تنقية النفس من الصفات المذمومة، كالعجلة والسفه والطيش والجبن والبخل والكسل... وغيرها من الصفات. ثالثا: أن يتعلم العلوم الشرعية التي يحتاجها، والعلم الشرعي درجات ورتب متفاوتة، وكل يأخذ منه بحسب ما آتاه الله من حرص وقدرة، ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. رابعا: أن يتعلم ويتقن المهارات الاجتماعية التي تعينه على بناء علاقة جيدة مع الناس، وتجعله شخصية محبوبة. خامسا: أن يتعلم المهارات الدعوية، كمهارة الحوار، والإقناع، والتأثير، والاتصال... وغيرها. سادسا: أن يتعلم ويتقن الوسائل الدعوية التي تعينه على إيصال رسالته الدعوية للناس. سابعاً: أن يتعلم المهارات الشخصية التي تعينه على تنظيم حياته ووقته بما يخدم دعوته، كإدارة الوقت، وإدارة الاجتماعات... ونحو ذلك. ومن المصادر التي تعينه على تعلم وإتقان هذه المعارف والمهارات: مصاحبة أهل العلم والدعاة إلى الله عز وجل، والمشاركة في الأعمال الدعوية والتدرب عليها، وزيارة المؤسسات الدعوية، والالتقاء بأصحاب التجارب الدعوية والإفادة من تجاربهم، والقراءة فيما سطره الدعاة إلى الله قديما وحديثا. ومما ينبغي أن يعلم أن الدعوة مراتب ودرجات، وكل مسلم يستطيع أن يدعو بحسب ما آتاه الله تعالى، فاحرص على بلوغ المراتب العالية، لكن لا يصدك عن الدعوة استصعاب الطريق واستطالته، فابذل جهدك وطاقتك، وفي الوقت نفسك احرص على الارتقاء بمهاراتك وقدراتك. صيد الفوائد http://www.m5zn.com/uploads/2010/11/...rlz9dcp0st.gif |
رد: دورة كن داعـياً
كنت مستنيه الدورة تبتدي ونشارك معاكي لو سمحتي اكييييييييييد
طرح يستحق التقييم وانتي لك التقديييير لك الاجر حبيبه قلبي انتي متابعة معك واكيد لك سند...لو قبلتي |
رد: دورة كن داعـياً
كم وقفت متأملة أمام هذه الكلمات فالداعيـة لا ينتظـر الأوامر بالدعـوة أيدعـو فـلاناً أم فلاناً .... بل إن الذي أدى لفشل الكثير منا هو انتظاره للأوامر ،حتى أنك قل أن من الشباب خصوصاً من يحمل هم الدعوة إلى الله تعالى ببذل الوقت والجهد والمال من أجل ين الله تعالى ، إن المتأمل لحياة الهدهد يرى كيف تكون الهمة العالية !!! فهل من همة عالية كــ همة الهدهد...؟!! |
رد: دورة كن داعـياً
غاليتي ساااام أهلاً وسهلاً بيكي المشاركه مفتوحه للجميع ولنا الأجر بإذن الله أنتظر مشاركتك حياكِ الله ياغاليه |
رد: دورة كن داعـياً
وقــفـــــه الإخــلاص فـي الدعـوة إلى الله |
رد: دورة كن داعـياً
الإخلاص في الدعوة إلى الله [YOUTUBE]rFPy2vs-A_w[/YOUTUBE] |
رد: دورة كن داعـياً
30 طريقة لخدمة الدين رضا بن أحمد صمدي أقدم لكم مقدمة مختصرة من الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم كلمةٌ قالها اليهود عندما استولوا على القدس في عام 67 ، حيث عبروا عن فرحهم وخرجوا في مظاهرات عارِمة وصاحوا قائلين : محمد مات مات .. محمد خلَّف بنات . قرأت تلك الكلمة – في إحدى الكتب - وأنا بعد غَضُّ الإِهاب ، لا أفقه المَعْنِيَّ بالكَلِم ، ولكنها وقعت في قلبي كالإعصار المدمر الذي غير كثيرا من توجهات حياتي ومستقبلي الذي كنت أحلم به كأي فتى يافع ، وبكيت ساعتها وقلت في نفسي : لا . محمد صلى الله عليه وسلم لم يخلف بنات . ومرت الأيام .. بل السنون ، وتعاظم إدراكي للورطة التي تعيش فيها أمتي ، وصرت أرقب بحرقة ما يدور حولي : فأنَّـا التفتُّ فحقٌ سليبْ وأنَّا أَصَخْتُ فرَجْعُ النَّحيبْ وأنَّا سَرَيتُ فدَرْبٌ مُريبْ وَصَفٌّ عجيبٌ ولُؤْمٌ رهيبْ أَصِيْحُ بِقَومي إلى المَكْرُمَاتْ فَمَا مِنْ مُلَبٍّ وما مِنْ مُجيبْ وصارت نفسي تشك وتذهب بها الظنون كل مَذهب ، هَلْ مَن حولنا رجال ؟ هل مَن يعيش بيننا ذكور ؟ عايشت نكباتٍ كثيرةً أَلَمَّت بأمتي وأنا ذو عقل وَاعٍ ، شاهدتُ اقتحام اليهود لبيروت ، ومرت بي أحداث صَبْرا وشاتيلا كَمَا الكابوس المريع ، دَرَسْتُ أزمة الخليج بِتَدَاعِيَاتِهَا ، وشاهدت مأساة البوسنة بنكباتها ، وتابعت كارثة الصومال وتَبِعَاتِهَا ، وعاصرتُ زلزال كوسوفا وتوابعَـه ، ورأيت الأشباح هي الأشباح ، والديار هي الديار ، ولكنني لاحظت أمرا مستنكرا لم ألاحظه قبل ، لقد صرتُ أَشَمُّ رائحة البَلادة ، وأجد نَتْنَها في أنفي أينما حلَلْتُ ، العامة يسمونها ( التَنْبَلَـة ) ، وقد سماها الرسول صلى الله عليه وسلم دِيَاثة ، وهو أن يرى الرجل المنكر في أهل بيته ولا يُغَيِّرُه . وقد رأيت أعراضَ أمتي تُنْتَهَك ، ومحارمَها تُستباح ، وثرواتِها تُنْتَهَب ، وإذا بصياح اليهود يقفز إلى خاطري مُذَكِّرا . أَتَسَمَّعُ أخبار المنصِّرين في كل حَدَبٍ وصَوْب تَخْرِق جدران قلبي ، عشرات المليارات تُنْفَق للتنصير ، أَتَرَقّبُ العَلْمَنَة تَجوْسُ خلال ديار الإسلام ، وأرى الإباحية والانحلال يتحولان إلى قانون وطريقة حياة في بلادي بلاد الإسلام . ورُحْتُ أقلّب نظري في أزمات أمتي الكثيرة ، وطَفِقْت أستخلص العبرة من تاريخ أمتي القديم لعلي أَجِدُ ما يَدْرَأُ حَيْرَتي ويَقتل الشك وقُدِّر لي أن أُكلَّف ببعض المهام الدعوية ، وكانت مهمة شاقة وعسيرة ، ولم أجد من يساعدُني في تلك المهمة ، فبدأت أفكر مَلِيَّاً في تلك المهمة كيف يمكن أن تُؤدَّى ، وبقليل من التحليل خَلُصْتُ إلى أنه لا بد لهذا العمل من فريق يقوم به ، ولا بد أن يكون هذا الفريق متفهِّما لطبيعة العمل ، ولديه الاستعداد للقيام به . وقد قمت باختيار من توسَّمْت فيهم تلك الصفتين ، وقمنا باستحداث أسلوب جديد لأداء ذلك العمل قائم على الدراسة المتأنية والإدارة الحازمة والتخطيط والمتابعة ، وتعاهدنا على ضرورة الصبر حتى يُؤْتِيَ المشروع أُكُلَه ، ويَبْدُوَ صلاحُه . وبِجَلَدٍ وصبرٍ وأَنَاةٍ قام ذلك الفريق بأداء العمل ، حتى بَدَى أثرُه ، وشَهِد القاصي والداني بنجاح الإدارة الجديدة في عملها . وكانت هذه التجربة هي التي ألْهمتني جانبا مهما من جوانب النفس الإنسانية ، وخللا ظاهرا – في نفس الوقت – في الآلية التي ارتضى بعض الدعاة أن تسير بها الصحوة الإسلامية المباركة . ذلك الجانب الإنساني أن النفس البشرية قادرةٌ على أداء أي عمل إذا تم تدريبُها كما ينبغي ، وهذا ما أثبتَتْه الدراساتُ النفسيةُ الحديثة ، وأقول : بل هذا ما أَمَرَ به الشرع المطهَّر ، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( اسْتَعِنْ بالله ولا تَعْجِزْ ) . وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم : ( اللهم إني أعوذ بك من العَجْزِ والكَسَل ) . يتـــبــع .... |
رد: دورة كن داعـياً
