أحاديث في شمائل النبي صلى الله عليه وسلم
نسبه واصطفاؤه صلى الله عليه وسلم
الحديث الأول
عن العباس رضي الله عنهأن النبي صلى الله عليه وسلم بلغه بعض ما يقول الناس
قال :فصعد المنبر فقال :"من أنا ؟ " قالوا : أنت رسول الله . فقال :
" أنا محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب ,
إن الله خلق الخلق ، فجعلني في خير خلقه
فجعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة ،
وخلق القبائل ، فجعلني في خير قبيلة ،
وجعلهم بيوتا ، فجعلني في خيرهم بيتا ،
فأناخيركم بيتا وخيركم نفسا " [ رواه أحمد : 1/210 ، والترمذي (3532) وحسنه ]
وسبب ذلك جاء في روايه عند الترمذي والبزار : أن العباس قال:
قلت : يارسولالله إن قريشا جلسوا فتذاكروا أحسابهم بينهم
فجعلوا مثلك مثل نخلة في كبوة من الأرض. أي كصفة نخلة نبتت في كناسة من الأرض ،
والمعنى أنهم طعنوا في حسبه صلى الله عليه وسلم، فلهذا سئل النبي صلى الله عليه وسلم :
"من أنا ؟ "قالوا : أنت رسول الله . . فلما كان قصده صلى الله عليه وسلم بيان نسبه
وهم عدلوا عن ذلك المعنى ، قال:" أنا محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب ... " الحديث.
والمعنى:إن الله خلق المخلوقات فجعلني في خير خلقه،
وجعلهم فرقتين فجعلني من خيرهم فرقة ، أي : من أشرفها وهم الإنس،
وخلق القبائل فجعلني في خير قبيلة ، يعني من قبيلة قريش،
وجعلهم بيوتا أي بطونا ، فجعلني في خيرهم بيتا ، أي من بطن بني هاشم،
وقوله صلى الله عليه وسلم: " فأنا " بفضل الله علي ولطفه في سابق علمه" خيركم بيتا "
أي : أصلا إذ جئت من طيب إلى طيبإلى صلب عبدالله ، بنكاح لا سفاح ،
" وخيركم نفسا "أي : روحا وذاتا إذ جعلني نبيا رسولا خاتما للرسل.
وصلى اللهم وسلم علىسيدنا وحبيبنا محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام
الحديث الثاني
عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" إن الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل،
واصطفى قريش من كنانة ،
واصطفى من قريش بني هاشم ،
واصطفاني من بني هاشم " [ رواه مسلم ( 2276 )
قوله : " إن الله اصطفى "أي : اختار ،
يقال : اصطفاه إذااختاره وأخذ صفوته ، والصفوة من كل شيء خالصه وخياره ،
"كنانة من ولد اسماعيل "هو كنانة بن خزيمة أحد أجداد النبي صلى الله عليه وسلم،
" واصطفى قريشا من كنانة "وهم أولاد نضر بن كنانة،
كانوا تفرقوا في البلاد فجمعهم قصي بن كلاب في مكة فسموا قريشا ، لاأنه قرشهم ،
أي : جمعهم ، ولكنانة ولد سنة النضر وهم لا يسمون قريشا لأنهم لم يقرشوا ،
" واصطفاني من بني هاشم "فنبينا صلى الله عليه وسلم هو أبوالقاسم
محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بنمرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بنإلياس بن النضر بن نزار بن معد بن عدنان ،
ولا يصح حفظ النسب فوق عدنان ،لكن يتصل نسبه صلى الله عليه وسلم باسماعيل بن ابراهيم عليهما الصلاة و السلام .
وصلى اللهم وسلم على سيد الأولين والآخرين محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام0
الحديث الثالث
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" بعثت من خير قرون بني آدم قرنا فقرنا ، حتى كنت من القرن الذي كنت فيه "
[ رواه البخاري ( 3557 ) ] .
القرن الطبقة من الناس المجتمعين في عصر واحد ،والمشهور حده بمائة سنة ،وقيل :
القرن كل أمة هلكت حتى لم يبق منها أحد .
وفي الحديث دلالة على أن أفضل قرون بني آدم على الإطلاق هو
القرن الذي كان فيه النبي محمد صلى الله عليه وسلم ،
مما يدل على أنه صلى الله عليه وسلم خير البشر ،
وأن صحابته رضي الله عنهم خير أصحاب الأنبياء .
اللهم صلى على محمد وعلى آله وصحبه الأخيار
بعض صفاته صلى الله عليه وسلم الخلقية
الحديث الرابع
عن البراء رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
أحسن الناس وجها، وليس بالطويل البائن ولا بالقصير .
[ البخاري (3549) ، مسلم (2337) ]
الحديث الخامس
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
كأن الشمس تجري في وجهه ؛
وفي رواية : كان كأن الشمس تجري في جبهته
[ أحمد: 2 / 350 ، 380 ؛ والترمذي 3648 ، وابن حبان 6309 ]
قال الطيبي : شبه جريان الشمس في فلكها
بجريان الحسن في وجهه صلى الله عليه وسلم
</i>
أحاديث في شمائل النبي صلى الله عليه وسلم
نسبه واصطفاؤه صلى الله عليه وسلم
الحديث الأول
عن العباس رضي الله عنهأن النبي صلى الله عليه وسلم بلغه بعض ما يقول الناس
قال :فصعد المنبر فقال :"من أنا ؟ " قالوا : أنت رسول الله . فقال :
" أنا محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب ,
إن الله خلق الخلق ، فجعلني في خير خلقه
فجعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة ،
وخلق القبائل ، فجعلني في خير قبيلة ،
وجعلهم بيوتا ، فجعلني في خيرهم بيتا ،
فأناخيركم بيتا وخيركم نفسا " [ رواه أحمد : 1/210 ، والترمذي (3532) وحسنه ]
وسبب ذلك جاء في روايه عند الترمذي والبزار : أن العباس قال:
قلت : يارسولالله إن قريشا جلسوا فتذاكروا أحسابهم بينهم
فجعلوا مثلك مثل نخلة في كبوة من الأرض. أي كصفة نخلة نبتت في كناسة من الأرض ،
والمعنى أنهم طعنوا في حسبه صلى الله عليه وسلم، فلهذا سئل النبي صلى الله عليه وسلم :
"من أنا ؟ "قالوا : أنت رسول الله . . فلما كان قصده صلى الله عليه وسلم بيان نسبه
وهم عدلوا عن ذلك المعنى ، قال:" أنا محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب ... " الحديث.
والمعنى:إن الله خلق المخلوقات فجعلني في خير خلقه،
وجعلهم فرقتين فجعلني من خيرهم فرقة ، أي : من أشرفها وهم الإنس،
وخلق القبائل فجعلني في خير قبيلة ، يعني من قبيلة قريش،
وجعلهم بيوتا أي بطونا ، فجعلني في خيرهم بيتا ، أي من بطن بني هاشم،
وقوله صلى الله عليه وسلم: " فأنا " بفضل الله علي ولطفه في سابق علمه" خيركم بيتا "
أي : أصلا إذ جئت من طيب إلى طيبإلى صلب عبدالله ، بنكاح لا سفاح ،
" وخيركم نفسا "أي : روحا وذاتا إذ جعلني نبيا رسولا خاتما للرسل.
وصلى اللهم وسلم علىسيدنا وحبيبنا محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام
الحديث الثاني
عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" إن الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل،
واصطفى قريش من كنانة ،
واصطفى من قريش بني هاشم ،
واصطفاني من بني هاشم " [ رواه مسلم ( 2276 )
قوله : " إن الله اصطفى "أي : اختار ،
يقال : اصطفاه إذااختاره وأخذ صفوته ، والصفوة من كل شيء خالصه وخياره ،
"كنانة من ولد اسماعيل "هو كنانة بن خزيمة أحد أجداد النبي صلى الله عليه وسلم،
" واصطفى قريشا من كنانة "وهم أولاد نضر بن كنانة،
كانوا تفرقوا في البلاد فجمعهم قصي بن كلاب في مكة فسموا قريشا ، لاأنه قرشهم ،
أي : جمعهم ، ولكنانة ولد سنة النضر وهم لا يسمون قريشا لأنهم لم يقرشوا ،
" واصطفاني من بني هاشم "فنبينا صلى الله عليه وسلم هو أبوالقاسم
محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بنمرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بنإلياس بن النضر بن نزار بن معد بن عدنان ،
ولا يصح حفظ النسب فوق عدنان ،لكن يتصل نسبه صلى الله عليه وسلم باسماعيل بن ابراهيم عليهما الصلاة و السلام .
