|
حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى) http://aadd2.com/vb/images/bsm.gif http://img136.imageshack.us/img136/1294/179072p6zc7.gif http://www.aadd2.com/up/pics/uploads/5faa008eb6.gif أن العلماء الصادقون يُحارَبون من قبل أهل الباطل في كل زمان ومكان ، حيث يُفتون بما لا يُعجب أهل الرّيْب والفساد ، ومن ثم يُرمون عن قوس واحدة بما هم منه براء ، ثم تذهب الليالي والأيام ويبقى للعلماء ذِكرهم وثناء الناس عليهم . وموعدنا مع امام الامام الشافعى نكمل مابدءته الاخت الكريمة صاحبة الفكر الروحانى والذى يكتب فى ميزان حسناتها كل اعمالها الصالحة يعرب مع الامام الشافعى الشافعي كوكب مضيء في مجرة الأئمة http://www.islam-network.net/Vb/islam-network/bis.png الشافعي' كوكب مضيء في مجرة الأئمة http://www.islam-network.net/Vb/imgc...550alsh3er.jpg الإمام الشافعي إمام عظيم تمكن من بناء نفسه بنفسه وبمساعدة والدته هذه الأم المثابرة التي دفعت بابنها نحو العلم وحفزته على ذلك، فأنطلق في طريقه بكل عزم ،وقوة ينهل من العلوم، حتى وصل إلى ما وصل إليه من مكانة علمية، وأصبح أحد الأئمة الأربعة وهم الإمام أبو حنيفة، والإمام مالك، والإمام أحمد بن حنبل رحمهم الله جميعاً وجزاهم خير الجزاء عن المسلمين. وإلى الإمام الشافعي تنسب الشافعية، أطلق عليه لقب مجدد القرن الثاني الهجري، يقول الرسول "عليه الصلاة والسلام" يبعث الله على رأس كل مائة عام من يجدد للأمة أمر دينها ففي أول مائة عام جاء عمر بن عبد العزيز وفي المائة الثانية كان الإمام الشافعي هو محمد بن إدريس بن شافع بن سائب القرشي ويعرف بالإمام الشافعي، من قريش من نسب الرسول " عليه الصلاة والسلام"، أجتهد كثيراً من أجل الحصول على العلم وسعى إليه أينما كان فأصبح واحداً من أئمة الإسلام الأفاضل الذين يعلو ذكرهم بين المسلمين لما لهم من شأن عظيم وعلم غزير. النشأة ولد الإمام الشافعي عام 150 هـ في غزة بفلسطين، جده هو سائب القرشي وكان في بدايته من المشركين وتم أسره في معركة بدر، وعندما شاهد معاملة المسلمين الطيبة لأسراهم دخل إلي الإسلام، وعلى الرغم من أن دخوله إلي الإسلام قد رفع عنه الفدية إلا أنه قام بدفعها، أما جده شافع والذي ينتسب الإمام الشافعي لاسمه فقد ولد في الإسلام في المدينة المنورة وكان من الصحابة. ولد الإمام الشافعي لأسرة فقيرة فقد هاجر والده إلى غزة الفلسطينية نظراً للفقر الذي عانت منه أسرته وعاشت الأسرة الصغيرة في فلسطين حتى توفى الوالد تاركاً ولده مازال طفلاً صغيراً وزوجة تحاول أن تربي طفلها وتعلمه في ظل الحالة المادية المتعسرة لهم وكانت هذه هي البداية للإمام الشافعي. البداية صدقت المقولة التي قالت "إن وراء كل رجل عظيم امرأة"، فلقد كانت والدة الإمام الشافعي بمثابة القوة الدافعة له، تعينه دائماً وتحاول أن تحفزه من أجل أن يسعى لتلقي العلم، وتوفر له السبل التي تمكنه من هذا، فعادت بطفلها إلي مكة، وهناك ذهب إلي الكتاب حيث كان هذا المكان هو بداية الرحلة العلمية التي بدأها وهو في الثالثة من عمره، فقام بتلقي العلوم وحفظ القرآن الكريم، وفي الرابعة من عمره كان يقوم بمساعدة زملائه في دروسهم، ظل الشافعي في الكتاب حتى وصل إلي سن السابعة وعندما خرج منه كان قد حفظ القرآن الكريم كاملاً وتعلم التجويد، وكان الشافعي يتميز بحلاوة الصوت فكان حين يقرأ القرآن أو يصلي يبكي الناس من جمال صوته وعذوبته. بعد أن حفظ الشافعي القرآن الكريم وجوده قام بحفظ الأحاديث النبوية الشريفة ،والتفسير ،وكان ذلك على يد عدد من العلماء العظام مثل سفيان بن عينه في التفسير، ومسلم بن خالد إمام الحرم المكى في الحديث، فقام الشافعي بالتتلمذ على أيديهما وكان عندما وصل إلى سن الثالثة عشر حافظاً للتفاسير التي قيلت في عصره كما حفظ الأحاديث النبوية اتجه الشافعي بعد ذلك إلى البادية وبالتحديد إلى قبيلة هذيل وذلك لتعلم اللغة، حيث اشتهرت هذه القبيلة بإلمامها بعلوم اللغة وفصاحتها، وتعلم الشافعي الشعر والأنساب فقام بحفظ عشرة ألاف بيت شعر، وكان يشتهر بذاكرة قوية قادرة على استيعاب وحفظ كل ما يقابلها من علوم. رحلته بين تلقي العلم وتعليمه قام الشافعي بملازمة الإمام مالك حوالي ست عشرة عام لتلقي العلم منه، وحفظ له كتاب "الموطأ" وهو في الثالثة عشر من عمره، كما تلقى العلم أيضاً في هذه الفترة على يد كل من إبراهيم بن سعد الأنصاري ومحمد بن سعيد بن فديك وغيرهم من العلماء. بعد وفاة الإمام مالك رحمه الله في عام 179هـ، رحل الشافعي إلى نجران بالمملكة العربية السعودية حيث عين والي عليها، في أيام الخليفة هارون الرشيد. ثم توجه بعد ذلك إلى بغداد حيث قام بالاتصال بمحمد بن الحسن الشيباني تلميذ أبي حنيفة، وقرأ كتبه واطلع على العلوم الخاصة بأهل الرأي، ثم عاد مرة أخرى إلي مكة فقام بنشر مذهبه وعلمه من خلال الحلقات العلمية، ثم عاد مرة أخرى إلى بغداد وخلال فترة تواجده فيها قام بتأليف كتاب "الرسالة". ظل الشافعي متنقلا بين كل من بغداد ومكة حتى جاء انتقاله إلى مصر في عام 199هـ وقد نال الكثير من الشهرة هذه الشهرة التي سبقته إلى مصر، فعمل على إلقاء دروسه في جامع عمرو بن العاص ونظراً لعلمه الغزير وفصاحته فقد ألتف الكثير من الناس حوله، وقضى الشافعي في مصر خمس سنوات كرس حياته فيها من أجل التأليف والتدريس وغيرها من الأمور العلمية، وأثناء تواجده في مصر قام بوضع مذهبه الجديد وهو الأحكام والفتاوى التي استنبطها بمصر وخالف في بعضها فقهه الذي وضعه في العراق، كما قام بوضع العديد من المصنفات والمؤلفات الهامة. منهجه العلمي تواجد الشافعي في وسط مدرستين فقهيتين الأولى هي مدرسة الرأي والثانية هي مدرسة الحديث ولقد ظهر المنهج الفقهي للإمام الشافعي كمزيج من كل من فقه الحجاز والذي يعرف بمدرسة الحديث، وفقه العراق ويعرف بمدرسة الرأي،وكان الفقه الخاص به ليس مجرد مزيج بين كلا من الفقهين فقط بل كان دراسة متأنية لكل منهما مع علم بالقرآن والسنة والتفاسير وعلوم اللغة وغيرها من الأمور العلمية من بحث وقياسوبالنظر لكلتا المدرستين نجد أن المدرسة الأولى وهي مدرسة الرأي نشأت في العراق والتي تعد امتداد لفقه عبد الله بن مسعود ومرت أفكار مدرسة الرأي من جيل لأخر عن طريق العلماء حتى وصلت إلى أبو حنيفة النعمان الذي أصبح رئيس لهذه المدرسة الفقهية وأصبح لديه هو الأخر طلابه الذين ينقلون علوم هذه المدرسة. أما المدرسة الأخرى هي مدرسة الحديث والتي نشأت في الحجاز وهي امتداد لمدرسة عبد الله بن عباس وعدد من فقهاء الصحابة والذين أقاموا في مكة والمدينة. كانت لكل مدرسة فيهم أرائها المختلفة حيث كان يحدث الكثير من الجدل بين كلا المدرستين وفي خلال كل هذا جاء الإمام الشافعي ليتخذ موقفاً وسطاً بين كل منهما وحاول جاهداً حسم الجدل الفقهي القائم بينهم كما حاول التقريب بين كلا المنهجين، ولم يفعل هذا من فراغ بل بناء على دراسة جادة لكل منهما فقد تتلمذ على يد مالك بن أنس وهو أحد أئمة مدرسة الحديث، كما درس كتب محمد بن الحسن الشيباني من أئمة مدرسة الرأي، وقام الشافعي بتدوين جميع الأصول التي أعتمد عليها في فقهه في رسالته الأصولية في كتابه " الرسالة" هذا الكتاب الذي يعد من أهم الكتب في أصول الفقه. مؤلفاته http://www.islam-network.net/Vb/imgc...551alsh3er.jpg قدم الإمام الشافعي عدد من المؤلفات القيمة والتيظهر فيها جهده من أجل إيضاح العديد من النقاط الفقهية وغيرها من الأمور تلك المؤلفات التي أثرت المكتبة الإسلامية. من مؤلفاته نذكر: "جماع العلم" وقام في هذا الكتاب بإثبات حجية الحديث على منكريه ممن يدعون الاستغناء بالقرآن الكريم عن السنة، وكتاب "أحكام القرآن"، "الأم "، "مسند الشافعي"، "الرسالة" وهو من أقدم وأهم الكتب التي دونت في أصول الفقه، "ديوان الإمام الشافعي" وهو عبارة عن مجموعة من القصائد والأشعار له. ونذكر هنا جزء من إحدى قصائده
الوفاة توفي الإمام الشافعي رحمه الله عام 204هـ، بعد أن قدم مثلاً يحتذي به من أجل السعي وراء العلم أينما كان وبعد أن اجتهد في شرح العديد من المسائل الفقهية ومحاولاته من أجل التقريب بين المدارس الفقهية المختلفة، جزاه الله خيراً عن الإسلام والمسلمين. (أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ)(الأنعام: من الآية90) الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين من اعز الدين وخذل الكافرين والمرتدين, وعلى اله وأصحابه ومن تبعهم أصحاب الهمة خير الأمة الثابتين على الدين أجمعين ، أما بعد : فيشرفنا في المكتب الإعلامي لجيش الفاتحين أن نبدأ بفتح صفحات التاريخ المشرفة المهملة والمنسية منذ مبعث النبي عليه أفضل الصلاة وأتم السلام إلى وقتنا الحاضر, ونأخذ منه الدروس والعبر فان كانت مفرحة حمدنا الله عليها وسعينا إلى تقليدها ومحاكاتها والسعي على الثبات على مسيرة السلف رحمهم الله وان كانت غير ذلك أخذنا منها الأسباب التي جعلتها غير ذلك لنتجاوزها وتكون لنا نبراسا في ما تبقى من هذه الحياة الفانية. ولكننا سنتخذ من التاريخ الميلادي أساسا لطي الصفحات وذلك لثبات التاريخ فيه لعدم اعتماده على القمر كما يعلم المسلم المطلع, وكذلك وللأسف الشديد فان اعتماد المسلمين اليوم على هذا التاريخ هو الطابع العام رغم وجود التاريخ الهجري من عهد سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه. و سنتدارس حلول ذكرى وفاة الإمام الشافعي احد أركان الفقه الإسلامي الأربعة 20-1-820م بعد مرور الأعوام على اكتمال نزول القران الكريم على رسول الله صلى الله عليه وسلم, حيث ارتشف الناس من نهري القران والسنة مباشرة, فقد كان شارح القران الأول عليه أفضل الصلاة والسلام بين ظهرانيهم حتى توفاه الله تعالى ثم تبعه كبار الصحابة رضوان الله عليهم.. حتى فتحت الأمصار والبلدان واختلط المجتمع الإسلامي العربي بغيره من المجتمعات الفارسية واليونانية والرومية, فظهر اللحن في اللغة على عهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه, فتولى الصحابي الجليل أبو الأسود الدؤلي على عاتقه تأسيس النحو ليعدل به الألسن... وبعد ذلك الوقت أصبح الناس لا يتذوقون الإعجاز البلاغي الذي نزل في كتاب الله تعالى, فسخر الله تعالى عبادا له في الأرض جمعوا العلم من أطرافه فكان احدهم محدثا ومفسرا ونحويا وفقيها إضافة إلى جميع علوم المنطق والبلاغة التي كانت ضرورية لفهم كتاب الله تعالى... وكان أولئك العباد المسخرون على قدر كبير من العلم والفهم والتقوى, فاح عطر سيرتهم إلى الآفاق, فقد اعتمدوا في استخراج الأحكام الشرعية على الكتاب والسنة - فجزاهم الله عنا كل خير- ومن هؤلاء العباد أبو حنيفة النعمان ومالك بن انس والشافعي واحمد بن حنبل رحمهم الله جميعا وغيرهم من كبار الأئمة الأعلام... الذين وضعوا لنا كتبا ومصنفات لازالت إلى يومنا نبراسا لطلبة العلم والمفكرين... إن أعداء الإسلام اليوم اتخذوا طرقا شتى لكسر هيبة الأولين والإضرار بسيرتهم وما قدموه للأمة من خير وعلم.. وكل من يتقول في أولئك العلماء هو على خطأ كبير وعليه أن يراجع نفسه.. في مقالنا اليوم نستذكر احد أولئك الذين سخروا أنفسهم وأموالهم ووقتهم في سبيل الله تعالى, ألا وهو العالم الرباني البحر: (أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله).. وصاحب الذكرى هو نتاج ذلك العفو النبوي عن الأسرى في بدر حيث قام عليه الصلاة والسلام بأخذ الفداء عن بعض الأسرى أو تعليم عشرة من المسلمين مقابل حريتهم.. فكان احد هؤلاء الأسرى هو شافع بن السائب الذي فدى نفسه من اسر بدر ثم اسلم بعدها.. فولد لشافع عثمانا وولد لعثمان العباس ثم للعباس إدريس ثم لإدريس محمدا.....ويلتقي نسبه مع النبي عليه الصلاة والسلام في عبد مناف.. ولد صاحب الذكرى يتيما فقيرا حيث مات أبوه وهو في بطن أمه بعد أن هاجر والده من مكة إلى غزة في فلسطين بحثا عن الرزق حيث ولد الإمام محمد, وكانت الأخبار الحزينة تنقل عن وفاة الإمام أبو حنيفة النعمان.. فكانت ولادة الشافعي في يوم وفاة الإمام أبو حنيفة... كان لام الشافعي جزاها الله عنا ألف خير دور كبير في إخراج هذا العالم الجليل إلى الأمة, فكانت عبرة لكل أرامل المسلمين أنهن قادرات على إن يقدمن للأمة رجالا خيرا من أقرانهن من النساء.. حيث قامت بعد أن بلغ عمره العامين بالعودة به إلى مكة حيث موطنهم الأصلي لأنها خشيت من ضياع نسبه, كما أنها رغبت أن ينشأ على ما ينشأ عليه أقرانه. فأتم حفظ القران وعمره سبع سنين, وعرف بشجو صوته في القراءة, ولحق رحمه الله بقبيلة هذيل العربية لتعلم اللغة والفصاحة, وكانت هذيل أفصح العرب ولقد كانت لهذه الملازمة اثر كبير في فصاحته وبلاغة ما يكتب, وقد لفتت هذه البراعة أنظار معاصريه من العلماء بعد أن شب وكبر, حتى قال الأصمعي وهو من أئمة اللغة المعدودين: (صححت أشعار هذيل على فتى من قريش يقال له محمد بن إدريسالشافعي), وقال الزعفراني: (كان قوم من أهل العربية يختلفون إلى مجلس الشافعي معنا، ويجلسون ناحية، فقلت لرجل من رؤسائهم: إنكم لا تتعاطون العلم فلم تختلفون معنا ؟ قالوا: نسمع لغة الشافعي), وقال ثعلب: (العجب أن بعض الناس يأخذون اللغة عن الشافعي، وهو من بيت اللغة ! والشافعي يجب أن يؤخذ منه اللغة، لا أن يؤخذ عليه اللغة),وكفى بشهادة الجاحظ في أدبه وبيانه، يقول: (نظرت في كتب هؤلاء النبغة الذين نبغوا في العلم، فلم أر أحسن تأليفا من المطلبي، كأن لسانه ينظم الدر). وبلغ من اجتهاده في طلب العلم أن أجازه شيخه (مسلم بن خالد الزنجي) بالفتيا وهو لا يزال صغيرا.. حيث حفظ الشافعي وهو ابن ثلاث عشرة سنة تقريبا كتاب الموطأ للإمام مالك, فقد كان شديد الذكاء شديد الحفظ حتى انه كان يضع يده على الصفحة المقابلة للتي يحفظها لئلا يختلطا, حيث كان يحفظ الصفحة من النظرة الأولى.. فقامت أمه بأخذه إلى المدينة المنورة ليأخذ العلم من الإمام مالك بنفسه.. وبقي معه ست عشرة سنة حتى توفي الإمام مالك رحمه الله (179هـ), وتعلم أيضا على يد الشيخ ( إبراهيم بن سعد الأنصاري) والشيخ ( محمد بن سعيد بن فديك) رحمهما الله تعالى.. وبعد وفاة الإمام مالك سافر الإمام الشافعي إلى نجران وأصبح واليا عليها, ولكنه تعرض لوشاية من بعض معاصريه من أهل العلم الحاسدين.. فأرسل إليه الخليفة هارون الرشيد في حينها وظهرت له براءته من كل التهم... وكان في قدومه إلى بغداد للقاء هارون الرشيد الخير الكثير, حيث اتصل بمحمد بن الحسن الشيباني تلميذ أبي حنيفة وقرأ كتبه وتعرف على علم أهل الرأي.. ثم غادر بعدها إلى مكة حيث أقام بها تسع سنين عقد فيها حلقات العلم والتي كانت تزدحم بطلبة العلم في الحرم المكي.. وكان يستغل أيام الحج ليلتقي بالمزيد من العلماء فيدرس على أيديهم...كما يطيب لنا أن نذكر أن من طلابه في تلك الفترة كان إمام أهل السنة والجماعة احمد بن حنبل رحمه الله.. عاد صاحب الذكرى إلى بغداد سنة 195 هـ, وكان له بها مجلس يحضره العلماء ويقصده طلاب العلم من كل مكان.. مكث الشافعي سنتين في بغداد ألف خلالها كتابه (الرسالة) – وهي الرسالة القديمة والتي سميت بهذا الاسم لأنه كتبها وأرسلها إلى عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله, (وقال بعضهم ألفها بمكة)- ووضع فيها مذهبه القديم ولازمه خلال هذه الفترة أربعة من كبار أصحابه وتلامذته وهم: (احمد بن حنبل, وأبو ثور, والزعفراني, والكرابيسي) رحمهم الله.. وهذا الكتاب (الرسالة) أول كتاب ألف في (أصول الفقه) بل هو أول كتاب ألف في (علم مصطلح الحديث) أيضا, قال الفخر الرازي في مناقب الشافعي (ص 57): (كانوا قبل الإمام الشافعي يتكلمون في مسائل أصول الفقه، ويستدلون ويعترضون، ولكن ما كان لهم قانون كلي مرجوع إليه في معرفة دلائل الشريعة، وفي كيفية معرضاتها وترجيحاتها، فاستنبط الشافعي علم أصول الفقه، ووضع للخلق قانونا كليا يرجع إليه في معرفة مراتب أدلة الشرع). وقال بدر الدين الزركشي في كتاب البحر المحيط في الأصول (مخطوط): (الشافعي أول من صنف في أصول الفقه، صنف فيه كتاب الرسالة، وكتاب أحكام القران، واختلاف الحديث، وإبطال الاستحسان، وكتاب جماع العلم، وكتاب القياس)... بعد ذلك عاد الإمام إلى مكة ومكث فيها فترة قصيرة ثم غادرها عائدا إلى بغداد عام 198هـ حيث مكث فيها فترة قصيرة ثم غادر بغداد إلى مصر.. لقد كان رحمه الله طالبا للعلم فكان يجول البلدان التي قد لا يجولها اليوم طلاب العلم رغم تقدم وسائل النقل المريحة.. فكان رحمه الله طالبا للحق حتى انه غير كثيرا من آرائه بعد أن تبين له الحق في غيرها.. وصل صاحب الذكرى إلى محطته الأخيرة في مصر عام 199 هـ تسبقه شهرته إليها, وكان في صحبته في سفره تلميذه الربيع بن سليمان المرادي رحمه الله, وعبد الله بن الزبير الحميدي رحمه الله, فنزلوا بالفسطاط (تقع ضمن القاهرة اليوم) ضيوفا على عبد الله بن عبد الحكم وكان من أصحاب الإمام مالك.. وهناك بدأ الشافعي بإلقاء دروسه في جامع عمرو بن العاص رضي الله عنه, ونشر آراءه فمال الناس إليه وجذبت فصاحته وعلمه كثيرا من أتباع الإمامين أبي حنيفة ومالك... حيث حدث تلميذه الربيع عنه فقال: كان الشافعي يجلس في حلقته إذا صلى الصبح, فيجيئه أهل القران, فإذا طلعت الشمس قاموا وجاء أهل الحديث فيسألونه تفسيره ومعانيه, فإذا ارتفعت الشمس قاموا فاستوت الحلقة للمذاكرة والنظر, فإذا ارتفع الضحى تفرقوا, وجاء أهل العربية والعروض والنحو والشعر فلا يزالون إلى قرب انتصاف النهار, ثم ينصرف رضي الله عنه.. وبقي في مصر ما بقي من حياته في التأليف والتدريس والمناظرة والرد على الخصوم.. وفي مصر وضع الإمام الشافعي مذهبه الجديد وهو الأحكام والفتاوى التي استنبطها بمصر وخالف في بعضها فقهه الذي وضعه في العراق - حتى انه حينما يسأل شخص عن حكم أو فتوى للشافعي يقال له: هل تسأل عن مذهب الشافعي القديم ( أي في العراق) أم مذهبه الحديث (في مصر).... وصنف رحمه الله في مصر كتبه الخالدة التي رواها عنه تلاميذه أمثال الإمام أبو يعقوب يوسف بن يحيى البويطي والإمام المزني والربيع المرادي... لقد كان فقه الشافعي مزيجا من فقه الحجاز وفقه العراق, والذي أنضجه عقل متوهج بعلوم القران والسنة, بصير بالعربية وآدابها, خبير بأحوال الناس وقضاياهم, قوي الرأي والقياس.... فقد جمع رحمه الله أفكار مدرسة الرأي التي نشأت في العراق وإمامها الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود, ومدرسة الحديث التي نشأت في الحجاز وأئمتها الصحابة الأعلام عبد الله بن عباس, وعبد الله بن عمر, وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنهم أجمعين... حيث جاء الشافعي والجدل مشتعل بين المدرستين فاخذ موقفا وسطا, وحسم كثيرا من الجدل الفقهي القائم بينهما بما تيسر له من الجمع بين المدرستين بعد أن تلقى العلم وتتلمذ على كبار اعلامهما مثل مالك بن انس ومحمد بن الحسن رحمهما الله تعالى.. دون صاحب الذكرى الأصول التي اعتمد عليها في فقهه, والقواعد التي التزمها في اجتهاده في رسالته الأصولية (الرسالة) – الرسالة الجديدة التي كتبها في مصر - وطبق هذه الأصول في فقهه, وكانت أصولا عملية لا نظرية, ويظهر هذا وضاحا في كتابه الشهير (الأم) الذي يذكر فيه الشافعي الحكم مع دليله, ثم يبين وجه الاستدلال بالدليل وقواعد الاجتهاد وأصول الاستنباط التي اتبعها, فهو يرجع أولا إلى القران الكريم وما ظهر له منه, إلا إذا قام دليل على وجوب صرفه عن ظاهره, ثم إلى سنة رسول الله حتى الخبر الواحد الذي ينفرد راو واحد بروايته (الآحاد), وهو ثقة في دينه, معروف بالصدق, فالقرآن يأتي بالأحكام العامة والقواعد الكلية, والسنة هي التي تفسر ذلك, فهي تخصص عموم القران أو تقيد مطلقه, أو تبين مجمله... ولذلك سمي رحمه الله: (ناصر الحديث),حتى قال عنه الإمام أحمد بن حنبل: (لولا الشافعي ما عرفنا فقه الحديث). وصاحب الذكرى لم يكن محدثا وفقيها فحسب.. بل كان شاعرا من الطراز الأول لكنه لم يشتغل به.. ولا تزال دواوينه وأبياته على ألسنة الناس حتى وقتنا هذا.. فقد كان الشافعي فصيح اللسان بليغا, حجة في لغة العرب, وكان دائم الدراسة واسع الإطلاع حتى أصبح مرجعا في اللغة والنحو, فقال عنه الإمام احمد بن حنبل: (ما مس احد محبرة ولا قلما إلا وللشافعي في عنقه منة)... وقال أيوب بن سويد: ( خذوا عن الشافعي اللغة).. وكان رحمه الله يحفظ عشرة آلاف بيت شعر لهذيل إعرابا ومعنى, وكان اعرف الناس بالتاريخ, وكان ملاك أمره إخلاص العمل لله تعالى.. ويعتبر شعر الإمام بمعظمه شعر حكم وتأمل.. ومن أبياته الرائعة: http://www.aadd2.com/up/pics/uploads/92936e47d8.gif http://www.aadd2.com/up/pics/uploads/9470cd2968.gif http://www.aadd2.com/up/pics/uploads/3bda6f07db.gif http://www.aadd2.com/up/pics/uploads/ef46ce07ab.gif والأبيات السابقة شهيرة جدا على السنة الناس ولكنهم لجهلهم لا يعلمون إنها للإمام الشافعي..