شبكة صدفة - المواضع التي وافق فيها القرآن كلام سيدنا عمر بن الخطاب

http://img105.herosh.com/2010/12/01/665755585.gif

رقى سيدنا عمر بن الخطاب الدرجات العلى في سلم التقوى ، وسما به اخلاصه لربه الى مراتب القرب والخصوصية حتى صار يوافق ربه في آياته القرآنية ، فقد حدث ان نزلت آيات عديدة موافقة لما تكلم به سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

كان عمره يوم بعث النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثين سنة ، أو بضعا وعشرين سنة ، على اختلاف الروايات . وقد أسلم في السنة السادسة من البعثة ، في قصة مشهورة في السيرة النبوية . ومنذ أسلم انقلبت شدته على المسلمين إلى شدة على الكافرين ، ومناوأة لهم ، فأوذي وضرب ، وقد سبقه إلى الإسلام تسعة وثلاثون صحابيا فكان هو متمما للأربعين ، وقد استجاب الله به دعوة رسوله صلى الله عليه وسلم إذ قال : " اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك : أبي جهل بن هشام أو عمر بن الخطاب " رواه الترمذي

فكان إسلامه دون أبي جهل ، دليلاً على محبة الله له ، وكرامته عنده .

وصدق الصادق المصدوق سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم- حيث قال :

" إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه ، وفرق الله به بين الحق والباطل " رواه الترمذي

وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب صدر عمر بيده حين أسلم ثلاث مرات وهو يقول اللهم أخرج ما في صدر عمر من غل وأبدله إيماناً يقول ذلك ثلاث مرات. رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.

http://img104.herosh.com/2010/12/01/892258034.gif

ذكر السيوطي في تاريخ الخلفاء، والهيثمي في مجمع الزوائد كثيراً من الأحاديث النبوية وأقوال الصحابة في فضل عمر رضي الله عنه، وقد فصل السيوطي في بيان موافقات الوحي لكلام عمر فقال: فصل في موافقات عمر رضي الله عنه: قد أوصلها بعضهم إلى أكثر من عشرين، أخرج ابن مردويه عن مجاهد قال: كان عمر يرى الرأي فينزل به القرآن، وأخرج ابن عساكر عن علي قال: إن في القرآن لرأيا من رأي عمر. وأخرج عن ابن عمر مرفوعاً ما قال الناس في شيء وقال فيه عمر إلا جاء القرآن بنحو ما يقول عمر.

وللإمام السيوطى منظومة تسمى ( قطف الثمر فى موافقات عمر

وذكر فى تاريخ الخلفاء أن أبا عبد الله الشيبانى ذكر فى كتابه ( فضل الإمامين ) لعمر أحدا وعشرين موضعًا وافق فيها القرآن ونذكر منها ما يلى :

الأولى والثانية والثالثة:
أخرج الشيخان عن عمر قال: وافقت ربى فى ثلاث: قلت: يا رسول الله لو اتخذنا مقام إبراهيم مصلى؟ فنزلت: )وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى( (البقرة: 125)، وقلت: يا رسول الله يدخل على نسائك البر والفاجر فلو أمرتهن أن يحتجبن؟ فنزلت آية الحجاب، واجتمع نساء النبى صلى الله عليه وآله وسلم فى الغيرة، فقلت: عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجًا خيرًا منكن، فنزلت كذلك.

الرابعة:
أسارى بدر، أخرج سالم عن عمر قال: وافقت ربى فى ثلاث: فى الحجاب وفى أسارى بدر وفى مقام إبراهيم.

الخامسة:
تحريم الخمر، أخرج أصحاب السنن والحاكم أن عمر قال: اللهم بيِّن لنا فى الخمر بيانًا شافيًا، فأنزل الله تحريمها

السادسة:
فتبارك الله أحسن الخالقين، أخرج ابن أبى حاتم فى تفسيره عن أنس قال: قال عمر: وافقت ربى فى أربع، نزلت هذه الآية: )و َلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن سُلاَلَةٍ مِّن طِينٍ( (المؤمنون: 12) فلما نزلت قلت: فتبارك الله أحسن الخالقين، فنزلت كما قلت

السابعة:
قصة عبد الله بن أُبَىّ بن سلول، وحديثها فى الصحيح عنه، أى عمر، قال: لما توفى عبد الله بن أُبَىّ دعى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) للصلاة عليه، فقام إليه فقمت حتى وقفت فى صدره، فقلت: يا رسول الله أَعَلَى عدو الله ابن أُبَىِّ القائل يوم كذا وكذا، وكذا وكذا، فوالله ما كان إلا يسيرًا حتى نزلت: )وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا ( (التوبة: 84 ).

الثامنة:
الاستشارة فى الخروج إلى بدر، وذلك أنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) استشار أصحابه فى الخروج إلى بدر فأشار عمر بالخروج فنزل قوله تعالى: )كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ( ( الأنفال:5 ).

التاسعة:
الاستشارة فى قصة الإفك، وذلك أنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لما استشار الصحابة فى قصة الإفك، قال عمر: من زوجكها يا رسول الله؟ قال: الله، قلت: أفتظن أن الله دلس عليك فيها، سبحانك هذا بهتان عظيم، فنزلت كذلك.

العاشرة:
قصته فى الصيام لما جامع زوجته، أخرج أحمد فى مسنده، لما جامع عمر زوجته بعد الانتباه، وكان ذلك محرمًا فى أول الإسلام فنزل: )أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ( ( البقرة: 187 ).

الحادية عشرة:
قوله تعالى: (مَن كَانَ عَدُوًّا( (البقرة: 97 ) إلى آخره، أخرج ابن جرير وغيره من طرق عديدة أقربها للموافقة ما أخرجه ابن أبى حاتم عن عبد الرحمن بن أبى ليلى أن يهوديًّا لقى عمر فقال: إن جبريل الذى يذكر صاحبكم عدو لنا، فقال عمر: من كان عدوًّا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين، فنزلت الآية.

الثانية عشرة:
( فلا وربك لا يؤمنون ) أخرج ابن أبى حاتم وابن مردويه عن أبى الأسود قال: اختصم رجلان إلى النبى ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقضى بينهما، فقال الذى قضى عليه: ردنا إلى عمر بن الخطاب، فأتيا إليه فقال الرجل: قضى لى رسول الله على هذا، فقال: ردنا إلى عمر، فقال: أكذلك؟ قال: نعم، فقال عمر: مكانكما حتى أخرج إليكما، فخرج إليهما مشتملاً على سيفه فضرب الذى قال ردنا إلى عمر فقتله وأدبر الآخر، فقال: يا رسول الله قتل عمر- والله- صاحبى، فأنزل الله:( فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِى أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا) ( النساء: 65 )، فأهدر دم الرجل، وبرئ عمر من قتله.

الثالثة عشرة:
الاستئذان فى الدخول، وذلك أنه دخل غلامه وكان نائمًا فقال: اللهم حرم الدخول، فنزلت آية الاستئذان

رحم الله الفاروق وجمعنا به فى الجنة ان شاء الله