ﻧَـــفّـــحٍـــاٌتْ مِــــﻧَ ﻧُــــوِرُ اٌلِــــحٍـــيٌــــاٌةُ

[ندى الورد]

ليكي يا أختي

إليك اهدي هذه الكلمات وكلي املآ أن تسمعيها ,
اطردي الهم بذكر الله واهجري الذنوب والمعاصي وابتعدي ...
إنك تخطئين كثيرا إذا توهمتي أن الحياة لابد أن تكون لصالحك مائة بالمائة ، فهذا لن يتحقق إلا في الجنة ،
أما في الدنيا فإن الأمر نسبي ؛ فلن يتم كل ما تريدين ، بل سوف يقع شيء من البلاء والمرض والمصيبة والامتحان ،
فكوني شاكرة في السراء ، صابرة في الضراء ، ولا تعيشي في عالم المثاليات بحيث تريدين صحة بلا سقم، وغني بلا فقر ، وصديق بلا عيوب ، فهذا لن يحصل أصلآ ،
وطني نفسك على غض الطرف عن السلبيات والأخطاء والملاحظات ،وانظري إلى الإيجابيات والمحاسن ،
وعليك بحسن الظن والتماس العذر والاعتماد على الله فقط ،
أما الناس فليسوا أهلآ للاعتماد عليهم وتفويض الأمر إليهم : (إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً) .

[ندى الورد]

كن كالــــمـــــاء

واسع الصدر والأفق
ألا ترى أنه لا يميّز حين يتساقط بين قصور الأغنياء وأكواخ الفقراء بين حدائق الأغنياء وحقول الفقراء.
لينـــاً
يُسكب في أوعية مختلفة الأشكال والأحجام والألوان فيغيّ رشكله.. لكن .. دون أن يبدّل تركيبه.
نقيّـــاً
ألا ترى أن البحر طاهر مطهر لا يكدّره شيء لو رميت حجرا.. سيتكدر سطحه لبرهات .. لكن سرعان ما سيعود إلى ما كان عليه.
حكيمـــاً
ألا ترى أنه إذا اشتد الحر تبخّر وانطلق نحو السماء وحين يبرد الجو ويلطف يتكاثف و يعود إلى الأرض في قطرات المطر .
صبـــوراً
ألا ترى كيف تندفع الأمواج نحو الصخور تارة تلو الأخرى يوما تلو اليوم .. اسبوعا تلو اسبووع و قرناً بعد قرن حتى تترك آثارها فى الصخر الأصم .
ودوداً
ألا ترى كم هو لطيف ذلك الندى الذي يظهر كل صباح يداعب أوراق النبات الخضراء ويجري بين نسيم الصباح بخفة .
متواضعـــاً
ألا ترى أنه ينزل من أعالي السماء فوق السحاب ويختفي فى أعماق الأرض .

[ندى الورد]

يا رب.. لقد ضعفت ولا غيرك يقويني لقد يئست ولم أفقد فيك يقيني لقد ضللت ولا سواك هاديني لقد غرقت وأنت فقط منجيني .
يا رب.. ارحمني في لحظة ضعفي وابعد عني شياطيني ونفسي واهدِ لي قلبي وعقلي واغفر لي خطيئتي ويأسي .
يا رب.. إلى من أشكو وأنت موجود ولمن أبكي وبابك غير مردود ومن أدعو وأنت فقط المعبود ومن أرجو ورجائي فيك غير محدود
يا رب.. اجعل عفوك عني دائم ورضاك علي قائم واجعلني على الذنوب نادم ولباب توبتك قادم
وصلى الله وسلم وبارك على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم

[ندى الورد]

