كلمات منتخبة من كلام العلماء

[ملكة بإحساسي]

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :



أن - في ترك الإنكار للمنكر- يندرس العلم،ويكثر



الجهل ، فإن المعصية- مع تكررها وصدورها من



كثيـر من الأشخاص ، وعـــدم إنــكار أهل الــدين



والعلم لها - يظن أنها ليست بمعصية وربما ظن



الجاهل أنها عبادة مستحسنة، وأي مفسدة أعظم



من اعتقاد ما حرَّم الله حلالا ؟ وانقلاب الحقائق



على النفوس ورؤية الباطل حقا ؟



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين



علامات أهل البدع :



1 - أنهم يتصفون بغير الإسلام، والسنـــــة بما



يحدثونه من البدع القولية والفعلية والعقيدية.



2 - أنهم يتعصبون لآرائهم، فلا يرجعـــون إلى



الحق وإن تبين لهم.



3 - أنهم يكــرهون أئمة الإســلام والـديــــن.



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :



أن من خصه الله بنعمة من النعم يحتاج الناس



إليهـا فمن تمام شكر هذه النعمة أن يعود بها



على عـباد الله ، وأن يقضـي بها حاجتـهم .



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين



كم من إنسان يذكر بلسانه لكن قلبه لاهٍ ،فالذكر



حينئذٍ يكون ضعيفاً وأثره رديء لكن إذا اجتمع



القلب واللسـان فهــذا مما يسبب حياة القــلب



ولين القلب .



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

[ملكة بإحساسي]

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :



أن المـال الذي يرزقه الله الإنسان - وإن كان الله



قد خــوله إياه - فليس له أن يصنع فيه ما يشاء



فإنه أمانة عنده عليه أن يقيـم حق الله فيه بأداء



ما فيه من الحقوق،والامتناع من المكاسب التي



حرمها الله ورسوله ،لا كما يزعمه الكفار، ومن



أشبههم ، أن أموالهـــم لهم أن يصنعــوا فيــها



ما يشاءون ويختارون، سواء وافق حكم الله



أو خالفه .




ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال رجل لابن عباس رضي الله عنهما :



مـا تقـول في الغناء أحلال هو أم حرام فقـال :



لا أقــول حرامـا إلا مـا فــي كتـاب الله فقــال :



أفحــلال هو فقال : ولا أقــول ذلك ثم قال لـه :



أرأيت الحق والباطل إذا جاءا يوم القيامة فأين



يكون الغناء فقال الــرجل : يكون مـع الباطل



فقال له ابن عباس :اذهب فقد أفتيت نفسك



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

[ملكة بإحساسي]

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين :



ليس التعبد لله يكون بمجرد الذوق واستحســـان



الإنســـان له لو كــان كــذلك لكان أهل البدعــــة



يستحسنون ما هم عليه من البدع ويرون إنهـــا



أفضل من أتباع السنة الصحيحة الصريحة ولكن



العبادات مبنــية على الأتبــاع اتــباع رسول الله



صلى الله عليه وعلى آله وسلم فمن عمل عملا



ليس عليه أمر الله ورسوله فهو مردود عليه



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الإمام النووي :



اعلم أنه ينبغي لكل مكلف أن يحفـظ لســانه عن



جميع الكلام إلا كلاماً ظهــــرت فيــه المصلحــة،



ومتى استوى الكلام المباحُ وتركه في المصلحة



فالسنة الإمساك عنه؛ لأنه قد يجر الكلام المباح



إلى حرام أو مكــروه، وذلك كثيـرٌ في العـــادة،



والسلامة لايعدلها شي



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

[ملكة بإحساسي]

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين



العبـادة مبناها عــلى مـا جاءت بــه نصوص



الكتاب والسنة ولا حجة بقول أحد من الناس



حتى يكـون مبنياً على كتاب الله تعالى وسنـة



رســوله صلى الله عليه وسلم ، فـإذا كـان له



دليـل من الكتاب والسنة وجب قبـولـه لقـيام



الدليل علــيه ، وإن لم يكن له دليل لم يقبل



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

[ملكة بإحساسي]

