السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بحث ملخص فى أشهر الأحاديث الضعيفة والموضوعة جمع وترتيب / الفقير لعفو ربه مراجعة / الشيخ محمد عبد المنعم إلى الوعاظ والدعاة إحذر أخى فى الله قول النبى صلى الله عليه وسلم " من كذب على متعمدآ فليتبوأ مقعده من النار" حديث صحيح وأن هذة الاحاديث الموضوعة والضعيفة الموجودة داخل هذا البحث يقابلها كثير جدآ من أحاديث النبى صلى الله عليه وسلم الصحيحة فلا حاجة لنا فى سوق هذة الاباطيل والموضوعات ومرويات خالفت مرويات الثقات راجين من الله الأجر والثواب وجزاكم الله خيرآ على القبول والحمد لله رب العالمين . محمد بن عبد المنعم غفر الله له ولوالديه آمين وإليك الأحاديث والحكم عليها ..:
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين فهذا ملخص جميل يحتوى على الأحاديث الضعيفة والموضوعة التى إشتهرت على ألسنة الناس فى هذا العصر على لسان عامة الناس وطلاب العلم وعلى ألسنة الخطباء ولا حول ولا قوة إلا بالله حتى غلب على الناس عدم التمييز بين صحيح وسقيم الحديث وجرت الألسنة بأحاديث لم يقولها الرسول صلى الله عليه وسلم وأحاديث ضعفها العلماء وكأنه لا أحد سمع قوله صلى الله عليه وسلم وسلم " من كذب على متعمدآ فليتبوأ مقعده من النار" متفق عليه . وفيما يلى رأى بعض العلماء فيمن يقول بجواز رواية الأحاديث الضعيفة فى الفضائل : إن بعض العلماء المحققين على أنه لا يعمل بالحديث الضعيف مطلقآ لا فى الأحكام ولا فى الفضائل مثل يحيى بن معين وابى بكر بن العربى والظاهر أنه مذهب البخارى ومسلم وابن حزم كما قال ذلك الشيخ الألبانى فى كتاب تمام المنة. ولنا أن نعلم للأسف كم من العبادات التى لا تصح من المسلمين بسبب الاسانيد الضعيفة التى لا يعمل بها وقد صرفتهم عن العبادات الصحيحة التى وردت بأسانيد ثابتة ومن أجل هذا جمعنا هذة الأحاديث للتمييز بين الصحيح والضعيف وأن أغلب الأحاديث الضعيفة لها شواهد من أحاديث صحيحة غانية وكافية وإنى لأرجو من أى مسلم قرأ هذا البحث أن يدعو لنا بالرحمة والمغفرة والعافية والثبات على الحق وحسن الخاتمة .
تعريفات إصطلاحية وبيان معانيها :
1) الحديث الضعيف : هو مالم تتوفر فيه شروط الصحة أو الحسن. 2) موضوع : هو المختلق المصنوع الذى نسبه الكذابون المفترون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. 3) الحديث المنكر : هو الحديث الذى رواه الراوى الضعيف وخالف فيه غيره ممن هو أقل منه ضعفآ . كلمة منكر إذ قالها البخارى على حديث أو راوى فهى من أردأ عبارات التجريح. 4) الحديث الذى لا أصل له : أشد نكارة من الموضوع حيث أن الموضوع وضع قبل إستكمال قواعد الحديث أو فى وقتها وأما هذا فوضع بعد ذلك ولا يوجد له أصل. 5) ليس صحيح : هو الضعيف بصورة. 6) حديث مرسل : يعنى قسم من أقسام الحديث الضعيف. 7) ضعيف جدآ : هو أشد ضعفآ من الضعيف. 8) الحديث المضطرب : هو ما رواه الراوى من أكثر من طريق ولم يروى طريقين بلفظ واحد وتعذر الجمع بين هذة الروايات بمعنى عدم الإتفاق على لفظ معين . 9) المعلول علة قادحة : هو أن يتبين سبب يقدح فى قبوله بأن يتبين أنه منقطع أو موقوف أو أن الراوى فاسق أو سئ الحفظ أو مبتدع. س : هل يجوز رواية الحديث الموضوع ؟ لا تجوز روايته بإتفاق العلماء إلا للتحذير منه والتنبيه على ضعفه قال صلى الله عليه وسلم :" من حدث عنى بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين " رواه مسلم . س: هل يجوز العمل بالحديث الضعيف ؟ الإجماع على عدم العمل بالضعيف وأن فى الصحيح ما يغنى عن العمل بالضعيف فلا يجوز بحال ترك ما صح لما ضعف ولابد من العلم بالصحيح حتى نقف عليه ولابد من معرفة الضعيف لتوقيه وعدم الخوض فيه رجاء مرافقة النبى صلى الله عليه وسلم فى الجنة وخوفآ من قوله :" من كذب على متعمدآ فليتبوأ مقعده من النار " عافانا الله وإياكم والمسلمين من كل شر وسوء والله المستعان وعليه التكلان والله من وراء القصد وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
