السعودية موطني قد عشت فخر المسلمين

[marmer]

مسرد ملحقات الكعبة المشرفة وعناصرها

أركان الكعبة المشرفة
أركان الكعبة المشرفة أربعة ترتيبها عند بداية الطواف من الركن الأسود ثم الركن العراقي ثم الركن الشامي ويقال له الركن المغربي أيضا , ثم الركن اليماني ، وإذا أطلقت كلمة الركن فيقصد بها ركن الحجر الأسود , وإذا أطلقت كلمة الركنين فيراد بها ركن الحجر الأسود والركن اليماني . وكان ما بين الركنين العراقي والشامي في عهد إبراهيم عليه السلام على شكل قوس بقوس حجر إسماعيل عليه السلام , وقد ربعت الأركان في عهد عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما , وكانت تستلم في زمانه إلى أن قتل . واستمر وجود الأركان بعد ذلك مع وجود حجر إسماعيل عليه السلام .



روازن الكعبة المشرفة
هي المناور التي تدخل الضوء إلى جوف الكعبة المشرفة , وقد جعل ابن الزبير لسطح الكعبة أربعة روازن غير روزن مدخل الدرج إلى السطح , وجعل إطار المناور من الرخام وظلت إلى عام 843ه حيث ألغاها الملك الأشراف برسباي ليمنع دخول المطر داخل الكعبة المشرفة .

ميزاب الكعبة المشرفة
أول من وضع ميزابا للكعبة قريش حين سقفت الكعبة , وجعلت مصبه إلى حجر إسماعيل عليه السلام , وحاكاهم عبد الله بن الزبير في ذلك , ثم الحجاج بن يوسف , ثم جعل عليه الوليد بن عبد الملك صفائح الذهب , وبعد ذلك أصبح يجدد من قبل الخلفاء والأثرياء وآخر ميزاب كان من إهداء السلطان عبد المجيد خان عام 1273ه وقد رممه الملك سعود رحمه الله وجدده خادم الحرمين الشريفين .



حجر إسماعيل عليه الصلاة والسلام
هو الجزء المنحني الواقع شمال الكعبة المشرفة من جانب الميزاب . ويسمى الحطيم لأنه حطم من البيت أي كسر منه حيث انقصته قريش من البيت حين جددت بناء الكعبة المشرفة . وهو ساحة مرخمة عليها جدار على صورة نصف دائرة ذو فتحتين شرقية وغربية . يرتفع عن الأرض بمقدار متر ونصف المتر تقريبا , وعليه ثلاثة فوانيس إضاءة وزينة . وجزء منه بمقدار ستة أذرع وشبر يعتبر امتدادا للكعبة المشرفة وجزءا منها . وقد رمم أكثر من خمس وعشرين مرة , وكان يطلق عليه قبور عذارى بني إسماعيل , وتعددت الروايات التاريخية التي تذكر أن إسماعيل عليه السلام وأمه هاجر مدفونان فيه , وقد ورد في روايات تاريخية أن ما تحت شعب الكعبة أي ميزابها موضع التزام مجاب فيه الدعاء , كما ورد أثر غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن يقال في الطواف عند محاذاة الميزاب اللهم إني أسألك الراحة عند الموت والعفو عند الحساب .



الملتزم
ويقال له المدعى والمتعوذ , وهو الجزء الذي بين ركن الحجر الأسود وباب الكعبة المشرفة . وهو موضع استجابة للدعاء , وهو الموضع الذي يسن إلصاق الخدين والصدر والذراعين والكفين عليه مع الدعاء ضراعة إلى الله سبحانه وتعالى .



المستجار
ويسمى أيضا المتعوذ والمستجاب ; وهو ما بين الركن اليماني وموضع الباب المسدود خلف الكعبة المشرفة مسامتا للملتزم ومقابلا له , ويسمى ملتزم عجائز قريش وهو موطن إجابة للدعاء من الله عز وجل .



الحطيم
يطلق على حجر إسماعيل عليه السلام , كما يطلق على المساحة الواقعة بين حجر إسماعيل بما فيها الحجر وبين الحجر الأسود ومقام إبراهيم عليه الصلاة والسلام وزمزم . وهي التي تتحطم فيها الذنوب .



