أوطَانُ الحرْف وانسِكاباتُ اللغَة

[اميرة صدفة]

السَلآمُ عليكُم ورحمَةُ الله وبَركَآتِه



وبِاسمِه نَبدَأُ.....فكُلُّ مَآ خَلآ الله بَآطِلٌ..



اعضاء صدفه الكرام
هِي فكرَةٌ دَآعبَت مُخيِّلتِي مُنذُ أَمد..واستَوطَنت فِكرِي...وهَآهِي اليَوم تتمَخَضُ أَمَآمَكُم...
عَلى مَرْأى الفِكر..دَعونَآ نَقتنِي مِن كُنوزِ اللُغَة..مَآ يُرصِعُ الحرْف..ويأتَلقُ بِالمعنى..
لِنصنَع مُعجمَاً..يَضُمُ فِي حنَآيَآه جمِيلَ اللفظ..ووَآسِع المُفرَدَة..



سَيكُونُ الطرحُ مُتجدِدَاً..كُلَّ يَوم سَأطرَحُ مجمُوعة مِن الألفَآظ...
وكُلِّي أمَل أن تُشَآرِكُونِي فَيضَ المُفردَآتِ...وتَمُدُوا لِفكرَتِي يَداً..^_^


*******************

التَكوِينُ والخَلق

يُقَآل: خَلَق الله الخَلْقَ وفطَرَهُم وَذَرَأَهُم وبَرَأهُم وأنشَأهُم وجبَلَهُم..
ويُقَآل: طُبِعَ الرَجُلُ عَلى الخَير..وجُبِلَ وأُسِّسَ, وفِيه غَرِيزَةُ شَرٍ وضرِيبَةُ شَر..


*******************

أَجنَآسُ الجِبَآل


الأَعلآم والأَطوآد والرَوآِسي بِمعنَى؛ يُقَآل: جَبَلٌ عَآلٍ ,وشَآهِقٌ,
وبَآذِخٌ: إِذَآ كَانَ مُرتَقِياً,
ويُقَال: صَعبُ المُرتَقَى,وَعْرُ المُنحَدَر
والكُهُوفُ والغِيرَآن: البُيُوتُ المَنقُورَةُ فِي الجَبَل..
وقُلَّةُ الجَبَل وذَروتُه: أَعلاه.


*******************


طُلوع الشمس وغُروبها


طَلعتِ الشَمس وبَزغَت وشَرَقَت, وأشرَقَت وأضَآءَت: أي بَدَت وَظَهرَت,
وغَآبتِ الشَمسُ وغرَبَت وأفَلَت: أي مَآلَت للمَغِيب..



*******************


سَآعَآتُ الليل والنهَآر


أَوَّلُ سَاعةٍ مِن الليل الشَفَق, ثُمَّ العِشَآءُ بَعَد مَغيبِه, ثُمَّ العتمَةُ إذَا اشتَدَّت الظُلمَة, ثمّ السُّحرَة, ثُم الغَلَسْ, ثُمّ البَلَجَة,
ثُمَّ التَنوِيرُ بَعدَ صَلآةِ الصُبح, والصبَآحُ أولُ سَآعةٍ مِن النهَآر, والبُكُور قَبلَ طُلُوعِ الشَمس, والغَذَآةُ بَعدَ طُلُوعِهَآ’
والضُحَى بَعدَ ارتِفَآعِهَآ, والزَوآل وقَتَ استِوآئِهآ فِي كَبَدِ السمَآء,والظَهِيرَةُ وَقتَ الهَآجِرَة,
والمَسَآءُ بَعدَ الزَوآل,والرَّوآح إِذَا بَرُدَ النهَآر, ثُمّ العَصر, ثُمَّ الأصِيل, ثُمَّ العَشِيَّة وهِيَ آخِرُ سَاعةٍ مِن النهَآر.


*******************


الرِيَّآح وهُبوبُهآ وإِسفَآرُ البَرق


سَفتِ الرِّيحُ التُرَاب وزعزَعتْه وبَعثرَتْه:أي كَشفتهُ وأخرَجَت مَآ تَحتَه,
ويُقآلُ للرِيح: السَّوافِي,والعوآصِف والزعَازِع.
ويُقال: تَبسَّمَ البَرقُ وأومَضَ وبَرَقَ ولَمَع وسَطَع, وتلألأَ, وأنَآر, وتَوهَّجَ وأضَاء.