الاحاديث الضعيفة والموضوعة :
أولآ باب فى فضائل النبيين وآل البيت :
1- " إن الله يدعو الناس يوم القيامة بأمهاتهم سترآ منه على عباده " ضعيف 2- " قال جبريل لولاك يا محمد ما خلقت الجنة ولولاك ما خلقت النار " موضوع 3- " كنت نبيآ وآدم بين الماء والطين " موضوع 4- " الذبيح إسحاق " باطل ضعيف 5- " أنا ابن الذبيحين " باطل الإسناد 6- " إن الله أحيى لى أمى فأمنت بى " حديث كذب 7- " طلع البدر علينا .... الخ" ضعيف 8- " كان صلى الله عليه وسلم يرى فى الظلمة كما يرى فى النور " موضوع 9- " لم يرى لفاطمة دم حيض ولا نفاس " موضوع 10- " أما أنى لا أنسى ولكن أنسى لأشرع " لا أصل له 11- " ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قرأ وكتب " موضوع 12- " ألا أخبركم بأفضل الملائكة؟ جبريل وأفضل النبيين آدم وأفضل الأيام الجمعة " موضوع 13- " البخيل إذا ذكرت عنده لم يصلى عليه " راوى الحديث يروى المناكير 14- " أدبنى ربى فأحسن تأديبى " لا يعرف له إسناد 15- " والله يا عماة لو وضعوا الشمس فى يمينى والقمر فى يسارى ...إلخ " ضعيف 16- " سألت ربى أن لايدخل أحد من أهل بيتى النار فأعطينيها " موضوع 17- " شفاعتى لأمتى من أحب أهل بيتى " ضعيف 18- " يشفع يوم القيامة ثلاثة : الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء " موضوع 19- " لما نادى ابراهيم بالحج لبى الخلق فمن لبى تلبية واحدة حج حجة واحدة ومن لبى مرتين حج حجتين " منكر 20- " من زار قبرى وجبت له شفاعتى " أشار ابن خزيمة إلى ضعفه 21- " شراركم عزابكم " فيه من يضع الحديث
ثانيـــآ باب الصـــلاة:
22- " إن النبى صلى الله عليه وسلم كان ربما نزع قلنسوته ، فجعلها سترة فى يديه " ضعيف 23- " إن السجود على طين قبر الحسين ينور الأرضين " ضعيف 24- " إن السجود على طين قبر الحسين يخرق الحجب السبعة "ضعيف 25- " إتخاذ الخط سترة " أشار إلى ضعفة سفيان بن عيينة والشافعى والبغوى وغيرهم وقال مالك فى (المدونة) : الخط باطل ، وقال الدار قطنى : لا يصح ولا يثبت. 26- " من رفع يديه فى الصلاة فلا صلاة له " أخرجة الجورقانى فى الأباطيل 2/12) مرفوعآ وقال : هذا حديث لا أصل له . 27- " إن من السنة فى الصلاة وضع الأكف على الأكف تحت السرة " وفى إسنادة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفى ، قال ابو داود : سمعت أحمد بن حنبل يضعفه 28- " مازال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت فى الصبح حتى فارق الدنيا " لا يصح لأن مداره على أبى جعفر الرازى ، قال بن المدينى : كان يخلط ، وقال بن حبان : كان ينفرد بالمناكير عن المشاهير 29- " لا تسيدونى فى الصلاة " وهو ملحون وصحة اللفظ " لا تسودونى " وهو لا أصل له 30- " إن النبى كان يشير باصبعه إذا دعا ولا يحركها " ضعيف 31- زيادة " والدرجة الرفيعة ، وإنك لا تخلف الميعاد " عند إنتهاء الآذان لم تثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم 32- " اللهم هذا إقبال ليلك وإدبار نهارك ..." ضعيف ، وقال النووى : رواه أبو داوود والترمذى وفى إسناده مجهول 33- " الكلام المباح فى المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب " لا اصل له كما قال السبكى فى (طبقات الشافعية الكبرى) والألبانى فى (سلسلة الأحاديث الضعيفة) 34- " من آذن فهو يقيم " قال أبو حاتم فى العلل : هذا حديث منكر 35- " أقامها الله وأدامها " عند قول المؤذن (قد قامت الصلاة) وهذة العبارة لا أصل لها 36- " إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج " لا أصل له 37- " القول عند السماع بـ (أليس الله بأحكم الحاكمين) عند قراءة الإمام (بلى وأنا على ذلك من الشاهدين) " ضعيف فيه راو لم يسم ، انظر (مشكاة المصابيح) رقم 860 38- " صلاة فى المسجد الحرام مائة ألف صلاة وصلاة فى مسجدى ألف صلاة وفى بيت المقدس خمسمائة صلاة " ( وفى بيت المقدس خمسمائة صلاة)هذا الشطر الأخير ضعيف والصحيح أن الصلاة فى بيت المقدس تعدل مئتى وخمسين صلاة 39- " إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد ، فإشهدوا له بالإيمان " هو من طريق دراج أبى السمح عن أبى الهيثم عن أبى سعيد ، قال الحافظ فى دراج فى (التقريب) (صدوق فى حديثه عن أبى الهيثم ضعف) وقال الذهبى (دراج كثير المناكير) 40- " الدعاء عند دخول المسجد (اللهم إغفر لى ذنبى) " تفرد بذكره فى الحديث ليث بن ابى سليم وهو ضعيف 41- " جنبوا مساجدكم صبيانكم " قال البزار : لا أصل له 42- " إذا صعد الخطيب المنبر فلا صلاة ولا كلام " حديث باطل 43- " دعاء الإمام بعد صعوده المنبر مستقبل القبلة قبل السلام على الناس وكذا قيامه أسفل المنبر " لا أصل له فى السنة 44- " آخرجوهن من حيث أخرهن الله يعنى النساء فى الصلاة " لا اصل له مرفوعآ 45- " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجعل الرجال قدام الغلمان والغلمان خلفهم والنساء خلف الغلمان "إسناده ضعيف 46- " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ فى العشاء الأخرة ليلة الجمعة بالجمعة والمنافقون " ضعيف جدآ 47- " من أحي ليلة الفطر والاضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب "موضوع 48- " إن النبى صلى الله عليه وسلم كان يكثر التكبير فى خطبتى العيدين " وهو ضعيف فى إسناده 49- " من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له " منكر 50- " لا صلاة لجار المسجد إلا فى المسجد " ضعيف 51- " من تهاون بالصلاة عاقبة الله بخمس عشر عقوبة ....إلخ " حديث باطل 52- " صلوا خلف كل بر وفاجر " ليس صحيح 53- " إن الرجلين من أمتى ليقومان إلى الصلاة وركوعهما وسجودهما واحد وإن ما بين صلاتيهما كما بين السماء والأرض " موضوع 54- " من أعان تارك الصلاة بلقمة فكأنما أعان على قتل الأنبياء كلهم " موضوع 55- " ليس على النساء آذان ولا إقامة ولا جمعة ولا إغتسال جمعة ولا تقدمهن إمرأة ولكن تقوم فى وسطهن " ليس صحيح 56- " إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة " لا يحل الإرتجال به لأن فى راويته من يروى المناكير 57- " نهى أن يعتمد الرجل على يده إذا نهض فى الصلاة " حديث منكر 58- " إنتهى أحدكم من الصف وقد تم فليجذب إليه رجلآ "ضعيف الإسناد 59- " لم يصح شئ فى الحض على حمل العصا " ضعيف 60- " كان يتوكأ فى خطبة العيد والجمعة على قوس أو عصا " ضعيف 61- " حمل العصا علامة المؤمن وسنة الأنبياء " موضوع 62- " إذا كنت مع الأمام فقرأ بأم القرآن ...إلى الأخرة " ضعيف 63- " الحديث على إن قول آمين كان يرج المسجد " لا أصل له 64- " إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع بها لعظمتى ولم يستطل بها على خلقى ولم يبت مصرآ على معصيتى ..... إلى أخرة " ضعيف 65- " ثلاث لعنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلآ أم قومآ وهم له كارهون و أمرأة باتت وزوجها ساخط ورجلآ يسمع حى على الفلاح فلم يجب " قال الترمذى لا يصح 66- " من صلى فى مسجدى أربعين صلاة لا يفوته صلاة كتبت له براءة من النار ونجا من العذاب وبرأ من النفاق "
ثالثــآ باب الأوامـر والنواهــى:
