عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إن نبي الله نوحا صلى الله عليه وسلم لما حضرته الوفاة قال لابنه: إني قاص عليك الوصية آمرك باثنتين وأنهاك عن اثنتين، آمرك بلا إله إلا الله فإن السموات السبع والأرضين السبع لو وضعت في كفة ووضعت لا إله إلا الله في كفة رجحت بهن لا إله إلا الله ولو أن السموات السبع والأرضين السبع كن حلقة مبهمة قصمتهن لا إله إلا الله وسبحان الله وبحمده فإنها صلاة كل شيء وبها يرزق الخلق وأنهاك عن الشرك والكبر " قال: قلت أو قيل: يا رسول الله هذا الشرك قد عرفناه فما الكبر قال: أن يكون لأحدنا نعــلان حســنتان لهما شـــراكان حســـنان؟ قال " لا " قال هو أن يكون لأحدنــا حلة يلبسهــا؟ قال " لا " قال: الكبر هو أن يكون لأحدنا دابّة يركبها؟ قال " لا " قال أفهو أن يكون لأحدنا أصحاب يجلسون إليه؟ قال: " لا " قيل: يا رسول الله فما الكبر؟ قال : "سفه الحق وغمص الناس "
رواه البخاري في " الأدب المفرد " ( 548 ) وأحمــــد (2 / 169 ـ 170 ، 225 ) والبيهقي فــي " الأسمـــاء " ( 79 هندية ) عن زيــد بن أسلــم ، وصححة الألباني في السلسلة الصحيحة ( 1 / 209 )
قال الإمام الألباني طيب الله ثراه فــي السلسلة الصحيحة (باختصار):
( مبهمة ) أي محرمة مغلقة كمــا يدل عليه السياق.
( قصمتهن ) قال ابن الأثير: القصم: كسر الشيء وإبانته،
( سفه الحق ) أي جهله، والاستخفاف به،
( غمص النــاس ) أي احتقارهم والطعن فيهم والاستخفاف بهم.
وفيه فوائد كثيرة، اكتفي بالاشارة الى بعضها:
1_مشروعية الوصية عند الوفاة
2_فضيلة التهليل والتسبيح، وأنها سبب رزق الخلق.
3_وأن الميزان يوم القيامة حق ثابت وله كفتان، وهو من عقائد أهل السنة.
4_وأن الأرضين سبع كالسمــــــاوات.
5_أن التجمـــل باللباس الحسن لـيس من الكبر في شيء بل هو امر مشروع، لأن الله جميــل يحـــب الجمـــال.
6_أن الكبـــر الذي قرن مع الشرك والذي لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة منه إنمــا هو الكبر على الحق ورفضه بعد تبينه، والطعن فــي النــــاس الأبرياء بغير حق. فليحذر المسلم أن يتصف بشيء من مثل هذا الكبر كما يحذر أن يتصف بشيء من الشـــرك الذي يخلــــد صاحبه فــــي النـــار.