عندها سنشعر بأننا أحياء

عندما نعرف أن العلم ليس في كتب المدرسة إنما في الكتب التي هي خارج المدرسة.
عندما نعرف أن العلم هو السلاح الأقوى في مواجه أي عدو .
عندما نعرف أن الإيمان يكون في القلب لا في العقل .
عندما نعرف أن الإيمان ليس بكثرة المعلومات إنما بمدى تطبيقها .
عندما نحترم رأي الطرف الآخر حتى لو كان خاطئاً و نحاول تصحيحه بالنقاش الهادئ .
عندما نتعلم أن نتقارب مع الآخرين لا أن نعاديهم .
عندما نضع هدفاً لأعمالنا التي نعملها .
عندما نبحث عن الأشياء التي تجعل من عملنا متقناً .
عندما نتكلم فيما يفيد و يكون لكلامنا هدف .
عندما يكون لنا مبادئ نتمسك بها لا مبادئ تابعة للظروف .
عندما نقرر العيش بكرامة مهما كلف الثمن
عندما نتعلم الأدب قبل العلم .
وعندما نرفض الظلم و الإهانة .

[ندى الورد]

صـدمـة
عندما تمر بأزمة نفسيه ولا تجد صديقك إلى جانبك .
عندما تفسر كلماتك وأفعالك على أنها كلمات حاقد .
عندما يُجحد عطائك ..
عندما تمر بك سنين العمر وتجد أنك لم تحقق شيء من أحلامك .
عندما يذهب جميع ما بنيته أدراج الرياح ..
عندما يخونك من هو منك وفيك ..
عندما يموت أقرب الناس اليك ..
عندما تقابل صديقا لم تره منذ سنين ولا يتذكر اسمك
عندما تطعن في ظهرك وتجد الطاعن أخاك ..
عندما يوأد الاحساس في مهده ..
عندما تمد يديك للناس بالخير وترد خائبا .
عندما يصارحك من تحب انك لاتعني له شيئا .
عندما تتُهم بما ليس فيك ..
عندما تكتشف أن مصدر الإشاعات التي تصدر عليك مصدرها أقرب الناس لك .
عندما تكتشف أن خلف الأجساد الرائعة أنفس خاوية جوفاء.

ولكم هناك صدمة أكبر .. وهي الصدمة الحقيقية الآ وهي القبر
هي عندما تجد نفسك في الــقــبــر
وحيدا ولا شخص معك وقد يتركك كل من سبق ذكرهم الا شي..... هو
إما عملك الصالح وإما عملك السئ .


اتقي الله ولا تضيع الوقت فانك مسئول أمام من لا يغفل ولا ينام عن كل شئ كبر أو صغر

قال تعالى (وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ).

[ندى الورد]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

كثيرٌ من الناس يتمنى أن يكون باراً بأمّه وأبيه ويحاول لكنّه يفشل .. يحاول , ويفشل بين فترة وأخرى
ما السبب ؟!
يقول : لا أستطيع أن أبرَّ أمي وأبي لأن أسلوبهما معي قاسي !
تجد الابن يقول : أنا أريد أن أُحسِنَ إليهما لكنّهما يشدّان علي ويتعاملان معي بطريقة لا أحبها فأترك البر لهذا السبب

وأنت هل تواجه نفس المشكلة ؟ وأنتي أيضآ ..
طيب ما رأيكم فى إقتراح
إذا طبَّقناه فلن نشعر أبداً بضيقٍ في تعاملنا مع والدينا
بل كلما تضايقت من والديك فسيذهب عنك هذا الضيق مباشرةً بإذن الله ,
وهذا الحل مُجرب لكثيرين
وكل من طبّقه كان يحس بتغير فعلي في علاقته مع والديه

