الهوامش::
( ) قال الذهبيُّ :« الإمام أبو عمرو النخعي الفقيه الزاهد العابد عالم الكوفة وابن أخي عالمها علقمة، وخال إبراهيم النخعي الفقيه، وأخو عبد الرحمن بن يزيد...وكان من العبادة والحج على أمر كبير .. مات في سنة خمس وسبعين أو قريبا منها رحمة الله عليه » تذكرة الحفاظ (1/50).
( )و الشَّعِثُ: الـمُغْبَرُّ الرأْس، الـحافُّ الذي لـم يَدَّهِنْ.
( )قال الذهبيُّ :« الكوفي الفقيه الإمام ابنُ الإمام ..كان من المتهجدين العباد ..مات سنة ثمان أو تسع وتسعين » سير أعلام النبلاء (5/11).
( )«مصنف ابن أبي شيبة» (3/291).
( )هو:عمرو بن عبد الله الهمداني السَّبيعي -بفتح المهملة وكسر الموحدة- ثقة مكثر عابد، مات سنة تسع وعشرين ومائة. تقريب التهذيب (5065) .
( )قال الذهبيُّ :«الكوفي الإمام الحجة أبو عبد الله، أدرك الجاهلية، وأسلم في الأيام النبوية، وقدم الشام مع معاذ بن جبل ثم سكن الكوفة » ، مات سنة أربع وسبعين. سير أعلام النبلاء (4/158).
( )«مصنف ابن أبي شيبة» (7/157)، «التاريخ الكبير» لابن أبي خيثمة (3/62)، «الثقات» لابن حبان (4/31).
( )«العلل ومعرفة الرجال» (2/463).
( )هذا من تواضعه رحمه الله وإلاّ فعطاء من أشهر التابعين علماً وخاصة في أمور الحج، قال أسلم المنقري:كنتُ جالسا مع أبي جعفر المنصور فمر عليه عطاء فقال: ما بقي أحد أعلم بمناسك الحج من عطاء. «العلل ومعرفة الرجال» (3/444).
فائدةٌ: أعلمُ الناسِ بالمناسك من الصحابة عثمان بن عفان، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن الزبير، ومن التابعين: عطاء بن أبي رباح. انظر: المرجع السابق.
( )«تاريخ ابن معين» (رواية الدوري) (3/276رقم1317).
( )«الطبقات الكبرى» (5/497)، «المجالسة» للدينوري (3/218).
( )هو: أبو الحسن العابد قال الخطيب :«وهو عزيز الحديث وكان ثقة... مات سنة خمس وستين ومائتين ».«تاريخ بغداد» (12/110).
( )«تاريخ بغداد» (12/110).
( ) قال الذهبيُّ :«الإمام الحجة أبو سليمان الجهني الكوفي مخضرم قديم ارتحل إلى لقاء النبي صلى الله عليه وسلم وصحبته فقبض صلى الله عليه وسلم وزيد في الطريق على ما بلغنا » «سير أعلام النبلاء» (4/196).
( )«أخبار مكة» للفاكهي (رقم884).
( )هو : عبد الله بن وَهَب بن مسلم القرشي، الفِهْريّ، أبو مُحَمَّد المصري، مولى يزيد بن زمانة الفهري، متفقٌ على توثيقه وفقهه وفضله، قَالَ ابن حبان :«جمع ابنُ وَهَب وصَنّفَ، وهو حَفِظَ على أهل الحجاز ومصر حديثَهم، وعُني بجميع ما رَوَوا من المسانيد والمقاطيع وكان من العُبّاد »، روى له الجماعة، مات سنة سبع وتسعين ومائة. انظر : «الثقات» ( 8/346)، «تهذيب الكمال» ( 16/277-287).
( )«سير أعلام النبلاء» (9/226).
( )«الطبقات الكبرى» (القسم المتمم) (ص192)، «مصنف ابن أبي شيبة» (3/449)، وإسناده صحيحٌ.
( )«حلية الأولياء» (2/164).
( )«حلية الأولياء» (5/6).
( )«الطبقات الكبرى» (6/347).
( )«سير أعلام النبلاء» (12/97).
( )سير أعلام النبلاء (10/482).
( )«تاريخ بغداد» (7/230).
( )«تاريخ مدينة دمشق» (26/253).
( )«حلية الأولياء» (3/5)، «سير أعلام النبلاء» (6/21).
( )«التاريخ الكبير» للبخاريّ (8/237)، «الثقات» لابن حبان (7/586).
( ) «تاريخ بغداد» (13/116)، «تاريخ مدينة دمشق» (60/245)، سير أعلام النبلاء (9/553).
( )هو: الأموي ثقة ثبت ، مات سنة أربع وأربعين ومائة. تقريب التهذيب (رقم425).
( )المسند للحميدي (995)، سنن أبي داود (رقم887)، مسند أحمد بن حنبل (2/437)، عمل اليوم والليلة لابن السني (رقم436).
( )أخرجه : الترمذيّ في جامعه(رقم810)، والنسائي في سننه (5/115-116)، وابن خزيمة (رقم2512)، وابن حبان (رقم3693) في صحيحيهما، وغيرهم من طريق عاصم بن بهدلة، عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود –به-.قَالَ الترمذي ((حديثُ ابن مسعود حديثٌ حسن صحيح غريب)).
( )الرفث يطلق ويراد به الجماع، ويطلق ويراد به الفحش، ويطلق ويراد به خطاب الرجل المرأة فيما يتعلق بالجماع، وقد نقل في معنى الحديث كل واحد من هذه الثلاثة عن جماعة من العلماء والله أعلم. الترغيب والترهيب (2/104).
( )أخرجه:البخاري في صحيحه (رقم1449)، ومسلم في صحيحه (رقم1350).
( )أخرجه :البخاري في صحيحه (رقم 1683)، ومسلم في صحيحه (رقم1349).
( )أخرجه :البخاري في صحيحه (رقم 1447)، ومسلم في صحيحه (رقم83).
( )أخرجه :البخاري في صحيحه (رقم 1448).
( )أخرجه : مسلم في صحيحه (رقم121).
( )أخرجه :البخاري في صحيحه (رقم 8)، ومسلم في صحيحه (رقم16).
( )«فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء» (ج11/ص14).