الحجر الأسود
وهو الذي يبدأ منه الطواف في الركن الجنوبي الشرقي من الكعبة المشرفة , وأصله من يواقيت الجنة , ولونه المغمور أبيض كلون المقام , وهو موضع سكب العبرات , واستجابة الدعاء ويسن استلامه وتقبيله , وهو يمين الله في الأرض بمعنى أنه مقام مصافحة العهد مع الله على التوبة , ويشهد يوم القيامة لكل من استلمه , ومن فاوضه فإنما يعاهد يد الرحمن , ومسحه يحط الخطايا حطا . وهو ملتقى شفاه الأنبياء والصالحين والحجاج والمعتمرين والزوار .



باب الكعبة المشرفة
كان باب الكعبة المشرفة أيام الخليل عليه الصلاة والسلام مجرد فتحة للدخول , ثم جعل له الملك أسعد تبع الثالث أحد ملوك اليمن بابا بمصراع يغلق ويفتح , ثم جعلته قريش بمصراعين ثم جدد الباب وحليته عدة مرات عبر التاريخ , وله قفل ومفتاح مميز موضوع عند آل الشيبي لا ينازعهم فيه أحد وذلك بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم , وطول الباب 318 سم وعرضه 171 سم وارتفاعه عن الأرض من الشاذروان 222سم .

المعجن
هو حفرة صغيرة كانت موجودة لصق جدار الكعبة المشرفة من الجهة الشرقية بين الركن العراقي وباب الكعبة المشرفة , يقال إنها علامة موضع المقام في عهد إبراهيم عليه الصلاة والسلام , والموضع الذي جعل فيه المقام مؤقتا بعد إعادته حين ذهب به سيل أم نهشل في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه , ثم جاء عمر وأعاده إلى مكانه الأصلي . والحفرة أيضا هي علامة مصلى الرسول صلى الله عليه وسلم يوم الفتح بعد خروجه من الكعبة المشرفة , وهي مصلى جبريل أيضا . وقد سدت هذه الحفرة لتعثر الناس بها أثناء الطواف , وأبقي مكانها علامة مربعة بين الرخام وذلك عام 1377ه , ويقابلها على الشاذروان رخامة مميزة عليها كتابات صعبة القراءة . وتسمى الحفرة بالجب والبئر والأخسف والغبغب .

مقام إبراهيم عليه الصلاة والسلام
ويعتبر من لواحق الكعبة المشرفة ومن لواحق المسجد الحرام , وهو الحجر الذي وقف عليه الخليل سيدنا إبراهيم عليه السلام أثناء بنائه للبيت , وعند الأذان في الناس بالحج وكان يستقبله في صلاته عند الباب . وأثر أقدامه عليه الصلاة والسلام محفورة عليه فيه آية بينة , وهو محل مغفرة لمن صلى خلفه , ونزل فيه أمر إلهي باتخاذه مصلى .



الشاذروان
هو الوزرة المحيطة بأسفل جدار الكعبة المشرفة من مستوى الطواف , وهو مسنم الشكل ومبني من الرخام في الجهات الثلاثة ما عدا جهة حجر إسماعيل عليه السلام وهو جزء من الكعبة المشرفة على الأرجح , ومثبت فيه حلقات يربط فيها ثوب الكعبة المشرفة , ويقال إن أول من بناه عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما , لاستمساك البناء وحمايته من تسرب المياه إلى الأساسات , وقد رمم وعمر عدة مرات .

مصطبة الحراسة
لقد أنشئت إلى جانب الحجر الأسود مصطبة ذات تكييف سفلي , مرتفعة بجدار من رخام يرقى عليها جندي الحراسة لتنظيم عملية تقبيل الطائفين للحجر الأسود .

الدعائم التي داخل الكعبة المشرفة
هي الأعمدة الثلاثة الخشبية التي تحمل سقفي الكعبة المشرفة , وهي من عمل عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما , قطر كل منهما ذراع تقريبا , والمسافة بين كل عمودين 2.35 متر .