وصلى اللهم وسلم على سيد الأولين والآخرين محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام0
أحاديث في شمائل النبي صلى الله عليه وسلم
نسبه واصطفاؤه صلى الله عليه وسلم
الحديث الأول
عن العباس رضي الله عنهأن النبي صلى الله عليه وسلم بلغه بعض ما يقول الناس
قال :فصعد المنبر فقال :"من أنا ؟ " قالوا : أنت رسول الله . فقال :
" أنا محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب ,
إن الله خلق الخلق ، فجعلني في خير خلقه
فجعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة ،
وخلق القبائل ، فجعلني في خير قبيلة ،
وجعلهم بيوتا ، فجعلني في خيرهم بيتا ،
فأناخيركم بيتا وخيركم نفسا " [ رواه أحمد : 1/210 ، والترمذي (3532) وحسنه ]
وسبب ذلك جاء في روايه عند الترمذي والبزار : أن العباس قال:
قلت : يارسولالله إن قريشا جلسوا فتذاكروا أحسابهم بينهم
فجعلوا مثلك مثل نخلة في كبوة من الأرض. أي كصفة نخلة نبتت في كناسة من الأرض ،
والمعنى أنهم طعنوا في حسبه صلى الله عليه وسلم، فلهذا سئل النبي صلى الله عليه وسلم :
"من أنا ؟ "قالوا : أنت رسول الله . . فلما كان قصده صلى الله عليه وسلم بيان نسبه
وهم عدلوا عن ذلك المعنى ، قال:" أنا محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب ... " الحديث.
والمعنى:إن الله خلق المخلوقات فجعلني في خير خلقه،
وجعلهم فرقتين فجعلني من خيرهم فرقة ، أي : من أشرفها وهم الإنس،
وخلق القبائل فجعلني في خير قبيلة ، يعني من قبيلة قريش،
وجعلهم بيوتا أي بطونا ، فجعلني في خيرهم بيتا ، أي من بطن بني هاشم،
وقوله صلى الله عليه وسلم: " فأنا " بفضل الله علي ولطفه في سابق علمه" خيركم بيتا "
أي : أصلا إذ جئت من طيب إلى طيبإلى صلب عبدالله ، بنكاح لا سفاح ،
" وخيركم نفسا "أي : روحا وذاتا إذ جعلني نبيا رسولا خاتما للرسل.
وصلى اللهم وسلم علىسيدنا وحبيبنا محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام
الحديث الثاني
عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" إن الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل،
واصطفى قريش من كنانة ،
واصطفى من قريش بني هاشم ،
واصطفاني من بني هاشم " [ رواه مسلم ( 2276 )
قوله : " إن الله اصطفى "أي : اختار ،
يقال : اصطفاه إذااختاره وأخذ صفوته ، والصفوة من كل شيء خالصه وخياره ،
"كنانة من ولد اسماعيل "هو كنانة بن خزيمة أحد أجداد النبي صلى الله عليه وسلم،
" واصطفى قريشا من كنانة "وهم أولاد نضر بن كنانة،
كانوا تفرقوا في البلاد فجمعهم قصي بن كلاب في مكة فسموا قريشا ، لاأنه قرشهم ،
أي : جمعهم ، ولكنانة ولد سنة النضر وهم لا يسمون قريشا لأنهم لم يقرشوا ،
" واصطفاني من بني هاشم "فنبينا صلى الله عليه وسلم هو أبوالقاسم
محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بنمرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بنإلياس بن النضر بن نزار بن معد بن عدنان ،
ولا يصح حفظ النسب فوق عدنان ،لكن يتصل نسبه صلى الله عليه وسلم باسماعيل بن ابراهيم عليهما الصلاة و السلام .
وصلى اللهم وسلم على سيد الأولين والآخرين محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام0