تابع؛ ما أُسلِف:
زادُك؛ أيّها الحاجّ!
يومياتُ؛ حاجّ
اليوم الثّامن ويُسمّى يوم التّروية ..
يُستحبّ له أن يغتسل ويتطيّب:
(التّطيّب للرّجال فقط) قبل احرامه فيحرم
بالحج ويشترط إن كان خائفاً،
ويبيت بمنى (ليلة التاسع ) ويكثر من التلبية،
ويقصر الصلاة الرباعية
اليوم التاسع ( يوم عرفة)
يسير إليها بعد طلوع الشمس ويصلي الظهر والعصر جمعاً وقصراً
( جمع تقديم ) ويجتهد في الدعاء وقول:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ..
ويبذل الصدقة ويكثر منها ..
ليلة مزدلفة ..
يدفع إليها بعد مغيب الشمس بسكينة ووقار،
ويصلي بها المغرب والعشاء متى وصل جمعاً بأذان واحد وإقامتين؛
قبل حط رحاله، وينام ولا ينشغل بصلاة؛
سوى الوتر .
ويبقى ويصلي الفجر بها ويقصد المشعر الحرام إن تيسر ..
ويدعو الله حتى يسفر جداً ..
يوم العيد ..
يكثر من التلبية حتى يرمي جمرة العقبة بـ ( 7 ) حصيات،
فيقطعها ويكبر الله مع كل حصاة
ويذبح هديه في هذا اليوم ويحلق شعره أو يقصره،
والحلق أفضل لغير النساء بل تقصر قدر أنملة من كل ظفيرة ويطوف ويسعى حسب النسك.
ويخلع إحرامه بالتحلل الأول ..
( أيام التشريق 11 – 12 – 13 )
يرمي الجمرات الثلاث بعد الزوال يبدأ
بالصغرى ثم الوسطى ثم العقبة الكبرى ؛
بـ ( 7 ) حَصيات لكل
جمرة يكبر عند كل حصاة .. ويُسنّ له بعد الرّمي عند الصّغرى،
والوسطى أن يدعو عندهما طويلاً؛
حسب اللوحات الإرشادية هناك
رافعاً يديه ويبيت بمنى هناك؛
وُجوباً ليختم أخر أعمال الحجّ؛ بــ:
طواف الوداع
المرأةُ؛ في الحجّ
أُختي المُسلمة؛
هنيئاً لكِ حج بيت الله وقصد المشاعر المقدسة.
فلنا معك حديث في رسائل عجلى،
أو توجيهات إيمانية كم يسرّنا
أن تتأملي ما فيها وتتقلبيها بإخلاص ودعاء .
1. المحرمة لا تلبس النقاب ولا القفازين حالة الإحرام بل لا تكشف وجهها ولا كفيها أمام الرجال الأجانب .
قالت عائشة رضي الله تعالى عنها:
( كان الركبان يمرون بنا ونحن مع الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم محرمات،
فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها،
فإذا جاوزونا كشفناه ).
2. المحرمة لا تجهر بالتلبية؛
بل تسرُ بها فتسمع نفسها ومن بجوارها من النساء ومحارمها من الرجال .
3. تجنبي مزاحمة الرجال في عام المناسك ،
وليس من الواجب استلام الحجر الأسود والركن أثناء الزحام .. كما ليس عليك ( رَمل )؛
بل هو خاصٌ بالرجال ولا سعي بين العلمين في السعي بين الصفا والمروة .
4. إن كنت ضعيفة جاز لك الدفع من مزدلفة آخر الليل،
ورمي جمرة العقبة قبل زحام الناس ،
كما يجوز لكِ أيام التشريق تأخير الرجم إلى الليل خشية الازدحام ولا شيء في التأخير.
5. أخيّتي احذري النوم أمام الرجال ولاسيما
في الساحات الكبرى واحترسي عند الوضوء من تكشف عورتك
وكشف ما يجب ستره،
كما لا تخرجي لوحدك من المخيم أو الحملة دون محرم .
الهاتف
جهاز الاتصال المحمول والثابت في
البقاع المقدسة نعمة لا تقدر بأي ثمن ذلك أنَّ بمقدور كل حاج
أن يطمئن على أهله وذويه في أسرع وقت وأقل تكلفة ممكنة
متى شاء وأراد .. وكأنه بينهم دقيقة بدقيقة ويوماً بيومٍ
فتفاصيل حجه وصفحات يومه يعرضها لهم بشكل مستمر لتزول
غربة السفر وكآبة الانتظار ..