وبين يديك أيها القارئ : محاولة بَدائيّة ، أُجاري فيها آمالي ، وأُناطِح فيها أحلامي ، أَدَعُ السرابَ للهائمِ في الفَيافي بلا مَقْصِد ، وأُيَمِّمُ وجهي نحو الماء القُراح سالكا الجادّة السويّة والفَجَّ الموصِل للمراد . ثلاثون طريقة لخدمة الدين ، انتقيتُها لتكون أُنْموذَجا للطُّرُق الأخرى التي لم أذكرْها ، بأن تسْلُك على منوالها في الفَهم والتقعيد والتطبيق ، ولِتَقْطَعَ المعاذير على شيطانك وهواك ونفسك الأمّارة بالسوء ، ولِتعْلم أنك من جنود الحق ، لا يَسَعُكَ التَّوَلِّي يوم الزحف إلا مُتَحَرِّفا لقتال أو مُتَحَيِّزَا إلى فئـة . مجالاتٍ طَرَّقْتُها ، وفتحت بعض مغاليقها ، أدعو الدعاة أن يُديموا الدرْسَ فيها ، ويتوسعوا في التنظير لها والتطبيق والتخصُّص . وأحسب أن كل طريقة تحتاج إلى تخصص مستقل ، وتحتاج إلى تصنيف مستقل ، يستفيد منه الدعاة في مشارق الأرض ومغاربها . وإذا كانت العلوم العصرية تَجْنَحُ إلى التخصص الدقيق ، وتعتبره دليلا على الإتقان ، فأَجْدِرْ بدعاتنا أن يكونوا أَتْقَنَ الناس لعملهم ، وأكثر الناس استجابة لما تتطلبه دعوتهم . وأنا أدعو كلَّ داعية غيور أن يَنبِذ الارتجالية في دعوته ، ولْيَقصِد هذه الطُّرُق ، ولْيتخصص فيها أو في بعضها بل في واحدة منها ، وليصنف فيها مؤلفا مستقلا يضع فيه خبرته ، ويعالج فيه كل المشكلات التي واجهها والتي يتوقعُها ، بل إنني أدعو كل مثقف مسلم أن يُدْلِيَ بدلْوه في شئون الدعوة في حدود تخصصه غير متجاوز لها ، معاونا إخوانه الدعاة بخبْراته واطّلاعاته ، لعله أن يستفيد من علمه مستفيد أو ينجو به ناج . فها هي ذي مسالك خدمة الدين ، فَجَرِّدْ نفسك لها كلها ، { وما يُلَقّاها إلا الذين صبروا ، وما يُلقاها إلا ذو حظ عظيم } . أو انْتَقِ منها ما تُتْقُنُه ، أو تَخَصَّصْ فيما تَجدُ نفسك قادرةً عليه مستطيعةً إياه . واعلم أن ما أوردته هنا من اقتراحات وأفكار مُرْتَهَنٌ تطبيقُها بالاستطاعة والمناسبة ، وكلُّ داعيةٍ خبيرٌ بواقعه وما يلائمُه . وكلُّ داعيةٍ بصيرٌ بما يجب المصيرُ إليه من مسالك خدمة الدين . ومن سويداء قلبي أسأل الله تبارك وتعالى أن ينفعك بما فيه وأن يقوّيَك على العمل بما انتفعت به ، وأن يرزقك الصبر على ما قد يلحقك من عَنَتٍ وأذى ، وأن يتقبل منك سعيك في خدمة الدين ، وعند الله اللقاء ، وعند الله الجزاء . للأماااااااااانه منقوووووووووووووول جزاكِ الله خيراااا غاليتي سمو داعيه المصدر منتديات لاتحزن |
رد: دورة كن داعـياً
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اسمحيلي غاليتي همس اضيف شئ الى الدعوة وهو...طريقة سهلة للاسلام... احنا كلنا بندخل نت صح؟ونعرف نستعملو صح؟ و عارفين ايه الي بيحصل للاسلام في وقت العوله والمعاصرة صح؟ طيب ليه ما نستغل دكاءنا ووقتنا في خدمة ديننا وننشره؟ ودي طريقة سهلة نقلتها لكم ...لو تقابلت مع حد لا يدين بديانتك وكان قلبك سليم ومحب لله ...فاغتنم الفرصة... عن أبي رافع رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(لأن يهدي الله على يديك رجلا خير لك م طلعت عليه الشمس وغربت) حديث حسن من هذا المنطلق إليك أخي الكريم..................... طريقة سريعة وسهلة جدًا لدعوة آلاف النصارى وغيرهم للإسلام ( خير لك من حمر النعم) انظر يا أخي هداية رجل واحد خير لك من الدنيا و فيها, عمل لا يكلفنا مجهود ل إلا القليل من الوقت يكافئنا الله به بمكافئه خير من الدنيا و فيها, إذا صلي فلك مثل أجره إذا صام فلك مثل اجره إذا دعى شخص أخر اهتدى فلك مثل أجره و أجر من أهتدي . هذه فرصتك لعل الله تعالى أن يهدي بك أقواً قد ضلوا...