[ام معاذ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الى كل المعتصمين فى ميدان التحرير بمصر الى كل المتناحرين على الحكم فى مصر


ارجعو بيوتكم وكفاكم مزايدات على ارض الوطن



كفاكم تناحر أمن مصر الان اهم تناحركم المقيت





الأمر دين، لا مداهنة. من يتحرش بالحرس الجمهوري يعرض نفسه ومصر كلها للخطر الشديد


السيد الرئيس لم يعد حاكم مصر فعلياً، والتغيير الذي طالبتم به قد بدأ فالى اين تريدون اخذ البلاد الى حرب اهلية ام الى مجزرة

رأيت بعينى تحرش بعض من المتظاهرين بالجيش حتى يفقدون اعصابهم ويبدأون بالعنف

حتى يظهر المتظاهرون امام الشاشات انهم هم المضطهدون وانهم يخشون الخروج من الميدان خوفا من البطش


اقولها لكم اى دم يراق اليوم على ارض مصر هو فى رقابكم فاتقوا الله وارجعو الى بيوتكم

يا من بدأتم الفتنه اين انتم من التوجيه والارشاد الذى ادعيتموه


اين انتم ام انشغلتم فى تجهيز محاكم التفتيش لمخالفيكم


تطالبون بالتغير وتناسيتم تغير النفوس

وتناسيتم ان ظلم الانظمه وبطشها نحن السبب فيها

ومن انفسكم ولى عليكم وقد وصف النبى الكريم حالنا هذا من 14 قرن مضت


"أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المئونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم" رواه ابن ماجة وحسنه الألباني

هذا الحديث إخواني أخواتي يحكي واقعنا الذي نعيشه. فما أردت أن أوصله للمسلمين "لو أردتم زوال الظلم فاعلموا أن وجود المطففين بينكم من أهم الأسباب التي أدت إلى وجود سلطان جائر، فقاوموها يرفع عنكم الظلم، ولو رفع الظلم سيحل مكانه العدل ولا عدل في غير شريعة الله."

الاسباب الحقيقه لجور الحكام هى نحن

الان الكل يبدى رآيه ونختلف والكل يتهم الاخر بالخيانه والعماله واصبح مصطلح عميل النظام وكأنه تهمه جديده يجهز لها اصحاب فكرة محاكم التفتيش

لكننا تنسينا

قوله تعالى

{فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول }

اسمعو واعو الى اقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم

عَنْ زِيَادِ بْنِ كُسَيْبِ الْعَدَوِيِّ ، قَالَ : خَرَجَ ابْنُ عَامِرٍ يَوْمَ جُمُعَةٍ ، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ رِقَاقٌ ، قَالَ : فَقَالَ أَبُو بِلالٍ : انْظُرُوا إِلَى أَمِيرِكُمْ يَلْبَسُ ثِيَابَ الْفُسَّاقِ ، قَالَ أَبُو بَكْرَةَ وَهُوَ تَحْتَ الْمِنْبَرِ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يَقُولُ : مَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ اللهِ فِي الأَرْضِ ، أَهَانَهُ اللَّهُ.

[ سنن الترمذى ومسند البزار وسنن البيهقى الكبرى ]

عَنْ خَالِدِ بْنِ خَالِدٍ الْيَشْكُرِيِّ قَالَ خَرَجْتُ زَمَانَ فُتِحَتْ تُسْتَرُ حَتَّى قَدِمْتُ الْكُوفَةَ فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا أَنَا بِحَلْقَةٍ فِيهَا رَجُلٌ صَدَعٌ مِنْ الرِّجَالِ حَسَنُ الثَّغْرِ يُعْرَفُ فِيهِ أَنَّهُ مِنْ رِجَالِ أَهْلِ الْحِجَازِ قَالَ فَقُلْتُ مَنْ الرَّجُلُ فَقَالَ الْقَوْمُ أَوَ مَا تَعْرِفُهُ فَقُلْتُ لَا فَقَالُوا هَذَا حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَقَعَدْتُ وَحَدَّثَ الْقَوْمَ فَقَالَ إِنَّ النَّاسَ كَانُوا يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ الْقَوْمُ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُمْ إِنِّي سَأُخْبِرُكُمْ بِمَا أَنْكَرْتُمْ مِنْ ذَلِكَ جَاءَ الْإِسْلَامُ حِينَ جَاءَ فَجَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ كَأَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ وَكُنْتُ قَدْ أُعْطِيتُ فِي الْقُرْآنِ فَهْمًا فَكَانَ رِجَالٌ يَجِيئُونَ فَيَسْأَلُونَ عَنْ الْخَيْرِ فَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَكُونُ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ كَمَا كَانَ قَبْلَهُ شَرٌّ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ قُلْتُ فَمَا الْعِصْمَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ السَّيْفُ قَالَ قُلْتُ وَهَلْ بَعْدَ هَذَا السَّيْفِ بَقِيَّةٌ قَالَ نَعَمْ تَكُونَ إِمَارَةٌ عَلَى أَقْذَاءٍ وَهُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا قَالَ ثُمَّ تَنْشَأُ ((((((( دُعَاةُ الضَّلَالَةِ ))))))) فَإِنْ كَانَ لِلَّهِ يَوْمَئِذٍ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةٌ جَلَدَ ظَهْرَكَ وَأَخَذَ مَالَكَ (((((((((( فَالْزَمْهُ )))))))))) وَإِلَّا فَمُتْ وَأَنْتَ عَاضٌّ عَلَى جِذْلِ شَجَرَةٍ .


فاين انتم من هذا

اسأل الله ان يرد عليكم عقولكم وان تجعلو مصالح البلاد ودرء الفتنه هى اهم من مطلب تحقق بصورة او اخرى

نسأل الله ان يقينا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن