|
أوطَانُ الحرْف وانسِكاباتُ اللغَة
السَلآمُ عليكُم ورحمَةُ الله وبَركَآتِه http://www.g-ksa.net/vb/Picture/1.gif وبِاسمِه نَبدَأُ.....فكُلُّ مَآ خَلآ الله بَآطِلٌ.. اعضاء صدفه الكرام هِي فكرَةٌ دَآعبَت مُخيِّلتِي مُنذُ أَمد..واستَوطَنت فِكرِي...وهَآهِي اليَوم تتمَخَضُ أَمَآمَكُم... عَلى مَرْأى الفِكر..دَعونَآ نَقتنِي مِن كُنوزِ اللُغَة..مَآ يُرصِعُ الحرْف..ويأتَلقُ بِالمعنى.. لِنصنَع مُعجمَاً..يَضُمُ فِي حنَآيَآه جمِيلَ اللفظ..ووَآسِع المُفرَدَة.. سَيكُونُ الطرحُ مُتجدِدَاً..كُلَّ يَوم سَأطرَحُ مجمُوعة مِن الألفَآظ... وكُلِّي أمَل أن تُشَآرِكُونِي فَيضَ المُفردَآتِ...وتَمُدُوا لِفكرَتِي يَداً..^_^ ******************* التَكوِينُ والخَلق يُقَآل: خَلَق الله الخَلْقَ وفطَرَهُم وَذَرَأَهُم وبَرَأهُم وأنشَأهُم وجبَلَهُم.. ويُقَآل: طُبِعَ الرَجُلُ عَلى الخَير..وجُبِلَ وأُسِّسَ, وفِيه غَرِيزَةُ شَرٍ وضرِيبَةُ شَر.. ******************* أَجنَآسُ الجِبَآل الأَعلآم والأَطوآد والرَوآِسي بِمعنَى؛ يُقَآل: جَبَلٌ عَآلٍ ,وشَآهِقٌ, وبَآذِخٌ: إِذَآ كَانَ مُرتَقِياً, ويُقَال: صَعبُ المُرتَقَى,وَعْرُ المُنحَدَر والكُهُوفُ والغِيرَآن: البُيُوتُ المَنقُورَةُ فِي الجَبَل.. وقُلَّةُ الجَبَل وذَروتُه: أَعلاه. ******************* طُلوع الشمس وغُروبها طَلعتِ الشَمس وبَزغَت وشَرَقَت, وأشرَقَت وأضَآءَت: أي بَدَت وَظَهرَت, وغَآبتِ الشَمسُ وغرَبَت وأفَلَت: أي مَآلَت للمَغِيب.. ******************* سَآعَآتُ الليل والنهَآر أَوَّلُ سَاعةٍ مِن الليل الشَفَق, ثُمَّ العِشَآءُ بَعَد مَغيبِه, ثُمَّ العتمَةُ إذَا اشتَدَّت الظُلمَة, ثمّ السُّحرَة, ثُم الغَلَسْ, ثُمّ البَلَجَة, ثُمَّ التَنوِيرُ بَعدَ صَلآةِ الصُبح, والصبَآحُ أولُ سَآعةٍ مِن النهَآر, والبُكُور قَبلَ طُلُوعِ الشَمس, والغَذَآةُ بَعدَ طُلُوعِهَآ’ والضُحَى بَعدَ ارتِفَآعِهَآ, والزَوآل وقَتَ استِوآئِهآ فِي كَبَدِ السمَآء,والظَهِيرَةُ وَقتَ الهَآجِرَة, والمَسَآءُ بَعدَ الزَوآل,والرَّوآح إِذَا بَرُدَ النهَآر, ثُمّ العَصر, ثُمَّ الأصِيل, ثُمَّ العَشِيَّة وهِيَ آخِرُ سَاعةٍ مِن النهَآر. ******************* الرِيَّآح وهُبوبُهآ وإِسفَآرُ البَرق سَفتِ الرِّيحُ التُرَاب وزعزَعتْه وبَعثرَتْه:أي كَشفتهُ وأخرَجَت مَآ تَحتَه, ويُقآلُ للرِيح: السَّوافِي,والعوآصِف والزعَازِع. ويُقال: تَبسَّمَ البَرقُ وأومَضَ وبَرَقَ ولَمَع وسَطَع, وتلألأَ, وأنَآر, وتَوهَّجَ وأضَاء. ******************* الحرُّ والبَرد يُقالُ: هَذَآ يَومٌ صَآئِفٌ وقَآئِظٌ أي شَدِيدُ الحَر.. ويُقال: هَذا يَومٌ قَرٌّ ولَيلَةٌ قَرَّةٌ: أي بَآرِدَة, وهَذَآ يَومٌ طَلقٌ وليلَةٌ طَلقَة:إِذَآ لَم يَكُن فِيها حرٌّ ولا بَرد. ******************* الجمَآعَةُ مِن النَاس الأُمَّة والجمَآعَة والفِئة والفِرقَة واحد, والبِضع مَا بينَ الثَلاث إِلى التِسع, والرَّهط ما بَينَ الخمسَةِ إِلى العشرَةِ مِن الرِّجَال, والعُصبَةُ مَا بينَ العَشرَةِ إِلى الأربَعِين. ******************* الأزوَاج والنَّسَب والقَرابَةُ والانتِسَاب يُقال: هَذه امرَأةُ الرَّجُل وزَوجُهُ أَو زوجَتُهُ, وحلِيلَتُه وعِرسُه وقِرِينَتُه, وهَذَا الرَّجُل زَوج المرأةِ وبعلُهَا وحلِيلُهَا وتَقُول: فُلان قَريبِي ونَسيبِي, ونَحنُ شعبَتُنَا أصل, ورَضِيعَا لِبَانٍ نُنسَبُ إِلى جَرثُومَةٍ وَاحدة, وهُمَا أخوَا صَفَاءٍ وسلِيلا وَفاءٍ وألِيفَا مَودَةٍ.. وأُسرَةُ الرَجُل: عَشيرَتُهُ وأهلُهُ وأدَانِيه. ويُقال: انتَمَى فُلانٌ إِلى فُلان, واعتَزَى وانتَسَب,وتنَحَّلَ قبيلَةً ادَّعى أنهُ مِنهَآ وَليسَ منهَا. ******************* الاستِيطَان والمَنزِل والحُلُول فِي المكَان يُقال: استَوطنتُ البَلد والمَكان وقطنتُهُ وتوطَّنتُ بِه, وهذِه البَلدّةُ وَطنُ فُلانٍ ومولِدُه ومسقَطُ رَأسِه ومنشَؤُه ومنبَتُه. ويُقال: هَذا مَنزِلُ الرَّجل وَمَحَلُّه ومَأواه ومَغنَاه ونَادِيه مَثواه.. ومِن هَذَا البَاب: قَامَ فُلانٌ بِشكُرِ فلان وبثَّ مَحاسنَهُ ونَشرِ منَاقِبِه,وِإِذَاعةِ فَضلِهِ فِي كُلِّ مَحفَل, ومَشهدٍ, ومجمَعٍ, ومحضَرٍ وَمجلِسٍ ونَادٍ. ويُقال: أحلَّهُ دَارَهُ وخَفَضَ لَهُ جنَاحَهُ وآوَاهُ إِلى ظِلِّه. ويُقال: نَزَلَ فُلانٌ بِالمكَان, وحَلَّ وأنَاخ, وخيَّمَ وحطَّ رَاحلَتَهُ, وضَرَبَ أوتَادَهُ وألقَى عَصَاه. ******************* العِشرَةُ والصُحبَة يُقال: هُوَ أطوَلُنا مُصَاحبَةً, وأقدَمُنَا عِشرَةً,وأكثَرُنَا خِلطَةً, وفُلان فِي صُحبَة فُلانٍ وناحيتِه وكنَفِه وظِلِّه وجنَابِه, ******************* اخوتي اعضاء صدفه أتمَنَى أن تُشآرِكُونِي مِن مُفردَآتِكُم لنستَفِيد.. والطرحُ يتجددُ بِكُم ومعكُم.. للعِلم.. المُفردَآت مَأخُوذَة مِن كِتآب مُنجِدُ الطُّلآب والكُتَّاب فِي المترَآدِفات اللغويَّة..وفُنُون الكِتابَة وألفَاظُها. لِنخبة مِن علمَاء اللغَة |
رد: أوطَانُ الحرْف وانسِكاباتُ اللغَة
طرح رائع حبيبتى
وتعاريف مهمة تسلمى |
رد: أوطَانُ الحرْف وانسِكاباتُ اللغَة
يعطيك العافيه غاليتي اميرة طاب لي ما وجدت هنااا سلمت يمناك على الطرح الجميل موضوع روعه من انسانه اروع لك أرق تحياتي معطرة بالزهور والياسمين تحيتي لك http://www.wm-wm.com/vb/imgcache/49848.imgcache.gif |
رد: أوطَانُ الحرْف وانسِكاباتُ اللغَة
مرمريه امل الجزائر اسعدني تواجدكم بمتصفحي باقات نرجس لكم محبتي |
رد: أوطَانُ الحرْف وانسِكاباتُ اللغَة
المُوَآفقَة والرِضَا والمُخَالفَة والعِصيَآن تُقُول:أُحبُّ أَن تتوخَى بِذلِك مُوافقتِي, وتتحرَّى بِه مَسرَتِي, وتَبتَغِي بِهِ رِضَآي, وتتعمَّدُ بِه مبرَّتِي. ويُقَآل: خَلَع فُلانٌ الطَاعة, وخالف , وعصى, وشَقَّ العصَا, وفَآرَق الجمَاعة, وحَادَ عَن طَرِيقِ الصَواب, وزَاغَ وضَلَّ واستَبدَلَ الشِّقوَةَ بِالسعَادَة, والذُلَّ بِالعِز. ويُقَال للِرجُل الذِي يعصِي ويغوِي: أغوَآهُ الشَيطَآن واستغوَآه واستهوَآه وفتَنَهُ وَ ضلّلَهُ, واستَحوَذَ علَيه فصَرَفَهُ عَن الرُشد. ******************* انتِظَام الشمَل والتفرَّق يُقَآل: كَانَ ذَلِك والشملُ مُجتمِعٌ, والهوَى مُتفِقٌ, والدَارُ جَامِعةٌ, والوِصَالُ مُؤتَلِفٌ, والزمَآنُ علينَا بِوجه النَصرِ مُقبِلٌ. وتَقُول: جَمَع الله شتَآتَهُم, وضَمَّ أُلفَتَهُم’ ونَظَمَ شملَهُم, ووصَلَ نِظَآمَهُم. ويُقالُ فِي التفرُّق: تَفرَّق القَومُ وتشتتُوا وتصدَّعُول وتبدَّدُوا وتَشعَّبُوا وتمزَّقُوا, وقد تفرَّقَ شَملُهُم, وتصدَّعت أُلفَتُهم, وانشقَّت عَصَاهُم, وانقَطَع نِظَامُهم وتشتَّت أحزَابُهم. ******************* قُرب المَسَافة وبُعدُها والرُجُوع مِن السَّفَر يُقال: قَرُبَتِ الدَّارُ بينَناً وتدَانت, وفُلانٌ بِقربِي وبِمرأى مِنِي ومسمَع: أي حَيثُ أرَاهُ وأسمَعه, وأزِفَ الرحِيلُ وحَانَ : بِمعنَى قَرُب. ويُقال: بَعُدت الدَارُ بيننَا ونأت وشَطَت: أي تبَآعدَت, والبَعِيد والنَّازِح والنَّآئِي والقَآصِي واحِد. ويُقال: رَجَعَ فُلانٌ مِن سَفرِه وآب وكرَّ وقَفَلَ وعَادَ, وكَان لَهُ رَجعةٌ إِلى مَنزِلِه وعَودَةٌ, وأنَا مُنتَظِرٌ رَجعتَهُ وكرَّتَهُ وأوبَتَهُ. ******************* كَفَافُ العَيشِ وسعتُه يُقال: هُو فِي كِفافٍ مِن العَيش ودَعَةٍ مِنه, واكتَفَى بِاليَسيرِ وقَنِعَ بِه واقتَصَرَ عليهِ وتقوَّتَ بِه. ويُقال: هم فِي رَفَاهةٍ مِن العَيشِ وَرَغدٍ وسَعَةٍ ورَخَآءٍ وَخصبٍ, وقَد أخصَبَ جنَابُهم وأعشَب. ******************* المَجَاعة والعطَش يُقال: أصَاب القَومُ مَجَاعةً ومخمَصَةً, وأزمَةٌ وسَنَةٌ وجَدْبٌ ومحْلٌ وبَأسَاءُ وبُؤسٌ وشِدَّةٌ, وقَد أجْدَبَ القَومُ وأمحَلُوا وأقحَطُوا’ وهُم فِي ضَنكٍ مِن العَيش, وغَضَآضَةٍ, وشَظَفٍ , و قَشَفٍ. ويُقال: أصَابَهُ العَطَشُ والغُلَّةُ والظَمَأُ والصَّدَى, ورَجلٌ عَطشَانُ وظَمآنُ وهيمَانُ وصَادٍ. ,,,,,, بانتِظآرِكُم دَآئِماً |
رد: أوطَانُ الحرْف وانسِكاباتُ اللغَة
هُنَآ وحوَحةٌ قَطفتُهَآ لَكُم مِن بَسَآتِين النِت لِكآتِبٍ ألِق [] وَحْوَحَةٌ(1)[]* الفِكْرُ بَوْحٌ(2) للكمائلِ ، و الجَهْلُ جَوْحٌ(3) للفضائلِ ، و الأدبُ دَوْحٌ(4) مُثْمِرٌ ، و المَالُ رَوْحٌ(5) مُبْهِرٌ ، و الفَقْرُ زَوْحٌ(6) عَن التَّألُّقِ ، و المَعْنَى سَوْحٌ(7) للتشدُّقِ ، و الشِّعْرُ صَوْحٌ(8) للشُّعُوْرِ ، و الضِيْقُ طَوْحٌ(9) للصُدوْرِ ، و الحُبُّ فَوْحٌ(10) للِوصالِ ، و الشَّوْقُ لَوْحٌ(11) للحالِ ، و البُعادُ نَوْحٌ(12) للكرائه(13) ، و الرُّوْحُ يَوْحٌ(14) للوجائه(15) . ___ * فِكْرَةُ الكتابةِ هذه استعمالٌ لألفاظٍ لُغَوِيَّةٍ في مجالاتٍ عامةٍ ، لَمْ يَلَمَّحْ إليها في كُتُبِ المعاجمِ حينَ ذِكرِ معانيها ، و لا تَخْلُو من منفعةِ إثراءٍ لُغَوِيٍّ للقاريءِ . (1) صَوتٌ ذو بَحَّةٍ . (2) السَّعَةُ و البُرُوْزُ و الظُّهورُ . (3) الاستئصالُ . (4) الشَّجَرُ العَظيمُ . (5) السَّعَةُ و الفُسْحَةُ . (6) التَّنَحِّي و الزَّوالُ . (7) سَاحةُ الدارِ . (8) الانتشارُ بَعْدُ اليُبْسِ . (9) الهلاكُ . (10) الثَّوَرَانُ و الغَلَيَانُ . (11) اللَّمَعَانُ . (12) مُقابِلَةُ الشيءِ للشيءِ . (13) جمعُ : كريهةٍ . (14) اسْمٌ من اسْماءِ الشَّمْسِ . (15) جمعُ : وجيهةٍ . |
رد: أوطَانُ الحرْف وانسِكاباتُ اللغَة
ووَحْوَحَ البقرَ: زَجَرها ،، وَحْوَحَ الثوبُ: صَوَّت ،، وَحْوَحَ الرجلُ من البرد إِذا ردَّد نَفَسه في حَلْقه حتى تسمع له صوتاً ،، تَوَحْوَحَ الظليمُ فَوْقَ البَيْضِ: رَئِمَها، وأظْهَرَ ولوعَه بها ،، الوَحُّ: الوَتِدُ ،، أفْقَرُ من وَحٍّ : ايّ اقَلّ من الوَتِدِ ايّ رجلٌ فقِيرٌ ،، \ / بعضاً مِنْ نفحآتْ كِتآبْ الصحّآح ..!! الشُخْبُ بالضم: ما امتد من اللبن حين يُحْلَبُ ،، الشَخْبُ، بالفتح: المصدر ،، النَّكَدُ: الشؤْمُ واللؤْمُ ،، نَكِدِ الرجلُ نَكَداً: قَلَّلَ العَطاء أَو لم يُعْط البَتَّة ،، أَرَضُونَ نِكادٌ: قليلة الخير ،، ************************* بعضاً مِنْ نفحآتْ كتآبْ لسانْ العربْ ...!! الفَرْو والفَرْوَة: معروف الذي يُلبس ،، افْتَرَيْت فَرْواً: لَبِسته ،، فَرْوة الرأْس: أَعْلاه ،، |
