نماذج من فراسة الصحابة :
إذا ذكرنا الفراسة لدى الصحابة انهالت علينا لكل منهم نماذج قد تفوق الحصر فهم للفراسة أكفاء ، وهم أهل لعطاء الله لهم ، مثل هذه الهبات والنفحات الربانية ، ولن نسترسل فى ذكر النماذج حتى لا نطيل على القارئ الكريم فيمل ولكن سنلتزم بأن نورد لكل من نذكره نموذجا واحدا ليس أكثر .
فراسة أبى بكر الصديق رضى الله عنه :
كان أبو بكر من أصدق المتفرسين ومواقفه مع الفراسة عديدة ولكننا التزمنا بعدم التطويل ونكتفى فقط بمثال واحد لفراسته وهو تفرسه فى عمر بن الخطاب صلاحيته للحكم والخلافة بعده فاستخلفه على الأمة الإسلامية .
ولعل الأثر عن ابن مسعود ما زال يتردد بآذاننا"أفرس الناس ثلاثة :عزيز مصر فى يوسف ، وبنت شعيب فى موسى ،وأبو بكر فى عمر رضى الله عنه حين استخلفه على المسلمين "
وورد أن أبا بكر لما عهد بالخلافة لعمر بن الخطاب من بعده – وهذا ما لم يفعله رسول الله "الاستخلاف" –عاب عليه ولامه بعض الصحابة لشدة عمر وغلظته ، فقال : "لإن سألنى ربى عن هذا الفعل لأجبته "استخلفت عليهم قويا فى الحق ...........
فأبو بكر رضى الله عنه تفرس أن الفترة المقبلة فى زمن الأمة لن يصلحها إلا عمر فهو الشديد فى الحق وهو من لا يهاب فى الله لومة لائم ،ولقد صدقت فراسة أبى بكر فى عمر .
فكان عمر جديرا بها دون غيره ،ملأ الدنيا عدلا وتقوى حتى صار مثلا يحتذى به فى العدل بين الرعية وهذا أمر صعب المنال حتى قيل له يا عمر : لقد اجهدت الخلفاء من بعدك ياعمر
يقول ابن القيم"كان الصديق رضى الله عنه أعظم الأمة فراسة، وبعده عمر بن الخطاب رضى الله عنه"مدارج السالكين 2/485
فراسة عمر بن الخطاب رضى الله عنه :
إذا ذكرت الفراسة عند الصحابة جاء على رأس القائمة عمر ولو حاولنا حصر نماذج ومواضع فراسته لأعيانا هذا ولأخرجنا منه سفرا عظيما لكننا عند ما اشترطناه على أنفسنا من عدم التطويل .
يقول ابن القيم" شيخ المتوسمين عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي لم يكن تخطئ له فراسة وكان يحكم بين الأمة بالفراسة المؤيدة بالوحي "
قال الليث بن سعد أتى عمر بن الخطاب يوما بفتى أمرد وقد وجد قتيلا ملقى على وجه الطريق فسأل عمر عن أمره واجتهد فلم يقف له على خبر فشق ذلك عليه فقال: اللهم أظفرني بقاتله حتى إذا كان على رأس الحول وجد صبيا مولودا ملقى بموضع القتيل فأتى به عمر فقال ظفرت بدم القتيل إن شاء الله تعالى.
فدفع الصبي إلى امرأة وقال لها قومي بشأنه وخذي منا نفقته وانظري من يأخذه منك فإذا وجدت امرأة تقبله وتضمه إلى صدرها فأعلميني بمكانها فلما شب الصبي جاءت جارية فقالت للمرأة إن سيدتي بعثتني إليك لتبعثي بالصبي لتراه وترده إليك قالت نعم إذهبي به إليها وأنا معك فذهبت بالصبي والمرأة معها حتى دخلت علي سيدتها فلما رأته أخذته فقبلته وضمته إليها فإذا هي ابنة شيخ من الأنصار من أصحاب رسول الله 
فأتت عمر فأخبرته فاشتمل على سيفه ثم أقبل إلى منزل المرأة فوجد أباها متكئا على باب داره فقال له يا فلان ما فعلت ابنتك فلانة؟
قال :جزاها الله خيرا يا أمير المؤمنين هي من أعرف الناس بحق أبيها مع حسن صلاتها والقيام بدينها ، فقال عمر قد أحببت أن أدخل إليها فأزيدها رغبة في الخير وأحثها عليه فدخل أبوها ودخل عمر معه فأمر عمر من عندها فخرج وبقي هو والمرأة في البيت فكشف عمر عن السيف وقال: اصدقيني وإلا ضربت عنقك ، وكان لا يكذب ، فقالت على رسلك فوالله لأصدقن إن عجوزا كانت تدخل علي فأتخذها أما ، وكانت تقوم من أمري بما تقوم به الوالدة وكنت لها بمنزلة البنت حتى مضى لذلك حين ثم إنها قالت يا بنية إنه قد عرض لي سفر ولي ابنة في موضع أتخوف عليها فيه أن تضيع وقد أحببت أن أضمها إليك حتى أرجع من سفري فعمدت إلى ابن لها شاب أمرد فهيأته كهيئة الجارية وأتتني لا أشك أنه جارية فكان يرى مني ما ترى الجارية من الجارية حتى اغتفلني يوما وأنا نائمة فما شعرت حتى علاني وخالطني فمددت يدي إلى شفرة كانت إلى جانبي فقتلته ثم أمرت به فألقى حيث رأيت فاشتملت منه على هذا الصبي فلما وضعته ألقيته في موضع أبيه فهذا والله خبرهما على ما أعلمتك فقال صدقت ثم أوصاها ودعا لها وخرج وقال لأبيها نعمت الابنة ابنتك ثم انصرفالطرق الحكمية 1/41وهكذا كانت فراسة الفاروق عمر ، كيف لا وهو من وافق الوحى أو وافقه الوحى فى أكثر من موضع حتى ألف الإمام السيوطى فى هذا مؤلفا أسماه"قطف الثمر فى موافقات عمر "