كما قال في إحدى قصائده: إذا رمت أن تحيا سليما من الردى ودينك موفور وعرضك صيِّن فلا ينطقن منك اللسان بسوءة فكلك سوءات وللناس ألسن وعيناك إن أبدت إليك معائبا.. فدعها وقل يا عين للناس أعين وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى.. ودافع ولكن بالتي هي أحسن وقال أيضا: الدهر يومان ذا أمن وذا خطر... والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر أما ترى البحر تعلو فوقه جيف... وتستقر بأقصى قاعه الدرر وفي السماء نجوم لا عداد لها.. وليس يكسف إلا الشمس والقمر ولو استغرقنا في تناول شعره رحمه الله لما كفتنا هذه الوريقات ولكننا نوجه دعوة لكل مسلم ومسلمة أن يقرأوا ديوان الشافعي رحمه الله لما فيه من الكلمات التي تنطبق على واقع الأمة اليوم وتعيد في النفس الهمة بالعمل الأخروي... حيث قال عنه تلميذه مصعب بن عبد الله: (ما رأيت اعلم بأيام الناس من الشافعي).. كان صاحب الذكرى من أهل التواضع والورع والعبادة, فالإمام الشافعي مشهور بتواضعه وخضوعه للحق وتشهد له بذلك دروسه ومعاشرته لأقرانه وتلاميذه وللناس... وكان مع جلالته في العلم مناظرا حسن المناظرة, أمينا لها طالبا للحق ولا يبغي صيتا وشهرة حتى انه قال: (ما ناظرت أحدا إلا ولم أبال يبين الله الحق على لسانه أو لساني)- رحمه الله تعالى- وقيل إن الإمام أحمد كان يدعو لشيخه الشافعي في كل صلاة فسأله ابنه عبد الله: أي رجل كان الشافعي فاني رايتك تكثر الدعاء له؟ فيقول له: (يا بني كان الشافعي كالشمس للدنيا وكالعافية للناس, فانظر هل لهذين من خلف؟أو عنهما من عوض؟).. صاحب الذكرى فقيه الأمة, موفور العقل, صحيح النظر والفكر عابدا ذاكرا, وكان رحمه الله محبا للعلم حتى انه قال: (طلب العلم أفضل من صلاة التطوع), ومع ذلك فقد اخبر تلميذه الربيع بن سليمان عنه انه كان يقوم الليل صلاة إلى إن مات رحمه الله, وكان الشافعي قد جزأ الليل, فثلثه الأول للكتابة, والثاني يصلي, والثالث ينام... صاحب الذكرى ترك لنا الكثير من الكتب والمصنفات أشهرها؛ (كتاب الأم, والرسالة, واختلاف الحديث, وأحكام القران, والناسخ والمنسوخ, وكتاب القسامة, وكتاب الجزية, وقتال أهل البغي, وسبيل النجاة, إضافة إلى 111 ديوان شعر)... وقد رويت عن صاحب الذكرى كلمات مضيئة نقتبس منها هذه العبارات: · الإيمان قول وعمل واعتقاد بالقلب ألا ترى قول الله تعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ}(البقرة: 143), يعني صلاتكم إلى بيت المقدس, فسمى الصلاة إيمانا وهي قول وعمل وعقد)..وأخرج البيهقي عن الربيع بن سليمان قال: (سمعت الشافعي يقول: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص). · أفضل الأعمال عند الله ما لا يقبل عملا إلا به.. الإيمان بالله الذي لا اله إلا هو أعلى الأعمال درجة وأشرفها منزلة واسناها حظا.. · ما أوردت الحق والحجة على احد فقبلهما إلا هبته واعتقدت مودته, ولا كابرني على الحق احد ودافع الحجة إلا سقط من عيني.. · اشد الأعمال ثلاثة: الجود من قلة, والورع في خلوة, وكلمة الحق عند من يُرجى ويُخاف. · والله ما شبعت منذ ست عشرة سنة إلا شبعة طرحتها, لان الشبع يثقل البدن, ويزيل الفطنة, ويضعف صاحبه عن العبادة.. · أفلست في عمري ثلاث افلاسات, فكنت أبيع قليلي وكثيري, حتى حلي ابنتي وزوجتي ولم ارهن قط.. وبعد عمر قصير وعمل وجهد كبير إذا ما قورن بسن الإمام حين وفاته وهو (54 عاما) جاءت المنية, قال الربيع: (توفي الشافعي رحمه الله تعالى، ليلة الجمعة بعد المغرب وأنا عنده، ودفن بعد العصر يوم الجمعة آخر يوم من رجب سنة أربع ومائتين)... ودفن في مصر رحمه الله تعالى, وجزاه عنا ألف خير.. لقد كان لهذا العالم الجليل الأثر البالغ في إنارة الطريق أمام أمثالنا ممن لا يمكنهم فهم القران والسنة بعقولهم القاصرة.. فانتشر مذهبه في الحجاز والعراق ومصر والشام وفلسطين وعدن وحضرموت وهو المذهب الغالب في اندنوسيا وسريلانكا ولدى مسلمي الفلبين وجاوة والهند الصينية واستراليا.. نسأله تعالى أن يمن علينا باحترام أهل العلم العاملين بعلمهم.. وأن يمد في عمرهم وان يجعلهم من أتباع أولئك السلف إنه سميع مجيب. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم لنا عووودة بمشيئة الرحمن مع درر الامام الشافعى |
رد: سلامة الصدر
تسلمين حبيبتي نور على هذا الطرح القيم والرااااائع دعواتي لكي بدوام الصحه والعافيه |
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
نوووور ... حفظك الله على الطرح الرائع اختيار وطرح قيم جعله الله فى ميزان حسناتك تسلمى على رووعة الموضووع ننتظر البقية من الروائع دعواتى لك بالصحة والعافية |
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
الســـلام عليكم غــاليتي .. نـــــــــــــــــور جزاكِ المولى جنات النعيم بما طرحتيه لنا بارك الله فيكِ وجعله في ميزان حسناتك دعـــــــــواتي لكِ بالصحه والسعــــــــــــاده دمتِ في حفظ الكــريم http://www.br2h.com/uploads/019ac31993.gif |
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
مرح غاليتى
نورت متصحفى بجميل حضورك بارك الله فيك http://abeermahmoud08.jeeran.com/104...eerMahmoud.gif |
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
تسلمي نور الله يجـزاكى خير ويجعلها في ميزان حسناتك والله يكثر من امثالك ,,والله يجزاك عنا خير الجزاء http://www.ss1ss.com/albumsm/92110.gif |
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
نور جزاك الله خير احسن الله اليك ورحم الله امامنا الشافعى ونفعنا الله بعلمه وجزاه عنا خيرا هذه بطاقات من ديوان الإمام الشافعي - رحمه الله - http://www.lovely0smile.com/2009/imamsh/imamsh-115.jpg http://www.lovely0smile.com/2009/imamsh/imamsh-116.jpg |
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
اخى احمد
نورت متصفحى بحضورك الطيب جزاك الله خيرا http://abeermahmoud08.jeeran.com/104...eerMahmoud.gif |
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
همس الليالى نورت متصفحى بحضورك الطيب جزاك الله خيرا http://abeermahmoud08.jeeran.com/104...eerMahmoud.gif |
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
|
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
|
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
بسم الله الرحمن الرحيم http://www.angelfire.com/mt/alaalam/images/shaf.jpg http://sl.glitter-graphics.net/pub/1...d6rp447awu.gif نسبه ومولده ونشأته هو أبو عبدالله محمد بن أدريس بن العباس بن عثمان بن بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد بن يزيد بن هاشم بن عبدالمطلب. ولد بغزة في فلسطين على الأصح وفي رواية بعسقلان ، وفي أخرى باليمن عام 150 هـ لذلك فهو مولود في بلد غريب بعيد عن موطن قومه بمكة والحجاز ، توفي أبوه قبل أن يعرفه محمد ، وتركه لأمه ، وكانت إمرأة من الأزد ، فبدأ الإمام رضي الله عنه حياته وحليفاه اليتم والفقر ، ورأت الأم أن تنتقل بولدها إلى مكة ، فانتقلت به وهو صغير لايجاوز السنتين . قال الشافعي رضي الله عنه : ولدت بغزة سنة خمسين ومائة -يوم وفاة أبي حنيفة- فقال الناس : مات إمام وولد إمام ، وحملت إلى مكة وأنا إبن سنتين. http://sl.glitter-graphics.net/pub/1...d6rp447awu.gif دراسته وتعلمه في مكة المكرمة حفظ القرآن وهو حدث ، ثم أخذ يطلب اللغة والأدب والشعر حتى برع في ذلك كله . قال إسماعيل بن يحيى : سمعت الشافعي يقول : حفظت القرآن وأنا إبن سبع سنين وحفظت الموطأ وأنا إبن عشر سنين . ثم رحل من مكة إلى بني هذيل وبق يفيهم سبعة عشر سنة، وكانوا أفصح العرب ، فأخذ عنهم فصاحة اللغة وقوتها ، ثم إنصرفت همته لطلب الحديث والفقه من شيوخهما ، فحفظ الموطأ وقابل الإمام مالك فأعجب به وبقراءته وقال له: يابن أخي تفقه تعل. وقال له أيضا: يا محمد إتق الله فسيكون لك شأن. http://sl.glitter-graphics.net/pub/1...d6rp447awu.gif رحلاته رضي الله عنه رحل الإمام الشافعي رحلات كثيرة كان لها أكبر الأثر في علمه ومعرفته ،فقد رحل من مكة إلى بني هذيل ، ثم عاد إلى مكة ، ومنها رحل للمدينة ، ليلقى فيها إمام دار الهجرة مالك بن أنس رضي الله عنه ، وبعد وفاة الإمام مالك رضي الله عنه، رحل إلى بغداد ، ثم عاد إلى مكة ، ثم رجع إلى بغداد ، ومنها خرج إلى مصر. يقول إبن خلكان: " وحديث رحلته إلى الإمام مالك مشهور ، فلاحاجة إلى التطويل فيه ، وقدم بغداد سنة 195هـ ، فأقام فيها سنتين، ثم خرج إلى مكة ، ثم عاد إلى بغداد سنة 198هـ فأقام شهرا، ثم خرج إلى مصر، وكان وصوله إليها في سنة 199هـ وقيل سنة 201هـ ، ولم يزل بها إلى أن توفي يوم الجمعة آخر يوم من رجب سنة204هـ". http://sl.glitter-graphics.net/pub/1...d6rp447awu.gif جمعه لشتى العلوم حدث الربيع بن سليمان قال: كان الشافعي رحمه الله يجلس في حلقته إذا صلى الصبح ، فيجيئه أهل القرآن فإذا طلعت الشمس قاموا وجاء أهل الحديث فيسألونه تفسيه ومعانيه ، فإذا إرتفعت الشمس قاموا فاستوت الحلقة للمذاكرة والنظر ، فإذا إرتفع الضحى تفرقوا ، وجاء أهل العربية والعروض والنحو والشعر فلا يزالون إلى قرب إنتصاف النهار ، ثم ينصرف ، رضي الله عنه. وحدث محمد بن عبدالحكم قال: ما رأيت مثل الشافعي ، كان أصحاب الحديث يجيئون إليه ويعرضون عليه غوامض علم الحديث ، وكان يوقفهم على أسرار لم يقفوا عليها فيقومون وهم متعجبون منه، وأصحاب الفقه الموافقون والمخالفون لايقومون إلا وهم مذعنون له ، وأصحاب الأدب يعرضون عليه الشعر فيبين لهم معانيه. وكان يحفظ عشرة آلاف بيت لهذيل إعرابها ومعانيها، وكان من أعرف الناس بالتواريخ، وكان ملاك أمره إخلاص العمل لله تعالى. قال مصعب بن عبدالله الزبيري: "ما رايت أعلم بأيام الناس من الشافعي". وروي عن مسلم بن خالد أنه قال لمحمد بن إدريس الشافعي وهو إبن ثمان عشرة سنة: "أفت أبا عبدالله فقد آن لك أن تفتي". وقال الحميدي: كنا نريد أن نرد على أصحاب الرأي فلم نحسن كيف نرد عليهم، حتى جاءنا الشافعي ففتح لنا. http://sl.glitter-graphics.net/pub/1...d6rp447awu.gif تواضعه وورعه وعبادته كان الشافعي رضي الله عنه مشهورا بتواضعه وخضوعه للحق ، تشهد له بذلك مناظراته ودروسه ومعاشرته لأقرانه ولتلاميذه وللناس . قال الحسن بن عبدالعزيز الجروي المصري: قال الشافعي: ما ناظرت أحدا فأحببت أن يخطئ ، وما في قلبي من علم ، إلا وددت أنه عند كل أحد ولا ينسب لي. قال حرملة بن يحيى:قال الشافعي: كل ما قلت لكم فلم تشهد عليه عقولكم وتقبله وتره حقا فلا تقبلوه ، فإن