*&*اورق رمضانية *&*

[الوعد الصادق]

*&*الورقة الاولى *&*

*&*الدعاء *&*


قال تعالي : (وقال ربكم ادعوني استجب لكم )

وقال تعالى: ( واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان ) .


احبتي الدعاء شيء عظيم فهو مخ العبادة او العبادة
قال صلي الله علية وسلم: ( الدعاء هو العبادة ).

كم نحن محتاجين له : كم من مريض وكم من عقيم وكم من مبتلى وكم من فقير ومعسر وكم من هم وحزن وكم من رغبات ومطالب لدينا آآآه احبتي اين نحن من الدعاء ؟؟!!!!
اين نحن من الله ؟؟؟!!!!
قال تعالى : ( امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ) .

سبحان الله لماذا غفلنا عن هذة العبادة العظيمة ..

بالدعاء تنكشف الهموم ويجلب الخير والرزق بالدعاء تقضي الحاجات ...
الرب عندما يسئل يفرح ,والعبد عندما يسئل يضجر

ولكن :قد يقول البعض ماهو الدعاء المستجاب ؟؟!!
ومتى يقال ؟؟!!! وكيف ؟؟واين ؟؟!!!

اقول الدعاء هو سوال الرب ومنجاته ,,,
فهو ربنا وخلقنا ورزقنا ان شاء اعطى وان شاء منع لامعطي الا ايه ولامانع الا ايه بيدة الخير وهو على كل شيء قدير مصرف الاحوال ومقلبها من حال الى حال سبحانة مااعظمة .....

لايشترط لدعاء شيء سوء اقبال قلبك على الله وحسن ظنك بة هذا هو المطلوب ... فكم من داعي قلبة لاهي اقول له انت تخاطب الله الملك فكيف تطلبة وقلبك بعيد ...اريت لو ان رجل ذهب الى ملك واخذا يطلبة مسئالة ؟؟!!!كيف سيكون حالة ..ولو انصرف وشرد ذهن او الح بوجهة ماموقف الملك منة ؟؟!!!!
والله عز وجل عن الاشباه ...كيف تطلبة بغير حضور ...

الشيء الاخر (حسن الظن بالله ) يعني ونحن ندعوا الله يكون قلبنا حسن الظن بالله وانة سوف يسمع منا وسوف يستجيب لنا ولو بعد حين ...(فالله عند حسن ظن العبد به ) ...

قد تتاخر الاجابة ولكن نعلم ان هذا خير : فكم تمنينا شيء ريناة بعد حين شر لنا وكم من دفع الله عنا من مصئاب بسبب الدعاء ونحن لانعلم ولو انكشف القدر لقنا الحمد الله رب العالمين وسبحانة مااكرمة ..
وقد تتحقق ولكن في الوقت المناسب فكم استعجلنا اشياء ندمنا عليها وتمنينا ان لو تاخرة ..

اذا الدعاء كلة خير :
-امايستجاب لنا ولو بعد حين ..
-او يدفع عنا به سوء لانعلمة .....
-او يدخرة الله لنا يوم نلقاة ....

والدليل حديث الرسول صلي الله علية وسلم :

(ماعلى الارض مسلم يدعو الله تعالى بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنة من السوء مثلها ,مالم يدع باثم وقطيعة رحم ) فقالرجل من القوم :اذا نكثر قال : الله اكثر ) ...

ومن مستحابات الدعاء :
ان يبدا العبد يالثناء على الله ثم حمدة ثم يصلي على حبيبنا محمد ثم يسئال الله باسمائة الحسنى
ويكرردعاة ثلاثا واكثر ويلح على الله في المسئلة ولاينسي الاخرة فهناك طريق طويلة جنة ونار وقبر ومنكر ونكير وموت ونشور وصرط وميزان وذنوب وظلمات ....
فيسال الله خير الدنيا والاخرة .

(ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار )

اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التى فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التى فيها معادنا ) .

ويختم كما بدا ....

