وقد جعل الله لعباده في أيامه أعيادًا ومواسم، وأحد هذه المواسم هو شهر ذو الحجة، وفيه يحج المسلمون، إلى بيت الله -الكعبة المشرفة- يتذكرون فيها نَعماءه، ويشكرون آلاءه، ويحمدونه ويثنونه على توفيقه لهم في ميادين الطاعة والعمل الصالح، والصفة الغالبة على هذه الأعياد والمواسم، هي أن الحقَّ -تبارك وتعالى- قد جعلها مناسبات لتجميع الأمة، وتأليف قلوبها، وتوحيدها في وجهتها وطريقتها، وحركاتها وسكناتها، وآلامها وآمالها، والتسامي نحو الوحدة التي يريد الله لعباده وأوليائه أن تكون متحققة فيهم على الدوام، (وإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ).

يذهب المسلمون إلى الحج، لتأدية الفريضة على الوجه الأكمل، وتحقيق جملة من الأغراض والمقاصد، والتي تسهم في ذات الأشخاص، وتطبيق الوحدة على أوسع نطاق مستطاع، وهم يزورون الأماكن الطيّبة والمقدسة، ويحلقون مع النفحات الإيمانية، فيكون له من هذه الذكريات نور وضياء، ومن هذه النفحات غذاء ودواء، ومن التدبر والتفكر وإيقاظ وإحياء، والذكرى تنفع المؤمنين.


طهارة روحية
وإن لفريضة الحج طهارة روحية، تكون في الإنسان إذا أدّاها بصدق وإخلاص، وتوجد فيه كثير من مقومات الشخصية الاجتماعية المنشودة للمجتمع الحي الدؤوب، فهي تأخذه أولاً بالتوبة، والتطهر من المآثم والمظالم، وتعلمه الرحلة في سبيل العقيدة، والتعب في سبيل المبدأ، وهي تعلمه أيضًا كيف يلتئم وينسجم مع إخوانه، وهي تعوده كيف تنبسط يده بالبرِّ والإحسان، وتعوده على التضحية والبذل.