ما هو هذا الحل ؟
أولاً .. أحب أن أبشرك بأن أعلى مراتب البر بالوالدين
إذا كنت أنت تُحسن إليهما وهما يسيئان إليك !! وكلما زادت إساءتهما زاد ثوابك عند ربك
فإن سألتني وقلت لي : كيف أتحمل برهما وهما يشدان علي بهذه الطريقة !؟
قبل أن تسأل هذا السؤال , اسأل نفسك : ما هو هدفي من بر أمي وأبي ؟؟
المطلوب أن أغيّر نظرتي عن بر الوالدين
لا تنظر لبر الوالدين على أنه شيء لابدّ أن أقوم به
أو أنه عُرف اجتماعي فقط ..
لا ..فللنظر لبر الوالدين أنه صفقة أريد أن أفوز فيها ..
سواء تعامل معي الوالدين بهذه الطريقة التي أريدها أو لا
ذلك لا يُهم .. أهم شيء أن أربح أنا في هذه الصفقة
وكل شيء بعد ذلك لا يهم

لنضرب على ذلك مثالاً ..
لو كنتِ أنتِ تُتاجرين في بضاعة معينة , فلنفرض أنها أقلام
وكنتِ تبيعين القلم الواحد بدولار
فجاء شخص وقال لكِ : أنا أعرف تاجراً يشتري منك هذا القلم بعشر دولارات
أنتِ تعجبتِ و قلت له :
من هذا التاجر ؟ أَرِنِي إيّاه ؟
فقال لك : لكن انتظر .. توجد مشكلة بسيطة
فقلت له : ما هي ؟ أكيد يتأخر بالدفع ؟
فقال لك : لا لا .. إنه يدفع مقدّماً وقبل أن تخرج من الباب حتى !
فقلت أنت : إذاً ما هي المشكلة ؟
قال لك : إنّه لا يبتسم .. وهذه مشكلته !
فماذا ستقول له فى مثل هذا الموقف ؟؟
أكيد ستقول : ما دخلي أنا به ! ما يضرّني أنه لا يبتسم !
أهم شيء يُسلّم النقود , ودعهُ لا يبتسم إلى الأبد
أليس كذلك ؟!
طبعاً .. هو في الحقيقة هذا هو المنطق , أنا لا دخل لي بشخصية التاجر
أهم شيء أن يأخذ بضاعته , وأن آخذ أنا الثمن, خاصة وأنه مضاعف بعشرة أضعاف .
حسناً .. نفس الشيء مع بر الوالدين

نحن نبرهما لكي نأخذ حسنة البر بعشرة أضعاف
كما قال تعالى :
{ مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا }

ثم بعد ذلك لايهم هل أحسن الوالدان أم لا .. هل تعاملا معي بتعامل طيب أم لا؟
كل هذا لا يهم ، وكأن أفعالك تقول لهما : ولو أسأتما إليّ
أنا هدفي أن أحسن إليكما لكي أحصل على الفردوس الأعلى
ولستُ أحسن إليكما لتحسنان إليّ .
إن الأمر ليس مقايضة ، إحسان بإحسان .. لا
هذا ليس هدفي ، أنا هدفي أن أدخل الجنة وأن يزيد مالي
وأن يطول عمري بسبب البِر
كما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم
هذه هي الصفقة التي أريد أن أربحها وما سوى ذلك فلا يهم
إذا عاملنا والدينا بهذا الإحساس , فسوف نبِرهما ولن نتضايق من أي ردّه فعل منهما
لماذا ؟
لأني راقي / راقية الآن في نظرتي لهذه الطاعة .. أنا الآن هدفي وقلبي مُعلّق بعرش الرحمن
أريد ما هو أكثر من مجرد حسن التعامل معك

بصراحة أخي / أختى الحبيبة .. إذا كنتِ كذلك فهنيئًا لك

الذين جرّبوا هذه النظرة إلى بِر آبائهم اختلف الأمر معهم كثيراً
لقد ارتاحوا في تعاملهم مع آبائهم وأمهاتهم كثيراً

بعض الناس إذا سمِع موضوعاً عن بِر الوالدين تُحبّط , لأن والداه أحدهما أوكلاهما قد تُوفي
فيظن أن الكلام لا يعنيه ، وأنه فاته هذا الخير وانتهى !
هذا ليس بصحيح ..
أخي / أختى الحبيبة لا تتضايقي , مهلا أرجوكِ .. يمكنك أن تُدرِكِ البر لا تخافي !

قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم :
[ يارسول الله هل بقي عليّ من بِر أبويّ شيء أبرهما به بعد موتهما ؟ ]
فماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال: نعم
انتبه أخي الحبيب ..
سيذكر لك النبي صلى الله عليه وسلم خمس فرص هي التي بقيت لك من بر والديك
إذا فعلتها فسيفرح والديك كثيرا وهم في قبورهم .

الفرصة الأولى : الصلاة عليهما ، أي الدعاء لهما ، لأن الصلاة في اللغة بمعني ىالدعاء
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :
[ إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث ] وذكر منهم
[ أو ولد صالح يدعو له ]
رواه مسلم ..فكون أنت / أنتِ ذلك الولد الصالح .. كونى أكثر إخوتك دعاءً لوالديكِ

الفرصة الثانية : التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم : عندما قال :
( والاستغفار لهما ) أي أن تقول : اللهم اغفر لهما, يقول الإمام أحمد :
من دعا لوالديه في التحيات ( يعني في التشهد في الصلوات الخمس ) فقد برّ والديه

الفرصة الثالثة : التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم هي : إنفاذ عَهدِهِما من بعدهما .. ماذا يعني ؟
انظر في والديك .. هل لديهما وصية ؟
هل يوجد شيء يريدانه منك أن تفعله بعد وفاتهما ؟ إذاً افعله / افعليه

الفرصة الرابعة : قال صلى الله عليه وسلم : [ وصلة الرحم التي لاتوصل إلا بهما]
ماذا يعني ؟
من هم أرحام أبي ؟ من هم أرحام أمي ؟
أكيد أخوانهم أخواتهم ، أعمامهم أخوالهم , جدي ، جدتي ..
هؤلاء وبقية أرحام والديك قوم / قومي بصلتهم , بزيارتهم , تفقد مرضاهم ،
لو احتاجوا إلى شيء أعطِهم ، هذا سَيُكتب لكِ من بِرّك لوالديك حتى ولو كانا ميتين
وهذا بنص حديث النبي صلى الله عليه وسلم ..
لماذا ؟ لأن الأب والأم لو كانا موجودين الآن لزرتهما وابتسمت في وجوههما
لكن بعد وفاتهما ما بقي إلا أن نفعل ذلك مع أرحامهم هم ..
لماذا ؟ لكي يُكتب لنا أجر البِر

الفرصة الخامسة : التي يُمكنك فيها أن تبَر والديك بعد وفاتهما
هي التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في آخر الحديث عندما قال :
[ وإكرام صديقهما]
لاشك أنك تعرف بعض الأسماء التي كان بينها وبين والديك صداقة
هؤلاء يعتبرون الآن هدفك القادم بعد أرحام والديك
سجليهم بورقة وحاول أن تُحسن إليهم بشتى أنواع الإحسان
هدايا ، تواصل ، اقضي حاجاتهم ..

هيا سوياً نستمع إلى الحديث الآن مرة أخرى مجمعاً ونستشعر كل وسائل البر ونستعين بالله ونجتهد للعمل بها
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رَسُول اللَّهِ
هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : نعم
الصلاة عليهما ، والاستغفار لهما ، وإنفاذ عهدهما من بعدهما ، وصلة الرحم التي لا توصل إلابهما ، وإكرام صديقهما ]
رواه أبو داود

