ومن حقوقه :
الصلاة والسلام عليه .. قال الله : ( إنَّ الله وملائكته يُصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً ) ..
وتتأكد :
عند ذكره .. فقد قال r : "رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي .. " رواه الترمذي وقال : حسن غريب ..
وعند سماع المؤذن .. روى مسلم أنه r قال : "إذا سمعتم مؤذناً فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي " ..
وعند دخول المسجد والخروج منه .. فإذا دخل المسجد صلى على محمد وسلم وقال : ( اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب رحمتك ) رواه أحمد ..
وتستحب الصلاة عليه عند ختم الدعاء .. لقول عمر t ما رواه الترمذي بسند صحيح : " الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك " ..
ويتأكد الإكثار من الصلاة عليه يوم الجمعة وليلتها .. قال r فيما :"من أفضل أيامكم يوم الجمعة ، ففيه خلق آدم ، وفيه قبض ، وفيه النفخة ، وفيه الصعقة ، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي " ..
* * * * * * * * *
ومن حقوقه :
معرفة سيرته .. وتعداد فضائله ومعجزاته .. وتعريف الناس بسنته ..
بشرط الابتعاد عن الغلو والإطراء المحظور ..
ومن حقوقه :
العمل بشريعته .. والتأسّي بسنته ..
وتبليغ رسالته .. والبعد عن معصيته ومخالفته ..
واتباعه في ظاهره وباطنه ..
اتباع سنته .. والاقتداء به في أفعاله .. وأقواله ..
بل وحتى في طريقة أكله .. وشربه .. ونومه .. وفي جميع شئونه ..
فإذا سمعت قوله : ( خالفوا اليهود أعفوا اللحى وحفوا الشوارب ) أطعت واتبعت ..
وإذا سمعت قوله : ( ما تحت الكعبين من الإزار ففي النار ) سارعت إلى تنفيذ أمره ..
وقد قال الله : ] لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً [ ..
بل .. إذا نهاك عن سماع الغناء .. أو أكل الربا .. أو حثك على بر الوالدين .. أو الصدقة .. سارعت إلى هذه القربات .. راضياً فرحاً مستبشراً ..
قال عز وجلَّ : ( إنما كان قول المؤمنين إذا دُعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون ) ..
وقال سبحانه : ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكّموك فيما شَجَرَ بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجًا مما قضيت ويُسلموا تسليماً ) ..
قال تعالى : ( وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ) ..
وقد أمر الله بطاعة نبيه r في أكثر من ثلاثين موضعًا من القرآن .. كما ذكر شيخ الإسلام رحمه الله ..
بل بين الله تعالى أن دخول الجنة .. مقيد بطاعته r ..
قال عز وجل : ]ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا * ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليماً[ ..
وقال r فيما رواه البخاري : " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى " ..
قالوا : يا رسول الله ومن يأبى ؟ .. قال : " من أطاعني دخل الجنة .. ومن عصاني فقد أبى " ..
وبعض المسلمين اليوم .. تقول لهم : قال رسول الله ..
فيقولون لك : قال الشيخ فلان .. وفلان ..
سبحان الله يعلمون كلام رسولهم الذي لا ينطق عن الهوى ثم يلتفتون إلى كلام غيره ..!!
والله تعالى يقول معلماً ومؤدباً لنا :
] يا أيها الذين آمنوا لا تُقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم . يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون [ ..
ولقد سمع الصحابة هذه الآيات .. فتأدبوا مع رسولهم r .. فما منهم أحد يعترض .. أو حتى يدلي برأي ما لم يطلب منه الرسول r ذلك ..
بل يقوم r فوق رؤوسهم وهم مائة ألف في حجة الوداع .. في يوم النحر .. يومِ عيد الأضحى .. ثم يسألهم :
أي يوم هذا .. ؟ أي شهر هذا .. ؟ أي بلد هذا .. ؟
فيقولون : الله ورسوله أعلم ..