و لن نأخذ من وقتك أكثر من خمس دقائق في اليوم... لا يتطلب الأمر منك معرفة اللغة الإنجليزية الدخول في محاورات... إن الأمر أسهل بكثير م تتصور... تنسى أخي الكريم أن التنصير قائم على قدم وساق في بلاد المسلمين وخاصة في إفريقيا عليك الا ان تنسخ احدى الرسائل التالية وترسلها بالايميل الى اي نصراني او غيره تدعوه فيها للأسلام او تنشرها في اي موقع يزوره نصارى . لذلك هنا توجد رسايل جاهزة لدعوة النصارى بالإنجليزي ك تتضمن كل رسالة عدة مواقع عن الإسلام أيضًا بالإنجليزي . 1 رسالة مختصرة فيها تعريف مختصر بالإسلام وحث على التعرف عليه ودلالة على الداعية إلى الإسلام باللغة الإنجليزية http://www.free***s.com/katab/1st.htm 2 كيف تصبح مسل تتحدث المطوية عن طريق الدخول في الإسلام وسهولة ذلك وأنه لا كهنوتية في الشريعة الإسلامية بل يكفي الرجل للدخول في الإسلام أن ينطق بالشهادتين وتشرح باختصار هاتين الشهادتين وبعض العبادات http://www.free***s.com/katab/2nd.htm 3الإسلام والهدف من الحياة تتحدث المطوية عن أهداف الناس في حياتهم واختلاف تلك الأهداف باختلافهم فمن باحث عن الثروة ومن باحث عن اللذات وغير ذلك، ثم تذكر أن الهدف الرئيس في الإسلام هو عبادة الله وعن بساطة تعاليم الإسلام وعدم تعقيدها وعن لذة العبادة و أن الحياة الأولى هي للامتحان والابتلاء وعبادة الرحمن والجزاء في الآخرة دار الخلود http://www.free***s.com/katab/3rd.htm 4 الإسلام دين اليسر تتحدث المطوية عن سهولة دين الإسلام وتيسير الله لعباده ورفعه الحرج عنهم وتذكر الأدلة من الكتاب والسنة على ذلك وتذكر أن المعوقات والمشقات فهو إن تكون لأمر خارج عن الدين لأنه قد يكون بسبب البيئة أو بسبب نقص التقوى أو بسبب الجهل http://www.free***s.com/katab/4th.htm 5 عيسى عليه السلام في القرآن تتحدث المطوية عن عيسى عليه السلام ك ورد في القرآن وتناقش النصارى في زعمهم أنه إله وأنه قتل وتوضح أن الإسلام وسط بين زعم اليهود بأنه ابن زنىقاتلهم الله وبين زعم النصارى أنه إله ، فالإسلام يجعله من أفضل الرسل (من أولي العزم) ولكنه عبد من عباد الله وتذكر المطوية الآيات الواردة في القرآن عن حقيقة عيسى عليه السلام http://www.free***s.com/katab/5th.htm 6 رسالة دعوية لدعوة النصارى للإسلام http://www.free***s.com/katab/6th.htm 7اثنا عشر برهان على أن محمدا صلى الله عليه وسلم رسول الله تتحدث المطوية الموجهة إلى الكفار عن الأدلة على صدق النبي صلى الله عليه وسلم فتذكر أميته أ وكيف أتى مع ذلك بهذا الدين العظيم وتتحدث عن صفاته وعن إخباره بالغيبيات وعن معجزة القرآن وغير ذلك http://www.free***s.com/katab/7th.htm 8 الإسلام تتحدث المطوية باختصار عن الدين الإسلامي، فتتحدث أ عن تقرير وجود الله سبحانه ك هو موجود في الفطر ثم تذكر الدين الصحيح الذي يجب اتباعه ثم تذكر معنى الإسلام وأركان الإين وأركان الإسلام http://www.free***s.com/katab/8th.htm 9 من هو عيسى ؟ تتحدث المطوية عن عيسى عليه السلام مفندة قول النصارى بأنه إله وتستدل عليهم بعدة أدلة من الأناجيل التي بين أيديهم ثم تذكر قول المسلمين فيه و ورد في القرآن من وصفه عليه السلام http://www.free***s.com/katab/9th.htm 10 يجب أن تعرف هذا الرجل تتحدث المطوية الموجهة أصلا إلى الكفار عن محمد صلى الله عليه وسلم فتترجم له ترجمة مختصرة ثم تذكر مناقبه وشهادة بعض الكفار له والأدلة على صدقه وكيف بقي دين الإسلام سال من التحريف ك وقع في غيره من الأديان وكيف صنع الرسول صلى الله عليه وسلم أمة استطاعت أن تبني في وقت قصير أكبر دولة يحكمها الإسلام