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين



أيها المسلم : ربما تعصي الله جــهارا علنا من



غير مبالاة وربما تعصي الله سـرا وخفاء خوفا



أو حياء من الناس فاعلم أنك في كلتا الحالتين



لا تخفـــى على الله حـــالك وأن الله يعلـــم بك



ويسمـع ما تقول ويــرى ما تفعل ويحفظ ذلك



في كتاب مبين فهل يليق بك أن تعصيه بعد



ذلك بمخالفة أمره أو ارتكاب نهيه .



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين



الحق لا يخفي إلا على أحد رجلين إما معرض



وإما مستكبر أما من أقبل على الحق بإذعـان



وانقيـــاد فإنــه لا شك سيوفـق له .



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ عبدالرحمن السعدي :



إذا رأيت الأمور متيسرة لك ومسهلة وأن الله



يقدر لك الخير حتى وإن كنت لا تحتسبه فهذه



لا شك أنها بشرى ، وإذا رأيت الأمر بالعكـس



فصحح مسارك فإن فيك بلاءً والنعم ما تكون



استدراجا إلا لمــن أقام على معصية الله أما



إذا كانت من المؤمن فليست استدراجا .



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

[ملكة بإحساسي]

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين



إذا رأيت من أخيك خطأ يقدح فيه فاذهب إليه



وانصحـه بيـنك وبينه لتكون من الناصحين



لا من الفاضحين .



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين



أنه ينبغـــي للإنسان أن يحفظ لسانه عما



لا فائدة منه فإن هذا طريق أهل التقى فإن



عباد الرحمن إذا مروا باللغو مروا كراماً



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ




ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال ابن بطة في الإبانة الكبرى :



اعلمـوا إخواني أني فكرت في السبب الذي أخرج



أقـواما من السنة والجمــاعة ، واضطـــرهم إلى



البدعة والشناعة ، وفتح باب البلية على أفئدتهم



وحجب نور الحق عن بصيرتهم فوجدت ذلك من



وجهين : أحدهــما : البحــث والتنقيـــر ، وكثرة



السـؤال عما لا يغـني ، ولا يضر العاقل جهله ،



ولا ينفع المؤمن فهمه . والآخر :مجالسة من



لا تؤمن فتنته ، وتفسد القلوب صحبته .



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

[ملكة بإحساسي]

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :



أن من كان مقصوده بالتحاكم إلى الحكم الشرعي



اتباع هواه وأنه إن حكم له رضي ، وإن لم يحكم



له سخط ،فإن ذلك من عدم طهارة قلبه ، كما أن



من حاكم وتحــاكم إلى الشرع ورضي به ، وافق



هواه أو خالفه فإنه من طهارة القلب ، ودل على



أن طهارة القلب سبب لكل خير وهو أكبر داع



إلى كل قول رشيد وعمل سديد.



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين :



أن كثرة الحلف بالله يدل على أنه ليس في قلب



الحالف من تعظيم الله ما يقتـضي هيبة الحلف



بالله، وتعظيم الله تعالى من تمام التوحيد.



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ عبدالرحمن السعدي



رحم الله عبدا اعتز بصلاح قلبه فنقاه من مرآة



الخلق وزكاه بالصدق والإخلاص للحق ، نقاه



مـن العجـب والتعاظـم والتكـبر عــلى النــاس



وحلاه بحلية التواضع التـي هــي خيــر لباس



نقـاه من الغـش والغل والحقــد وجمـله بإرادة



الخيـر والنصح لكل أحد، نقاه من الميل إلـــى



المعاصي وهو مرض الشهوات ومن أمراض



الشكوك والريب والشبهات ، وجمله بالعقــل



الراجـح لفعــل الخيرات والإقــلاع المصـــمم



الصادق عن المحرمـات و سعـى في العلـوم



النافعة الجالبة لليقين وتحصيل الأدلة



الصحيحة والبراهين



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

[ملكة بإحساسي]