ومن مستحابات الدعاء تحري ساعة الاجابة :

مثل السجود قال صلي الله علية وسلم : (اقرب مايكون العبد من ربة وهو ساجد فاكثروا الدعاء ) رواة مسلم .
وفي جوف الخير من الليل :
ينزل ربنا الى السماء الدنيا كل ليلة ويقول هل من مستغفرا فاغفر له وهل من دعي فاعطيه ...

بين الاذان ولاقامة :
الدعاء بين الاذان والاقامة لايرد .
وادبار الصلوت وعند نزول المطر

قيل لرسول صلي الله علية وسلم : (اى الدعاء اسمع قال : جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات )


وعند افطار الصائم
فالصائم دعوة لاترد عند فطرة ...

وهناك الكثر من الاوقات لاتحضرنى الان .

ونقطة مهمة لاستجابت الدعاء : وهى عدم الاستعجال ...

قال صلي الله علية وسلم : يستجاب لاحدكم مالم يعجل ,يقول :قد دعوت ربي فلم يستجب لى .) متفق علية .

وفي رواية لمسلم : لايزال يستجاب للعبد مالم يدع باثم او قطيعة رحم مالم يستعجل قيل :يارسول الله ما الاستعجال ؟ قال : يقول : قد دعوت فلم ار يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء .

*ودعاء المسلم لاخية بظهر الغيب مستجاب

قال الله تعالي : ( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان )

قال صلي الله علية وسلم : (مامن عبد يدعوا لاخيه بظهر الغيب الا قال الملك :ولك بمثل )

وفي الختام اوصيكم احبتى بالدعاء ولاكثار منة وخاصة في هذا الشهر الفضيل ...اسئل الله ان يغفر لنا ويرحمنا وان يقبل منا انه على ذلك لقدير

[الوعد الصادق]

*&*فضل القران الكريم *&*

...... ................ .................... ..............
قال صلي الله علية وسلم : (اقرووالقران فانة ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابة ) .


............................. .......................... .....
وقال علية الصلاة والسلام : (خيركم من تعلم القران وعلمة ) .

................. .............. ............................

وقال صلي الله علية وسلم : (الذي يقراء القران وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو علية شاق له اجران ) .


................ ................ ................ .......

وقال : (ان الله يرفع بهذا الكتاب اقومنا ويضع به اخرين ) .

.............. ................... ........... ....
وقال : (من قراء حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر امثلها لاقول الم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف )
................... ................... ................ ...

الامر بتعهد القران والتحذير من تعريضة للنسيان :

قال علية الصلاة والسلام : (تعاهدوا هذا القران فو الذى نفس محمد بيده لهو اشد تفلتنا من الابل في عقلها ) .

*********** *********** ************

في استحباب تحسين الصوت بالقران وطلب القراءة من حسن الصوت :

قال صلي الله علية وسلم : (مااذن الله لشيء ماذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقران يجهر به )
ومعنى اذن الله :اى استمع وهو اشارة الى الرضاء والقبول .....

وعن ابن مسعود قال قال لى النبي صلي الله علية وسلم (اقرا على القران فقلت يارسول الله اقرا عليك وعليك انزل ؟ :قال: انى احب ان اسمعه من غيري ) ....

******* ********** ************ *****

في الحث على سور وايات مخصوصات :


الاخلاص تعدل ثلث القران :
قال صلي الله علية وسلم : (والذى نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران ) اي في قل هو الله احد ...
*************

الفاتحة اعظم سورة في القران :

عن سعيد بن رافع قال ليى رسول الله : (الااعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد ؟فاخذبيدي فلما اردنا ان نخرج قلت :يارسول الله قلت لاعلمك اعظم سورة في القران ؟ قال : (الحمد لله رب العالمين ,هي السبع المثاني ,والقران العظيم الذى اوتيته ) .....

**************
الفلق والناس :
قال صلي الله علية وسلم : (الم تر آيات انزلت هذه الليلة لم ير مثلهن قط ؟قل اعوذبرب الفلق وقل اعوذبرب الناس ) ...........
عن ابي سعيد الخدري قال: كان الرسول يتعوذ من الجان وعين الانسان حتى نزلت المعوذتان فلما نزلت اخذ بها وترك ما سواهما )........

