عرض مشاركة واحدة
قديم 10-18-2009, 11:29 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
ام معاذ

الصورة الرمزية ام معاذ

إحصائية العضو







ام معاذ غير متواجد حالياً

 

افتراضي اسد الغابه فى معرفة الصحابه ( كتاب النساء )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسد الغابة في معرفة الصحابة
كتاب النساء
( 170 من 191 )

كتاب النساء

حرف الهمزة

آسِيَة بِنْت الفرج الجُرْهَمِيّة

آسِيَة بِنْت الفرج الجُرْهَمِيّة، نزلت الحجون من مَكَّة‏.‏

روى يَعْلَى بن الأشدق، عن عَبْد الله بن جراد العقيلي قال‏:‏ جاءت آسِيَة بِنْت الفرج امْرَأَة من جرهم كان مسكنها بالحجون حجون مَكَّة إلى النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم فقالت‏:‏ يا رسول الله، إنّي أخطأت على نفسي وزنيت فطهرني، قال‏:‏ ‏"‏فهل ولدت?‏"‏ قال‏:‏ لا‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فكم بقي عليكِ من ولادتكِ?‏"‏ فأخبرته بنحو شهر، قال‏:‏ ‏"‏لستُ بمطهركِ حتى تلدي‏"‏‏.‏

أخرجها ابن منده وأبو نُعَيْم‏.‏

آمِنَة بِنْت الأرقم

آمِنَة بِنْت الأرقم‏.‏

روى أبو السائب المخزومي، عن جدّته آمِنَة بِنْت الأرقم‏:‏ أن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم أقطعها بئراً ببطن العتيق، فكانت تسمى بئر آمِنَة ، وبرَّك لها فيها، وكانت من المهاجرات‏.‏

ذكرها الأشيريّ، عن ابن الدباغ فيما نقله مستدركاً على أبي عُمر‏.‏

آمِنَة بِنْت خلف

آمِنَة بِنْت خلف الأسلمية المرجومة إن ثبت حديثها‏.‏

أخبرنا أبو موسى المديني، أخبرتنا عائشة بِنْت عُمر بن سلهب أم الحافظ‏.‏ مُحَمَّد الفتواني قالت‏:‏ أخبرنا أبو القاسم يوسف بن مُحَمَّد بن يوسف الخطيب الهمذاني إجازة، أخبرنا أبو العَبَّاس أحمد بن إبراهيم بن بُركان، أخبرنا أبو جعفر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أحمد الصفار، أخبرنا أبو يزيد مُحَمَّد بن يحيى بن خالد، أخبرني مُحَمَّد بن أحمد بن صالح، أخبرنا بكر بن يونس الحنفي، أخبرنا المبارك بن فضالة، عن الحسن‏.‏ قال‏:‏ وحدثنا أبو عُمران الضرير موسى بن الخليل، أخبرنا مُحَمَّد بن الحَارِث، أخبرنا المبارك بن فضالة، عن الحسن‏:‏ أن آمِنَة بِنْت خلف الأسلمية جاءت إلى النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم لما أصابت الفاحشة فقالت‏:‏ يا رسول الله، إني امْرَأَة محصنة وزوجي غاز، وإني أصبت الفاحشة، فطهرني‏.‏‏.‏ وذكر قصة طويلة، ودعا لها كثيراً حين رُجمت في نحو ورقتين‏.‏

أخرجها أبو موسى‏.‏

آمِنَة بِنْت رُقَيْش

آمِنَة بِنْت رُقَيْش من المهاجرات من بني غُنْم بن دودان، لها صحبة قاله جعفر المستغفري ورواه بإسناده عن ابن إسحاق‏.‏

أخرجها أبو موسى مختصراً وذكرها الطبري، والواقدي‏.‏

آمِنَة بِنْت سعد

آمِنَة بِنْت سعد بن وهب، امْرَأَة أبي سُفْيان‏.‏

أخرجها أبو عُمر‏.‏

آمِنَة بِنْت أبي الصَّلْت

آمِنَة بِنْت أبي الصَّلْت الغِفارية‏.‏

أخرجها أبو عُمر‏.‏

آمِنَة بِنْت عَفَّان

آمِنَة بِنْت عَفَّان بن أبي العاص بن أميَّة بن عَبْد شمس، أخت عُثْمان بن عَفَّان رضي الله عنه‏.‏

أسلمت يوم الفتح‏.‏ كانت عند سعد حليف بني مخزوم، من اللاتي بايعن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يوم الفتح مع هِنْد امْرَأَة أبي سُفْيان‏.‏

ذكرها جعفر وقال‏:‏ أخبرنا زاهر بن أحمد، أخبرنا أبو لُبَابَة، أخبرنا عَمَّار بن الحسن، أخبرنا سلمة بن الفضل، حدثني مُحَمَّد بن إسحاق بذلك‏.‏

أخرجها أبو موسى‏.‏

آمِنَة بِنْت قَيْس

آمِنَة بِنْت قَيْس بن عَبْد الله، امْرَأَة من بني أسد بن خُزَيمة‏.‏

كانت هي وأبوها بالحبشة مع أم حبيبة بِنْت أبي سُفْيان، وبركة بِنْت يسار أمرأته وكانتا ظئري عُبَيْد الله بن جحش، ذكرها ابن إسحاق‏.‏

أخرجها أبو موسى‏.‏

قلت‏:‏ أظن أن هذه آمِنَة بِنْت قَيْس هي آمِنَة رُقيش المقدّم ذكرها، وقد أخرجهما كليهما أبو موسى ظنّاً منه أنهما اثنتان، وهما واحدة، فإن ابن إسحاق ذكرها من رواية يونس فقال‏:‏ قَيْس، وذكرها من رواية سلمة رقيش بالراء، وهما واحدة، والله أعلم‏.‏

أثيلة بنت الحارث

أثيلة بنت الحارث بن ثعلبة بن صخر بن حَرام الأنصارية، لها صحبة‏.‏

أَثِيْلَة بِنْت راشد

أَثِيْلَة بِنْت راشد‏.‏ لها قصة ذكرناها في ترجمة عامر بن مُرَقَّش‏.‏

أخرجها أبو موسى مختصراً‏.‏

أَرْوَى بِنْت ربيعة

أَرْوَى بِنْت ربيعة بن الحَارِث بن عَبْد المُطَّلِب، أم يحيى وواسع ابني حبّان بن منقذ‏.‏

روى حديثها عطاف بن خالد عن أمه، عن أمها، وهي أَرْوَى‏.‏

وقال عَبْد القدوس بن إبراهيم، عن عطاف بن خالد، عن أمه، عن أمها أثيمة جَدَّة عطّاف‏.‏ وهي أَرْوَى‏.‏ قاله أبو نعيم‏.‏ أنها أتت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم وهي صبية‏.‏

أخرجه الثلاثة إلا أن أبا عُمر ترجم عليها فقال‏:‏ أثيمة المَخْزُومِيَّة، جَدَّة عطاف بن خالد‏.‏ ولم ينسبها، وجعلها ابن منده وأبو نعيم هاشمية‏.‏




يتبع






آخر مواضيعي 0 الرئيس محمد حسني مبارك يعلن تنحيه عن منصب رئيس الجمهورية
0 رساله عاجله الى المعتصمين فى ميدان التحرير والى كل المتناحرين على الحكم
0 تحكيم شرع الله ضرورة شرعية وعقلية
0 صور من تعامل السلف مع الحكام
0 الجمع بين الخوف والرجاء - لفضيلة الشيخ ابن عثيمين في شرح كتاب رياض الصالحين
رد مع اقتباس