~~ الاستفاده و العبر ~~
الهجرة هي أحدى أنواع الجهاد ((الّذينَ ءامَتُوا وَهَاجَرُا وجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ بِأمواَلِهِم وأَنفُسِهِم أعظَمُ دَرََجةً عِندَ اللهِ وأوُلئِك هُمُ الفائِزُونَ)) - سورة التوبه الأيه : 2) . تعتبر الهجرة النبوية من مكة إلى المدينة أهم حدث في التاريخ حيث تحول في تاريخه المسلمين .حيث تكونت دولة للدعوة والإسلام ..
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
الموعظة والتربية بالقدوة العملية:
من الحقائق الثابتة أن النبي صلى الله عليه وسلم شارك أصحابه العمل والبناء، فكان يحمل الحجارة ، ويحفر الأرض بيديه كأي واحد منهم، فكان مثال الحاكم العادل الذي لا يفرق بين رئيس ومرؤوس، أو بين غني وفقير، فالكل سواسية أمام الله ، لا فرق بين مسلم وآخر إلا بالتقوى ..
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
-- بناء المسجد -- والمؤاخاة --
-يحثنا بناء المسجد على التعاون وجمع شمل المسلمين ونشر الخير والتوعية بين المسلمين وليكون مدرسة يتدارس فيه المؤمنون ومعهدا للطلاب العلم ليتفقهوا في أمور الدين ويكونون داعين إلى الله .
(( لا تَقُم فِيهِ أبَداً لَّمَسجِدٌ أُسِسَ علَى الَتقوَى مِن أَولِ يوٍم أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رجَالُُُ يُحِبُونَ أَن يَتَطَهَرُوا وَاللهُ يُحِبُ المُطهِرينَ)) سورة التوبه الآية 108 .
-ومن فضل تعليم في المسجد ,, عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( ما دخل مسجدنا هذا يتعلم خيراً أو يعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله , ومن دخل لغير ذلك كان كالناظر إلى ما ليس له ) ..
-(أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقبور المشركين فنُبشت, ثم بالخرب فسوّيت وبالنخل فقطع):
أخذ العلماء من الحديث الأحكام التالية:
1. جواز التصرف في المقبرة المملوكة بالهبة والبيع.
2. جواز نبش القبور الدارسة إذا لم تكن محترمة.
3. جواز الصلاة في مقابر المشركين بعد نبشها وإخراج ما فيها.
4. جواز بناء المساجد في موضع المقبرة الدارسة.
- بذل عمار بن ياسر رضي الله عنه جهداً مميزاً, إذ كان الصحابة يحملون (لبنة لبنة وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين, فمرّ به النبي صلى الله عليه وسلم ومسح عن رأسه الغبار وقال: ويح عمّار تقتله الفئة الباغية):
استفاد العلماء من الحديث: جواز ارتكاب المشقة في عمل البر, وتوقير الرئيس والقيام عنه بما يتعاطاه العمل الصالح, وفضل بنيان المساجد, وإكرام العامل في سبيل الله والإحسان إليه بالفعل والقول.
-بنيان المسجد النبوي البسيط من اللبن والجريد إنما يدل على أن الأصل في بنيان المسجد هو القصد وترك الغلو وهذا ما فعله أيضا أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب بعد ذلك, ولكن في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنهم أجمعين زاد فيه زيادة كثيرة.
وقد رخص في ذلك أبو حنيفة إذا وقع ذلك على سبيل التعظيم للمساجد ولم يقع الصرف على ذلك من بيت المال.
وقال ابن المنير: لما شيّد الناس بيوتهم وزخرفوها ناسبَ أن يُصنع ذلك بالمساجد صوناً لها من الاستهانة.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
--الحب في الله أساس بنية المجتمع المدني--
الحث التعاون والصفح بين المسلمين .. قال الله تعالى ((إنمَا المُؤِمنون إخوَةٌ فَأصِلحُوا بَينَ أَخَويكُم واتقوا اللهَ لَعَلكم تُرحَمُون )) من سورة الحجرات الآية 10)
إن المؤاخاة على الحب في الله من أقوى الدعائم في بناء الأمة المسلمة.