******************
سورة الملك :

قال صلي الله علية وسلم : (من القران سورة ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي :تبارك الذى بيده الملك ) ........

****************
الايتين من اخر سورة البقرة :
قال صلى الله علية وسلم : (من قرا بالايتين من اخر سورة البقرة فى ليلة كفتاه ) .....
****************

سورة البقرة :

قال صلي الله علية وسلم : (لاتجعلوا بيوتكم مقابر ان الشيطان ينفر من البيت الذى تقرا فية سورة البقرة ) .....

************************
سورة الكهف :
قال صلي الله علية وسلم : (من حفظ عشر آيات من او ل سورة الكهف عصم من الدجال ) ......


******************
ايه الكرسي :
ياابا المنذر اتدري اى كتاب معك اعظم ؟ قلت (الله لااله الا هو الحي القيوم ) فضرب في صدري وقال (ليهنك العلم ابا المنذر ) .....

***************
وقصة ابي هريرة مع حفظ الزكاة والشيطان الذى كان يسرق منها كل ليلة حتى اعلمة الشيطان مايقيه منه ايه الكرسي فلما اخبر الرسول بامره وكان الشيطان على صورة رجل قال علية الصلاة والسلام صدقك وهو كذوب ......

**********************************
فضل الاجتماع على قراءة القران :
قال علية الصلاة والسلام : (ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدرسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملايكة وذكرهم الله فيمن عنده ) .....


*********************

[الوعد الصادق]

رباعيات :

*اربعة تجلب الرزق :
(قيام الليل , وكثرة الاستغفار بالاسحار , تعاهد الصدقة , الذكر اول النهار واخرة )....

اربعة تزيد في العقل :

(ترك الفضول من الكلام , السواك , مجالس الصالحين , مجالسة العلماء ) ....

اربعة تمنع الرزق :

(نوم الصباح ,قلة الصلاح , الكسل والخيانة , ولقمة الحرام ) ....

[الوعد الصادق]

الصدقة :




أولاً: أنها تطفىء غضب الله سبحانه وتعالى كما في قوله : { إن صدقة السر تطفىء غضب الرب تبارك وتعالى } [صحيح الترغيب].

ثانياً: أنها تمحو الخطيئة، وتذهب نارها كما في قوله : { والصدقة تطفىء الخطيئة كما تطفىء الماء النار } [صحيح الترغيب].

ثالثاً: أنها وقاية من النار كما في قوله : { فاتقوا النار، ولو بشق تمرة }.

رابعاً: أن المتصدق في ظل صدقته يوم القيامة كما في حديث عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله يقول: { كل امرىء في ظل صدقته، حتى يقضى بين الناس }. قال يزيد: ( فكان أبو مرثد لا يخطئه يوم إلا تصدق فيه بشيء ولو كعكة أو بصلة )، قد ذكر النبي أن من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: { رجل تصدق بصدقة فأخفاها، حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه } [في الصحيحين].

خامساً: أن في الصدقة دواء للأمراض البدنية كما في قوله : { داووا مرضاكم بالصدقة }. يقول ابن شقيق: ( سمعت ابن المبارك وسأله رجل: عن قرحةٍ خرجت في ركبته منذ سبع سنين، وقد عالجها بأنواع العلاج، وسأل الأطباء فلم ينتفع به، فقال: اذهب فأحفر بئراً في مكان حاجة إلى الماء، فإني أرجو أن ينبع هناك عين ويمسك عنك الدم، ففعل الرجل فبرأ ) [صحيح الترغيب].

سادساً: إن فيها دواء للأمراض القلبية كما في قوله لمن شكى إليه قسوة قلبه: { إذا إردت تليين قلبك فأطعم المسكين، وامسح على رأس اليتيم } [رواه أحمد].