http://www.free***s.com/katab/10th.htm وهنا طريقة مفيدة جداً جدأ في الدعوة إلى الإسلام عن طريق القروبات: طريقة دعوة غير المسلمين عبر قروبات Msn: *خطوات الدعوة إلى الله عبر مجموعات ( MSN) طريقة دعوة غير المسلمين عبر قروبات :Google الدعوة عبر مجموعات القووقل Google وهذا رابط مفيد جداً جداً وقيم فيه عدة أفكار دعوية لدعوة غير المسلمين: أفكار دعوية عبر الإنترنت منقول للفائدة اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين المصدر: الكمبيوتر الكفي PPC2YOU |
رد: دورة كن داعـياً
تسلمين غاليتي سااااام مشاركه رااائعه وقيمــه وفعلاً أفكار جميله وطرق سهله لدعوة آلاف النصارى بارك الله فيكِ وأجزل لكِ المثوبه |
رد: دورة كن داعـياً
( القاعدة الأولى ) خدمة الدين من ضروريات الدين نعم ! إنها خدمة يَشْرُفُ بها العبد وليست مَهْنَةً قَسْرية يُهان بها ، أو منصبا تشريفيا يخيّر بين القبول به أو الإعراض عنه ، وليست تبرعا ولا فرض كفاية ولا مجرد أداء واجب ، وإنما خدمة الدين ركن من أركانه وضروريٌّ من ضرورياته وأساس من أسسه . ولقد كان هذا المعنى مستقرا عند السلف الصالح استقرارَ المعتقَد في القلوب ، ولم يحتاجوا أن يستدلوا له أو أن يقرِّروه لأنفسهم بشتى وجوه الاستدلال ، بل كان يكفي أن يُسْلِمَ الواحد منهم أو يستقرَّ الإسلام في قلبه ليعتبرَ نفسه بعد ذلك مَنْذورَةً لهذا الدين ، ويجنِّدَها في خدمته ، ويَصرِفَ مجهوداتِها في نصرته والذَّوْدِ عن حَوْزَتِه . إن هذا الدين إذا تأمّله المتأمِّل عَلم أنه صِيْغَ ليكون المتمسّكُ به داعيةً إليه ،ودَلاّلاً عليه . ومع مَزِيد تأمّل يرى المرء أن مَن أراد أن يكون مسلما دون تَبِعات ومسئوليات تجاه إسلامه فإنه رَامَ ضرْبا من التديّن شبيهاً بتدين الرهبان في الكهوف والصوامع والبِيَعِ ، وقد تقرر أنه لا رهبانية في الإسلام . إن من أوائل الأوامر الربانية التي نزلت في القرآن : الأمر بالنِّذارة وتبليغ الوحي للخليقة ، يقول تعالى : ( يا أيها المدّثر . قُمْ فأنذِر ) . ثم توالى بعد ذلك ما يمكن أن نسمّيَه فقهَ الدعوة ، حيث تضمّن التنـزيل أوامرَ عُنيتْ بالشأْن الدعوي مثل قوله تعالى : ( فاصْدَعْ بما تُؤْمَرُ وأَعْرِضْ عن المشركين ) وقوله تعالى : ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين ) وقوله : ( ادْعُ إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادِلْهم بالتي هي أحسـن ) ، وهي آيات ترسم صورة المسلم الداعية الذي يتبع نهج نبيه صلى الله عليه وسلم . بل إن النبي صلى الله عليه وسلم كان من أوائل اهتماماته صِيَاغَةُ الشَّخصية الدعوية التي تحمل هَمَّ الدين وتبذُل له . وكان أول من دعاه النبي صلى الله عليه وسلم للإسلام هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، فلم يكن ذلك الصديق عَالَةً على الدعوة وعِبْئَاً عليها ، بل تحرك من أول يوم ينشر هذا الدين حتى دخل بجهوده الدعوية في أول الأمر ستة من سادات قريش الشبان ، إضافةً إلى سعايته في فِكاك العبيد الذين أسلموا من أَسْر الرِّق . وإنّ تحرك صحابة النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته في أقطار الأرض لَدَليلٌ على أن الشخصية التي صاغها النبي صلى الله عليه وسلم ورباهم عليها هي الشخصية المتحركة للدين التي لا تعرف السكون ولا الكمون . |
رد: دورة كن داعـياً