أخيتي الحاجّة؛
لنا معك وقفة في رسائل الاتصال؛
نبدأ بالجهاز المتنقل
( الجوال ) لنرى وبكل حزن مشاهد
مؤسفة في تعامل الحجيج فقد أخذ جلَّ وقتهم الثمين ودقائقهم الغالية حتى في شرف الأماكن،
حين الطواف بالبيت والسعي بل وعند
رمي الجمار أيام العيد وقبله في يوم عرفة وبعد العصر؛
الوقت الذي يتجرّد فيه الحاج من كل شيء إلا الدعاء والرجاء نراه وبكل
أسف يهاتف بجواله ويتحدث ويضحك وكأنه لا شيء يعنيه.
ونسي أنه في زمان لا يتكرّر ولا يعوض بمليارات الدراهم والدنانير؛
لنرى بالمقابل من أضاع وقته في صف الطوابير
أمام كبائن الهاتف ولو كانت لساعات طويلة ولمرات متكررة؛
من اليوم وكان بوسعه الاتصال في أوقاتٍ مفضولة والمحافظة
على الأوقات الفاضلة .
دُروسٌ؛ من رمي الجِمار
أولا:ً
ليس من غاية الرجم رمي الشيطان بل هو تعبد لله وحده،
واتباع لإبراهيم واقتداء برسولنا محمد صلى الله تعالى عليه وسلم .
ثانياً:
امتثال أمر الله في الرّجم تعظيماً له،
واستجابة لأمره وارغام للشيطان واستجابة لنداء الرّبّ .
ثالثاً:
أسلوب الرجم الحسي يراد به الرجم المعنويّ في نبذ وبغض وعصيان شهوات
النفس ودعوات الشيطان .
رابعا:ً
يد الحاج المؤمن ترمي لتصيب الهدف الأسمى في نبذ اليد العاطلة،
واليد الخاطئة واليد العاجزة .
خامساً:
يتذكّر الحاجّ بالرّجم:
قصة
ذبح الخليل لولده إسماعيل .. في صدق الامتثال .
سادساً:
يستشعر رامي الجمار بفكاك رقبته من النّار وقبول عمله،
وأنَّ رميه لله وبراءة من الشيطان والإبتعاد عنك .
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إنّما جُعل رمي الجمار لإقامة ذكر الله"
( بقلم الشّيخ/ عادل العبدالجبّار؛
أحسن الله تعالى إليه، ونفع به، " بتصرّف بسيط " )
روابط مُهمّة،
نحسب بها خيراً عسى الرّحمن أن ينفع بها:
... مُختارات من فتاوى الحجّ ...
من فتاوى الإمامين عبد العزيز بن باز والعثيمين ؛
رحمهما الله في مسائل الحج والعمرة
مع تعليقات الشيخ حامد بن عبد الله العلّي
حفظه الله تعالى وعاه، ونفع به وثبّته.
للأخ الكريم ( المُخترق )؛
أحسن الله تعالى، وثبّته.
للأخ الكريم ( أُسامَة الخطّاب )؛
أحسن الله تعالى إليه، وثبّته.
نهاية المطاف؛
حُجّاج بيت الله؛ تقبّل الله منكم،
ورَفع قدركم، وغفر ذنبكم.
وأعادكم إلى أهلكم سالمين غانمين،
من الذنوب والخطايا مُعافين؛ " كيوم ولدتكم أمهاتكم" اللّهمّ آمين.
ويا طوبى؛ لكم!
الحمد لله؛ الذي يسّر ذا الزاد،
أي أُخيّ؛
لــ تَحتسب، تلكم القراءة لله تعالى؛
أسأله سبحانه أن ينفع جميعاً بما جاء هُنا.
اقرأ؛
- هُديت الخير؛ أبداً -
وأعد لو رأيت لذاك بُداًّ،
فإن ضاقت الألحاظ بذي الصفحات؛
فليكُن لك ( عَوْدٌ )؛ في غيْر أوقات.
ألا؛ فما أطيب العلم!
وما آكد أهميته في شرائع الدّين!
اقرأ؛ يا رعاك الله تعالى؛
وبلّغ تُجز بحوله تعالى خير الجزاء.
غُفرانك؛ ربّنا.
انتهى
اللّهمّ؛
أنت الله لا إله؛ إلاّ أنت يسّر على كل حاج،
واعصمه من الرفث والفسوق والجدال،
وأكرم من تعلقت أفئدتهم بهاتيك الدّيار؛
بزيارة بيتك العتيق، مرات وكرات؛ بفضلك ومنّك وإحسانك