هيا نستمع لهذه القصة..
كان ابن عمر في سفر : فمر به أعرابي فقال له ابن عمر : ألَستَ فلان ابن فلان ؟فقال : بلى
فقام عبدالله بن عمر فنزل عن حماره وأعطاه إياه وقال له اركب هذا و فوق هذا نزع عمامته وأعطاها له وقال اشدد بها رأسك
فقال له بعض أصحابه : غفر الله لك , أعطيت هذا الأعرابي حماراً كنت تروح عليه
و عمامةً كنت تشدُّ بها رأسك ؟ إن الأعراب يرضون بأقل من هذا ؟
فقال: إن والد هذا الأعرابي كان صديق لوالدي عمر
و إنّي سمعت النبي صلى عليه وسلم يقول :
[إن من أبَر البِر أن يَصِل الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي ] رواه مسلم

أمور حساسة في بر من مات من الوالدين
نوع دقيق من البر ويغفل عنه كثير من الناس ..
وهو إنقاذ الوالدين بعد وفاتهما من العذاب؟
هذا من أعظم البِر ..
قد يقول قائل الأمر والله ليس بيديّ والله لو كنت أستطيع أن أعطيهما الجنة لفعلت !!
لا .. يمكنك أن تُساعد ، نعم .. يمكنك
كيف؟
ربما الآن لا قدّر الله يُعذّب الأب أو تُعذب الأم في القبر ,بسبب شيء موجود بقربك الآن
يتمنى الوالدان الآن أن يخرج الواحد منهما من قبره لكي يغير هذا الشيء
ولكنه لا يستطيع، أنت تستطيع ..
مثل ماذا ؟
مثل معصية معينه زرعها الوالدان وهي لاتزال موجودة
طالما أنها موجودة فإن إثمها يستمر في رقابهما ويتأذيان منها والعياذ بالله
إذاً حاول / حاولي أنت وأنتي إيقاف هذه المعصية وغيريها ..
مثلأً ... ربما يكون الأب قد أخذ أرضًا ليست أرضه ، أو ورثا ليس من حقه
فبما إن الحقوق لم ترجع إلى أهلها فإن الأب يُعذب في قبره , أنت حاول أن تُرجعها ..
أن تُرجِع هذه الحقوق .
قد توجد تجارة محرمة أو أموال ربوية لا تزال تعمل إلى الآن
كل هذا يجري
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول :
[ من دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبِعه ،لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً ]
رواه مسلم
فيستمر وزرها على الوالد أو الوالدة إلى الآن .. لا زالت تجري

يا من مات والديكِ أو أحدهما وتعلم / تعلمين عنهما مثل هذه الأمور فأوقفيها بسرعة رحمة بوالديكِ ..

هل عليهما ديون؟؟
من أخطر الوحوش التى تهدد والديك بعد وفاتهما هو الدَّين
وإذا كان بإمكانك أن تنقذيهما منه فلو سمحتى أسرع / أسرِعي بذلك ,
ولنستمع إلى هذا الحديث ...
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعداً حيث توضع الجنائز فرفع رأسه قبل السماء ثم خفض بصره فوضع يده على جبهته فقال:
" سبحان الله سبحان الله ما أنزل من التشديد"
فعرفنا وسكتنا حتى إذا كان الغد
سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا ما التشديد الذي نزل؟
قال: في الدّين
والذي نفسي بيده لو قتل رجل في سبيل الله ثم عاش ثم قتل ثم عاش ثم قتل وعليه دين
ما دخل الجنة حتى يقضي دينه ] رواه النسائي

أرأيتم ماذا أقصده !!
والله الأمر أكبر مما نتصوّره ، هذه حقوق ناس.. فانتبهي أخيتى إلى أبيك وأمك
قد يكون أحدهما محبوسًا عن الجنة بسبب الدين
برّدي عليهم جلودهم في القبر
بل أكثر من هذا ..