جب الكعبة المشرفة
هو حفرة تقع على يمين الداخل إلى الكعبة المشرفة في جوفها , جعلها إبراهيم عليه الصلاة والسلام بعمق ثلاثة أذرع لتكون مستودعا لما يهدى للكعبة المشرفة وقد ظلت باقية إلى عهد عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما , ثم أزيلت وتحولت خزانة الكعبة إلى دار شيبة بن عثمان بن أبي طلحة . واستعيض عن الجب بإيجاد مشاجب ومعاليق لهدايا الكعبة المشرفة في الداخل

[marmer]

مسرد معاليق الكعبة المشرفة



معاليق الكعبة المشرفة هي الأشياء التي تعلق بداخلها على جدرانها أو المشاجب التي على الأعمدة الثلاثة وفيما بينها , سواء كانت هذه المعاليق مواد عينية أو صحفا مكتوبة .
لقد كان الخلفاء والأمراء والأثرياء يرسلون إلى الكعبة المشرفة هدايا عينية فتعلق في داخلها وتصبح ملكا من أملاكها وتشمل أواني من الذهب والفضة وقوارير مرصعة باليواقيت واللؤلؤ , وجواهر وأحجارا كريمة , وهي أشكال متنوعة مثل الأهلة والأقداح والعقود المشمسة والسلاسل والقناديل وغير ذلك .
لقد أبقى رسول الله صلى الله عليه وسلم للكعبة مالها ومعاليقها , ولم يزل منها سوى الصور .
ومن معاليق الكعبة المشرفة الكتابية :
- صحيفة قريش الغاشمة الظالمة في القطيعة الكاملة ضد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبني هاشم في العام السابع من البعثة النبوية الشريفة واستمرت معلقة داخل الكعبة ثلاث سنوات إلى أن أكلتها الأرضة وانتهت القطيعة .
- المعلقات السبع أو الثمان أو العشر التي كانت معلقة داخل الكعبة المشرفة , وهي عبارة عن قصائد مختارة من شعر العرب ولنفاستها تعلق في الكعبة اعترافا بقيمتها الأدبية , ولتعلق في أذهان وحافظة الصغار والكبار ولتخلد عمل الأدباء .
- صحيفة السفاح الخضراء .
- قصبات المبايعة لبعض الولاة .
- العهد الذي كتبه المعتمد لولديه والبيعة لهما بالولاية من بعده .
- عهد البيعة وعقد ولاية العهد للأمين والمأمون من قبل والدهما الرشيد . وكانت هذه المعلقات الكتابية تخرج بعد انتهاء مهمتها . اللوحات التذكارية لتخليد أعمال بعض الخلفاء والأمراء والملوك في بناء أو ترميم الكعبة المشرفة وآخرها لوحة خادم الحرمين الشريفين للترميم الشامل للكعبة المشرفة عام 1416ه

</B>

[marmer]

مسرد حلية الكعبة المشرفة



يدخل تحت حلية الكعبة المشرفة كل نماذج تجميلها وتزيينها في خارجها وداخلها .
أول من حلى الكعبة عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم بالغزالين اللذين وجدهما في زمزم حين حفرها , وحلى باب الكعبة بالأسلحة التي وجدها مع الغزالين .
ثم حلاها الوليد بن عبد الملك بعد ذلك , ثم عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما ,
ثم الأمين العباسي والمتوكل والمعتضد والمقتدر وغيرهم .
ثم تتابع الناس في ذلك . وكان آخرهم الملك عبد العزيز وسعود وخالد وفيصل ثم خادم الحرمين الشريفين يرحمهم الله.
يدخل في تحلية الكعبة المشرفة تجميل أجزاء منها بالذهب والفضة مثل أركان جوفها وميزابها وبابها وأعمدتها الداخلية وقفلها , وهداياها من حليتها .

نماذج حليتها
تتمثل في الغزالين الذهبيين , والأسلحة المحلاة والمرصعة , وجواهر , وأهلة وشمسات , وقوارير نادرة وياقوت , ودرر , وزبرجد , وتاج فضة , وقفل , وطوق ألماس وسلاسل درر , وقناديل محاريب , ولؤلؤ , وقطع خشبية , وبلور , ونحاسيات وزجاج وشمع مكلل .