وفي تفسير قوله تعالى : { يا أيها المدثر . قم فأنذر } يقول شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمـه الله - : فواجب على الأمة أن يبلغوا ما أُنزل إليه ( أي النبي صلى الله عليه وسلم ) ، ويُنْذِروا كما أَنْذَرَ ، قال الله تعالى : { فلولا نَفَر من كل فِرْقَةٍ منهم طائفةٌ ليتفقوا في الدين ولينذِروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يَحْذرون } ، والجنُّ لما سمعوا القرآن : { وَلّوْا إلى قومهم منذرين } . ويقول ابن القيم رحمه الله : وتبليغ سنته صلى الله عليه وسلم إلى الأمة أفضلُ من تبليغ السهام إلى نحور العدو ، لأن تبليغ السهام يفعله كثير من الناس ، وأما تبليغ السنن فلا يقوم به إلا ورثة الأنبياء وخلفاؤهم في أممهم ، جعلنا الله تعالى منهم بمنه وكرمه . ويقول الغزالي رحمه الله : اعلم أن كل قاعد في بيته أينما كان فليس خاليا في هذا الزمان عن مُنْكر ، من حيث التَّقاعد عن إرشاد الناس وتعليمهم وحمْلهم على المعروف ، فأكثر الناس جاهلون بالشرع في شروط الصلاة في البـلاد ، فكيف في القرى والبوادي ومنهم الأعرابُ والأكْراد والتُّرْكُمانِية ، وسائرُ أصناف الخلْق ، وواجبٌ أن يكون في كل مسجدٍ ومَحَلَّةٍ من البلد فقيهٌ يعلّم الناس دينَهم وكذا في كل قرية ، وواجب على كل فقيه – فرغ من فرض عينه لفرض الكفاية – أن يخرج إلى ما يجاور بلده من أهل السواد ومن العرب والأكراد وغيرهم ، ويعلِّمَهم دينهم وفرائض شرعهم . أهـ يتبع.. |
رد: دورة كن داعـياً
عن شجاع بن الوليد قال : كنت أخرج مع سفيان الثوري ، فما يكاد لسانُه يفتر عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ذاهبا وراجعا . والإمام الزهري لم يَكْتَفِ بتربية الأجيال وتخريج أئمة الحديث ، بل كان ينـزل إلى الأعراب يعلّمهم . وكان الفقيه الواعظ أحمد الغزالي – شقيق أبي حامد الغزالي رحمهما الله – كان يدخل القرى والضِّياع ويعظ لأهل البوادي تقربـا إلى الله . يقول الراشد حفظه الله : ولا ينبغي للداعية أن يَبْتَئِس إن لم يجد فَضْلَ وقت لقيام الليل يوميا ، والإكثار من ختْمات القرآن ، فإن ما هو فيه من الدعوة وتعليم الناس وتربية الشباب خيرٌ وأجْزَلُ أجـرا ، وقدوته في ذلك ورائده أئمة الدعاة من السلف الصالح الذين كانوا يسيحون لنشر الدعوة وتبليغها ، ويبادئون الناس بالكلام ، ويحتكون بهم احتكاكا هادفا ، ولا ينتظرون مجيء الناس لهم ليسألوهم .. ثم ذكر قصة الأعرابي الذي جاء النبي صلى الله عليه وسلم وسأله قائلاً : يا محمد أتانا رسولُك فزعم لنا أنك تزعم أن الله أَرسلَك ؟ قال الراشد : أتاهم رسولُ رسولِ الله داعيا ، وكذلك الناس تُؤْتَى ، ومن انتظر أن يأتيه الناس فليس بداعية ، ولو فصّلت كلمة الأعرابي لتبين لك كيف فارق ذلك الصحابي الداعية المدينةَ لما أرسله النبي صلى الله عليه وسلم لقومِ هذا ، وكيف فَارَقَ أهلَه وبيتَه وأولادَه ، وكيف اجْتازَ المَفَاوِزَ وصحْراءَ مِن بعدِ صحْراء ، وكيف تعرّض للمخاطر والحر أو البرد ، ليبلّغ دعوة الإسلام . وهذا شأن الدعوة التي تريد أن تصل إلى أهدافها ، لابد من تَحرّك ومُبادَأَة وغُدُوٍّ ورَوَاحٍ وتَكَلُّمٍ وزَعْمٍ ، ليس القعـودُ والتمني من الطرق الموصلة ، فافْقَهْ سيرةَ سلفك وقلّدْهم تَصِلْ ، وإلا فَرَاوِحْ مكانَك فإنك لن تَبْرَحَه .. )[1] ـــــــــــــــــــــــــ ــ [1] نقلا عن علو الهمة لمحمد بن إسماعيل المقدم حفظه الله ص (264) فما بعدها . |
رد: دورة كن داعـياً