رد: أوطَانُ الحرْف وانسِكاباتُ اللغَة
مَنَّ : مَنُّ الجميلِ مَنُّ الرَّذيْلِ . الاصطناعُ ، القطعُ . مَيْد : الـ / مَيْدُ في الإرتقاءِ مَيْدٌ في البقاءِ . الحركةُ ، العطاءُ و النفعُ . مَصَعَ : قِلُّ الأدبِ مَصْعٌ لـ / مَصْعِ القُرْبِ . الذهابُ ، اللمْعُ . كَلم : بُرْءُ كَلْم القَدْرِ في قُرْءِ كَلِمْ العُذْرِ . الجرْح ، النُّطْق المُفهِمُ . كنس : كَنْسُ الثِمارِ في كَنْسِ البِذار . الكشفُ ، الاستخفاءُ . كهر : الـ / كَهْرُ عن الرزايا كَهْرٌ على المطايا . النَّهْرُ ، الارتفاعُ . لمأ : الـ / لمأُ بالأجناسِ بالـ / لمأِ بالأساسِ . الاشتمالُ ، الاستواءُ . لهو : الـ / لهوُ بالسوافلِ لهوٌ بالكوامل . الاشتغالُ ، النَّبْذُ . لأم : لأمُ الطَّبْعِ خَرْقٌ لـ / لأمِ الجَمْعِ . اللؤمُ ( الخُلُقُ الرديءُ ) ، الاتفاقُ و الاجتماعُ . غطَّ : مَن قلَّ من الـ / غَطُّ فاتَ عليه الـ / غَطُّ . الصوتُ ، الوقت . غور : في غَور العزْمِ غورُ الهزْمِ . الانخفاضُ و الانحطاطُ و التطامُنُ ، الإقدامُ على الأخذِ قهراً . غزل : غَزْلُ المطالبِ في غَزَلِ المتاعبِ على غُزْلِ المراكبِ . غزْلُ الصوفِ و هو ضمُّ بعضه إلى بعضٍ ، محادثة النساء ، جعلها كالغزالِ في سرعتها . قَلَّ : قِلُّ الحالِ مَجلَبَةٌ لِـ / قِلِّ البالِ . نُزْرَةُ الشيءِ ، عدم الاستقرار . قَلَت : قَلْتُ البُرْهانِ قَلَتُ البُهتانِ . الهُزمَةُ في الشيءِ ( و المعنى كالنَّقْرِ في الشيءِ حتى يَتَّسِعَ ) ، الهلاكُ . قبص : قِبْصُ الخَطَا في قَبَصِ الخُطى . العدد الكثير ، الخِفَّةُ . |
رد: أوطَانُ الحرْف وانسِكاباتُ اللغَة
قتت (لسان العرب) القَتُّ: الكَذِبُ المُهَيَّأُ، والنميمة. قَتَّ يَقُتُّ قَتًّا، وقَتَّ بينهم قَتًّا: نَمَّ. وفي الحديث: لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَتَّاتٌ، هو النَّمَّام. والقِتِّيتَى، مثالُ الهِجِّيرَى: تَتَبُّعُ النَّمائم، وهي النميمة. حضج (لسان العرب) حَضَجَ النارَ حَضْجاً: أَوقدها. وانْحَضَجَ الرجلُ: الْتَهَبَ غَضَباً واتَّقَدَ من الغيظ. وانْحَضَجَ: اتَّقَدَ من الغيظ فَلَزِقَ بالأَرض. ومق (لسان العرب) ومِقَهُ يَمِقُه، نادر، مِقةً ووَمْقاً: أَحبه. أَبو عمرو في باب فَعِل يَفعِلُ: ومِقَ يَمِقُ ووَثِقَ يَثِقُ. والتَّوَمُّق: التوددّ، والمِقة: المحبة، والهاء عوض من الواو، أَي أحبه، فهو وامِق. مضض (لسان العرب) المَضُّ: الحُرْقةُ. مَضَّني الهَمُّ والحُزْنُ المضض : وجع المصيبة، |
رد: أوطَانُ الحرْف وانسِكاباتُ اللغَة
النَّوم والسَّهَر النَّومُ والرُّقَآد والسِّنَةُ والكَرَى , والهُجُود والهُجُوعُ وآحدٌ. والسُّبَاتُ: النَّوم, والقَآئِلَة: نَوم الظهِيرَة. وتَقُول: سَهِرتُ وأرِقتُ وسهِدتُ, وفُلآن أرَّقنِي وأسهدَنِي وسهَّدَنِي ومَا اكتحلتُ بِنَوم, وتَقُول: أيقَظتُ فُلانَاً مِن سِنَتِه, ونبَّهتُه مِن رقدَتِه إِذَا ذكَّرتَهُ مِن سَهوٍ وغفلَة. ****************** العَقلُ والتجرُبَة: العقلُ واللُّبُّ, والحِجرُ والحِجَى, والنُّهَى. يُقال: رَجلٌ لَبيبٌ وأرِيبٌ:أي عَاقِل, ويُقال: جرَّبتُ الرَجُل واختبرتُه وبَلَوتُ أمرَهُ, وخبِرتُ حالَهُ وسَبَرتُه وامتَحنتُه وفتَّشْتُه. ****************** الاكتِسَاب تَقُول: هَذَا ما