روي أن ميتاً كان عليه دين , فقضى أبو قتادة عن هذا الميت الدّين
ولكن بعد وفاته بيومين , في نفس اليوم الذي قضى فيه أبو قتادة الدّين
قال له النبي صلى الله عليه وسلم : [ الآن بَرَدَتْ عليه جِلده ] رواه أحمد
أي : الميت الآن بَرَدَتْ جلده .. سبحان الله

أخي الحبيب إن كان على أحد والديكِ المتوفيان ديناً فتشارك مع إخوتك في دفع هذا الدين إن كنت أنت لا تستطيع سداده وحدك
وإذا كانت عليه أقساط شهرية تشاركوا فيها ,
فإن كان العبد عاقًا للوالدين في حياتهما فلعل قضاءه لدينهما يُخفف عنه ..

حوّل عقوقك إلى بِر
قال الإمام الأوزاعي : بلغني أنه من عقّ والديه في حياتهما ثم لم يَسْتَسِبَّ لهما
( أى لم يتسبّب في شتم والديه)
(لأن بعضهم هداهم الله يشتم والديّ إنسان معيّن فيرد ذاك عليه بأن يسب والديه , فيكون هذا الذي شتم أولًا كأنه هو الذي تسبب في شتم والديه , لأنه هو الذي بدأ ولو لم يشتم آباء الناس ما شتم أحد والديه )
فيقول الأوزاعي بلغني أنّ من عقّ والديه في حياتهما ثم لم يَستَسّب لهما,
و استغفر لهما وقضى دينًا كان عليهما كُتِب باراً ..
إذاً هذه فرصة يا من وقع منكِ شىء من العقوق في حياة والديك ..

الواجب العملى
لو كان والديكِ من سكان القبور ففكر الآن ما هو العمل اللى لو كنتِ عملتيه لهما فى حياتهما لفرحا كثيراً به وافعله مع أحد أحابئهم من أهل الدنيا وادعو الله من كل قلبك أن يوصل لهما هذا العمل ويسعدا به وأن يرزقك رؤية منامية تبشرك بذلك ... جربى وستسعدين كثيراً إن شاء الله
وإن كان والديك من أهل الدنيا الآن حفظهما الله لكِ ورزقك برهما اللهم آمين ..

[ندى الورد]

اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العُلا
نسألك باسمك الأعظم الذي إذا سُئلت به أجبت وإذا دُعيتبه أعطيت
أن تجعلنا من البارين بآبائنا وأمهاتنا
اللهم إنا نسألك أن تجمعنا بهم في جناتك جنات النعيم
وأن تسقينا شربة من حوض نبيك صلى الله عليه وسلم
لا نظمأ بعدها أبداً واجعلنا جميعاً مع آبائنا وأمهاتنا وأبنائنا وأهلينا
تحت ظل عرشك يوم لا ظِلَّ إلا ظّلك
اللهم آمين..و الحمد لله رب العالمين

[ندى الورد]

ما المراد بالوسط فى الدين؟
الجواب: الوسط فى الدين ان لا يغلو الإنسان فيه فيتجاوز ما حد الله عزوجل ولا يقصر فيه فينقص عما حد الله سبحانه وتعالى ,
والوسط فى الدين ان يتمسك بسيرة النبى صلى الله عليه وسلم والغلو فى الدين أن يتجاوزها والتقصير أن لا يبلغها .

مثال ذلك: رجل قال انا أريد أن أقوم الليل ولا انام كل الدهر لأن الصلاه من أفضل العبادات فأحب أن أحيى الليل كله صلاة فنقول: هذا غالٍ فى دين الله وليس على حق وقد وقع فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم مثل هذا إجتمع نفر فقال بعضهم أنا أقوم ولا أنام وقال الأخر أنا أصوم ولا أفطر وقال الثالث أنا لا أتزوج النساء فبلغ ذلك النبى صلى الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام ((مابال أقوام يقولون كذا وكذا؟ أنا أصوم وأفطر وأقوم وأنام وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتى فليس منى ((

فهؤلاء غلوا فى الدين وتبرأ منهم النبى صلى الله عليه وسلم لأنهم رغبوا عن سنته صلى الله عليه وسلم التى فيها صوم وإفطار وقيام ونوم وتزوج النساء