إن التحرك للدين وبذل المجهود في الدعوة إلى الله والتمكين لشرع الله وإعلاء كلمته في الأرض يجب أن يكون عنصرا أصيلا في النسيج الإيماني لكل مسلم ، فلا يَفْتَأُ يحاسب نفسه في كل زمان : ماذا قدم لدين الله ؟ يَتَقَلَّبُ في مَضْجَعِه قَلِقَا ، لا يَهْنَأُ بِنَوْمَة ، ولا يطِيبُ له وَسَن ، ترتاده أخبار المسلمين فيَهْتَمُّ ويَغْتَمُّ ، يفكّر في سبل إيصال الحق إلى الخلق فيخافُ أن يقصّر ، يقلق من تنامي الكفر والفسق ، يَجْزَعُ من قلة الناصرين لدين الله ، إنه لا يفكر في جاره فقط أو صديقه كيف يدعـوه ، إنه يفكر في سكّان الكرة الأرضية كيف يُدخلهم في دين الله أفواجا . يالها من همة لو وجدت لها فؤادا . وأحسب أن مثل هذه النفس لو تَلِفت هَمّا على حال الدين لما كان ذلك كثيرا جَلَلاً . إن خدمة الدين ليست قضية أصحاب العمائم واللحى – كما استقر في وجدان البعض خطأً – بل هي قضية كل مسلم ينتمي للإسلام لِمَحْضِ كونه مسلما ، وتَرْكِيْبَتَه كمسلم لن تستقيم إلا بتبني هذه القضية بحيث تُضحي حياة المسلم ممزوجة بهذا الهَمّ ، إذا سأل عن طعامه وشرابه فلن ينسى أن يسأل نفسه ماذا قدم لدين الله تبارك وتعالى . أنتــهـى ونكتفي بهذا القدر من القاعــدة الأولـى (( أنشر.... والدال على الخير كـفاعـله )) |
رد: دورة كن داعـياً
القاعدة الثانية (تَعَالَوْا إلى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بيننا وبينكم ) إن دين الإسلام واضح الأركان ، بَيِّنُ المعالم ، وما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم لا يجهله إي داعية إلى الله تبارك وتعالى . وما اخال داعية يماري أن النبي صلى الله عليه وسلم دارت دعوته على التوحيد وكان قطب رحاها تمحيص التوجه إلى الله تعالى في العبادة والطاعة ، وعدم الحيد عن الإخلاص للمولى ، تجاه أي طاغوت يستحوذ على وجدان الإنسان وينال من تعظيمه المطلق لله عز وجل . كما لا أحسب أن هناك من ينازع أن حاكمية الله تبارك وتعالى على الخلق ، وانضواء الخليقة تحت حكم شريعته من آكد ما أصله القرآن والحديث النبوي ، ولنطلق على هذا الخط أو الأصل( أصل التوحيد ) . ولا يمكن أن يدور بخلد أي منتم لدين الله تبارك وتعالى أن يتخذ أسوة وقدوة حياتية في هذه الدنيا غير النبي صلى الله عليه وسلم ، أو أن يتلقى عن أحد شرعا أو طريقة حياة أو منهج اتباع خلا نبي الهدى صلوات الله وسلامه عليه ، ولنطلق على هذا الأصل ( أصل الاتباع ) . كما أن الجميع مجمع أن الأنبياء والرسل لم يأتوا بالشرائع لأجل أن تتزين بها الكتب ودور العبادة ، بل لأجل أن يوجد لها واقع ملموس في دنيا الناس ، ولأجل أن توجد النماذج البشرية الكاملة التي اصطبغت بمنهج التزكية الشرعي متأسية بالأسوة العليا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ومن أوصانا باتباعهم والتأسي بهم وهم السلف الصالح من الصحابة والتابعين من أهل القرون الخيرية المباركة ، ولنطلق على هذا الأصل ( أصل التزكية ) [1]. ومعنى اهتمام الدعاة بهذه الأصول التي ذكرناها ( التوحيد ، الاتباع ، التزكية ) أن يكون خطابهم الدعوي ملاحظا لها متبنيا إياها في كل مداولة ، معتدا بمضمونها ، منافحا عن سمات هذه الأصول ومظاهرها رابطا كل فروع الدين بِآخِيَتِهَا وأهداف الحركة الإسلامية ووسائلها يجب أن تتسق مع هذه الأصول الجامعة ولا تصطدم مع ثوابتها ، فالتمكين الذي ينشده كل مسلم وعاقبة النصر وظهور الدين وهيمنة أحكامه وتعبيد الخلق لرب الخلق .. كل هذه الأهداف مستقاة من تلك الأصول دائرة في فلكها مهتدية بنورها . كما ينبغي أن تتبنى الحركات الإسلامية هذه الأصول دستورا عمليا تراقب على ضوئه الخطوط العامة التي ترسمها لكوادرها في أي مشروع إسلامي . [1] راجع في هذا الصدد ( الأصول العلمية للدعوة السلفية ) للشيخ عبد الرحمن عبد الخالق ، ( واقعنا المعاصر ) للأستاذ محمد قطب . ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــ يتبـــع |