اكتَسبتَ, واجتَرَحتَ واكتَدَحتَ واستَثمَرَتَ واقتَرَفتَ. وهَذَا جَزَاءُ مَا اقتَرَفت, ومُكَافَأَةُ مَا اجتَرَحتَ, ومُقابَلَةُ مَآ كَسَبتَ ومُقَآيَضَةُ مَآ ارتَكبت, وهَذَآ كَدحُ يدِكَ وكَسبُهَآ, ونِتيجَةُ جَهلِكَ ومُجتنَى تَعدِّيك, وفُلآن كَسَبَ خَيرَاً, واكتَسَبَ ذَنبَاً, وهَذه نَتِيجَةُ الأَمَرِ وثمَرَتُه. ****************** كَرَمُ الأصلِ والشَرَفُ والتسَآمِي تَقُول: فُلان كَرِيمُ المَحْتِدِ والمَنبَتِ والعُنصُرِ والمَغرِسِ, وعَزِيزُ الأعمَآمِ والأخوَآلِ والجُرثُومَةُ والأُبُوَّةِ. والأصلُ والمنتَمَى واحِدٌ. ويُقال: فُلانٌ غرَّةُ قَومُهُ وفتَآهُم ومَلاذَهُم ولِسَانُهم وشِهَآبُهُم السَّاطِعُ ونجمُهُمُ الثَّآقِب, وبَدرُهُم الطَّآلِعُ, وسهمُهمُ النَّآفِذُ, وهُوَ نِظَآمُهمُ وقِوآمُهم, ومِلاكُ أمرِهُم, وحِرزُهُم وكَهفُهُم وملجَأهُم, وقَد فَآقَهُم وسَبقَهُم وسَادَهُم وفَضَلَهُم ورَجَحَهُم وزَآنَهُم. ****************** كَرمُ الطِبَّآع تَقُول: فُلانٌ كَرِيمُ الخلِيقَةِ والغَرِيزَةِ والطَّبِيعةِ والشِيمَةِ والسَّجِيَّةِ, مُهذَبُ الأخلآقِ, شَرِيفُها سمْحُهآ, مَحمُودُ الشِّيَم, كَرِيمُ السَّجَآيَآ, مَرضِيُّ الأخلآقِ, لَطِيفُ الدَيدَن. والعَآدَةُ والجِبِلَّةُ والسَّلِيقَةُ والغَرِيزَةُ والدَّيدَن كُلُّهَآ بِمعنَى: الطَبِيعَة.. ****************** لِأرُواحِكُم عبَقُ اليآسمِين |
رد: أوطَانُ الحرْف وانسِكاباتُ اللغَة
مشتقات الفلق فلق (لسان العرب)
|
رد: أوطَانُ الحرْف وانسِكاباتُ اللغَة
اختى اميرة موضوع مميز ولكن ارى انكى لم تطرحى الكلمة وتحصلى من الاعضاء على المفردات انتى طرحتى الكلمة والمفردات فى ان واحد ولكن نحن استفدنا اكيد ولا فرق ان تكون منكِ او من عضو فالفائدة واحدة ربى لا يحرمنا ابدعاتك تحياااااتى |
رد: أوطَانُ الحرْف وانسِكاباتُ اللغَة
( الأْيْهَمَيْن )؟ قال [ابن الأثير في النهاية في غريب الأثر ]ج5 ص 731 [ أنه كان عليه الصلاة والسلام يَتَعَوَّذُ من الأْيْهَمَيْن ] هُما السَّيْل والحَريقُ لأنه لا يُهْتَدَى فيهما كَيْفَ العَمَل في دَفْعِهِما وقال ابن السِّكِّيت ( حكاية عن أبي عبيدة كما في إصلاح المنطق ص 396 ) : الأيْهَمَانِ عِنْدَ أهْلِ البَادِيةَ : السَّيْلُ والجَمَلُ [ الصَّؤول ( ليس في إصلاح المنطق وهو في الصحاح عن ابن السِّكِّيت أيضا ) ] الهَائجُ وعند أهْل الأمْصَارِ : السَّيْلُ والحَريقُ والأيْهَمُ : البَلَدُ الذي لا عَلَمَ به . واليَهْمَاء : الفَلاةُ التي لا يُهْتَدَى لِطُرقِها ولا ماءَ فيها ولا عَلَمَ بِهَا وقال ابن منظور في لسان العرب ج12 ص 648 حديث النبي صلى الله عليه وسلم يَتعوَّذُ من الأَيْهَمَيْنِ قال وهما السيلُ والحريق أَبو زيد أَنت أَشدُّ وأَشجعُ من الأَيْهَمَيْنِ وهما الجملُ والسَّيْلُ ولا يقال لأَحدِهما أَيْهَم والأَيْهَمُ الشامخُ من الجبالِ والأَيْهمُ من الجبال الصَّعْبُ الطويلُ الذي لا يُرْتَقَى وقيل هو الذي نبات فيه وأَيْهم اسمٌ وجبلةُ بن الأَيْهم آخرُ ملوك غسّان تحياااتى |
رد: أوطَانُ الحرْف وانسِكاباتُ اللغَة