*******************


الحرُّ والبَرد


يُقالُ: هَذَآ يَومٌ صَآئِفٌ وقَآئِظٌ أي شَدِيدُ الحَر..
ويُقال: هَذا يَومٌ قَرٌّ ولَيلَةٌ قَرَّةٌ: أي بَآرِدَة,
وهَذَآ يَومٌ طَلقٌ وليلَةٌ طَلقَة:إِذَآ لَم يَكُن فِيها حرٌّ ولا بَرد.


*******************


الجمَآعَةُ مِن النَاس


الأُمَّة والجمَآعَة والفِئة والفِرقَة واحد, والبِضع مَا بينَ الثَلاث إِلى التِسع,
والرَّهط ما بَينَ الخمسَةِ إِلى العشرَةِ مِن الرِّجَال, والعُصبَةُ مَا بينَ العَشرَةِ إِلى الأربَعِين.


*******************


الأزوَاج والنَّسَب والقَرابَةُ والانتِسَاب


يُقال: هَذه امرَأةُ الرَّجُل وزَوجُهُ أَو زوجَتُهُ, وحلِيلَتُه وعِرسُه وقِرِينَتُه, وهَذَا الرَّجُل زَوج المرأةِ وبعلُهَا وحلِيلُهَا
وتَقُول: فُلان قَريبِي ونَسيبِي, ونَحنُ شعبَتُنَا أصل, ورَضِيعَا لِبَانٍ نُنسَبُ إِلى جَرثُومَةٍ وَاحدة, وهُمَا أخوَا صَفَاءٍ وسلِيلا وَفاءٍ وألِيفَا مَودَةٍ..
وأُسرَةُ الرَجُل: عَشيرَتُهُ وأهلُهُ وأدَانِيه.
ويُقال: انتَمَى فُلانٌ إِلى فُلان, واعتَزَى وانتَسَب,وتنَحَّلَ قبيلَةً ادَّعى أنهُ مِنهَآ وَليسَ منهَا.


*******************


الاستِيطَان والمَنزِل والحُلُول فِي المكَان


يُقال: استَوطنتُ البَلد والمَكان وقطنتُهُ وتوطَّنتُ بِه, وهذِه البَلدّةُ وَطنُ فُلانٍ ومولِدُه ومسقَطُ رَأسِه ومنشَؤُه ومنبَتُه.
ويُقال: هَذا مَنزِلُ الرَّجل وَمَحَلُّه ومَأواه ومَغنَاه ونَادِيه مَثواه..
ومِن هَذَا البَاب: قَامَ فُلانٌ بِشكُرِ فلان وبثَّ مَحاسنَهُ ونَشرِ منَاقِبِه,وِإِذَاعةِ فَضلِهِ فِي كُلِّ مَحفَل, ومَشهدٍ, ومجمَعٍ, ومحضَرٍ وَمجلِسٍ ونَادٍ.
ويُقال: أحلَّهُ دَارَهُ وخَفَضَ لَهُ جنَاحَهُ وآوَاهُ إِلى ظِلِّه.
ويُقال: نَزَلَ فُلانٌ بِالمكَان, وحَلَّ وأنَاخ, وخيَّمَ وحطَّ رَاحلَتَهُ, وضَرَبَ أوتَادَهُ وألقَى عَصَاه.



*******************


العِشرَةُ والصُحبَة


يُقال: هُوَ أطوَلُنا مُصَاحبَةً, وأقدَمُنَا عِشرَةً,وأكثَرُنَا خِلطَةً,
وفُلان فِي صُحبَة فُلانٍ وناحيتِه وكنَفِه وظِلِّه وجنَابِه,



*******************


اخوتي اعضاء صدفه
أتمَنَى أن تُشآرِكُونِي مِن مُفردَآتِكُم لنستَفِيد..

والطرحُ يتجددُ بِكُم ومعكُم..




للعِلم..


