1.حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، قَالَ : { لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ ، حَتَّى ، يَمُرَّ الرَّجُلُ ، بِقَبْرِ الرَّجُلِ ، فَيَقُولُ : يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ}.
12. حديث ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما : { أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وَهُوَ مُسْتَقْبِلٌ الْمَشْرِقَ ، يَقُولُ : أَلاَ إِن الْفِتْنَةَ ههُنَا ، مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ }. 13.حديث أَبِي هُرَيْرَةَرضي الله عنه، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: {يُوشِكُ الْفُرَاتُ ، أَنْ يَحْسِرَ ، عَنْ كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ ، فَمَنْ حَضَرَهُ ، فَلاَ يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا }.
14. حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، قَالَ : { لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ ، حَتَّى يَقْتَتِلَ : فِئَتَانِ ، فَيَكُونَ بَيْنَهُمَا ــ مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ ، دَعْوَاهُمَا وَاحِدةٌ}.
15. حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: { سَتَكُون فِتَنٌ : الْقَاعِدُ فِيهَا ، خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ ، وَالْقَائِمُ فِيهَا ، خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي ، وَالْمَاشِي فِيهَا ، خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي ، وَمَنْ يُشْرِفْ لَهَاتَسْتَشْرِفْهُ ، وَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ }.
__________
معانى بعض الكلمات :
[ ( يا ليتني مكانه ) أي : يا ليتني أكون ميتا مثله ، وذلك لكثرة الفتن ، والخوف من ذهاب الدين ، لغلبة أهل الباطل ، وظهور المعاصي والمنكرات ، ( هنا ) أشار إلى جانب المشرق ، ( الفتنة ) مثار الفتنة ، ( قرن الشيطان ) جانب رأسه والمعنى يدني رأسه إلى الشمس وقت شروقها فيكون الساجدون للشمس ممن كان يعبدها كالساجدين له ، وقيل المراد بقرنه شيعته وأعوانه من الإنس ، ( يوشك ) يقرب ، ( يحسر ) ينكشف بعد أن يذهب ماؤه ، ( الفرات ) النهر المشهور شمال بلاد الشام ، ( فلا يأخذ . . ) لما ينشأ عن ذلك من الفتنة واقتتال الناس عليه ، (حَتَّى يَقْتَتِلَ) هذا من المعجزات : وقد جرى هذا ، في العصر الأول ، ( خير ) أي أكثر سلامة وأقل شرا ، ( الساعي ) اسم فاعل من السعي وهو العدو والإسراع في السير وهو تشبيه لمن يشارك في الفتن ويجتهد في إثارتها ، ( يشرف لها ) من الإشراف وهو الانتصاب للشيء والتعرض له والتطلع إليه ، ( تستشرفه ) تغلبه وتصرعه وتهلكه ، ( ملجأ ) موضعا يلتجيء إليه ويحمي نفسه فيه من الفتن ، ( معاذا ) بمعنى الملجأ ].