رد: دورة كن داعـياً
فإذا تناصح الدعاة مثلا فما أحراهم أن يجعلوا هذه الأصول مادة نصحهم ، فلو انتهج داعية منهجا مبتدعا في الدعوة – كالدعوة إلى الذكر الجماعي - فيذكر بأن هذا المسلك يخالف أصل الاتباع الذي جعلناه خطا أصيلا نتمسك به لضمان نقاوة الخط الدعوي وثبات مصداقيته . وليس معنى ما سبق أن نجحد إمكان الاختلاف بين صفوف الحركة الإسلامية فيما يسوغ فيه الاختلاف بل المأمور شرعا أن يُرد الخلاف إلى الله والرسول صلى الله عليه وسلم ؛ قال الله تعالى : { فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا } ، وأن يبذل كل مجتهد الوسع في البحث عن الحق وسلوك دربه وسبيله ؛ قال الله تعالى : { فاتقوا الله ما استطعتم } ، وما عليه من جناح بعد ذلك إن أصاب الحق عند الله أو أخطأه ، بل هو في كلتا الحالين مأجور غير مأزور مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر واحد ) . والواجب أيضا أن يتغافر الدعاة فيما بينهم وأن يتخلقوا بآداب الإسلام وفضائل الأخوة الإيمانية ومهيع السلف الصالح في الخلاف الرشيد [1]. وأنا أظن الصحوة الإسلامية في واقعنا الراهن قد تداركت كثيرا من مظاهر التعصب المقيت الذي هو من ميراث عبية الجاهلية وفخرها بالآباء ، وصار ورود الحق والصدور عنه جادة يتواصى عليها جل الدعاة شفقة منهم على حال الإسلام والمسلمين ، وغيرة على ما آل إليه أمرهم بسبب الاختلاف المذموم . ولكن ينقصهم أن يزيدوا من التواصي بالحق في هذا الباب ، وأن يجعلوا من مقاصد اهتماماتهم في المرحلة الراهنة والقادمة توحيد الصف وتصفية المناهج الفكرية والدعوية من رواسب الجاهلية الممقوتة وآثار المخالفات الشرعية وبقايا الحزبية الضيقة . ولعمري إن ذلك إن لم يكن واجبا شرعيا فهو ضرورة دعوية يمليها الواقع الذي انتهز فيه أعداء الإسلام تشرذم الدعاة وتفرق الحركات الإسلامية فرصة للكيد الخبيث والمكر السيء . ولئن لم يتدارك الدعاة فرصتهم في نبذ الجاهلية المنتنة المتمثلة في الأهواء الدفينة وشهوات النفس المسيطرة على إرادات العقل فليس لهم من أمل في كسر قوة الكفر والظلم ودحر جحافل الشر التي تمالأت على عداوتهم وحربهم . [1]وما أحسن أن يتفقه الدعاة في علم الخلاف وأدبه وأن يستنيروا بهدي الإسلام عند وجود الاشتباه ، ومن خير ما صنف في هذا الباب كتاب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله المسمى : رفع الملام عن الأئمة الأعلام ، فإنه فريد في بابه وحيد في طرازه لم يصنف أحد على منواله ، حاشا كتاب : فقه الخلاف بين المسلمين للشيخ ياسر برهامي حفظه الله ، فإنه عالج مسائل شائكة وتخطى حدودا مربكة لا يخوض غمارها إلا الراسخون . ومن المحاولات المنهجية الرائدة في هذا الباب كتاب فقه الخلاف للأستاذ جمال سلطان وكتاب الثوابت والمتغيرات للأستاذ الشيخ صلاح الصاوي . أنتهى ولله الحمد |
| الساعة الآن 05:17 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0 (Unregistered) Trans by