[مرمر]

,,,,,,,التقرير الثاني للمعركة,,,,,,,
,,,,,,,من معسكر المسلمين,,,,,,,

خرج المصطفي صلي الله عليه وسلم في خمسة وثلاثمائة رجل (305)
من المهاجرين أربعة وستون والباقي من الأنصار
بعد أن رد أبا لبابة واستعمله علي المدينة
واستعمل ابن أم مكتوم علي الصلاة بالناس في المدينة
وخلف عاصم بن عدي علي أهل قباء وأهل العالية
بعد أن أصبحت تلك البقاع مسرحا للمنافقين وأعداء الاسلام

وخرج مع المسلمين حبيب بن يساف نجدة لقومه من الخزرج طالبا للغنيمة
وكان ذا بأس ونجدة ولم يكن أسلم ,ففرح المسلمون بخروجه معهم
ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستبشر بخروجه فقال له:

ــ لا يصحبنا الا من كان علي ديننا . ارجع فانا لا نستعين بمشرك .

وراح حبيب يزين لرسول الله صلي الله عليه وسلم خروجه معهم والنبي يؤكد أن المسلمين لاينتصرون بأهل الشرك علي أهل الشرك
فلما رأي حبيب صدق المصطفي مع مبادئه قال:

ــ نؤمن بالله ورسوله

فأسلم وسار مع المهاجرين والأنصار بعد أن أشرق قلبه بنور اليقين وعاهد ربه علي الجهاد
وكان المصطفي صاءما, فلما رأي ما يتحمل المسلمون من جهد في السير أفطر ونادي مناديه :

ــ أفطروا.

فلم يفطرو , فعاد مناديه ينادي :

ــ يا معشر العصاة اني مفطر فأفطروا .

وكانت ابل أصحاب رسول الله سبعين بعيرا فأعتقبوها كل ثلاثة يعتقبون بعيرا
فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي بن أبي طالب ومرثد يعتقبون بعيرا
فكان اذا كانت عقبة المصطفي قال له رفيقاه :

ــ اركب حتي نمشي معك.

فيقول عليه السلام :

ــ ما أنتما أقوي مني علي المشي ,وما أنا بأغني عن الأجر منكما .

وكان أبوبكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف يعتقبون بعيرا
ورفاعة وخلاد ابن رافع وعبيد بن يزيد الأنصاري يعتقبون بعيرا
وكان حمزة وزيد بن حارثة وأبي كبشة يعتقبون بعيرا
وكان سعد بن أبي وقاص من أعظم أصحاب النبي غناء واكثرهم قوة علي المشي وأرماهم لسهم
لم يركب خطوة ذاهبا ولا راجعا, وكان يعقد لأخيه عمير حمائل سيفه من صغره.

وغدت الأجراس المعلقة في أعناق الابل تصلصل فأمر رسو الله عليه السلام بالأجراس أن تقطع
حتي لا ترشد أصواتها أعداءه الي مطلعه
ولم يكن في الجيش الا فرسان : فرس المقداد بن الأسود ويقال له سبحة
وفرس الزبير بن العوام ويقال له اليعسوب.


وخرج المصطفي من بيوت السقيا حتي سلك بطن العقيق ثم سلط طريق المكيمن
حتي خرج علي بطحاء بن أزهر فنزل تحت شجرة هناك
فقام أبو بكر الي حجارة هناك فبني منها مسجدا فصلي فيه المصطفي
وأصبح يوم الاثنين وهو هناك , ثم صار الي بطن ملل وتربان
فلما كانوا بتربان قال المصطفي لسعد بن أبي وقاص :

ــ انظر الي الظبي.

فصوب سعد سهمه الي الظبي وقد وضع رسول الله عليه الصلاة والسلام رأسه بين منكب سعد وأذنه
ثم قال :

ــ اللهم سدد رميته .

فما اخطا سهم سعد عن نحر الظبي
فتبسم المصطفي وخرج سعد يعدو فأخذ الظبي وبه رمق فذبحه
فحملوه حتي نزلوا قريبا, فأمر به المصطفي فقسم بين أصحابه .


وفي أثناء الطريق لقوا رجلا من الأعراب فسألوه عن الناس فلم يجدوا عنده خبرا
فقال له أصحاب رسول الله :

ــ سلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم

قال:

ــ أفيكم رسول الله؟

ــ نعم

فسلم عليه ثم قال:

ــ ان كنت رسول الله فأخبرني بما في بطن ناقتي هذة.

فقال له سلامة بن سلامة بن وقش:

ــ لا تسل رسول الله , أقبل علي أنا أخبرك عن ذلك , نزوت عليها ففي بطنها منك سخلة.

فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم:

ــ مه! أفحشت علي الرجل.

ثم أعرض عن سلامة فقد كان عليه السلام يكره فحش القول .


وراح المصطفي يرقب عودة طلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد فقد بعثهما يتحسسان خبر عير أبي سفيان
حتي اذا ما نزل المسلمون بواد يقال له ذفران أتاه الخبر عن قريش بمسيرهم ليمنعوا عيرهم
فقال لأصحابه :

ــ ان القوم قد خرجوا من مكة علي كل صعب وذلول فما تقولون؟ألعير أحب اليكم من النفير؟

انه يخيرهم بين الغنيمة والحرب فقالت طائفة منهم:

ــ بلي . العير أحب الينا من لقاء العدو .

وارتفعت أصوات تقول:

ــ هلا ذكرت لنا القتال حتي نتأهب له, انا خرجنا للعير.

ــ يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو.

فتغير وجه النبي صلي الله عليه وسلم , وأوحي الله اليه:

" كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ @ يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ @ وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتِيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللّهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ @ لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ "

وقام أبوبكر فقال وأحسن ثم عمر فقال وأحسن ثم قام المقداد فقال:

ــ يا رسول الله امض لما أمرك الله فنحن معك , والله لا نقول لك كما قالت بنو اسرائيل لموسي ـ اذهب أنت وربك فقاتلا انا ههنا قاعدون , ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون , فالوذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد ( مكان ناحية اليمن ) لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه .

فقال له رسول الله خيرا ودعا له به , ثم قال:

ــ أشيروا علي أيها الناس.

وانما يريد الأنصار وذلك أنهم عدد الناس ( أكثرهم) وأنهم حين بايعوه بالعقبة قالوا : يا رسول الله انا برآء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا , فاذا وصلت الينا فأنت في ذمتنا نمنعك مما نمنع منه أبناءنا ونساءنا.
فكان رسول الله يتخوف ألا تكون الأنصار تري عليها نصره الا ممن دهمه بالمدينة من عدوه , وأن ليس عليهم أن يسير بهم الي عدو من بلادهم.
فلما قال ذلك رسول الله قال له سعد بن معاذ:

ــ والله لكأنك تريدنا يا رسول الله؟

ــ أجل.

ــ فقد آمنا بك وصدقناك وشهدنا أن ما جئت به هو الحق وأعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا وعلي السمع والطاعة , فامض يا رسول الله لما أردت فنحن معك, فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد ,وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا ز انا لصبر في الحرب صدق في اللقاء. لعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله .

واشرق وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول سعد ونشطه ذلك , ثم قال عليه السلام:

ــ سيروا وأبشروا فان الله تعالي وعدني احدي الطائفتين, والله لكأني الأن أنظر الي مصارع القوم .

يكمل......................................