المُفردَآت مَأخُوذَة مِن كِتآب


مُنجِدُ الطُّلآب والكُتَّاب فِي المترَآدِفات اللغويَّة..وفُنُون الكِتابَة وألفَاظُها.

لِنخبة مِن علمَاء اللغَة

[marmer]

طرح رائع حبيبتى

وتعاريف مهمة

تسلمى

[ملكة بإحساسي]

يعطيك العافيه غاليتي اميرة
طاب لي ما وجدت هنااا
سلمت يمناك على الطرح الجميل
موضوع روعه من انسانه اروع
لك أرق تحياتي معطرة بالزهور والياسمين
تحيتي لك

[اميرة صدفة]

مرمريه
امل الجزائر
اسعدني تواجدكم بمتصفحي
باقات نرجس لكم
محبتي

[اميرة صدفة]

المُوَآفقَة والرِضَا والمُخَالفَة والعِصيَآن

تُقُول:أُحبُّ أَن تتوخَى بِذلِك مُوافقتِي, وتتحرَّى بِه مَسرَتِي, وتَبتَغِي بِهِ رِضَآي, وتتعمَّدُ بِه مبرَّتِي.
ويُقَآل: خَلَع فُلانٌ الطَاعة, وخالف , وعصى, وشَقَّ العصَا, وفَآرَق الجمَاعة, وحَادَ عَن طَرِيقِ الصَواب, وزَاغَ وضَلَّ واستَبدَلَ الشِّقوَةَ بِالسعَادَة, والذُلَّ بِالعِز.
ويُقَال للِرجُل الذِي يعصِي ويغوِي: أغوَآهُ الشَيطَآن واستغوَآه واستهوَآه وفتَنَهُ وَ ضلّلَهُ, واستَحوَذَ علَيه فصَرَفَهُ عَن الرُشد.

*******************

انتِظَام الشمَل والتفرَّق

يُقَآل: كَانَ ذَلِك والشملُ مُجتمِعٌ, والهوَى مُتفِقٌ, والدَارُ جَامِعةٌ, والوِصَالُ مُؤتَلِفٌ, والزمَآنُ علينَا بِوجه النَصرِ مُقبِلٌ.
وتَقُول: جَمَع الله شتَآتَهُم, وضَمَّ أُلفَتَهُم’ ونَظَمَ شملَهُم, ووصَلَ نِظَآمَهُم.
ويُقالُ فِي التفرُّق: تَفرَّق القَومُ وتشتتُوا وتصدَّعُول وتبدَّدُوا وتَشعَّبُوا وتمزَّقُوا, وقد تفرَّقَ شَملُهُم, وتصدَّعت أُلفَتُهم, وانشقَّت عَصَاهُم, وانقَطَع نِظَامُهم وتشتَّت أحزَابُهم.

*******************

قُرب المَسَافة وبُعدُها والرُجُوع مِن السَّفَر

يُقال: قَرُبَتِ الدَّارُ بينَناً وتدَانت, وفُلانٌ بِقربِي وبِمرأى مِنِي ومسمَع: أي حَيثُ أرَاهُ وأسمَعه,
وأزِفَ الرحِيلُ وحَانَ : بِمعنَى قَرُب.
ويُقال: بَعُدت الدَارُ بيننَا ونأت وشَطَت: أي تبَآعدَت, والبَعِيد والنَّازِح والنَّآئِي والقَآصِي واحِد.
ويُقال: رَجَعَ فُلانٌ مِن سَفرِه وآب وكرَّ وقَفَلَ وعَادَ, وكَان لَهُ رَجعةٌ إِلى مَنزِلِه وعَودَةٌ, وأنَا مُنتَظِرٌ رَجعتَهُ وكرَّتَهُ وأوبَتَهُ.

*******************

كَفَافُ العَيشِ وسعتُه

يُقال: هُو فِي كِفافٍ مِن العَيش ودَعَةٍ مِنه, واكتَفَى بِاليَسيرِ وقَنِعَ بِه واقتَصَرَ عليهِ وتقوَّتَ بِه.
ويُقال: هم فِي رَفَاهةٍ مِن العَيشِ وَرَغدٍ وسَعَةٍ ورَخَآءٍ وَخصبٍ, وقَد أخصَبَ جنَابُهم وأعشَب.