أما المقصر : فهو الذى يقول لا حاجة لى بالتطوع فأنا لا أتطوع واتى بالفريضة فقط وربما يقصر فى الفرائض فهذا مقصر

والمعتدل: هو الذى يتمشى على ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون

مثال اخر: ثلاثة رجال أمامهم رجل فاسق أحدهم قال:أنا لا أسلم على هذا الفاسق وأهجره وأبتعد عنه ولا أكلمه
والثانى يقول: أنا أمشى مع هذا الفاسق وأسلم عليه وأبش فى وجهه وأدعوه عندى وأجيب دعوته وليس عندى إلا كرجل صالح.
والثالث يقول: هذا الفاسق أكرهه لفسقه وأحبه لإيمانه ولا أهجره إلا حيث يكون الهجر سبب لإصلاحه
وإن لم يكن الهجر سببا لإصلاحه بل كان سببا لازدياده فى فسقه فأنا لا أهجره

فنقول الاول مفرط غال من الغلو والثانى مفرط مقصر والثالث متوسط
وهكذا نقول إن معاملات الخلق والناس فيها مقصر وغال ومتوسط .
عشان محدش يجي يقول الشاب ده مش بيسمع اعاني ولا بيتفرج علي افلام ومسلسلات هابطه ده شاب متزمت ,
ولا البنت ديه بتلبس حجاب طويل ومش بتسلم علي شباب ديه متزمته ,
ونقول عليهم دول مبلغين أوي في الدين ,

هدانا الله واياكم لما فيه الخير والصلاح .

[ندى الورد]

الفوائد العشرة لصلاة الفجر في جماعة

الفائدة الأولى :الدخول في ذمة الله تعالى ،
عن جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - من صلى الصبح فهو في ذمة الله ، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء ، فانه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ، ثم يكبه على وجهه في نار جهنم ...

الفائدة الثانية: أجر قيام الليل ،
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - من صلى العشاء في جماعة ، فكأنما قام نصف الليل ، ومن صلى الصبح في جماعة ، فكأنما صلى الليل كله -...

الفائدة الثالثة : براءة من النفاق ،
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .- ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء ،ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ، ولقد هممت أنآمر المؤذن فيقيم ، ثم آخذ شعلا من النار فأحرّق على من لا يخرج الى الصلاة بعد .

الفائدة الرابعة : النور التام يوم القيامة
عن بريدة الأسلمي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :{بشر المشائين في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامة .

الفائدة الخامسة : شهود الملائكة له ، وثناؤهم عليه عند الله تعالى ،
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :{يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ،ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم : كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون :تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون ..

الفائدة السادسة :أجر حجة وعمرة
اذا ذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس ,عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة .

الفائدة السابعة : غنيمة لا تعدلها غنائم الدنيا ،
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بعثا الى نجد فغنموا غنائم كثيرة ، فأسرعوا الرجعة فقال رجل ممن لم يخرج ما رأينا بعثا أسرع رجعة ولا أفضل غنيمة من هذا البعث ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :{ألا أدلكم على قوم أفضل غنيمة وأسرع رجعة ؟ قوم شهدوا صلاة الصبح ثم جلسوا يذكرون الله حتى طلعت الشمس فأولئك أسرع رجعة وأفضل غنيمة.

الفائدة الثامنة : اغتنام فضل سنة الفجر ،
عن عائشة رضي الله عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :{ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ...

الفائدة التاسعة :النجاة من النار والبشارة بدخول الجنة ،
عن عمارة بن رويبة رضي الله عنه قال ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :{لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها .

الفائدة العاشرة : الفوز برؤية الله تعالى يوم القيامة ،
عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال : كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ نظر الى القمر ليلة البدر ، فقال :{ أما انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر ، لا تضامون في رؤيته ، فان استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا.

وفــقــنــا الله.

[ندى الورد]

يتبع ان شااااء الله