سلسلة الأحاديث الصحيحه للإمام الألباني

[مرمر]

سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الثاني

للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

الحديث رقم 728

" إذا أدى العبد حق الله وحق مواليه كان له أجران " .

قال الألباني في السلسلة الصحيحة 2 / 367 :
أخرجه مسلم ( 5 / 94 - 95 ) وأحمد ( 2 / 252 ) من طريق أبي معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن # أبي هريرة # مرفوعاً به ، فحدثتها كعبا فقال كعب : ليس عليه حساب ولا على مؤمن مزهد .
وقد رواه غير أبي معاوية بلفظ : " نعما لأحدهم يحسن عبادة ربه وينصح لسيده " .
أخرجه البخاري ( 5 / 134 ) من طريق أبي أسامة عن الأعمش حدثنا أبو صالح عن أبي هريرة مرفوعاً .
وأخرجه أحمد ( 2 / 390 ) من طريق إسرائيل عن الأعمش به بلفظ : " نعما للمملوك إذا أدى حق الله و حق مواليه " وزاد : قال كعب : صدق الله ورسوله لا حساب عليه ولا على مؤمن مزهد .
وله طريق أخرى بلفظ : " نعماً للمملوك أن يتوفى يحسن عبادة الله وصحابة سيده نعماً له " .
أخرجه مسلم ( 5 / 95 ) من طريق عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام ابن منبه عنه .
وكذلك أخرجه أحمد ( 318 ) .

إلى اللقاء مع الحديث القادم
تقبلوا تحياتي

[مرمر]

سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الثاني

للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

الحديث رقم 729

" إذا أنفق الرجل على أهله نفقة يحتسبها فهي له صدقة " .

قال الألباني في السلسلة الصحيحة 2 / 368 :
أخرجه البخاري ( 1 / 20 ) والنسائي ( 1 / 353 ) والطيالسي ( ص 86 رقم 615 ) والسياق له من حديث أبي مسعود البدري مرفوعاً .
وفي رواية للبخاري ( 6 / 189 ) : " المسلم " بدل " الرجل " .

إلى اللقاء مع الحديث القادم
تقبلوا تحياتي

[مرمر]

سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الثاني

للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

الحديث رقم 730

" إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت ولزوجها أجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم أجر بعض شيئاً " .

قال الألباني في السلسلة الصحيحة 2 / 369 :
رواه البخاري ( 2 / 117 ، 119 ، 120 ) ومسلم ( 3 / 90 ) وأبو داود ( 1 / 267 ) والنسائي ( 1 / 351 - 352 ) والترمذي ( 1 / 130 ) وصححه وابن ماجه ( 2 / 44 ) وأحمد ( 6 / 44 ، 99 ، 278 ) من حديث # عائشة # مرفوعاً .
ولطرفه الأول شاهد بلفظ : " إذا أنفقت المرأة من كسب زوجها من غير أمره فله نصف أجره " .

إلى اللقاء مع الحديث القادم
تقبلوا تحياتي

[مرمر]

سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الثاني

للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

الحديث رقم 731

" إذا أنفقت المرأة من كسب زوجها من غير أمره فله نصف أجره " .

قال الألباني في السلسلة الصحيحة 2 / 369 :
أخرجه البخاري ( 3 / 8 و 6 / 292 ) واللفظ له ومسلم ( 3 / 91 ) وأبو داود (1 / 267 ) وأحمد ( 2 / 316 ) من حديث أبي هريرة ، إلا أن أبا داود قال : " فلها نصف أجره " .

إلى اللقاء مع الحديث القادم
تقبلوا تحياتي

[مرمر]

سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الثاني

للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

الحديث رقم 732

" إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم قريب ، فأنا أولاكم به وإذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم بعيد فأنا أبعدكم منه " .

قال الألباني في السلسلة الصحيحة 2 / 369 :
رواه ابن سعد ( 1 / 387 - 388 ) : أخبرنا عبد الملك بن مسلمة ابن قعنب قال : أخبرنا سليمان بن بلال عن ربيعة عن عبد الملك بن سعيد عن # أبي حميد أو أبي أسيد # مرفوعاً .
قلت : وهذا سند حسن ، وهو على شرط مسلم ، ورواه عبد الغنى المقدسي في " العلم " ( 2 / 43 / 2 ) من طريق أخرى عن سليمان بن بلال به .
ورواه ابن وهب في " المسند " ( 8 / 164 / 2 ) أخبرني القاسم بن عبد الله عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن به . وابن حبان ( 92 ) و البزار كما في " الأحكام الكبرى " رقم ( 101 ) ، وبينت في تعليقى عليه وجه كونه حسناً ومن صححه ، وأن الحديث خاص بطبقة معينة من أهل العلم .
وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " ( 2 / 1 / 434 ) من طريق ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ، وقال يحيى عن أبي هريرة وهو وهم ليس فيه أبو هريرة ، إنما هو سعيد بن كيسان .
قلت : فهو شاهد مرسل قوي .

إلى اللقاء مع الحديث القادم
تقبلوا تحياتي

[مرمر]

سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الثاني

للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

الحديث رقم 733

" أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا ، حفظ أمانة وصدق حديث وحسن خليقة وعفة طعمة " .