*******************

المَجَاعة والعطَش

يُقال: أصَاب القَومُ مَجَاعةً ومخمَصَةً, وأزمَةٌ وسَنَةٌ وجَدْبٌ ومحْلٌ وبَأسَاءُ وبُؤسٌ وشِدَّةٌ,
وقَد أجْدَبَ القَومُ وأمحَلُوا وأقحَطُوا’ وهُم فِي ضَنكٍ مِن العَيش, وغَضَآضَةٍ, وشَظَفٍ , و قَشَفٍ.
ويُقال: أصَابَهُ العَطَشُ والغُلَّةُ والظَمَأُ والصَّدَى, ورَجلٌ عَطشَانُ وظَمآنُ وهيمَانُ وصَادٍ.

,,,,,,

بانتِظآرِكُم دَآئِماً

[اميرة صدفة]

هُنَآ وحوَحةٌ قَطفتُهَآ لَكُم مِن بَسَآتِين النِت لِكآتِبٍ ألِق

[] وَحْوَحَةٌ(1)[]*



الفِكْرُ بَوْحٌ(2) للكمائلِ ، و الجَهْلُ جَوْحٌ(3) للفضائلِ ، و الأدبُ دَوْحٌ(4) مُثْمِرٌ ، و المَالُ رَوْحٌ(5) مُبْهِرٌ ، و الفَقْرُ زَوْحٌ(6) عَن التَّألُّقِ ،
و المَعْنَى سَوْحٌ(7) للتشدُّقِ ، و الشِّعْرُ صَوْحٌ(8) للشُّعُوْرِ ، و الضِيْقُ طَوْحٌ(9) للصُدوْرِ ، و الحُبُّ فَوْحٌ(10) للِوصالِ ،
و الشَّوْقُ لَوْحٌ(11) للحالِ ، و البُعادُ نَوْحٌ(12) للكرائه(13) ، و الرُّوْحُ يَوْحٌ(14) للوجائه(15) .

___
* فِكْرَةُ الكتابةِ هذه استعمالٌ لألفاظٍ لُغَوِيَّةٍ في مجالاتٍ عامةٍ ، لَمْ يَلَمَّحْ إليها في كُتُبِ المعاجمِ حينَ ذِكرِ معانيها ، و لا تَخْلُو من منفعةِ إثراءٍ لُغَوِيٍّ للقاريءِ .

(1) صَوتٌ ذو بَحَّةٍ .
(2) السَّعَةُ و البُرُوْزُ و الظُّهورُ .
(3) الاستئصالُ .
(4) الشَّجَرُ العَظيمُ .
(5) السَّعَةُ و الفُسْحَةُ .
(6) التَّنَحِّي و الزَّوالُ .
(7) سَاحةُ الدارِ .
(8) الانتشارُ بَعْدُ اليُبْسِ .
(9) الهلاكُ .
(10) الثَّوَرَانُ و الغَلَيَانُ .
(11) اللَّمَعَانُ .
(12) مُقابِلَةُ الشيءِ للشيءِ .
(13) جمعُ : كريهةٍ .
(14) اسْمٌ من اسْماءِ الشَّمْسِ .
(15) جمعُ : وجيهةٍ .

[اميرة صدفة]

ووَحْوَحَ البقرَ: زَجَرها ،،

وَحْوَحَ الثوبُ: صَوَّت ،، وَحْوَحَ الرجلُ من البرد إِذا ردَّد نَفَسه في حَلْقه حتى تسمع له صوتاً ،،

تَوَحْوَحَ الظليمُ فَوْقَ البَيْضِ: رَئِمَها، وأظْهَرَ ولوعَه بها ،،

الوَحُّ: الوَتِدُ ،،

أفْقَرُ من وَحٍّ : ايّ اقَلّ من الوَتِدِ ايّ رجلٌ فقِيرٌ ،،




\
/


بعضاً مِنْ نفحآتْ كِتآبْ الصحّآح ..!!