وكُلَّ مَرةٌ أسكُبُ الامتِنَآن يُلآزمُه صَآدِقُ الدُعَآء لِكُل مَن مرَّ مِن هُنَآ وشَآرَك.. لِقلوبِكم شُكرِي لعمِيقhttp://www.aadd2.com/vb/images/smilies/2009/t132.gif *************** **الجُوع اسمٌ جَآِمِعٌ وَلكِن الجُوعُ إِلى اللحمِ يُسمَى بِالقزم. **الأكلُ اسمٌ جَآمِعٌ إِلآ أنَّ أكلَ الصَبِي: قَرم, وأكلُ العجُوز الدردَا, والقَضمُ لليَآبِسِ, والخَضمُ للرَطْبِ, والأرمُ للبَعِير, والجَردُ للجرَآد, والجَرسُ للنَحل. ** والشُربُ اسمٌ جَآمِعٌ ولَكِن يُقال: رضع الطِفلُ ووَلَعَ السبعُ, وعبَّ الطَآئرُ, وكَرَعتِ الدَآبَةُ. والغَصَصُ الذِي يُعرَضُ أقسَآم يُقَال: غُصَّ بِالطعَآم, وشَجِيَ بِالعَظم, وشَرِقَ بِالمَآء, وجرضَ بِالرِيق, ويُسمَى الشرَآبُ أيضَاً باسمِ وَقتِه فَهُو صَبُوحٌ بِالصبَآح وغَبُوقٌ بِالعَشيّ وقِيل فِي نِصف النهَآر.. كَمَآ يختَلِفُ فِعلُ الشرب باختِلآف الشرَآب: فَالنهل الشُرب للمرَّةِ الأُولَى, والعلل الشُربُ بَعدَ ذَلِك, والتجرُّعُ يكُونُ بِصعُوبَة فيُستعمَل للِدوَآء والخمرَة والارتِشَآف والامتِصَاص, والاحتِسَاء للشُرب الهَآدِئ. ثُمَّ إِنَّ سَيلآن المَآء يختَلفُ فعلُه باختِلآف الأمكِنَةِ التِي يَسِيلُ مِنهَآ فيُقآل: سَحَّ مِن السحَآب, ونَبَع مِن الأرض, وانبَجَى مِن الحَجَر, وفَآضَ مِن النَّهر, وانسَكَبَ مِن العَين, ووكَفَ مِن السَّقف, وسَرَبَ مِن القربَةِ, وشحَّ مِن الإِنَآءِ. وإذَآ امتَلأَ الشَيءُ فَهُو ممتَلِئ إِلآ أنَّهُ يُقال: للفُلك مَشحُونٌ, وللكَأسِ دِهَآقٌ, وللِوَآدِي زَآخِرٌ, وللبحرِ طَآمٌ, وللنهرِ طَآفِحٌ, وللعينِ ثرَةٌ, وللطَرفِ مَغرُوقٌ, وللجِفنِ مُترَعٌ, وللفؤَآدِ مَلآنٌ,وللِكيسِ أعجَزٌ, وللمَجلِسِ غَآصٌّ. فِإذَآ خَلآ كَآنت لَهُ أسمَآءُ بِحسبِه, فالأرضُ الخَآلِيَةُ مِن النَّآس: قَفرٌ, ومِن النَبت: مَرت, ومِن الزرع: جرُز, والدَآرُ مِن أهلِهَآ: خَآوِيَة, والغمَآمُ الخَآلِي مِن المَطَر: الجِهَآم’ والبِئرُ: نَزح, والإِنَآءُ : صِفرٌ, والبَطنُ: طَآوٍ, والقلبُ: فَارِغ. وحَتى خُلُّو الجَسَدِ مِن الشعر يُسمَى كُل مَوضِعٍ مِنه باسِم فيُقَآل: رَأس: أصلَع, حَآجِبٌ: أمرَط, وجِفنٌ: أمعَط, وخدٌ: أمرَد, وعَآرِضٌ: أثِط, وبَدَن: أملَط. ثُمَّ إنَّ للصَلع نَفسه أسمَآء بِحسبِ موضعه, فيقَآل لِمن انحسَرَ الشعرُ عَلى جَآنِبَي جَبهتِه: أنزَعُ ثمَّ أجلَحُ, فِإن بَلَغَ نِصفَ رَأسِه فهو: أجلى, ثُمَّ أصلَع, فِإذَآ ذَهَبَ كُلّ شعرِهِ فَهُو أّحّشْ. |
رد: أوطَانُ الحرْف وانسِكاباتُ اللغَة
ثنائيات : الأبردان : الظل والفيء الأصرمان : الليل والنهار الأبيضان : الماء واللبن الأحمران : اللحم والخمر الأسودان : التمر والماء الأمران : الهرم والمرض الأخبثان : السهر والضجر العسكران : عرفه ومنى الأعجمان : الطير والوتر الوحيان : القران والسنه القريتان : مكه والمدينه |
رد: أوطَانُ الحرْف وانسِكاباتُ اللغَة
مرادفات واضداد : ولنبدأ الآن بحرف الألف .. من كتاب (قاموس الطالب في المرادفات والأضداد ) كلمة آب مرادفها : عاد - رجع وضدّها : ذهب - غادر ************ كلمة إباء مرادفها : كرامة - شهامة وضدّها : ذُلّ - حقارة ************ كلمة أباح مرادفها : أذِنَ - أظهر - كشف وضدّها : منع - ستر ************ كلمة أبتر مرادفها : مقطوع - حقير وضدّها : كريم ************ كلمة إبتأس مرادفها : حزن - إكتأب وضدّها : فرح - إطمأنَّ ************ كلمة ابتعد مرادفها : نأى وضدّها : اقترب - دنا ************ كلمة ابتلع مرادفها : تجرّع وضدّها : تقيّأ ************ كلمة ابتاع مرادفها : اشترى وضدّها : باع - بادل *********** كلمة أبغض مرادفها : حقد - كَرِهَ وضدّها : أحبّ - أُغرِم ************ كلمة أَبِقَ مرادفها : هرب - فرَّ وضدّها : ثَبُتَ - صمد ************ كلمة أبكم مرادفها : أخرس وضدّها : فصيح ************ كلمة أبلغَ مرادفها : أعلَمَ - أعلنَ وضدّها : أخفى - كتم ************ كلمة أبكَرَ مرادفها : تقدّمَ - بكّرَ وضدّها : تأخّرَ - باطأ ************ كلمة أبلَسَ مرادفها : خرج - عصِيَ وضدّها : أطاعَ ************ كلمة أَبطَلَ مرادفها : ألغى - فسَخَ وضدّها : رسّخَ - وطّد ************ كلمة أبِهَ مرادفها : اكتَرَثَ - اهتَمَّ وضدّها : أَغضى ************ كلمة آدَ مرادفها : اشتّدَّ - قويَ وضدّها : ضعُفَ - لانَ ************ كلمة آذرَ مرادفها : أعادَ - ساعدَ وضدّها : أخّرَ - تباطأ |
رد: أوطَانُ الحرْف وانسِكاباتُ اللغَة
الأطعمه : القرى : طعام الضيفان الخرس : طعام الولاده الوليمه : طعام العرس الغديره : طعام الختان الوكيره : طعام الفراغ من البناء التحفه : طعام الزائر المأدبه : طعام الدعوه العقيقه : طعام المولود الوضيمه : طعام المأتم |
رد: أوطَانُ الحرْف وانسِكاباتُ اللغَة
مَسَآؤُكُم أمَلٌ ينبَعثُ مِن أحدَآقِكُم.. ***************** أحبَتِي هُنَآ بَعضُ ألفَآظٍ خَآطِئة دَخلت إِلى لُغتِنَآ العربِيَّة وتَصحيحُهَآ لآ تَقُل: طُقُوسٌ دِينيَّة بَل قُل: مَنَآسِكُ وشَعَآئِر ***************** لآ تَقُل: كَرَّسَ جُهدّهُ بَل قُل: انكبَّ - قَصَرَ جُهُدَه - جَمَع ***************** لآ تَقُل: صُدفَة بَل قُل: مُصَآدَفَة ***************** لآ تَقُل: يُبرِّرْ بَل قُل: يُسّوِّغ ***************** لآ تَقُل: عَرضَ الحَآئِط "بِفتح الحَآء" بَل قُل: عُرضَ الحَآئِط "بِضم الحَآء" ***************** لآ تَقُل: مُدرَآء بَل قُل: مُديرُون ***************** لآ تَقُل: مَشَاكِل بَل قُل: مُشكِلات ***************** لآ تَقُل: زُهور بَل قُل: أزهَار ***************** لآ تَقُل: وديَان بَل قُل: أودِيَة ***************** لآ تَقُل: أسيَاد بَل قُل: سَادَة ***************** لآ تَقُل: يَلزَمُنِي مِن المَآل كَذَا بَل قُل: أحتَاجُ إِلى كَذَا ويعُوزنِي المَال ***************** لآ تَقُل: فَشلتُ فِي عملِي لِأن الفَشَل يعنِي الضعف ولَيسَ الإِخفَآق كمَآ فِي قولِه تعَآلى" ولآ تنَآزعُوا فتفشلُوا"أي تضعفُوا بَل قُل: قصرَّتُ فِي عملِي بِمعنى لَم أنجح وأخفقت ***************** لآ تَقُل: اعتَنقَ الإسلام بَل قُل: دَانَ بالإِسلام أو اتخذَهُ دِينَاً أو دَخَل فِي الإِسلآم ***************** لآ تَقُل: تبنَّى فِكرَة بَل قُل: ذهبَ هَذَا المذهب وأخذَ بِه ***************** لآ تَقُل: فَعلتُ نَفس الشَيء أو يسكُنون نَفس البَيت.. بَل قُل: فَعلتُ الشَيء نَفسه ويسكُنون البيت نَفسه أو يسكنُون بيتَاً واحِدَاً ***************** لآ تَقُل: اتخذتُه كصدِيق بَل قُل: اتخذتُهُ صَديقاً لأَنَ الكَاف للتَشبِيه ولآ معنَى لَهَآ هُنَا ***************** لآ تَقُل: لِوحدِه بَل قُل: وحدَه ***************** لآ تَقُل: عملتُ بِصورَةٍ حسنَة أو كتبتُ بِصورةٍ واضِحة بَل قُل: عملتُ عملاً حَسنَاً كتبتُ بِوضُوح |
رد: أوطَانُ الحرْف وانسِكاباتُ اللغَة