قال الألباني في السلسلة الصحيحة 2 / 370 :
رواه ابن وهب في " الجامع " ( 84 ) : أخبرني ابن لهيعة عن الحارث ابن يزيد عن # عبد الله بن عمرو بن العاص # مرفوعاً .
ورواه أحمد ( 2 / 177 ) : حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة به وقال : الحارث ابن يزيد الحضرمي . وأخرجه الخرائطي في " مكارم الأخلاق " ( ص 6 ، 27 ، 52 ) والحاكم ( 4 / 314 ) وعنه البيهقي في " الشعب " ( 2 / 104 / 1 ) من طرق عن ابن لهيعة به . وسكت الحاكم عليه وكذا الذهبي .
قلت : وهذا سند حسن ، بل صحيح ، فإن ابن لهيعة وإن كان ضعيفاً ، فإنه من رواية عبد الله بن وهب عنه ، وهي صحيحة .
وله طريق أخرى ، فقال ابن وهب وابن المبارك في " الزهد " ( 1204 ) : أخبرنا موسى بن علي بن رباح قال : سمعت أبي يحدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال : فذكره موقوفاً .
قلت : وهذا سند صحيح ، فهو ثابت مرفوعاً وموقوفاً ، ولا منافاة بينهما ، فإن الراوي قد لا ينشط أحياناً فيوقفه ، كما يعلم ذلك العارفون بهذا العلم الشريف .

إلى اللقاء مع الحديث القادم
تقبلوا تحياتي

[مرمر]

سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الثاني

للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

الحديث رقم 734

" أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن : الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة " .

قال الألباني في السلسلة الصحيحة 2 / 371 :
أخرجه مسلم ( 3 / 45 ) وأحمد ( 5 / 342 ، 343 ، 344 ) عن يحيى بن أبي كثير أن زيداً حدثه أن أبا سلام حدثه أن # أبا مالك الأشعري # حدثه به مرفوعاً .
واستدركه الحاكم ( 1 / 383 ) فقال : " صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه مسلم مختصراً " .
كذا قال ، وهو عنده بهذا اللفظ إلا أنه قال في أوله : " إن في أمتي أربعاً من أمر الجاهلية ليسوا بتاركيهن الفخر ... " الحديث .
وله شاهد بلفظ : " أربع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس : النياحة والطعن في الأحساب والعدوى : أجرب بعير فأجرب مائة بعير ، من أجرب البعير الأول ? ! والأنواء : مطرنا بنوء كذا وكذا " .

إلى اللقاء مع الحديث القادم
تقبلوا تحياتي

[مرمر]

سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الثاني

للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

الحديث رقم 735

" أربع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس : النياحة والطعن في الأحساب والعدوى : أجرب بعير فأجرب مائة بعير ، من أجرب البعير الأول ?! والأنواء : مطرنا بنوء كذا وكذا " .

قال الألباني في السلسلة الصحيحة 2 / 372 :
أخرجه الترمذي ( 1 / 186 طبع بولاق ) والطحاوي ( 2 / 378 ) والطيالسي ( رقم 2395 ) وأحمد ( 2 / 291 ، 414 ، 415 ، 455 ، 526 ، 531 ) عن علقمة بن مرثد عن أبي الربيع المدني عن # أبي هريرة # به .
وقال الترمذي : " حديث حسن " .
وأبو الربيع هذا كأنه مجهول وقال أبو حاتم : " صالح الحديث " وفي التقريب : إنه مقبول .
ورواه البزار بلفظ : " أربع في أمتي ليس هم بتاركيها : الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب ، والنياحة ، تبعث يوم القيامة النائحة إذا لم تتب عليها درع من قطران " .
هكذا أورده الهيثمي في " المجمع " ( 3 / 13 ) وقال : رواه البزار وإسناده " حسن " .
ولم تذكر فيه الخصلة الرابعة ، فلا أدري أسقطت من الراوي أم من الناسخ ، وهذه الزيادة : " النائحة إذا لم تتب " الخ صحت من حديث أبي مالك الأشعري كما سيأتي في " النائحة ... " رقم ( 1952 ) .
وللحديث شواهد بألفاظ " اثنتان في الناس " .
وهو مخرج في " شرح الطحاوية " ( ص 298 ) " ثلاث من عمل " . " ثلاثة من الكفر " وسيأتيان ( 1801 ) .
" شعبتان من الكفر " وسيأتي ( 1896 ) .
( ثلاث لا يتركن ) .

إلى اللقاء مع الحديث القادم
تقبلوا تحياتي

[مرمر]

سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الثاني

للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

الحديث رقم 736

" أرحامكم أرحامكم " .

قال الألباني في السلسلة الصحيحة 2 / 373 :
رواه ابن حبان ( 2037 ) والحافظ العراقي في " المجلس 86 من الأمالي " عن الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو أحمد الزبير حدثنا سفيان عن سليمان التيمي عن قتادة عن # أنس # رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في مرضه ... فذكره .
وقال : هذا حديث صحيح ، أخرجه بن حبان في صحيحه هكذا وقد رواه الرافعي في " أماليه " من رواية سعيد بن أبي عروبة عن قتادة بلفظ : " صلوا أرحامكم ، فإنه أبقى لكم في الدنيا والآخرة " . ولم يقل : " في مرضه " .

إلى اللقاء مع الحديث القادم
تقبلوا تحياتي

[مرمر]

سلسلة الأحاديث الصحيحة ــ المجلد الثاني

للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

الحديث رقم 737

" استعيذوا بالله تعالى من العين فإن العين حق " .

قال الألباني في السلسلة الصحيحة 2 / 373 :
أخرجه ابن ماجه ( 2 / 356 ) والخرائطي في " مكارم الأخلاق " ( 89 - 90 ) والديلمي ( 1 / 1 / 48 - 49 ) والحاكم ( 4 / 215 ) من طريق وهيب عن أبي واقد الليثي قال : سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يحدث عن # عائشة # رضي الله عنها به مرفوعاً .
وقال الحاكم : " صحيح على شرط الشيخين " ، ووافقه الذهبي ، وهو كما قالا .

إلى اللقاء مع الحديث القادم
تقبلوا تحياتي