قال الشيخ محمد العثيمين



العالم لا ينبغي أن يكون كالغنـي كلمــا ازداد



علمًا ازداد تكبرًا بل ينبغي العكس كلما ازداد



علمًا ازداد تواضعًا ؛ لأن مـــن العلــوم التي



يقــرأها أخلاق النبي صـلى الله عليه وسلم،



وأخلاقه كلها تواضع للحق وتواضع للخلق



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ عبدالرحمن السعدي



كيف لا يكون الدعاء مخ العبادة وخالصها ؟



وهــو من أعظـم القرب لرب العالمين ، وبه



يــدرك العبد مصالح الدنيا والدين وبكثـــرة



الإلحــاح فــيه عــلى الله ينقطع الرجاء من



المخلوقيــن ويكمــل رجــاؤه وطمعــه في



رحمة أرحم الراحمين .



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ




ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين



الحذر من النعم التي يجلبهــا الله للعبد لئــلا



تكــون استدراجاً لأن كـــل نعمة فلله عليــك



وظيفـة شكـرها ، وهي القيام بطاعة المنعم



فإذا لم تقم بها مع توافر النعـم ، فاعلم أن



هذا من مكر الله



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

[ملكة بإحساسي]

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ عبدالرحمن السعدي



لا تجد صادقا إلا مرموقا بين الناس بالمحبة



والثناء والتعظيم ، ولا كذابا إلا ممقوتا بهذا



الخلــق الأثيـم ، الصادق يطمئن إلــى قولــه



العــدو والصــديق ، والكاذب لا يثق به بعيد



ولا قــريب ، الصـــادق الأميـن مؤتمـن على



الأموال والحقوق والأسرار ومتى حصل منه



كبوة أو عثرة فصدقه يقيه العثار ،والكاذب



لا يؤمن على مثقال ذرة ولو فرض أحيانا



لم يحصل به الثقة والاستقرار .



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين :



إذا رأيت قلبك لا يتأثر بالقرآن ؛ فاتهم نفـسك



لأن الله أخبر أن هذا القرآن لو أنزل على جبل



لتصدع وقلبك يتلى عليه القرآن ولا يتأثر



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ عبدالرحمن السعدي :



أن العـبد إذا خفيت عليه حكمة الله في بعض



المخلــوقات والمــأمــورات فالــوجب عليــه



التسليم ;واتهام عقله والإقرار لله بالحكمة



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

[ملكة بإحساسي]

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين :



الــذي ينبغــي للإنسـان العاقل كلما رأى مــن



نفسه طمــوحا إلـى الــدنيــا وانشغــالا بهـــا



واغتـرارا بها أن يتذكر الموت ويتذكر حــال



الآخرة لأن هذا هو المآل المتيقن وما يؤمله



الإنسان في الدنيا فقد يحصل وقد لا يحصل



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ عبدالرحمن السعدي



أجمع العلماء أن من استبانت له سنة رسول



الله صلى الله عليه وسلم لم يحل له أن يعدل



عنها لقول أحدٍ كـائناً مـن النـاس من كان



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال ابن القيم :



.. الغنـاء يلهي القلب ويصده عن فهم القرآن



وتدبـره والعمـــل بما فيه فإن القــرآن والغناء



لا يجتمعان في القلـب أبدا لمــا بينهــمــا مــن



التضـاد فــإن القرآن ينهـى عــن اتباع الهوى



ويأمــر بالعـفــة ومجانبــة شهـوات النــفوس



وأسبـاب الغــي وينهــى عــن اتبـاع خطــوات



الشيطان والغناء يأمر بضد ذلك كله ويحسنه



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