الشُخْبُ بالضم: ما امتد من اللبن حين يُحْلَبُ ،،

الشَخْبُ، بالفتح: المصدر ،،

النَّكَدُ: الشؤْمُ واللؤْمُ ،،

نَكِدِ الرجلُ نَكَداً: قَلَّلَ العَطاء أَو لم يُعْط البَتَّة ،،

أَرَضُونَ نِكادٌ: قليلة الخير ،،



*************************



بعضاً مِنْ نفحآتْ كتآبْ لسانْ العربْ ...!!


الفَرْو والفَرْوَة: معروف الذي يُلبس ،،

افْتَرَيْت فَرْواً: لَبِسته ،،

فَرْوة الرأْس: أَعْلاه ،،

[اميرة صدفة]

مَنَّ :
مَنُّ الجميلِ مَنُّ الرَّذيْلِ .
الاصطناعُ ، القطعُ .

مَيْد :
الـ / مَيْدُ في الإرتقاءِ مَيْدٌ في البقاءِ .
الحركةُ ، العطاءُ و النفعُ .

مَصَعَ :
قِلُّ الأدبِ مَصْعٌ لـ / مَصْعِ القُرْبِ .
الذهابُ ، اللمْعُ .

كَلم :
بُرْءُ كَلْم القَدْرِ في قُرْءِ كَلِمْ العُذْرِ .
الجرْح ، النُّطْق المُفهِمُ .

كنس :
كَنْسُ الثِمارِ في كَنْسِ البِذار .
الكشفُ ، الاستخفاءُ .

كهر :
الـ / كَهْرُ عن الرزايا كَهْرٌ على المطايا .
النَّهْرُ ، الارتفاعُ .

لمأ :
الـ / لمأُ بالأجناسِ بالـ / لمأِ بالأساسِ .
الاشتمالُ ، الاستواءُ .

لهو :
الـ / لهوُ بالسوافلِ لهوٌ بالكوامل .
الاشتغالُ ، النَّبْذُ .

لأم :
لأمُ الطَّبْعِ خَرْقٌ لـ / لأمِ الجَمْعِ .
اللؤمُ ( الخُلُقُ الرديءُ ) ، الاتفاقُ و الاجتماعُ .

غطَّ :
مَن قلَّ من الـ / غَطُّ فاتَ عليه الـ / غَطُّ .
الصوتُ ، الوقت .

غور :
في غَور العزْمِ غورُ الهزْمِ .
الانخفاضُ و الانحطاطُ و التطامُنُ ، الإقدامُ على الأخذِ قهراً .

غزل :
غَزْلُ المطالبِ في غَزَلِ المتاعبِ على غُزْلِ المراكبِ .
غزْلُ الصوفِ و هو ضمُّ بعضه إلى بعضٍ ، محادثة النساء ، جعلها كالغزالِ في سرعتها .

قَلَّ :
قِلُّ الحالِ مَجلَبَةٌ لِـ / قِلِّ البالِ .
نُزْرَةُ الشيءِ ، عدم الاستقرار .

قَلَت :
قَلْتُ البُرْهانِ قَلَتُ البُهتانِ .
الهُزمَةُ في الشيءِ ( و المعنى كالنَّقْرِ في الشيءِ حتى يَتَّسِعَ ) ، الهلاكُ .

قبص :

قِبْصُ الخَطَا في قَبَصِ الخُطى .
العدد الكثير ، الخِفَّةُ .

[اميرة صدفة]

قتت (لسان العرب)
القَتُّ: الكَذِبُ المُهَيَّأُ، والنميمة. قَتَّ يَقُتُّ قَتًّا، وقَتَّ بينهم قَتًّا: نَمَّ.
وفي الحديث: لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَتَّاتٌ، هو النَّمَّام.
والقِتِّيتَى، مثالُ الهِجِّيرَى: تَتَبُّعُ النَّمائم، وهي النميمة.


حضج (لسان العرب)
حَضَجَ النارَ حَضْجاً: أَوقدها.
وانْحَضَجَ الرجلُ: الْتَهَبَ غَضَباً واتَّقَدَ من الغيظ.
وانْحَضَجَ: اتَّقَدَ من الغيظ فَلَزِقَ بالأَرض.


ومق (لسان العرب)
ومِقَهُ يَمِقُه، نادر، مِقةً ووَمْقاً: أَحبه.
أَبو عمرو في باب فَعِل يَفعِلُ: ومِقَ يَمِقُ ووَثِقَ يَثِقُ.
والتَّوَمُّق: التوددّ، والمِقة: المحبة، والهاء عوض من الواو،
أَي أحبه، فهو وامِق.