سابعاً: أن الله يدفع بالصدقة أنواعاً من البلاء كما في وصية يحيى عليه السلام لبني إسرائيل: ( وآمركم بالصدقة، فإن مثل ذلك رجل أسره العدو فأوثقوا يده إلى عنقه، وقدموه ليضربوا عنقه فقال: أنا أفتدي منكم بالقليل والكثير، ففدى نفسه منهم ) [صحيح الجامع] فالصدقة لها تأثير عجيب في دفع أنواع البلاء ولو كانت من فاجرٍ أو ظالمٍ بل من كافر فإن الله تعالى يدفع بها أنواعاً من البلاء، وهذا أمر معلوم عند الناس خاصتهم وعامتهم وأهل الأرض مقرون به لأنهم قد جربوه.

ثامناً: أن العبد إنما يصل حقيقة البر بالصدقة كما جاء في قوله تعالى: لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ [آل عمران:92].

تاسعاً: أن المنفق يدعو له الملك كل يوم بخلاف الممسك وفي ذلك يقول : { ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقاً خلفاً، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفاً } [في الصحيحين].

عاشراً: أن صاحب الصدقة يبارك له في ماله كما أخبر النبي عن ذلك بقوله: { ما نقصت صدقة من مال } [في صحيح مسلم].

الحادي عشر: أنه لا يبقى لصاحب المال من ماله إلا ما تصدق به كما في قوله تعالى: وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ [البقرة:272]. ولما سأل النبي عائشة رضي الله عنها عن الشاة التي ذبحوها ما بقى منها: قالت: ما بقى منها إلا كتفها. قال: { بقي كلها غير كتفها } [في صحيح مسلم].

الثاني عشر: أن الله يضاعف للمتصدق أجره كما في قوله عز وجل: إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ [الحديد:18]. وقوله سبحانه: مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [البقرة:245].

الثالث عشر: أن صاحبها يدعى من باب خاص من أبواب الجنة يقال له باب الصدقة كما في حديث أبي هريرة أن رسول الله قال: { من أنفق زوجين في سبيل الله، نودي في الجنة يا عبد الله، هذا خير: فمن كان من أهل الصلاة دُعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دُعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دُعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام دُعي من باب الريان } قال أبو بكر: يا رسول الله، ما على من دُعي من تلك الأبواب من ضرورة فهل يُدعى أحد من تلك الأبواب كلها: قال: { نعم وأرجو أن تكون منهم } [في الصحيحين].

الرابع عشر: أنها متى ما اجتمعت مع الصيام واتباع الجنازة وعيادة المريض في يوم واحد إلا أوجب ذلك لصاحبه الجنة كما في حديث أبي هريرة أن رسول الله قال: { من أصبح منكم اليوم صائماً؟ } قال أبو بكر: أنا. قال: { فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ } قال أبو بكر: أنا. قال: { فمن عاد منكم اليوم مريضاً؟ } قال أبو بكر: أنا، فقال رسول الله : { ما اجتمعت في امرىء إلا دخل الجنة } [رواه مسلم].

الخامس عشر: أن فيها انشراح الصدر، وراحة القلب وطمأنينته، فإن النبي ضرب مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثدييهما إلى تراقيهما فأما المنفق فلا ينفق إلا اتسعت أو فرت على جلده حتى يخفى أثره، وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئاً إلا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع [في الصحيحين] ( فالمتصدق كلما تصدق بصدقة انشرح لها قلبه، وانفسح بها صدره، فهو بمنزلة اتساع تلك الجبة عليه، فكلمَّا تصدَّق اتسع وانفسح وانشرح، وقوي فرحه، وعظم سروره، ولو لم يكن في الصَّدقة إلا هذه الفائدة وحدها لكان العبدُ حقيقياً بالاستكثار منها والمبادرة إليها وقد قال تعالى: وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ [الحشر:9].

السادس عشر: أنَّ المنفق إذا كان من العلماء فهو بأفضل المنازل عند الله كما في قوله : { إنَّما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالاً وعلماً فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه، ويعلم لله فيه حقاً فهذا بأفضل المنازل.. } الحديث.