68- " من تمسك بسنتى عند فساد أمتى فله أجر مائة شهيد " سندة ضعيف 69- " حديث التخفيف عن أبى جهل فى جهنم كل يوم إثنين " حديث مرسل لا يحتج به لأن الرؤيا و الأحاديث المرسلة ليست مصدر للأحكام الشرعية 70- " إن لكل شئ قلب وقلب القرآن يس " موضوع 71- " خذوا من القرآن ما شئتم لما شئتم " لا أصل له 72- " من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة ابدآ " ليس صحيح 73- " فاتحة الكتاب شفاء لكل داء " ضعيف 74- " أحب العرب لثلاث : لأنى عربى والقرآن عربى ولسان أهل الجنة عربى " موضوع باطل 75- " حب الدنيا رأس كل خطيئة " ضعيف 76- " إعمل لدنياك كأنك تعيش أبدآ وإعمل لأخرتك كأنك تموت غدآ " لا أصل له 77- " يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الأغنياء بأربعين خريفآ " ضعيف 78- " الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من إتبع نفسه وهواها وتمنى على الله الأمانى " ضعيف 79- " عش ما شئت فإنك ميت واحبب من شئت فإنك مفارق وإعمل ما شئت فإنك مجزى به " موضوع 80- " طوبى لمن أسلم وكان عيشه كفافا " ضعيف جدآ 81- " الناس نيام فإذا ماتوا إنتبهوا " لا أصل له 82- " الدنيا مزرعة الآخرة " ليس حديث 83- " الدنيا ساعة فإجعلها طاعة " ليس حديث 84- " البر لا يبلى والذنب لا ينسى والديان لا يموت إعمل ما شئت فكما تدين تدان " ليس حديث 85- " الدنيا حرام على أهل الآخرة والآخرة حرام على أهل الدنيا والدنيا والآخرة حرام على أهل الله " باطل 86- " عليكم بلباس الصوف تجدوا حلاوة الإيمان فى قلوبكم " ليس صحيح 87- " من لم يرضى بقضائى ولم يصبر على بلائى فليخرج من تحت سمائى " ضعيف 88- " إعقلها وتوكل " منكر غريب 89- " التمسوا الرفيق قبل الطريق والجار قبل الدار " ضعيف 90- " أخر ما تكلم به إبراهيم حين ألقى فى النار حسبى الله ونعم الوكيل " موضوع 91- " لن يغلب عسر يسرين فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا " ضعيف 92- " من كتم علمآ مما ينفع الله به الناس فى أمر الدين ألجمه الله يوم القيامة بلجام من النار " ضعيف 93- " من تعلم علمآ لغير الله فليتبوأ مقعده من النار " ضعيف 94- " من خرج فى طلب العلم فهو فى سبيل الله حتى يرجع " ضعيف 95- " إتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله " ضعيف 96- " إنما بعثت معلمآ " ضعيف الإسناد 97- " " المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل "موضوع 98- " روحوا عن القلوب ساعة فإنها تمل كما تمل الأبدان " ضعيف 99- " جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها " باطل 100- " إذا أخذتم عنى حديثآ تعرفونه او تنكرونه قلته أو لم أقله فصدقوه ... إلخ " مجهول غير صحيح 101- " إن الحديث سيفشوا عنى فما أتاكم الله فى القرآن فهو عنى وما أتاكم عنى يخالف القرآن فليس منى " فيه مجاهيل ولا تقبل الرواية 102- " من قال فى القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ " ضعيف 103- " من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام " موضوع 104- " إختلاف أمتى رحمة " لا أصل له 105- " إختلاف أصحابى رحمة " فيه من لم يصح عنه 106- " أصحابى كالنجوم بايهم اقتديتم إهتديتم " موضوع او ضعيف والتضعيف هو الأرجح 107- " إن أصحابى بمنزلة النجوم فى السماء فأيهم اخذتم به اهتديتم " متنه باطل 108- " أهل بيتى كالنجوم بايهم اقتديتم إهتديتم " ليس صحيح 109- " أنا دار الحكمة وعلى بابها " موضوع 110- " أنا مدينة العلم وعلى بابها " روايته فيهم الضعفاء 111- " لو وزن إيمان أبى بكر بإيمان العالمين لرجح " ضعيف 112- " آفة الدين ثلاثة : فقية فاجر و إمام جائر و مجتهد جاهل " موضوع 113- " لا تظهر الشماتة بأخيك فيرحمه الله ويبتليك " موضوع لا يصح 114- " إذا اتاكم كريم قومآ فأكرموه " سنده ضعيف 115- " الأقربون أولى بالمعروف " لا أصل له بهذا اللفظ 116- " تهادوا تحابوا وتصافحوا يذهب الغل منكم " ضعيف 117- " لا تتمارضوا فتمرضوا ولا تحفروا قبوركم فتموتوا " منكر 118- " لا تقوموا كما يقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا" ضعيف 119- " الغنى الإياس مما فى أيدى الناس وإياك والطمع فانه الفقر الحاضر " ضعيف 120- " ليأتين على الناس زمان لا يبقى منهم أحدآ إلا أكل الربا فإن لم يأكله أصابه من غبارة " ضعيف