هدايا الكعبة ونماذج تحليتها
كثيرا ما تتعرض للضياع بسبب ما كان في الماضي من كوارث السيول والهدم والعدوان وغير ذلك . ولكن الوضع في هذا الوقت الحالي يختلف تماما إذ أن كل شيء متعلق بالكعبة الشريفة هو في موضع الصون والأمن

[marmer]

مسرد السدانة



السدانة والحجابة بمعنى واحد , وهي تولي خدمة البيت وفتح بابه وإغلاقه , وقد كانت السدانة قبل قريش لطسم وهي قبيلة من عاد , ثم وليتها خزاعة , ثم وليها قصي فأعطاها إلى ولده عبد الدار , ثم هو أعطاها بدوره إلى ولده عثمان فلم تزل تنتقل في أولاده إلى أن انتهت إلى عثمان بن طلحة ثم إلى ابن عمه شيبة .
وهي في ولدهم إلى الآن بأمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث دفع إليهم المفتاح عام فتح مكة المكرمة وقال : خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة إلى يوم القيامة لا ينزعها منكم إلا ظالم

مسرد طيب الكعبة المشرفة



تطييب الكعبة المشرفة وتجميرها أمر قديم من أيام ما قبل الإسلام .
وقد أقره الرسول صلى الله عليه وسلم وكانت في بعض الأحيان تطلى كاملة بالطيب .
في عهد معاوية رضي الله عنه أجرى الطيب للكعبة المشرفة في كل صلاة .
وفي عهد عبد الله بن الزبير بن العوام رضي الله عنه كانت تجمر كل يوم ويزاد في ذلك يوم الجمعة . وقد طيبها دهنا وتلطيخا من داخلها وخارجها حين فرغ من بنائها .
وقد ضمخها المهدي العباسي من خارجها وداخلها بأخلاط من الطيب وبالمسك والعنبر وتتابع الناس على تجميرها وتضميخها بالطيب .
يعتبر بعض الفقهاء أن تطييب الكعبة المشرفة نوع من تطهيرها الذي أمر الله به في قوله تعالى : (وطهر بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود

[marmer]

موقع جبل أُحد
يقع جبل أحد شمالي المدينة ويبعد عن المسجد النبوي 4 كم
محيطه يقرب من 16 كم
من الناحية الجنوبية : يمتد من الشرق إلى الغرب 3 كم
ومن الناحية الشمالية : يمتد من الشرق إلى الغرب 7 كم
وعرضه شرقا 2 كم
وغربا 4 كم
وقعت غزوة أحد في سفوحه الجنوبية ، ولذلك سُمّيت غزوة أحد
وكان جبل أحد عن يمين جيش النبي صلى الله عليه وسلم وجبل الرماة عن يساره

سبب التسمية
سمي الجبل بهذا الاسم (جبل أحد) لتوحده وتفرده ، فهو غير مرتبط بسلاسل جبال من حوله .
هذا الجبل قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم : هذا جبل يُحبنا ونحبّه .
إذاً تصورت مساحة هذا الجبل العظيم

فتأمل قوله عليه الصلاة والسلام : من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا وكان معه حتى يصلي عليها ، ويفرغ من دفنها ، فإنه يرجع من الأجر بقيراطين ؛ كل قيراط مثل أحد ، ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط . متفق عليه .
وفي رواية : من صلى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط ، فإن تبعها فله قيراطان . قيل : وما القيراطان ؟ قال : أصغرهما مثل أحد .
فتصوّر عظيم هذا الأجر

من أجل ذلك لما قيل لابن عمر : إن أبا هريرة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تبع جنازة فله قيراط من الأجر . فقال ابن عمر : أكثر علينا أبو هريرة ، فبعث إلى عائشة فسألها فصدّقت أبا هريرة ، فقال ابن عمر : لقد فرطنا في قراريط كثيرة . متفق عليه .