السابع عشر: أنَّ النبَّي جعل الغنى مع الإنفاق بمنزلة القرآن مع القيام به، وذلك في قوله : { لا حسد إلا في اثنين: رجلٌ آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل والنهار، ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل والنهار }، فكيف إذا وفق الله عبده إلى الجمع بين ذلك كله؟ نسأل الله الكريم من فضله.

الثامن عشر: أنَّ العبد موفٍ بالعهد الذي بينه وبين الله ومتممٌ للصفقة التي عقدها معه متى ما بذل نفسه وماله في سبيل الله يشير إلى ذلك قوله جل وعلا: إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ المُؤمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِى سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقتَلُونَ وَعداً عَلَيْهِ حَقّاً فِى التَّورَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالقُرءَانِ وَمَنْ أَوفَى بِعَهدِهِ مِنَ اللهِ فَاستَبشِرُواْ بِبَيعِكُمُ الَّذِى بَايَعتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الفَوزُ العَظِيمُ [التوبة:111].

التاسع عشر: أنَّ الصدقة دليلٌ على صدق العبد وإيمانه كما في قوله : { والصدقة برهان } [رواه مسلم].


العشرون: أنَّ الصدقة مطهرة للمال، تخلصه من الدَّخن الذي يصيبه من جراء اللغو، والحلف، والكذب، والغفلة فقد كان النَّبي يوصي التَّجار بقوله: { يا معشر التجار، إنَّ هذا البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة } [رواه أحمد والنسائي وابن ماجة، صحيح الجامع

[الوعد الصادق]

*&*ذكر الله *&*





قال تعالى : (ياايها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوة بكرة واصيلا ).


وقال تعالى : (واذكر ربك في نفسك تضرعا وخفية ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين ) .


وقال تعالى : (فاذكروني اذكركم ) .





قال صلي الله علية وسلم : (مثل الذى يذكر ربه والذى لايذكر ربه مثل الحي والميت ) .




وقال علية الصلاة والسلام : (يقول الله تعالى : انا عند ظن عبدى بي وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم )




وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المهاجرين اتو رسول الله فقالوا :ذهب اهل الدثور بالدرجات العلى والنعيم المقيم:يصلون كما نصلي ويصومونكما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون . فقال الا اعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولايكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم ؟ قالوا : بلى يارسول الله قال : (تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين )

*واهل الدثور اصحاب المال الكثير .





وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه ان رجلا قال:
يارسول الله ان شرائع الاسلام قد كثرت على فاخبرني بشيء اتشبث به قال : (لايزال لسانك رطبا من ذكر الله ) .





قال صلي الله علية وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الرحمن : سبحان الله وبحمدة سبحان الله العظيم ) .



وقال صلي الله علية وسلم : (لان اقول سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله واكبر احب الى مما طلعت علية الشمس ) .





وقال صلي الله علية وسلم : (من قال لااله الا الله وحدة لاشريك له له المللك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومة ذلك حتى يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الارجل عمل اكثر منه )






وقال صلي الله علية وسلم : ( من قال : سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة ) .




احبتي اذا كان هذى فضل ذكر الله فاين نحن منة ؟؟!!

سبحان الله وبحمدة سبحان الله العظيم حبيبتان لرحمن ....

لاحول ولاقوة الا بالله كنز من كنوزالجنة .

..سبحان الله العظيم وبحمده نخلة في الجنة ..

سبحان الله والحمد الله والله واكبر ولا اله الا الله غراس الجنة ..


هل نريد نخيل وكنوز وغراس ومغفرة لسيئات ورفعة في الدرجات وعتق الرقاب و و و ... كلها في ذكر الله ....

[ملكة بإحساسي]

الوعد الصادق جزاك الله خيرا
الله يعطيك العافيه واسعد الله قلبك
على طرحك الاكثر من رااائع
الله لايحرمنا منك ولا من طروحاتك المتواصله
شكري وتقديري

[الوعد الصادق]

الغالية



امل الجزائر

تحياتى


الوعد الصادق