العقل مضطر إلى قبول الحق. قال الشافعي رضي الله عنه: والله ما ناظرت أحدا إلا على النصيحة. وقال أيضا: ما أوردت الحق والحجة على أحد فقبلهما إلا هبته و إعتقدت مودته، ولا كابرني على الحق أحد ودافع الحجة إلا سقط من عيني. وقال: أشد الأعمال ثلاثة: الجود من قلة، والورع في خلوة، وكلمة الحق عند من يرجى ويخاف. وأما ورعه وعبادته فقد شهد له بهما كل من عاشره استاذا كان أو تلميذا ، أو جار ،أو صديقا. قال الربيع بن سليمان: كان الشافعي يختم القرآن في رمضان ستين مرة كل ذلك في صلاة. وقال أيضا: قال الشافعي : والله ما شبعت منذ ست عشرة سنة إلا شبعة طرحتها لأن الشبع يثقل البدن ، ويزيل الفطنة، ويجلب النوم، ويضعف صاحبه عن العبادة. وقال : أيضا : كان الشافعي قد جزأ الليل ثلاثة أجزاء: الثلث الأول يكتب ، والثلث الثاني يصلي، والثلث الثالث ينام. http://sl.glitter-graphics.net/pub/1...d6rp447awu.gif فصاحته وشعره وشهادة العلماء له لقد كان الشافعي رضي الله عنه فصيح اللسان بليغا حجة في لغة العرب ونحوهم، إشتغل بالعربية عشرين سنة مع بلاغته وفصاحته، ومع أنه عربي اللسان والدار والعصر وعاش فترة من الزمن في بني هذيل فكان لذلك أثره الواضح على فصاحته وتضلعه في اللغة والأدب والنحو، إضافة إلى دراسته المتواصلة و إطلاعه الواسع حتى أضحى يرجع إليه في اللغة والنحو. قال أبو عبيد: كان الشافعي ممن تؤخذ عنه اللغة . وقال أيوب بن سويد : خذوا عن الشافع اللغة. قال الأصمعي : صححت أشعار الهذليين على شاب من قريش بمكة يقال له محمد بن أدريس. قال أحمد بن حنبل : كان الشافعي من أفصح الناس ، وكان مالك تعجبه قراءته لأنه كان فصيحا. وقال أحمد بن حنبل: ما مس أحد محبرة ولا قلما إلا وللشافعي في عنقه منة. حدث أبو نعيم الاستراباذي، سمعت الربيع يقول : لو رأيت الشافعي وحسن بيانه وفصاحته لعجبت منه ولو أنه ألف هذه الكتب على عربيته -التي كان يتكلم بها معنا في المناظرة- لم يقدر على قراءة كتبة لفصاحته وغرائب ألفاظه غير أنه كان في تأليفه يجتهد في أن يوضح للعوام. http://sl.glitter-graphics.net/pub/1...d6rp447awu.gif سخاؤه أما سخاؤه رحمه الله فقد بلغ فيه غاية جعلته علما عليه، لا يستطيع أحد أن يتشكك فيه أو ينكره ، وكثرة أقوال من خالطه في الحديث عن سخائه وكرمه. وحدث محمد بن عبدالله المصري، قال :كان الشافعي أسخى الناس بما يجد. قال عمرو بن سواد السرجي : كان الشافعي أسخى الناس عن الدنيا والدرهم والطعام، فقال لي الشافعي :ألإلست في عمري ثلاث إفلاسات، فكنت أبيع قليلي وكثيري، حتى خلي ابنتي وزوجتي ولم أرهن قط. قال الربيع : كان الشافعي إذا سأله إنسان يحمارّ وجهه حياء من السائل، ويبادر بإعطائه. http://sl.glitter-graphics.net/pub/1...d6rp447awu.gif وفاته رحمه الله قال الربيع بن سليمان: توفي الشافعي ليلة الجمعة بعد العشاء الآخرة- بعد ما حل المغرب- آخر يوم من رجب ودفناه يوم الجمعة فانصرفنا فرأينا هلال شعبان سنة أربع ومائتين. قال إبن خلكان صاحب وفيات الأعيان: وقد أجمع العلماء قاطبة من أهل الحديث والفقه والأصول واللغة و النحو وغير ذلك على ثقته وأمانته وعدله وزهده وورعه وحسن سيرته وعلو قدره وسخائه. http://sl.glitter-graphics.net/pub/1...d6rp447awu.gif ومن أروع مارثي به من الشعر قصيدة طويلة لمحمد بن دريد يقول في مطلعها: ألم تر آثار ابن إدريس بعده دلائلها في المشكلات لوامع . |
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
اليكم اهل صدفة الكرام هذا الدرس لفضيلة الشيخ محمد حسان من سلسلة : آمة الهدى ومصابيح الدجى [rplayer]http://download.media.islamway.com/lessons/hasan/huda/18.rm[/rplayer] ولنا عووووووودة بمشيئة الرحمن فكونوا بالقرب دوما |
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
اختي نور مشاء الله أشكرك على هذا الموضوع القيم جدا والمهم جدا جدا والطرح الرائع الله يجزاك الجنة , ويسعدك دنيا وآخرة الله يجـزاكى خير ويجعلها في ميزان حسناتك والله يكثر من امثالك ,,والله يجزاك عنا خير الجزاء http://img103.herosh.com/2010/02/22/48107109.gif |
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
قال الشافعي في القناعة : تعمدني بنصحك في انفرادي ..... وجنبني النصيحة في الجماعة فإن النصح بين الناس نوع ..... من التوبيخ لا أرضى استماعه وإن خالفتني وعصيت قولي ..... فلا تجزع إذا لم تعط طاعه قال الشافعي في حفظ اللسان : احفظ لسانـــك أيها الإنسان ..... لا يلدغنك .. إنه ثعبان كم في المقابر من قتيل لسانه ..... كانت تهاب لقاءه الأقران ستة ينال بها الإنسان العلم : أخي لن تنال العلم إلا بستة ..... سأنبيك عن تفصيلها ببيان ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة ..... وصحبة أستاذ وطول زمان وقال الشافعي في فضل السكــوت : وجدت سكوتي متجرا فلزمته ..... إذا لم أجد ربحا فلست بخاسر وما الصمت إلا في الرجال متاجر ..... وتاجره يعلو على كل تاجر القناعــة .. راس الغنى : رأيت القناعة رأس الغنى ..... فصرت بأذيالها متمسك فلا ذا يراني على بابه ..... ولا ذا يراني به منهمك فصرت غنيا بلا درهم ..... أمر على الناس شبه الملك لا شيء يعلو على مشيئة الله .. قال الشافعي : يريد المرء أن يعطى مناه ..... ويأبى الله إلا ما أراد يقول المرء فائدتي ومالي ..... وتقوى الله أفضل ما استفاد وقال الشافعي متفاخراً : ولولا الشعر بالعلماء يزري ..... لكنت اليوم أشعر من لبيد وأشجع في الوغى من كل ليث ..... وآل مهلب وبني يزيد ولولا خشية الرحمن ربي ..... حسبت الناس كلهم عبيدي كم هي الدنيا رخيصــة .. قال الإمام الشافعي : يا من يعانق دنيا لا بقاء لها ..... يمسي ويصبح في دنياه سافرا هلا تركت لذي الدنيا معانقة ..... حتى تعانق في الفردوس أبكارا إن كنت تبغي جنان الخلد تسكنها ..... فينبغي لك أن لا تأمن النارا وفي مخاطبــة السفيــه قال : يخاطبني السفيه بكل قبح ..... فأكره أن أكون له مجيبا يزيد سفاهة فأزيد حلما ..... كعود زاده الإحراق طيبا انظروا ماذا يفعل الدرهم ... صدق الشافعي حين قال : وأنطقت الدراهم بعد صمت ..... أناسا بعدما كانوا سكوتا فما عطفوا على أحد بفضل ..... ولا عرفوا لمكرمة ثبوتا من أجمل ما كتب الشافعي في الحكمة : دع الأيام تفعل ما تشاء ..... وطب نفسا إذا حكم القضاء ولا تجزع لحادثة الليالي ..... فما لحوادث الدنيا بقاء وكن رجلا على الأهوال جلدا ..... وشيمتك السماحة والوفاء وإن كثرت عيوبك في البرايا ..... وسرك أن يكون لها غطاء تستر بالسخاء فكل عيب ..... يغطيه كما قيل السخاء ولا تر للأعادي قط ذلا ..... فإن شماتة الأعدا بلاء ولا ترج السماحة من بخيل ..... فما في النار للظمآن ماء ورزقك ليس ينقصه التأني ..... وليس يزيد في الرزق العناء ولا حزن يدوم ولا سرور ..... ولا بؤس عليك ولا رخاء إذا ما كنت ذا قلب قنوع ..... فأنت ومالك الدنيا سواء ومن نزلت بساحته المنايا ..... فلا أرض تقيه ولا سماء وأرض الله واسعة ولكن ..... إذا نزل القضا ضاق الفضاء دع الأيام تغدر كل حين ..... فما يغني عن الموت الدواء فــرجـــت ... إن الله لطيف بعبــاده .. وقال : ولرب نازلة يضيق لها الفتى ..... ذرعا وعند الله منها المخرج ضاقت فلما استحكمت حلقاتها ..... فرجت وكنت أظنها لا تفرج من مكارم الأخلاق .... قال : لما عفوت ولم أحقد على أحد ..... أرحت نفسي من هم العداوات إني أحيي عدوي عند رؤيته ..... لأدفع الشر عني بالتحيات وأظهر البشر للإنسان أبغضه ..... كما إن قد حشى قلبي مودات فضل التوكل على الله : سهرت أعين ونامت عيون ..... في أمور تكون أو لا تكون فادرأ الهم ما استطعت عن النفس ..... فحملانك الهموم جنون إن ربا كفاك بالأمس ما كان ..... سيكفيك في غد ما يكون العلوم الدينية وعلوم القرآن : كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين وقال مناجياً رب العالمين هذه الأبيات الجميلة : قلبي برحمتك اللهم ذو أنس ..... في السر والجهر والإصباح والغلس ما تقلبت من نومي وفي سنتي ..... إلا وذكرك بين النفس والنفس لقد مننت على قلبي بمعرفة ..... بأنك الله ذو الآلاء والقدس وقد أتيت ذنوبا أنت تعلمها ..... ولم تكن فاضحي فيها بفعل مسي فامنن علي بذكر الصالحين ولا ..... تجعل علي إذا في الدين من لبس وكن معي طول دنياي وآخرتي ..... ويوم حشري بما أنزلت في عبس إنهم عبـــاد الله .. قال الشافعي فيهم : إن لله عبادا فطنا ..... تركوا الدنيا وخافوا الفتنا نظروا فيها فلما علموا ..... أنها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا ..... صالح الأعمال فيها سفنا القنـــاعة والتوكل على الله في طلب الرزق : إذا أصبحت عندي قوت يومي ..... فخل الهم عني يا سعيد ولا تخطر هموم غد ببالي ..... فإن غدا له رزق جديد أسلم إن أراد الله أمرا ..... فأترك ما أريد لما يريد الصمت والكلام : قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم ..... إن الجواب لباب الشر مفتاح والصمت عن جاهل أو أحمق شرف ..... وفيه أيضا لصون العرض إصلاح أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة ..... والكلب يخشى لعمري وهو نباح كيف تعاشر الناس وتعاملهم : كن ساكنا في ذا الزمان بسيره ..... وعن الورى كن راهبا في ديره واغسل يديك من الزمان وأهله ..... واحذر مودتهم تنل من خيره إني اطلعت فلم أجد لي صاحبا ..... أصحبه في الدهر ولا في غيره فتركت أسفلهم لكثرة شره ..... وتركت أعلاهم لقلة خيره من هو الفقيه ؟ إن الفقيه هو الفقيه بفعله ..... ليس الفقيه بنطقه ومقاله وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه ..... ليس الرئيس بقومه ورجاله وكذا الغني هو الغني بحاله ..... ليس الغني بملكه وبماله لا تنطق بالسوء : إذا رمت أن تحيا سليما من الردى ..... ودينك موفور وعرضك صين فلا ينطقن منك اللسان بسوأة ..... فكلك سوءات وللناس ألسن وعيناك إن أبدت إليك معائبا ..... فدعها وقل يا عين للناس أعين وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى ..... ودافع ولكن بالتي هي أحسن من عرف الدهر : أرى حمرا ترعى وتعلف ما تهوى ..... وأسدا جياعا تظمأ الدهر لا تروى وأشراف قوم لا ينالون قوتهم ..... وقوما لئاما تأكل المن والسلوى قضاء لديان الخلائق سابق ..... وليس على مر القضا أحد يقوى فمن عرف الدهر الخؤون وصرفه ..... تصبر للبلوى ولم يظهر الشكوى صدق الشافعي حين قال أن الدهر يومان : الدهر يومان ذا أمن وذا خطر ..... والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر أما ترى البحر تعلو فوقه جيف ..... وتستقر بأقصى قاعه الدرر وفي السماء نجوم لا عداد لها ..... وليس يكسف إلا الشمس والقمر كل هذا أفضل من مذلة السؤال : لقلع ضرس وضرب حبس ..... ونزع نفس ورد أمس وقر برد وقود فرد ..... ودبغ جلد بغير شمس وأكل ضب وصيد دب ..... وصرف حب بأرض خرس ونفخ نار وحمل عار ..... وبيع دار بربع فلس وبيع خف وعدم إلف ..... وضرب إلف بحبل قلس أهون من وقفة الحر ..... يرجو نوالا بباب نحس العفاف والزنــا دين وديان : عفوا تعف نساؤكم في المحرم ..... وتجنبوا ما لا يليق بمسلم إن الزنا دين فإن أقرضته ..... كان الوفا من أهل بيتك فاعلم يا هاتكا حرم الرجال وقاطعا ..... سبل المودة عشت غير مكرم لو كنت حرا من سلالة ماجد ..... ما كنت هتاكا لحرمة مسلم من يزن يزن به ولو بجداره ..... إن كنت يا هذا لبيبا فافهم من يزن في قوم بألفي درهم ..... يزن في أهل بيته ولو بالدرهم |