غار جبل احد



يوجد في جبل أحد غار صغير مساحته (2م /1م) تقريباً. يقع في شمال المسجد الذي استراح مكانه النبي صلى الله عليه وسلم بعد أنتها معركة أحد ، وقيل أنه صلى فيه الظهر والعصر .

ويبعد الغار عن المسجد المذكور (100م) وعن جبل الرماة شمالاً (1000م) وقد ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قد اختفى فيه وهذا غير صحيح ولم يرد فيه شيء ، بل إنه من يرى الغار من الداخل يجد أن أرضيته الضيقة غير مستوية ، وصخوره غير منتظمة ولا يرتاح عليها من يدخله وقد حاول بعض الناس جمع حجارة ورصفها لتسوية أرضيته إلا أنه لم يستطيع إصلاحه .

وذكر السمهودي عن ابن النجار قوله : (في جبل أحد غار يذكرون أن النبي صلى الله عليه وسلم اختفى فيه ، ومسجد يذكرون أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيه وموضع فيه الجبل أيضا منقور في صخرة منه على قدر رأس الإنسان يذكرون أن النبي صلى الله عليه وسلم قعد على الصخرة التي تحته ، وأدخل رأسه هناك ، كل ذلك لم يرد فيه نقل ، فلا يعتمد عليه) قلت : أما المسجد اللاصق به ، فقد ثبت النقل به ، ولم يقف علي ابن النجار وأتبعه .
وأما الغار : فلابن شبه عن عبد المطلب بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدخل الغار الذي بأحد.

شهداء أحد وجبل الرماة



بسفحه وقعت غزوة أحد، وبه قبور سبعين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم استشهدوا في معركة أحد وفي مقدمتهم:
عمه حمزة بن عبد المطلب
مصعب بن عمير
عبد الله بن جحش
حنظلة بن أبي عامر (حنظلة الغسيل)
عبد الله بن جبير
عمرو بن الجموح
عبد الله بن حرام
رضي الله عنهم أجمعين
وكان استشهادهم في شوال سنة ثلاث من الهجرة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعهدهم بالزيارة بين الحين والآخر، فعن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال: (خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد قبور الشهداء، حتى إذا أشرفنا على حرة (واقم) فإذا قبور: فقلنا يا رسول الله أقبور إخواننا هذه؟ قال هذه قبور أصحابنا، فلما جئنا قبور الشهداء قال: هذه قبور إخواننا
</B>

[marmer]

الألقاب في البيت السعودي

1- أمير
بمعنى اللقب الملكي , فهي خاصة بالأسرة المالكة عرفاً يطلق على الذكور والإناث منهم من سائر الفروع بما في ذلك زوجات الملوك وزوجات
بقية الأمراء وإن كن من غير الأسرة المالكة .

2- صاحب السمو الملكي
هو من الألقاب الملكية المتعارف عليها والمنقولة من اللغات الأخرى كلقب يتداول ومعنى السمو لغوياً الرفعة وعند إضافة لقب صاحب السمو
إلى لقب ملكي فيقال صاحب السمو الملكي فهو لقب يطلق على الطبقة الأولى من أولاد الملك دون الأحفاد وأول من أطلق علية صاحب السمو الملكي
هو الملك سعود بن عبد العزيز عندما كان ولياً للعهد

[marmer]

محافظة الشعراء
إحدى مدن المملكة العربية السعودية وهي من المدن الكثيرة التي ذكرت في التاريخ..