مضض (لسان العرب)
المَضُّ: الحُرْقةُ. مَضَّني الهَمُّ والحُزْنُ
المضض : وجع المصيبة،

[اميرة صدفة]

النَّوم والسَّهَر

النَّومُ والرُّقَآد والسِّنَةُ والكَرَى , والهُجُود والهُجُوعُ وآحدٌ.
والسُّبَاتُ: النَّوم, والقَآئِلَة: نَوم الظهِيرَة.

وتَقُول: سَهِرتُ وأرِقتُ وسهِدتُ, وفُلآن أرَّقنِي وأسهدَنِي وسهَّدَنِي ومَا اكتحلتُ بِنَوم,
وتَقُول: أيقَظتُ فُلانَاً مِن سِنَتِه, ونبَّهتُه مِن رقدَتِه إِذَا ذكَّرتَهُ مِن سَهوٍ وغفلَة.

******************

العَقلُ والتجرُبَة:

العقلُ واللُّبُّ, والحِجرُ والحِجَى, والنُّهَى.
يُقال: رَجلٌ لَبيبٌ وأرِيبٌ:أي عَاقِل,
ويُقال: جرَّبتُ الرَجُل واختبرتُه وبَلَوتُ أمرَهُ, وخبِرتُ حالَهُ وسَبَرتُه وامتَحنتُه وفتَّشْتُه.

******************

الاكتِسَاب

تَقُول: هَذَا ما اكتَسبتَ, واجتَرَحتَ واكتَدَحتَ واستَثمَرَتَ واقتَرَفتَ.
وهَذَا جَزَاءُ مَا اقتَرَفت, ومُكَافَأَةُ مَا اجتَرَحتَ, ومُقابَلَةُ مَآ كَسَبتَ ومُقَآيَضَةُ مَآ ارتَكبت,
وهَذَآ كَدحُ يدِكَ وكَسبُهَآ, ونِتيجَةُ جَهلِكَ ومُجتنَى تَعدِّيك, وفُلآن كَسَبَ خَيرَاً, واكتَسَبَ ذَنبَاً, وهَذه نَتِيجَةُ الأَمَرِ وثمَرَتُه.

******************

كَرَمُ الأصلِ والشَرَفُ والتسَآمِي

تَقُول: فُلان كَرِيمُ المَحْتِدِ والمَنبَتِ والعُنصُرِ والمَغرِسِ, وعَزِيزُ الأعمَآمِ والأخوَآلِ والجُرثُومَةُ والأُبُوَّةِ.
والأصلُ والمنتَمَى واحِدٌ.
ويُقال: فُلانٌ غرَّةُ قَومُهُ وفتَآهُم ومَلاذَهُم ولِسَانُهم وشِهَآبُهُم السَّاطِعُ ونجمُهُمُ الثَّآقِب, وبَدرُهُم الطَّآلِعُ, وسهمُهمُ النَّآفِذُ,
وهُوَ نِظَآمُهمُ وقِوآمُهم, ومِلاكُ أمرِهُم, وحِرزُهُم وكَهفُهُم وملجَأهُم, وقَد فَآقَهُم وسَبقَهُم وسَادَهُم وفَضَلَهُم ورَجَحَهُم وزَآنَهُم.

******************

كَرمُ الطِبَّآع

تَقُول: فُلانٌ كَرِيمُ الخلِيقَةِ والغَرِيزَةِ والطَّبِيعةِ والشِيمَةِ والسَّجِيَّةِ, مُهذَبُ الأخلآقِ, شَرِيفُها سمْحُهآ,
مَحمُودُ الشِّيَم, كَرِيمُ السَّجَآيَآ, مَرضِيُّ الأخلآقِ, لَطِيفُ الدَيدَن.
والعَآدَةُ والجِبِلَّةُ والسَّلِيقَةُ والغَرِيزَةُ والدَّيدَن كُلُّهَآ بِمعنَى: الطَبِيعَة..

******************

لِأرُواحِكُم عبَقُ اليآسمِين