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
|
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
نووور حفظك الله على المعلومات والطرح القيم جعلنا الله ممن يسمعون القول فيتبعون احسنه دعواتى لك بالصحة والعافية |
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
يعرب
اضافة مميزة ورائعة جعلها الله فى ميزان حسناتك بارك الله فيك جوزيت كل الخير |
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
من روائع القصص - قصة الشيخ مع تلميذه، الإمام الشافعي و و الإمام أحمد رحمهم الله- نبيل العوضي [YOUTUBE]wRcCS26Tiik[/YOUTUBE] |
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
ديوان الإمام الشافعي رحمه الله من تجارب الإمام وطب نفسا إذا حكمالقضاء دع الأيام تفعل مـاتشـــاء فما لحوادث الدنيـابقــاء ولا تجزع لحــادثةالليـالي وشيمتك السماحةوالوفـاء وكن رجلا على الأهوالجلدا وسرك أن يكون لهاغطـاء وإن كثرت عيوبك فيالبرايـا يغطيه - كما قيل- السخـاء تستر بالسخــاء فكلعيـب فإن شماتة الأعــداءبـلاء ولا تر للأعــداء قــطذلا فما في النار للظمآنمــاء ولا ترج السماحة منبخيـل وليس يزيد في الرزقالعناء ورزقك ليس ينقصهالتــأني ولا بؤس عليك ولارخـاء ولا حزن يدوم ولاســرور فأنت ومالك الدنياســواء إذا ما كنت ذا قلبقنــوع فلا أرض تقيه ولاسمــاء ومن نزلت بساحتهالمنايــا إذا نزل القضا ضاق الفضاء وأرض الله واسعــةولكن فما يغني عن الموتالـدواء دع الأيام تغدر كلحيــن الدعـــــــاء وما تدري بما صنعالقضــاء أتهزأ بالدعــاءوتزدريــه لها أمد ، وللأمــد ،انقضـاء سهــام الليل لاتخطــي حب النساء إن حب النساء جهدالبـلاء أكثر الناس في النساءوقالوا قرب من لا تحب جهدالبلاء ليس حب النساء جهداولكن *** فراق الأحبة يعيشها بعدأودائــه واحسرة للفتىســاعة رمى به بعدأحبابـه عمر الفتى لو كان فيكفه قافيةالبــاء سوء التقدير حق الأديب فباعوا الرأس بالـذنب أصبحت مطرحا في معشرجهلوا في العقل فرق وفيالآداب والحسب والناس يجمعهم شملوبينهــم في لونه الصفر والتفضيلللذهـب كمثل ما الذهب الإبريزيشركه لم يفرق الناس بين العود والحطب والعود لو لم تطب منه روائحـه الهوى والعقل ولم تدر حيث الخطاوالصواب إذا حار أمرك فيمعنيين يقود النفس إلى مـايعــاب فخالف هواك فإنالهوى ولحم الضأن تأكله الكــلاب تموت الأسد في الغابات جوعا وذو نسب مفارشه التــراب وعبد قد ينام على حريـــر عندما تقترب نهاية الانسان ويشتعل الرأس شيبا وأظلم ليلي إذ أضاءشهــابهـا خبت نار نفسي باشتعال مفــارقي على الرغم مني حين طارغرابها أيا بومة قد عششت فوقهــ امتي ومأواك من كل الديارطـرابـها رأيت خراب العمر من يفــزرتني طلائع شيب ليس يغنيخضابهـا أأنعم عيشا بعد ما حلعــارضي وقد فنيت نفس توليشبابهــا وعزة عمر المرء قبلمشيبـــه تنغص من أيامهمستطابـهــا إذا اصفر لون المرءوابيض شعره حرام على نفس التقيارتكابهـا فدع عنك سوءات الأمورفإنهــا كمثل زكاة المال تمنصـابهــا وأد زكاة الجاه واعلمواعلم بأنهـا فخير تجارات الكراءاكتسابهــا وأحسن إلى الأحرار تملك رقـابهم فعما قليل يحتويك ترابـهـــا ولا تمشين في منكب الأرض فاخرا وسيق إلينا عذبهــا وعذابهـا ومن يذق الدنيا فإني طعـمتهــا كما لاح في ظهر الفلاةسرابهـا فلم أرها إلا غــروراوبـاطـلا عليها كلاب همهناجتذابهـــا وما هي إلا جيفــة مستحيــلة وإن تجتذبك نازعتك كلابهـــا فإن تجنبتها كنت سلما لأهلهــا مغلقة الأبواب مرخىحجابهــا |
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
يتميز شعر الإمام الشافعي بقوة الجملة وسهولتها وسلاستها ووضوحها ومايريد إيصاله للمتلقي يصل دونما فلسفة أو تعقيد أو تغريب وتعت ومما كتب الخلود لأشعار الإمام الشافعي أن أشعاره إسلامية ذات موعظة وتأمل وحكمة ومن النصائح الثمينة وروائع الحكم للإمام الشافعي رضى الله عنه: http://www.s3udy.net/pic/decoration002_files/27.gif صن النفس واحملها على ما يزينها تعش سالما والقول فيك جميل ولا تولين الناس إلا تجملا نبابك دهر أو جفاك خليل وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غد عسي نكبات الدهر عنك تزول ولاخير في ود امرئ متلون إذا الريح مالت مال حيث تميل وما أكثر الإخوان حين تعدهم ولكنهم في النائبات قليل وقوله: دع الأيام تفعل ماتشاء وطب نفسا إذا حكم القضاء ولاتجزع لأحداث الليالي فما لحوادث الدنيا بقاء . وقوله: إذا رمت أن تحيا سليما من الردى ودينك موفور وعرضك صين فلا ينطقن منك اللسان بسوأة فكلك سوءات وللناس ألسن وعينك إن أبدت إليك معايبا فدعها وقل : ياعين للناس أعين وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى وجادل ولكن بالتي هى أحسن http://www.s3udy.net/pic/decoration002_files/27.gif وقوله: الناس بالناس مادام الحياء بهم والسعد لاشك تارات وهبات وأفضل الناس مابين الورى رجل تقضى علي يده للناس حاجات لاتمنعن يد المعروف عن أحد مادمت مقتدرا فالسعد تارات وأشكر فضائل صنع الله إذ جعلت إليك لا لك عند الناس حاجات قد مات قوم وما ماتت مكارمهم وعاش قوم وهم في الناس أموات وعن فضل العلم يقول الإمام الشافعي : رأيت العلم صاحبه كريم ولو ولدته آباء لئام وليس يزال يرفعه إلى أن يعظم أمره القوم الكرام ويتبعونه في كل حال كراعي الضأن تتبعه السوام فلولا العلم ماسعدت رجال ولا عرف الحلال ولا الحرام http://www.s3udy.net/pic/decoration002_files/27.gif ويقول محذرا ممن يتظاهر بالصداقة وباطنه خلاف ذلك: إذا المرء لايرعاك إألا تكلفا فدعه ولا تكثر عليه التأسفا ففي الناس أبدال وفي الترك راحة وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا فما كل من تهواه يهواك قلبه ولا كل من صافيته لك قد صفا ولا خير في خل يخون خليله ويلقاه من بعد المودة بالجفا وينكر عيشا قد تقادم عهده ويظهر سرا كان بالأمس قد خفا سلام على الدنيا إذا لم يكن بها صديق صدوق صادق الوعد منصفا ويوجه الإمام الشافعي عتابا حكيما لكل من يلوم زمانه ويرى أن العيب كل العيب في الإنسان لا في الزمان: نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ولو نطق الزمان إذا هجانا وديدننا التصنع والترائي فنحن به نخادع من يرانا وليس الذئب يأكل لحم ذئب ويأكل بعضنا بعضا عيانا لبسنا للخداع مسوح ضأن فويل للمغير إذا أتانا http://www.s3udy.net/pic/decoration002_files/27.gif ويطلب الشافعي من الإنسان السفر والترحال إذا ضاقت عليه الأرض .. فلولا جريان الماء لفسد: سافر تجد عوضا عما تفارقه وانصب فان لذيذ العيش في النصب إني رأيت وقوف الماء يفسده إن سال طاب وإن لم يجر لم يطب والأسد لولا فراق الغاب ما افترست والسهم لولا فراق القوس لم تصب والتبر كالترب ملقى في أماكنه والعود في أرضه نوع من الحطب كما تحدث الإمام الشافعي رضى الله عنه عن المرأة ورأى إنها تعف بعفة زوجها .. فمن هتك حرمة أخيه هتك الله حرمته .. فكما يدين المرء يدان: عفوا تعف نساؤكم في المحرم وتجنبوا مالا يليق بمسلم إن الزنا دين فإن أقرضته كان الوفا من أهل بيتك فأعلم http://www.s3udy.net/pic/decoration002_files/27.gif ويقول: ياهاتكا حرم الرجال وقاطعا سبل المودة عشت غير مكرم لو كنت حرا من سلالة ماجد ماكنت هتاكا لحرمة مسلم من يزن يزن به ولو بجداره إن كنت ياهذا لبيبا فافهم ويبين لنا الإمام الشافعي أن الحر يجتنب المخازي، وأن الحياء من الإيمان: رأيت الحر يجتنب المخازي ويحميه عن الغدر الحياء إذا جاريت في خلق دنيا فأنت ومن تجاريه سواء إذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستحيي فاصنع ماتشاء فلا والله مافي العيش خير ولا الدنيا إذا ذهب الحياء يعيش الحر ما استحيا كريما ويبقى العود مابقي اللحاء ويؤكد خطأ المقولة الشائعة ( النساء أصل البلاء ) فالبلاء هو قرب مالا تحب .. وفي ذلك إنصاف للمرأة من مقوله باطلة واتهام عار من الصحة: أكثر الناس في النساء يقولوا إن حب النساء جهد البلاء ليس حب النساء جهد ولكن قرب من لا تحب جهد البلاء http://www.s3udy.net/pic/decoration002_files/27.gif |
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
!!! الامام الشافعي !!! من برنامج !!! اوراق !!! ((((( محمد موسى الشريف ))))) حفظه الله من كل سوء و رعاه قناه اقرأ جوده عاليه ممتازه avi ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ جوده الأسطوانات الإسلاميه wmv ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ جوده متوسطه rmvb ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ جوده عاليه ممتازه mp4 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ جوده موبايل 3gp ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ رابط صوت جوده عالية rm ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ رابط صوت جوده ممتازه wma ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ رابط صوت جوده ممتازه mp3 [rplayer]http://www.archive.org/download/xboxgamer-143/awraq-231109_vbr.mp3[/rplayer] ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ http://www.rabania.net/Arrahma/ward.gif |
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