نعم .. يسألهم .. وهم يعرفون الجواب ..
لكنهم يقولون : الله ورسوله أعلم .. تأدباً معه r ..
* * * * * * * * * *
فمن جاءه الأمر من الله .. أو من رسوله r .. فالواجب عليه الطاعة والتسليم ..
ولا يحل له الاعتراض .. أو البحثُ عن مخارج وحيل ..
روى مسلم عن ابن عمر y أن :
الناس كانوا يصلون إلى بيت المقدس .. زماناً .. فلما حولت القبلة إلى الكعبة .. وأنزلت الآيات في ذلك .. أقبل رجل من عند رسول الله r إلى الناس في مسجد قباء .. فوجدهم في يصلون الصبح .. فصاح بهم وقال :
إن رسول الله قد أنزل عليه الليلة .. وقد أُمر أن يستقبل الكعبة ..
فما كاد الرجل يتم كلماته ..
حتى استداروا وهم في صلاتهم .. واستقبلوا الكعبة ..
نعم .. نفذوا الأمر أثناء الصلاة .. دون تردد أو إبطاء ..
* * * * * * * * * *
بل .. روى البخاري عن أنس t قال :
كنتُ ساقي القوم في بيتِ أبي طلحة يعني يسقيهم الخمر .. وذلك قبل أن تحرم ..
قال : وإني لقائمُ أسقي فلاناً وفلاناً وفلانا ..
إذ جاء رجلُ فقال : هل بلغَكم الخبر ؟
قالوا : وما ذاك ؟
قال : لقد حُرمتِ الخمر .. وقد أمر رسولُ الله r منادياً ينادي ألا إن الخمرَ قد حُرمت ..
ثم قرأ عليهم الآية : ( يا أيها .. فهل أنتم منتهون ) ؟
فلما سمعوا الآية .. والله إن بعض القوم كانت شربته في يده .. فلم يرفعها إلى فيه ..
بل أراق ما في كأسه وقال : انتهينا ربنا .. انتهينا .
ثم التفتوا إلى قلال الخمر .. وجعلوا يكسرونها ..
فما سألوا عنها .. ولا راجعوها بعد خبرِ الرجل ..
نعم ..
وما دخلَ داخلٌ .. ولا خرجَ خارج .. حتى اهراقوا الشراب .. وكسروا القلال ..
ثم توضئ بعضهم .. واغتسل آخرون ..
ثم تطيبوا .. وخرجوا إلى المسجدِ يخوضونَ في الخمر ..
قد جرت بها سكِك المدينة ..
لم يقولوا تعودنا عليه منذ سنين .. وورثناها عن آبائنا ..
وما تكونت عصابات لتصنيع الخمر وترويجه ..
كلا .. فهم مسلمون .. مستسلمون لأمر خالقهم عز وجلَّ ..
* * * * * * * * * *
ومن أكبر الحقوق :
الذب عن سنته ..
وعدم السخرية بشيء من هديه ..
أو التنقص ممن يحرص على السنة في ملبسه وهيئته ..
بل إن الاستهزاء من أصحاب السنة .. هو من صفات المنافقين ..
قال الله لنفر من المستهزئين : ]ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم [ ..
* * * * * * * * * *
قد تبين لنا أن حقوق رسول الله r .. أجل وأعظم ..
وأكرم وألزم .. من حقوق السادات على مماليكهم ..
فهو الذي أنقذنا الله به من النار .. وهدانا به من الضلالة ..
نسأل الله عز وجل أن يرزقنا شفاعة نبيه r ..
اللهم لا تحرمنا أجره .. ولا تفتنا بعده ..
وأسقنا من يده الشريفة شربة هنيئة لا نظمأ بعدها أبداً ..
آمين .. آمين ..
كتبه /د.محمد بن عبد الرّحمن العريفي
أستاذ جامعي ، خطيب جامع البواردي بالرياض
عضو الهيئة العليا للإعلام الإسلامي
مدير عام مركز ناصح للدراسات والاستشارات الاجتماعية
تم بحمد الله