برَّ : بِرُّ النفسِ يُغني عن بِرِّ اللسانِ ، إذ الفعلُ بَرُّ اليقين ، و بِهِ بُرُّ سنبلةِ العطاءِ و الكمال . الصدق ، حكاية صوتٍ ، خلافُ البحرِ ، النبتُ . بَجد : كُنْ خبيراً بِـ / بجدِ الأمورِ تكُنْ بصيراً بِـ / بجدِ معالمها . داخلةُ الشيءِ و باطنه ، لباسٌ معيَّنٌ . بدر : بدْرٌ مَن بَدَرَ . كمالُ الشيءِ وامتلاؤه ، الإسراعُ و السبْقُ . * * * تلّ : تلُّ الحقائقِ صَونٌ مِن تلِّ البوائقِ . الانتصابُ ، الصرْعُ و الغلبةُ . ترب : تحصيلُ ترب المساواة بتحقيقِ تِرْبِ المؤاخاة . الترابُ ، تساوي الشيء . تبر : الإنسانُ بين تبر الهوى و تِبرِ النُّهى . الهلاك ، جوهرٌ . * * ثلَّ : ثَلُّ الجُهْدِ سلامةٌ مِن ثَلِّ العاقبة . التجمُّعُ ، السقوط و الهدمُ و الذُّلُّ . ثرب : من استدامَ ثربَ الصاحبِ ، كدَّسه ثرْبُ القطع . اللوم و الأخذ على الذنب ، الشحمُ . ثور : ثَورُ العزائمِ مِن ثَورِ القَومِ ارتقاءٌ بِهِ عن مقامِ ثَور الحظيرة . انبعاثُ الشيءِ ، السيدُ مجازاً ، ال*****ُ المعروفُ . * * جخّ : جخُّ الحُزْنِ و الأسَى في جَخِّ النفسِ عن عُمُدِ الإْتِساء . الصياح ، التحوُّلُ و التَّنحِّي . جبأ : جَبَأَ عَن الوجائِهْ مَنْ كانَ جُبَّأً عن الكرائِه . تَنَحَّى ، الجبان . جدر : البراهينُ جدر ما جدرَ من المباديء . حائط ( بمعنى القوة المُعتمَد عليها ) ، نبات الشيء. |
رد: أوطَانُ الحرْف وانسِكاباتُ اللغَة
“العقب” و”الولد”: ان عقب الرجل أولاده الذكور والاناث وأولاد بنيه من الذكور والاناث، إلا انهم لا يسمون عقبا الا بعد وفاته. الولد والسبط الفرق بين “الولد” و”السبط”: ان اكثر ما يستعمل السبط في ولد البنت، ومنه قيل للحسن والحسين رضي الله عنهما: سبطا رسول الله “صلى الله عليه وسلم”، وقولنا سبط يفيد انه يمتد ويطول، وأصل الكلمة من السبوط وهو الطول والامتداد، ومنه قيل الساباط لامتداده بين الدارين، والسبط: شجر سمي بذلك لامتداده وطوله. البعل والزوج الفرق بين “البعل” و”الزوج”: ان الرجل لا يكون بعلا للمرأة حتى يدخل بها، وذلك ان البعال النكاح والملاعبة، ومنه قوله عليه السلام: “ايام أكل وشرب وبعال”. وأصل الكلمة القيام بالأمر، ومنه يقال للنخل اذا شرب بعروقه ولم يحتج الى سقي: بعل، كأنه يقوم بمصالح نفسه. الصاحب والقرين الفرق بين “الصاحب” و”القرين”: ان الصحبة تفيد انتفاع احد الصاحبين بالآخر، ولهذا يستعمل في الآدميين خاصة فيقال: صحب زيد عمرا، وصحبه عمرو، ولا يقال: صحب النجم النجم أو الكون الكون، وأصله في العربية الحفظ، ومنه يقال: صحبك الله وسر مصاحبا أي محفوظا، وفي القرآن “ولا هم منا يصحبون” أي يحفظون. وكلمة القرين تفيد قيام احد القرينين مع الآخر والجري على طريقته وان لم ينفعه، ومن ثم قيل للبعيرين يشد احدهما الى الآخر: قرينان. الفرق بين “المولى” و”الولي”: ان الولي هو المعان والمعين تقول: الله ولي المؤمنين أي معينهم والمؤمن ولي الله أي المعان بنصر الله عز وجل، ويقال ايضا: المؤمن ولي الله والمراد أنه ناصر لأوليائه ودينه، ويجوز ان يقال: الله ولي المؤمنين بمعنى انه يلي حفظهم، كولي الطفل المتولي شأنه، ويكون الولي على وجوه، منها: الحليف المعاقد، ومنها ولي المرأة: القائم بأمرها، ومنها ولي المقتول: الذي هو احق بالمطالبة بدمه. والمولى على وجوه: هو السيد والمملوك والحليف وابن العم والاولى بالشيء والصاحب. |
| الساعة الآن 02:31 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0 (Unregistered) Trans by