الحمد لله ، والصلاة والسلام على خير خلق الله http://www.mazameer.com/vb/images/smilies/ar-s.gif، قال الإمام الشافعي للامام احمد : أحب الصالحين ولست منهم = وأرجو أن أنال بهم شفاعة وأكره من تجارته المعاصي=وإن كنا سواء في البضاعة فقال له من يعرف الفضل لأهله إمام أهل السنة أحمد بن حنبل رحمه الله :- تحب الصالحين وأنت منهم=رفيق القوم يلحق بالجماعة وتكره من بضاعته المعاصي=حماك الله من تلك البضاعة فرد الشيخ العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي حفظه الله على الإمام أحمد رحمه الله فقال : وما قال الإمام أراه حقا=ومن كالشافعي علما وطاعة وياليت النساء يلدن يوما=كمثل الشافعي في كل ساعة شجاع ماجد حبر كريم=عظيم الزهد حليته القناعة وفي شتى العلوم له اطلاع=كذا الأخلاق أسوته الجماعة ويارباه فارحمنا جميعا=إله الخلق وامنحنا الشفاعة -----------------******************** يأتي الشافعي وهو أكبر من الإمام أحمد سناً، فيزوره دائماً ويجلس معه! فيقول تلاميذ الشافعي للشافعي : كيف تزور أحمد وهو أصغر منك؟! فرد عليهم في بيتين: قالوا يزورك أحمد وتزوره قلت الفضائل لا تغادر منزله إن زارني فلفضله أو زرته فلفضله فالفضل في الحالين له |
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
بعض روائع الامام الشافعي !!فلا تيأس ●●●●فبإستطاعتك أن ترقص وتجعل من رنين أصوات السلاسل.. أنغام ●●●● ●●●● في كتمان الأسرار إذا المـَــرء أفشـَى سِـرَّهُ بلســــَــانـه ولامَ عليــــهِ غــَـــيْـرَهُ فهُـوَ أحمَـقُ إذا ضَـاقَ صَدْرُ المَرْءِ عَنْ سِرِّ نفسِهِ فصَدْرُ الذي يَسْتودِعُ السِّــرَّ أضْيـَقُ في الأصدقاء لا خيرَ في ودِّ أمرءٍ متلوِّن إذا الريحُ مَالت، مَال حيثُ تَميـلُ ومَا أكثـَرَ الإخوانِ حينَ تعدّهم ولكنهـــُـــــم في النائباتِ قليلُ العيبُ فينا نعيـبُ زماننا والعيبُ فينا وما لزمانـنا عَيـبٌ سِوانـَــا ونهجو ذا الزمانِ بغيرِ ذنبٍ ولو نطـَقَ الزمَان لهَجَانا وليسَ الذئبُ يأكلُ لحمَ ذئبٍ ويأكلُ بعضنا بعضا ًعيانا شروط الصداقة إذا المـَرءُ لا يَـرعَــاكَ إلا تكـَلـُّـفـا ، فدَعـْهُ ولا تـُـكـْثـِـر عـَليـْهِ تأسـّـُـفـا ففي الناسِ إبدالٌ وفي التـَّركِ راحة ٌ وفي القلبِ صَبرٌ للحبيبِ وَلـَوْ جَفـَا فـــمَا كلُّ من تـهــواهُ يهــواكَ قلبُهُ ولا كلُّ من صَافيتـَه لكَ قــَدْ صَـفــَــا إذا لــم يـَكـُــنْ صَفـْوُ الوِدادِ طبـيـعَـة ً فـَلا خـيرٌ في خـِلٍّ يجيءُ تـَكَـلـُّـفـَا ولا خيـرٌ في خـِلٍّ يـخـُـونُ خـليـلـَه ويـلقــَاهُ مِن بعـدِ الموَدَّةِ بالجــَفــَـــا ويـُـنـْكــِرُ عـَيـْشـاً قـد تـقادَمَ عَهدُهُ ويـظـْهَـرُ سِرّاً كانَ بالأمس في خـَفـَا سَـلامٌ على الدنيا إذا لم يكـُنُ بـِها صَديقٌ صَدوقٌ صَادِقُ الوَعْدِ مُــنصفـَا في الدهر الدّهـْرُ يومَانِ ذا أمْنٍ وذا خـَطـَرِ والعيشُ عيشَانِ ذا صَفـْوٍ وذا كــَدَر ِ أمـَا تـَرَى البَحْرَ تـَعْـلـو فوقـَه جـِيـَفٌ وتـستـَقـِرُّ بأقصَى قاعه الدٌّرَر ِ وفي السَّماءِ نـُجومٌ لا عـِدادَ لهَا وليسَ يـُكـْسَفُ إلا الشّمسَ والقـَمَر ِ في حظوظ البشر تموتُ الأسُودُ في الغاباتِ جُوعا ً ولحْمُ الضَّأنِ تأكـُلـُهُ الكـِلابُ وعبـْدٌ قـَدْ ينـَامُ على حَرير ٍ وذو الأنـسَابِ مـفـَارشُـهُ الـتـُّرابُ الرئيس الحقيقي إنَّ الفـَقـيهَ هُوَ الفـَقـيهُ بـِفـِعـْلِهِ ... ليسَ الفـقـيهُ بـِنـُطـْقـِهِ ومَقـَالـِــهِ وكـَذا الرَّئــيسُ هـُوَ الرَّئيسُ بـِخـُلـْقـِهِ ، ليس الرَّئيسُ بقومِهِ ورجَالِهِ وكــَذا الغـَنـِيُّ هـُوَ الـغـَنـِيُّ بـِحـَالـِهِ ... ليسَ الغـَنـِيُّ بـِمُـلكِـهِ وبمَالــِهِ الهـُموم والتوكـٌّل على الله سَهــِرَتْ أعـْــيُــنٌ ونـَامَتْ عـُيـُونٌ في أمـُور ٍ تـكونُ أو لا تَــكـُونُ فادْرأ الهـَمَّ ما استـَطـَعـْتَ عَنِ النـّفـسِ فـَحِـمْـلانكَ الهُـمـُوم جـُنُونُ إنَّ ربـَّـكَ كـفـَاكَ بالأمـسِ مَـا كـَانَ سَـيـكـفيـكَ في غــَـدٍ مـا يَـكــُونُ الرِّزق تـَوَكـّلـْتُ في رزقي على الله خـَالـقـِي وأيـْقــَـنـْتُ أنَّ الله لا شـَـكَّ رَازقـِي ومَا يـَكُ مـِنْ رزقٍ فـَليْسَ يـَفـُوتـُني ولوْ كـانَ في قاعِ البـِحَار الـعـَوامـِق ِ سـَيأتـي بـِه ِالله العـَظــيــمُ بـِفـَضْـلِه ولوْ لمْ يـَكـُنْ مِـنّي اللـسَـانُ بـِنـَاطـِق ِ فــَفــِي أيّ شَـيءٍ تــذهـَـبُ حـَـسـْـرةً وقـــَد قــَـسَــمَ الــرَّحــْمــَنُ رزقــِي |
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
|
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
|
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
|
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
|
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
|
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
http://images.abunawaf.com/2007/07/3...u2c4htqsac.jpg 2 http://images.abunawaf.com/2007/07/3...5ensl1neqy.jpg 3 http://images.abunawaf.com/2007/07/3...r0xyrnz5zc.jpg والباقي اروع 4 http://images.abunawaf.com/2007/07/3...670kqutgrd.jpg 5 http://images.abunawaf.com/2007/07/3...29qdnj0ipe.jpg 6 http://images.abunawaf.com/2007/07/3...i96ip80j29.jpg 7 http://images.abunawaf.com/2007/07/3...2c2yc3csds.jpg 8 http://images.abunawaf.com/2007/07/3...ha99sqfy9k.jpg 9 ن http://images.abunawaf.com/2007/07/3...s8dh7lkvwj.jpg 10 والعبره هنا http://images.abunawaf.com/2007/07/3...ydne09tnkw.jpg |
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
أقدم لكم اليوم باقة من الأناشيد التي هي من كلمات الإمام الشافعي عليه رحمة الله
لعدة من المنشدين المميزين آمن أن تنال على إعجاب الجميع مع العلم أن جميع الأناشيد بدون إيقاع ولا دف مع الروابط ^ ^ ^ ( 1 ) إليك محمد عبيد كلمات الشافعي http://www.rofof.com/dw.png ( 2 ) احب الصالحين ولست منهم لعلي أن أنال بهم شفاعة http://www.rofof.com/dw.png أحب الصالحين ولست منهم أنشاد مقدام الحضري http://www.rofof.com/dw.png ( 3 ) إذا المـرء لا يرعـاك إلا تكلـفـاً سلمان الملا http://www.rofof.com/dw.png ( 4 ) إلهي لاتعذبني فإني http://www.rofof.com/dw.png إلهي بدون الشافعي http://www.rofof.com/dw.png ( 5 ) النفس تبكي على الدنيا إبراهيم الحديب http://www.rofof.com/dw.png النفس تبكي على الدنيا وقد علمت أحمد سعيد http://www.rofof.com/dw.png ( 6 ) عزيز النفس - عبدالكريم أحمد http://www.rofof.com/dw.png عزيز النفس http://www.rofof.com/dw.png ( 7 ) إن كنت تعدو http://www.rofof.com/dw.png ( 8 ) تعصي الإله وأنت تظهر http://www.rofof.com/dw.png ( 9 ) شهدت بأن الله لا رب غيره http://www.rofof.com/dw.png ( 10 ) سيفتح باب إذا سد باب http://www.rofof.com/dw.png ( 11 ) دع الأيام تفعل ماتشاء 1 http://www.rofof.com/dw.png دع الأيام تفعل ماتشاء http://www.rofof.com/dw.png ( 12 ) قلبي برحمتك اللهم محمد المطري http://www.rofof.com/dw.png قلبي برحمتك ربيع حافظ للشافعي http://www.rofof.com/dw.png ( 13 ) مافي المقام محمود الشيباني http://www.rofof.com/dw.png ما في المقام http://www.rofof.com/dw.png ( 14 ) نور الله لا يهدى لعاصي http://www.rofof.com/dw.png ( 15 ) نعيب زمانا والعيب فينا http://www.rofof.com/dw.png نعيب زماننا والعيب فينـا 2 http://www.rofof.com/dw.png ( 16 ) قنعت بالقوت محمد مطري http://www.rofof.com/dw.png ( 17 ) يا أهل بيت رسول الله http://www.rofof.com/dw.png ( 18 ) يامن يعانق دنيا محمد المطري http://www.rofof.com/dw.png ( 19 ) يامن تحل بذكرة http://www.rofof.com/dw.png يامن تحل بذكرةمحمود الشيباني http://www.rofof.com/dw.png ( 20 ) ياواعظ الناس سلمان علي0 http://www.rofof.com/dw.png ياواعظ الناس محمد المطري http://www.rofof.com/dw.png ولا تنسونا من الدعاء في الغيب وفي صلواتكم |
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
http://img246.imageshack.us/img246/3367/ead99vu.gif أأأأأأأأأأختي نور مشاااااء الله طرح قيم داااائماا اطروحاتك مميزه ورائعه يارك الله فيك وجزاك الله الجنه واسعدك دنياا واأخره وحفظك من كل مكروووووه ننتضر المزيد من اطرووحاتك النيرة جزاك الله الفردوس الاعلى وانار قلبك بنور الايمان اسال الله العلي العظيم ان لا يحرمك الاجر اللهم امين حماك ربي ورعاك دمتي بخير وفي امان الله وحفضه http://www12.0zz0.com/2009/08/18/20/314614182.gif |
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
مناقب الإمام الشافعي رضي الله عنه وأهمية العلم
مناقب الإمام الشافعي رضي الله عنه وأهمية العلم إن الحمدَ للهِ نَحمدهُ ونَستغفرهُ ونَستَعينهُ ونستهديهِ ونعوذُ بالله من شرورِ أنفُسِنا ومن سيئاتِ أعمالِنا، من يهدِ الله فلا مضلَّ له ومن يضلل فلا هاديَ له وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحدَهُ لا شريكَ له وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدهُ ورسولهُ من بعثَهُ الله رحمةً للعالمينَ هاديًا ومبشرًا ونذيرًا بلّغَ الرسالةَ وأدّى الأمانةَ ونَصَحَ الأمة فجزاهُ الله عنَّا خيرَ ما جزى نبيًّا من أنبيائهِ صلوات الله وسلامُهُ عليهِ وعلى كُلّ رسولٍ أرسلَه. أما بعد فيا عباد الله أوصيكم ونفسي بتقوى الله القائلِ في كتابهِ: }إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ{ [سورة القلم] فهنيئًا لمن التزمَ التقوى دربًا ونبراسَ هدًى، فهي المُوصِلَةُ إلى جَنَّةِ الله البهيّةِ من غيرِ عذابٍ، والذي يُوصِلُ إلى التقوى هو العلمُ والمعرفةُ والعملُ بهذا، فمن تعلَّمَ العلمَ الشرعيَّ ليعملَ بهِ رفعَهُ عِلمُهُ، والعلمُ بالله ورسولهِ ودينهِ أوَّلُ واجبٍ على العبدِ. ومن هنا نجدُ أن سيرةَ العلماءِ الصالحينَ هي سيرةُ علمٍ وعملٍ وإخلاصٍ وتواضعٍ للَّهِ تعالى، فللعلمِ رجالٌ قاموا بهِ ونشروهُ طمعًا في مرضاةِ الله وليكونوا على دربِ مصطفانا سيدِنا محمدٍ الأمينِ عليهِ أفضلُ الصلاةِ والتسليمِ، فالأرضُ لا تخلو من قائمٍ للَّهِ بحجةٍ، وعلى مرّ العصورِ السابقةِ رأينا تحققَ هذهِ المقالةِ، ومن هؤلاءِ الفرسانِ الجهابِذَةِ الأعلامِ أحرارِ الصدورِ وأصفياءِ النفوسِ عالمٌ جليلٌ إمامٌ، نِحريرٌ هُمامٌ هو الشافعيُّ أبو عبدِ الله محمدُ بنُ إدريسَ رحمهُ الله تعالى، الذي ولدَ عامَ مائةٍ وخمسينَ هجريةً من ءالِ المطَّلِبِ أبناءِ عمومةِ الرسولِ العربيِ عليه الصلاةُ والسلام، ولدَ الإمامُ الشافعيُّ بغزةَ ونشأَ بعسقلانَ وانتقلَ إلى مكةَ ليتزودَ من العلمِ، مَعَ أنهُ نشأَ في أسرةٍ فقيرةٍ، فلقد ماتَ أبوهُ وهو صَغيرٌ فعاشَ في ضِيقٍ، ولكنَّ هذا لم يمنعْهُ من العلمِ والمعرفةِ، ولو وصَلَ بهِ الأمر إلى كتابةِ العلمِ الذي يأخذُهُ على قطعِ الجلودِ وسَعَفِ النَخْلِ لضِيقِ ذاتِ يدهِ وعدمِ قدرتهِ على شراءِ الوَرَقِ. حفظَ القرءانَ الكريمَ وهو ابنُ سبعِ سنواتٍ، وأخذَ يحفظُ الأحاديثَ النبويةَ ويكتُبُها، ورحَلَ إلى الصحراءِ لطلبِ اللغةِ العربيةِ والشِعْرِ وبقيَ فيها عشرَ سنواتٍ، وتعلَّمَ الرميَ بالسهامِ فكانَ يصيبُ عَشَرةً من عَشَرَةِ، ولكنَّهُ كانَ في طَلَبِ العلمِ الشرعي مُجدًّا صادِقَ الهمةِ، ماضِيَ العزيمَة أُذِنَ لهُ وهو بمكةَ بالإفتاءِ رَغمَ حداثةِ سِنّهِ، ولكنهُ لم يكتفِ بذلكَ فسافرَ إلى المدينةِ ليتفقهَ على يدِ إمامِها مالكِ بنِ أنسٍ. استعارَ كتابَ الموطأِ للإمامِ مالكٍ فحفِظَهُ؛ وهنا نَلْحَظُ أنه لم يكنْ يستطيعُ أن يشتريَ الكُتُبَ من شدةِ الفقرِ، ولم يثْنِهِ ذلكَ عن مَقْصودهِ ومبتغاهُ وهو يعلمُ أن الله إذا أحبَّ عبدًا يُهيئ لَهُ من يعلِمُهُ أمورَ الدينِ على الوجهِ الصحيحِ، فلما أتى مجلسَ مالكٍ سألَهُ الإمامُ مالِكٌ عن اسمهِ فقالَ: محمدٌ، فقالَ لَهُ: "اتقِ الله يا محمدُ واجتنبِ المعاصيَ فإنهُ سيكونُ لكَ شأنٌ، إن الله قد ألقى على قلبِكَ نورًا فلا تُطْفِئْهُ بالمعصيةِ". ثمَ أخذَ الشافعيُّ يقرأُ على مالكٍ ويتلقى العلمَ منهُ، وظلَّ مَعَهُ يروي عنهُ إلى أن ماتَ الإمامُ مالِكٌ رحمهُ الله تعالى. وقد نبغَ الشافعيُّ نبوغًا عظيمًا وعلا شأنهُ وسما عِلْمهُ. وقد تحقَّقَ فيهِ قولُ الرسولِ عليهِ الصلاةُ والسلامُ في الحديثِ الشريفِ "لا تَسُبُّوا قريشًا فإنَّ عالمها يملأ طِبَاقَ الأَرضِ عِلْمًا" ومعناهُ: سيأتي عالمٌ من قريشٍ يملأُ جهاتِ الأرضِ علمًا، ففكرَ العلماءُ على من ينطبقُ هذا الحديثُ فوجدوهُ ينطبقُ على الإمامِ الشافعيّ لأنهُ من قريشٍ، أما الثلاثةُ الآخرونَ مالكٌ وأبو حنيفةَ وأحمدُ فليسوا من قريشٍ. وقد أكرمَ الله تعالى الشافعيَّ بمواهبَ عديدةٍ منها حُسنُ الصوتِ، حتى إنهُ لما كان يقرأُ القرءانَ وهو فتًى كان يقصِدُهُ الناسُ للاستماعِ إلى صوتهِ الشجيِ، وكان بعضُ الجالسينَ المستمعينَ لقراءتهِ يتساقطونَ من شدةِ خشيةِ الله وما ذاكَ إلا لسِرّ في قراءَتهِ وكانَ من فضائلهِ رحمهُ الله أنهُ ذاتَ مرةٍ كانَ في مجلسِ الإمامِ مالكٍ فاستُفتيَ مالكٌ بمسألةِ شخصٍ قالَ لرجلٍ: "عليَّ الطلاقُ أنَّ هذا الطائرَ لا يهدأُ من صِيَاحٍ" فقالَ مالِكٌ: "طَلُقَت الزوجةُ" وذلكَ لأن هذا الطائِرَ يهدأُ من الصياحِ لأجلِ النومِ والأكلِ مثلا، وكانَ الإمامُ الشافعيُّ حاضرًا فلحِقَ الرجلَ وقالَ لهُ: "إنَّ زوجتَكَ لم تَطْلُق" وقد قالَ ذلكَ بالنسبةِ إلى قصدِ الحالِف بأن أغلبَ وقتهِ يصيحُ ولا يسكتُ وليسَ كُلَّ الوقتِ على الإطلاقِ؛ ولما أُخبرَ مالِكٌ بإفتاءِ الشافعيِ سألَهُ عن سببِ إفتائهِ بخلافِ ما قالَ، فقالَ: "ألستَ أنتَ حدثتَنا أن رجُلينِ خطبا امرأةً يقالُ لها فاطمةُ بنتُ قيسٍ، أحدُهُما معاويةُ والآخرُ أبو جهمٍ، فقالَ الرسولُ عن الأولِ "صُعلوكٌ لا مالَ لهُ" وعن الثاني وهو أبو جهمٍ "لا يضعُ العصا عن عاتقِهِ"، فهل أرادَ الرسولُ لما قالَ "لا يضعُ العصا عن عاتقهِ" أنهُ في حالِ النومِ والأكلِ والغُسْلِ ونحوِ ذلكَ تظلُّ على عاتقهِ أم أرادَ أنَّهُ كثيرُ الحملِ للعصا لأنهُ كثيرُ الضربِ؟ فمن هنا أخذتُ الحُكْمَ. فسكتَ مالكٌ ولم يعارِضْهُ، وكانَ عمرُ الشافعيِ حينئذٍ أربعَ عشرةَ سنةً فأجازَهُ مالِكٌ بالإفتاء. ومن الخصائصِ التي رَزَقَهُ الله إياها أنهُ كانَ من كبارِ أولياءِ الله الصالحينَ العارفينَ من أهلِ الكَشْفِ، وقَدْ قالَ ذاتَ مرةٍ لثلاثةٍ من أكابرِ تلاميذهِ كلامًا تحققَ فيهِم، الأولُ قالَ لهُ الشافعيُّ: "أنت في الحديثِ" واسمُهُ الربيعُ بنُ سليمانَ فطلَعَ كما قالَ من أهلِ الحديثِ، والثاني قالَ لَهُ: "أنت في المناظرةِ" وكانَ اسمُهُ المزنيَّ فطلَعَ مناظِرًا مُتَمَرِسًا قويًّا يغلِبُ المبتدعةَ ويقيمُ الحجةَ عليهم، والثالثُ قالَ لهُ "أنت في الحديدِ" وكانَ اسمُهُ البُوَيْطِيَّ، وكانَ في مصر عالمًا وذلكَ في زمنِ فتنةِ المعتزلةِ، فاقتيدَ مُكبَّلا بالسلاسلِ من مصرَ إلى بغدادَ بسببِ هذه المِحْنَةِ. فانظروا: بِمَ نالَ الشافعيُّ رحمهُ الله ذلكَ ووصلَ إلى ما وصلَ إليهِ من الصِّيتِ الذائعِ والوَهْجِ اللامعِ والحجةِ الدامغةِ والفضلِ الرائعِ والدرجةِ الرفيعةِ؟ أليسَ بالعلمِ والمعرفةِ والعملِ والإخلاصِ الذي كانَ عليهِ؟ ألم يكن فقيرًا فلم يشْغَلْهُ السعيُ لطلبِ الرزقِ عن العلمِ؟ ألم يمت أبوهُ وهو صغيرٌ فلم يكنْ ذلكَ ليَسوقَهُ إلى طريقِ السوءِ والفجورِ؟ وقد وَجّهتهُ أمه إلى العلمِ، فمن هنا نعرفُ دورَ الأهلِ في تعليمِ أبنائِهم وإرشادهم إلى الخيرِ. إخوةَ الإيمانِ، العلمَ العلمَ، فالعلمُ هو الوصيةُ فالزموهُ وألزموا أبناءَكُم إياهُ ففيهِ الرفعةُ، وبالعملِ به مَعَ الإخلاصِ يسمو الإنسانُ وتُرفعُ للحقِ أعلامٌ، فجزى الله علماءَ أمةِ محمدٍ عنّا خيرًا فهمُ البَلْسَمُ في زمنٍ خيَّمَ فيهِ الفسادُ والضلالُ والظلامُ. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم. الخطبة الثانية: إن الحمد للَّه نحمدهُ ونستغفرهُ ونَستعينه ونستهديهِ ونعوذُ بالله من شرورِ أنفُسِنا ومن سيئات أعمالِنا، من يهدِ الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هاديَ له وأشهد أن لا إله إلا الله وحدَهُ لا شريكَ له وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدهُ ورسولهُ صلواتُ الله وسلامُهُ عليهِ وعلى كلّ رسولٍ أرسله. عباد الله اتقوا الله في السر والعلن واعلَموا أنَّ الله أمرَكُمْ بأمْرٍ عظيمٍ أمرَكُمْ بالصلاةِ والسلامِ على نبيه الكريم فقال {إِنَّ الله وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} اللهمَّ صَلّ على سيّدِنا محمَّدٍ وعلى ءالِ سيّدِنا محمَّدٍ كمَا صلّيتَ على سيّدِنا إبراهيمَ وعلى ءالِ سيّدِنا إبراهيمَ وبارِكْ على سيّدِنا محمَّدٍ وعلى ءالِ سيّدِنا محمَّدٍ كمَا بارَكْتَ على سيّدِنا إبراهيمَ وعلى ءالِ سيّدِنا إبراهيمَ إنّكَ حميدٌ مجيدٌ، يقول الله تعالى :{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَىْءٌ عَظِيمٌ (1) يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ الله شَدِيدٌ (2)}. اللهمَّ إنَّا دعوناك فاستجبْ لنا دعاءَنا فاغفرِ اللهمَّ لنا ذنوبَنا وإسرافنا في أمرنا اللهمَّ اغفرْ للمؤمنينَ والمؤمناتِ الأحياءِ منهم والأمواتِ ربنَا ءاتنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرةِ حسنةً وقنا عذاب النار اللهم اجعلنا هداةً مهتدين غير ضالين ولا مضلين اللهمَّ استر عوراتِنا وءَامِن رَوعاتِنا واكفِنا ما أهمَّنا وقِنا شرَّ ما نتخوف. عباد الله {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} وأقم الصلاة. |
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
جزاك الله خيرا
امل سلمت على حضورك الطيب بارك الله فيك http://mouna.hayet.googlepages.com/thanks2.gif |
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
من اجمل ما قال الإمام الشافعي رحمه الله هذه هي الدنيا تموت الأسد في الغابات جوعا ... ولحم الضأن تأكله الكــلاب وعبد قد ينام على حريـــر ... وذو نسب مفارشه التــراب دعوة إلى التنقل والترحال ما في المقام لذي عـقـل وذي أدب ... من راحة فدع الأوطان واغتـرب سافر تجد عوضـا عمن تفارقــه ... وانْصَبْ فإن لذيذ العيش في النَّصب إني رأيت ركـود الـماء يفســده ... إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب والأسد لولا فراق الغاب ما افترست ... والسهم لولا فراق القوس لم يصب والشمس لو وقفت في الفلك دائمة ... لملَّها الناس من عجم ومن عـرب والتِّبرُ كالتُّـرب مُلقى في أماكنـه ... والعود في أرضه نوع من الحطب فإن تغرّب هـذا عـَزّ مطلبـــه ... وإن تغرب ذاك عـزّ كالذهــب الضرب في الأرض سأضرب في طول البلاد وعرضها ... أنال مرادي أو أموت غريبـا فإن تلفت نفسي فلله درهــــا ... وإن سلمت كان الرجوع قريبا آداب التعلم اصبر على مـر الجفـا من معلم ... فإن رسوب العلم في نفراته ومن لم يذق مر التعلم ساعــة ... تجرع ذل الجهل طول حياته ومن فاته التعليم وقت شبابــه ... فكبر عليه أربعا لوفاتــه وذات الفتى والله بالعلم والتقى ... إذا لم يكونا لا اعتبار لذاته متى يكون السكوت من ذهب إذا نطق السفيه فلا تجبه ... فخير من إجابته السكوت فإن كلمته فـرّجت عنـه ... وإن خليته كـمدا يمـوت عدو يتمنى الموت للشافعي تمنى رجال أن أموت ، وإن أمت ... فتلك سبيـل لـست فيها بأوحــد وما موت من قد مات قبلي بضائر ... ولا عيش من قد عاش بعدي بمخلد لعل الذي يرجـو فنـائي ويدّعي ... به قبل موتـي أن يكون هو الردى لا تيأسن من لطف ربك إن كنت تغدو في الذنـوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيـدا فلقـد أتاك من المهيمـن عـفـوه ... وأفاض من نعم عليك مزيـدا لا تيأسن من لطف ربك في الحشا ... في بطن أمك مضغة ووليـدا لو شــاء أن تصلى جهنم خالـدا ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيــدا الصديق الصدوق إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا ... فدعه ولا تكثر عليه التأسفا ففي الناس أبدال وفي الترك راحة ... وفي القلب صبر للحبيب وإن جفا فما كل من تهواه يهواك قلبه ... ولا كل من صافيته لك قد صفا إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة ... فلا خير في ود يجيء تكلفا ولا خير في خل يخون خليله ... ويلقاه من بعد المودة بالجفا وينكر عيشا قد تقادم عهده ... ويظهر سرا كان بالأمس قد خفا سلام على الدنيا إذا لم يكن بها ... صديق صدوق صادق الوعد منصفا التوكل على الله توكلت في رزقي على الله خـالقي ... وأيقنـت أن الله لا شك رازقي وما يك من رزقي فليـس يفوتني ... ولو كان في قاع البحار العوامق سيأتي بـه الله العظـيم بفضلـه ... ولو، لم يكن من اللسـان بناطق ففي اي شيء تذهب النفس حسرة ... وقد قسم الرحـمن رزق الخلائق لمن نعطي رأينا ولا تعطين الرأي من لا يريده ... فلا أنت محمود ولا الرأي نافعه كتمان الأسرار إذا المـرء أفشـى سـره بلسانـه * ولام عليـه غيـره فهـو أحمـق إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه * فصدر الذي يستودع السر أضيـق لما عفوت ولم أحقد لما عفوت ولم أحقد على أحدٍ * أرحت نفسي من هم العداوات إني أحيي عدوي عند رؤيتـه * أدفع الشر عنـي بالتحيـات وأظهر البشر للإنسان أبغضه * كما أن قد حشى قلبي محبات الناس داء ودواء الناس قربهم * وفي اعتزالهم قطع المـودات الإعراض عن الجاهل أعرض عن الجاهل السفيه * فكل مـا قـال فهـو فيـه ما ضر بحر الفرات يومـاً * إن خاض بعض الكلاب فيه السكوت سلامة قالوا اسكت وقد خوصمت قلت لهم * إن الجـواب لبـاب الشـر مفتـاح والصمت عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرف * وفيه أيضاً لصون العرض إصـلاح أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة ؟ * والكلب يخسى لعمري وهـو نبـاح كم هي الدنيا رخيصــة يا من يعانق دنيا لا بقاء لها ..... يمسي ويصبح في دنياه سافرا هلا تركت لذي الدنيا معانقة ..... حتى تعانق في الفردوس أبكارا إن كنت تبغي جنان الخلد تسكنها ..... فينبغي لك أن لا تأمن النارا وفي مخاطبــة السفيــه قال يخاطبني السفيه بكل قبح ..... فأكره أن أكون له مجيبا يزيد سفاهة فأزيد حلما ..... كعود زاده الإحراق طيبا الحكمة دع الأيام تفعل ما تشاء ..... وطب نفسا إذا حكم القضاء ولا تجزع لحادثة الليالي ..... فما لحوادث الدنيا بقاء وكن رجلا على الأهوال جلدا ..... وشيمتك السماحة والوفاء وإن كثرت عيوبك في البرايا ..... وسرك أن يكون لها غطاء تستر بالسخاء فكل عيب ..... يغطيه كما قيل السخاء ولا تر للأعادي قط ذلا ..... فإن شماتة الأعدا بلاء ولا ترج السماحة من بخيل ..... فما في النار للظمآن ماء ورزقك ليس ينقصه التأني ..... وليس يزيد في الرزق العناء ولا حزن يدوم ولا سرور ..... ولا بؤس عليك ولا رخاء إذا ما كنت ذا قلب قنوع ..... فأنت ومالك الدنيا سواء ومن نزلت بساحته المنايا ..... فلا أرض تقيه ولا سماء وأرض الله واسعة ولكن ..... إذا نزل القضا ضاق الفضاء دع الأيام تغدر كل حين ..... فما يغني عن الموت الدواء إن المحب لمن يحب مطيـع تعصي الإله وأنت تظهر حبه ... هذا محال في القياس بديـع لو كان حبك صادقا لأطعتـه ... إن المحب لمن يحب مطيـع في كل يوم يبتديك بنعمــة ... منه وأنت لشكر ذلك مضيع أبواب الملوك إن الملوك بـلاء حيثما حـلـوا ... فلا يكن لك في أبوابهم ظــل ماذا تؤمل من قوم إذا غضبـوا ... جاروا عليك وإن أرضيتهم ملوا فاستعن بالله عن أبوابهم كرمـا ... إن الوقوف على أبوابهــم ذل فــرجـــت ولرب نازلة يضيق لها الفتى ..... ذرعا وعند الله منها المخرج ضاقت فلما استحكمت حلقاتها ..... فرجت وكنت أظنها لا تفرج مناجياً رب العالمين قلبي برحمتك اللهم ذو أنس ..... في السر والجهر والإصباح والغلس ما تقلبت من نومي وفي سنتي ..... إلا وذكرك بين النفس والنفس لقد مننت على قلبي بمعرفة ..... بأنك الله ذو الآلاء والقدس وقد أتيت ذنوبا أنت تعلمها ..... ولم تكن فاضحي فيها بفعل مسي فامنن علي بذكر الصالحين ولا ..... تجعل علي إذا في الدين من لبس وكن معي طول دنياي وآخرتي ..... ويوم حشري بما أنزلت في عبس دعوة إلى التعلم تعلم فليس المرء يولد عالـمــا ... وليس أخو علم كمن هو جاهـل وإن كبير القوم لا علم عـنـده ... صغير إذا التفت عليه الجحافل وإن صغير القوم إن كان عالما ... كبير إذا ردت إليه المحـافـل إدراك الحكمة ونيل العلم لا يدرك الحكمة من عمره ... يكدح في مصلحة الأهـل ولا ينــال العلم إلا فتى ... خال من الأفكار والشغـل لو أن لقمان الحكيم الذي ... سارت به الركبان بالفضل بُلي بفقر وعـيـال لمـا ... فرق بين التبن والبقــل الدعاء أتهزأ بالدعــاء وتزدريــه *** وما تدري بما صنع القضــاء سهــام الليل لا تخطــي *** لها أمد ، وللأمــد ، انقضـاء العلم رفيق نافع علمي معي حـيثمــا يممت ينفعني ... قلبي وعاء لـه لا بطــن صـنـدوق إن كنت في البيت كان العلم فيه معي ... أو كنت في السوق كان العلم في السوق تول أمورك بنفسك ما حك جلدك مثل ظفرك ... فتـول أنت جميع أمرك وإذا قصدت لحـاجــة ... فاقصد لمعترف بفضلك فتنة عظيمة فســاد كبيـر عالم متهتك ... وأكبر منه جـاهل متنسك هما فتنة في العالمين عظيمة ... لمن بهما في دينه يتمسك العيب فينا نعيب زماننا والعيب فينا ... وما لزمانا عيب سوانا ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ... ولو نطق الزمان لنا هجانا وليس الذئب يأكل لحم ذئب ... ويأكل بعضنا بعضا عيانا يا واعظ الناس عما أنت فاعله يا واعظ الناس عما أنت فاعله ... يا من يعد عليه العمر بالنفس احفظ لشيبك من عيب يدنسه ... إن البياض قليل الحمل للدنس كحامل لثياب الناس يغسلها ... وثوبه غارق في الرجس والنجس تبغي النجاة ولم تسلك طريقتها ...إن السفينة لا تجري على اليبس ركوبك النعش ينسيك الركوب على ... ما كنت تركب من بغل و من فرس يوم القيامة لا مال ولا ولد ... وضمة القبر تنسي ليلة العرس حسن الخلق إذا سبنـي نـذل تزايـدت رفعـة * وما العيب إلا أن أكـون مساببـه ولو لم تكن نفسـي علـى عزيـزة * مكنتهـا مـن كـل نـذل تحاربـه من روائع الإمام الشافعي ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي ***** جعلت الرجا منى لعفوك سلما تعاظمنى ذنبي فلما قرنتــــــــه ***** بعفوك ربي كان عفوك اعظما فما زلت ذا عفوعن الذنب لم تزل**** تجود وتعفو منة وتكرمــــــــا فلولاك لمايصمد لابليس عابـــد **** فكيف وقد اغوى صفيك ادمــا فلله در العارف النــــــــدب انه ***** تفيض لفرط الوجد اجفانــه دما يقيم اذا ما الليل مـــد ظلامـــــه ***** على نفسه من شدة الخوف مأتما فصيحا اذا ماكان في ذكر ربــه ***** وفي ماسواه في الورى كان اعجما ويذكر اياما مضت من شبابــــه ***** وماكان فيها بالجهالة اجرمـــــا قصار قرين الهم طول نهـــاره ***** اخا الشهد والنجوى اذا الليل اظلما يقول حبيبي انت سؤلى وبغيتى *****كفى بك للراجين سؤلا ومغنما الست الذي غذيتنى وهديتنــــى ***** ولازلت منانـا على ومنعــــــما عسى من له الاحسان يغفر زلتى ***** ويستر اوزارى وما قد تقدمــــا إذا رمت أن تحيا سليماً إذَا رُمْتَ أَنْ تَحيَا سليمًا مِنَ الرَّدَى ***** وَدِينـُكَ مَوفُورٌ وَعِرْضُكَ صيّنُ فَلا يَنطِقَن مِنْكَ اللســان بِسَوءةٍ ***** فَــكلكَ سَوْءَاتٌ وللنَّاسِ أَلْسُنُ وَعَيْنَاكَ إِنْ أَبْدَتْ إِلَيْكَ مَعَـايبًــا ***** فَدَعْهَا، وَقُلْ يَا عَيْنُ للنَّاسِ أَعْيُنُ وَعَاشِرْ بِمَعْرُوفٍ وَسَامِحْ مَنِ اعْتَدَى ***** وَدَافِـعْ وَلَكِنْ بِالَّتِي هِيَ أحْـسَنُ الدهر يومان الدَّهْرُ يَـومَانِ ذَا أمْنٍ وذَا خَطَرٍ ***** والعيشُ عيشانِ ذا صفو وذا كدرُ أَمَا تَرَى البحرَ تَعلُو فوقه جِيَفٌ ***** وتَسْتَقِرُّ بأقْصَى قـــاعِهِ الدُّرَرُُ وفِـي السَّمَاءِ نجومٌ لا عدادَ لَهَا ***** وليس يُكسَفُ إلا الشمس والقـمر من روائع الإمام الشافعي أحب من الإخوان كل مـُوَاتـي ***** وكل غضيض الطرف عن عثراتي يوافقني في كـل أمــر أريـــده ***** ويحفــظني حيـًّّـا وبـــعــد ممـاتـــي فمن لي بهذا؟ ليت أني أصبته***** لقاســمته مالــــــي من الحســنــات تصفحت إخواني فكان أقلهم***** على كــــثرة الإخوان أهلُ ثـِقاتــــي من روائع الإمام الشافعي إن الطبـيب بِطبه وَدَوائـِــــه***** لا يستطيع د ِفـَاع مقــدُور ِ القـضى ما للطبيب يموت بالداء الذي***** قد كان يـبرىء مثــله فيمــــا مضـى هلك المُدَاوِي والمُدَاوََى والذي***** جَلـَبَ الدّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ َّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّواء َ وَباعهُ وَمن ِ اشــــتـَرى الله حسبي أنت حسبي وفيك للقلب حسب*** وبحسبي إن صح لي فيك حسب لا أبالي متى ودادك لي صـح *** من الدهر ما تعرض لي خطـب قلة الإخوان عند الشدائد ولما اتيت الناس اطلـب عندهـم *****أخـا ثقـةٍ عنـد أبتـداء الشدائـد تقلبت في دهـري رخـاء وشـدة*****وناديت في الأحياء هل من مساعد؟ فلم أر فيما ساءني غيـر شامـتٍ***** ولم أر فيما سرنـي غيـر جامـد مساءة الظن لا يكـن ظـنـك إلا سيـئـاً ****إن الظن مـن أقـوى الفطـن ما رمى الإنسان في مخمصةٍ****غير حسن الظن والقول الحسن دخل المزني على الإمام الشافعي في مرضه الذي توفي فيه فقال له :كيف أصبحت يا أبا عبدالله ؟! فقال الشافعي : أصبحت من الدنيا راحلا, و للإخوان مفارقا , و لسوء عملي ملاقيا , ولكأس المنية شاربا , و على الله واردا , و لا أدري أروحي تصير إلى الجنة فأهنيها , أم إلى النار فأعزيها ثم أنشأ يقول : و لما قسـا قلبي و ضاقـت مذاهبي * جـعـلت رجـائي نحـو عفـوك سلـما تعاظـمــني ذنبــي فلـمــا قرنتــه * بعـفــوك ربـي كـان عفوك أعظـما فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل * تجــود و تعـفـــو منــة و تكــرمـا منقول رحم الله الإمام الشافعي رحمة واسعة |
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
ندم وتوبة قصيدة للامام الشافعي حدث المزني وهو أبو ابراهيم اسماعيل بن يحيى قال...دخلت على الشافعي في مرضه الذي مات فيه فقلت.. كيف أصبحت؟؟؟؟ فقال.. أصبحت من الدنيا راحلا.وللاخوان مفارقا.ولكاس المنية شاربا وعلى الله جل ذكره واردا.ولا والله ما أدري روحي تصير الى الجنة فأهنيها أم الى النار فأعزيها ثم بكى ويقول ! ولما قسى قلبي وضاقت مذاهبي *** جعلت الرجاء مني لعفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته *** بعفوك ربي كان عفوك أعظما فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل *** تجود وتعفو منة وتكرما فلولاك لم يصمد لابليس عابد *** فكيف وقد أغوى صفيك آدما فلله در العارف الندب انه *** تفيض لفرط الوجد أجفانه دما يقيم اذا ما الليل مد ظلامه *** على نفسه من شدة الخوف مأتما فصيحا اذا ما كان في ذكر ربه *** وفيما سواه في الورى كان أعجما ويذكر أياما مضت من شبابه *** وما كان فيها بالجهالة أجرما فصار قرين الهم طول نهاره *** أخا السهد والنجوى اذا الليل أظلما عسى من له الاحسان يغفر زلتي *** ويستر أوزاري وما قد تقدما |
رد: حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)
http://www.mazikao.net/vb/imgcache/2/41271alsh3er.gif اختي الغالية نور جزاك الله خيرا وجزاك الله الجنه وجعلة في ميزان حسناااتك اختيار موفق وهااادف بارك الله فيك في امان الله http://aa4l.net/mlffat/files/15536.gif |
| الساعة الآن 06:18 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0 (Unregistered) Trans by