باسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :-
ما زلنا نستعرض المناسك وأجورهـا ؛ عسى الله أن يشرح صدورنا لأدائها على وجه يرضى به عنــا .
( 2) أجـر الطـواف .
* يقول صاحبنا لما علمتُ فضل الطواف وما فيه من أجر ، حرصت كل الحرص على أدائه متنفلا بله متنسكًا ما استطعت إلى ذلك سبيلا ، وكنت كلّما اشتد الزحام احتسبت الأجر عليه ، ودعوت الله أن
يطوِّقنيه بحول منه وقوة .
وكلَّما رزقت بعمرة سارعت إلى طواف الوداع منشرحًا بأدائه صدري، دونما جدال :
هل هو واجب في العمرة أم أن وجوبه يقتصرعلى الحج فقط ؟
أتعلمون لِـمَ ؟
* لأنني ما طفتُ -بفضل من الله - قط إلاوأنا مستحضر لأجر الطواف ، محتسبًا عند الله المشقة .
- عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم - :-
{ من أحصى(1)أسبوعا كان كعتق رقبة}
علق عليه الشيخ الألباني في كتاب 
صحيح الترغيب والترهيب ) قائلا : إنه صحيح لغيره . / ج2 / رقم : 1139
* قال ابن الأثير : [[أسبوعا : -أي سبعة أشواط ( مرات) ]] انتهى كتاب : ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) / المجلد الواحد / ص: 415 / باب : السين مع الباء
- عن المنكدر بن عبدالله بن الهدير – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم :-{من طاف بالبيت أسبوعا لا يلغو فيه ؛ كان كعدل رقبة يعتقها .}
علق عليه الشيخ الألباني في كتاب : ( صحيح الترغيب والترهيب ) قائلا : إنه صحيح لغيره ./ ج2 / رقم 1140
-
عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم - :-
{من طاف بالبيت ؛ لم يرفع قدما ؛ ولم يضع قدما ؛ إلا كتب الله له حسنة ، وحط عنه خطيئة ، وكتب له درجة. }
علق عليه الشيخ الألباني في كتاب صحيح الترغيب والترهيب ) قائلا : إنه صحيح لغيره ./ ج2 / رقم :
: 1139
-
عن عبد الله أن أباه عبيد بن عمير قال لابن عمر :- مالي لا أراك تستلم إلا هذين الركنين الحجر الأسود والركن اليماني فقال ابن عمر : إن أفعل فقد سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يقول :{ إن استلامهما يحط الخطايا قال وسمعته يقول : من طاف أسبوعا يحصيه وصلى ركعتين كان له كعدل رقبة قال : وسمعته يقول : ما رفع رجل قدما ولا وضعها إلا كتبت له عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات .}
حسنه الشيخ أحمد شاكر في تعليقاته على : ( مسند أحمد ( 6/217.
*** فائـــــــــــدة :-
لابد من صلاة ركعتين سنة طواف بعد كل طواف سواء كان هذا الطواف من النســـك ، أو نفــلا مطلقــا.
__________________________________
(1)- ] أحصى أي : يحصر عدده فيجعله سبعًا لا زيادة ولا نقص .
وفيه إشارة إلى أن فضائل العبادات المقيدة بعدد مسمى ، لابد فيها من التمسك بالعدد ، لايزيد ولا ينقص . فتنبه . [
*
انتهى كلام الشيخ الألباني في حاشية رقم : (1) من كتاب ( صحيح الترغيب والترهيب ) / ج2 / 11- كتاب الحج / 7- باب : [ الترغيب في الطواف واستلام الحجر الأسود والركن اليماني .... ] / ص : 26/ حديث رقم :1139رقم (2)
يُتبـــــــــــــــع