الحمد لله رداء الرحمن .... وكلمة كل شاكر،،،،، والصلاة والسلام على سيد المستغفرين وإمام المنيبين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم صلوا عليه ألا تعلموا بأن الملائكة تصلي على من يصلي على نبينا المصطفى صلوات الله وسلامه عليه أحبتي أنتم تعلمون الآن بأننا على وجهة موسم ......وعلى قدوم شهر من أجمل الشهور ألا وهو شهر الحج ياأيها الشهر المنتظر كم كنت أنتظر وأعد العدد وأتصبر غدا سيأتي وهاهو أصبح في الدور يهلل يامرحبا بك يامرحبا أهلا وأهلا وأهلا بك أتهلل وأعلق على جدران قلبي روعة مافي الشهر يافرحتي بك وأنت تتقدم بكل الحب والأمل تقول هلم إلي ....هيا معي ........فالله يغفر ويرحم الله مجيب سميع طيب يارب بلغنا ساعة رحمة ساعة توبة ساعة فيها ذنب مغتفر ياكعبة ياواقعة في قلب مكة سيأتي الناس إليك من كل بقعة فافرحي هاأنت ترتدي أجمل الحلل والفوج سيبدأ بك مرحبا وسينتهي بك مودعا ياكعبة ياأم الحرم يامكة يامنبع القلم والقرآن والفجر يامكة رفعت شأن الحجاز وسائر العرب والأمم لي الفخر ولي العزة ولي كل أمر جميل مدخر بأنني اسكن بالقرب منك وأنظر إليك كل مااشتاقت عيني والمقل ياوداد قلبي ومحبتي يامكة المكرمة وفي مسند أحمد وغيره بسند حسن عن عياش بن أبي ربيعة مرفوعا : لا تزال هذه الأمة بخير ما عظموا هذه الحرمة - يعني الكعبة حق تعظيمها، فإذا تركوها وضيعوها هلكوا يامن لاتعرفين معنى الحج هو قصد الشئ المعظم وإتيانه في هذا المكان كلنا نعرفه ياحبة عيني يامنى شوقي بك يزداد ولقائي بك قريب محتم ياراحلين إلى منى بقياد * هيجتم يوم الرحيل فؤادي سرتم وسار دليلكم ياوحشتي * الشوق أقلقني وصوت الحادي حرمتم جفني المنام ببعدكم * ياساكنين المنحنى والوادي ويلوح لي بين زمزم والصفا * عند المقام سمعت صوتمنادي ويقول يانائما جِدّ السرى * عرفات تجلو كل قلب صادي من نال من عرفات نظرة ساعة * نال السرور ونال كلمراد تالله ما أحلى المبيت على منى * فى ليل عيد أبرك الأعياد ضحوا ضحاياهم وسال دماؤها * وأنا المتيم قد نحرت فؤادي لبسوا ثيابا بيضا شارات الرضا * وأنا الملوع قد لبست سوداي يارب أنت وصلتهم صلني بهم * فبحقكم ياربي فك قيادي فإذا وصلتم سالمين فبلغوا * مني السلام أهيل ذاك الوادي قولوا لهم عبدالرحيم متيم * ومفارق الأحباب و الأولاد صلى عليك الله ياعلم الهدى * ماسار ركب أو ترنم حادي عرفة ترمز الى الصعود.. ترمز الى العروج.. ترمز الى الإرتفاع.. ترمز الى المعرفة. في هذا اليوم بعد أن يكون الإنسان قد أحرَم وطاف وأعد نفسه لتلبية ربه، لأن يكون إنسانا أعلى، لأن يكون إنسانا أرقى، يبدأ في الرقي.. ويبدأ في التلبية.. ويبدأ في الصعود، وهذا هو أمل الإنسان الحقيقي على هذه الأرض، أن يُعِدّ نفسه ليكون أعلى، أن يرتقي ويترفع، ويرتفع عن كل ما هو أدنى، ويصعد الى كل ما هو أعلى، ملبيا ربه.. نداء ربه له، بقانونه الذي أحكم، القانون الذي يجعل هناك من هو أعلى وهناك من أدنى، فالذي يُعدّ نفسه لرحمة الله.. ولنعمة الله.. ولنفحات الله.. ولسر الله، يساعده الله ويأخذ بيده، ليرقى ويعلو، والذي ينسى وجوده.. وينسى رسالته.. وينسى إعداد نفسه، يكون في أدنى وأدنى، ((لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيم، ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ، إِلَّا الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ)) قال الشافعي رحمه الله تعالى : وأحب إذا دفع من عرفة أن يسير على هينته راكبا كان أو ماشيا وإن سار أسرع من هينته ولم يؤذ أحدا لم أكرهه وأكره أن يؤذي فإن أذى فلا فدية عليه وأحب أن يسلك بين المأزمين , وإن سلك طريق ضب فلا بأس عليه , ولا يصلي المغرب والعشاء حتى يأتي المزدلفة فيصليهما فيجمع بينهما بإقامتين ليس معهما آذان , وإن أدركه نصف الليل قبل أن يأتي المزدلفة صلاهما دون المزدلفة والمزدلفة من حين يفضي من مأزمي عرفة وليس المأزمان من المزدلفة إلى أن يأتي قرن محسر وقرن محسر ما عن يمينك وشمالك من تلك المواطن القوابل والظواهر والشعاب والشجار , كلها من المزدلفة ومزدلفة منزل فإذا خرج منه رجل بعد نصف الليل فلا فدية عليه وإن خرج قبل نصف الليل فلم يعد إلى المزدلفة افتدى , والفدية شاة يذبحها ويتصدق بها وأحب أن يقيم حتى يصلي الصبح في أول وقتها ثم يقف على قزح حتى يسفر وقبل تطلع الشمس ثم يدفع وحيثما وقف من مزدلفة أو نزل أجزأه