الاسم :
الشعراء في اللغة: هي الشجر الكثير، والشعراء أيضاً هي الأرض ذات الشجر،
وقيل الأرض الكثيرة الشجر
وقال أبو حنيفة الدينوري: الشعراء هي الروضة يغم رأسها الشجر وجمعها شُعر بضم الشين،
واسم الشعراء هو الاسم الذي عرفت فيه هذه البلدة منذ نشأتها قديماً ومازالت معروفة بهذا لاسم حتى وقتنا الحاضر كما هو الحال مع جبلها ثهلان والذي مازال معروفا بهذا الاسم العريق.
ويبدوا أن موقع الشعراء قد اكتسب تسميته من صفة أرضه فهي تتميز بخصوبتها وكثرة مياهها مما جعل منها منطقة رعي وتحطيب مهمة.
وقال أبو حنيفة أيضاً: (الشعراء شجرة من الحمض ليس لها ورق ولها هدب تحرص الإبل عليها حرصا شديدا وتخرج عيداناً شداداً)، ونظراً لكثرة نباتات الحمض في منطقة الشعراء فإنه يرجح ذلك الوصف خصوصا إذا ما قارنا الشعراء بالشبرمية القريبة منها والمنسوبة إلى نبات الشبرم.
وهناك قول أخر عند العامة أنها سميت الشعراء نسبة إلى بيوت الشعر والتي كانت تستخدم بكثرة من قبل البدو الرحل ولا سيما في فصل الصيف.
كما تسمى أيضاً عند العامة بالشريفة والشريفا وذلك نسبة للشرفة التي تقع جنوب الشعراء وتنحدر منها السيول.



الموقع :
تقع بلدة الشعراء في قلب عالية نجد، ذلك الجزء المهم من المملكة العربية السعودية وهي في الجانب الشمالي من جبل ثهلان الشهير في سفح مايسمى بقمة الرعن من جهته الشرقية ويفصل بينهما وادي الشعراء وهي تتبع محافظة الدوادمي إدارياً وتعليمياً، وتقع إلى الجنوب الغربي منها على بعد حوالي 35 كيلو متراً، كما يمر بالقرب منها شمالا طريق الحجاز القديم، وجنوبا منها على بعد 75 كيلومتراً يمر طريق الحجاز السريع،
وهي تقع في ملتقى خط الطول: 24،15،52 (شمالاً) مع خط العرض: 44،11،3 (شرقاً)
وذكرت كثيراً بلدة الشعراء في الأدب سواء في الشعر الجاهلي أو ما بعده



جبل ثهلان :
هو جبل أسود كبير ، يعتبر من أكبر الأعلام في نجد وأشهرها ، لا يقل امتداده جنوبا وشمالا عن سبعين كيلا ، وعرضه يتراوح بين عشرة وعشرين كيلا ، له قمم شاهقة ، ومناكب عالية ، ورعان يتصل بعضها ببعض ، ويسميه العامة في هذا العهد (إذهلان) ، وهو واقع غرب عِرْض شَمام ، وشرق دمخ والنير.
وأعلى ارتفاع له يصل إلى 1200 متر تقريباً.



إذا خرجت من مدينة الدوادمي متجها غربا على طريق السيارات المسفلت وحاذيت هضاب البيضتين بدا لك ثهلان تراه بعينك في الجنوب الغربي ، وعلى اليمين منه جبل شطب ، والطريق يدع كلا الجبلين جنوبا منه .
وفي جانب ثهلان من الشرق تقع بلدة الشعراء ، ولهذا الجبل شهرة في أشعار العرب وأخبارهم ، وفي كتب المؤرخين .



ويحف بهذا الجبل من جانبيه الشرقي والغربي واديان كبيران مشهوران ، يمتدان على طول امتداده، ثم يلتقيان بعد أن يتجاوزا جبل شطب شملا ، تنحدر سيول ثهلان فيهما وهما وادي الرشاء (التسرير قديما) في غربه ، ووادي الشعراء في شرقه .



ويشتمل ثهلان على شعاب كثيرة ومياه وأوشال لكل منها اسم يعرف به ، كما يشتمل على كثير من القمم العالية والرعان الباذخة ، وأكبرها وأشهرها القمة المطلة على بلدة الشعراء ، وتسمى (الرَّعَن) .
وفيه مسالك تنفذه من الشرق إلى الغرب أشهرها : الناصفة ، وهي تفيض غربا من بلدة الشعراء ، ويليها جنوبا : ريع أم المراويح ، ثم سِلْع الريان ، ثم سلع مواجه ، وكل هذه المسالك سهلة واسعة .
وقد عمرت بعض أوديته الداخلية بالزراعة والنخيل ، وأقيمت فيها المساكن ، واقيم فيه سد كبير على أحدث الطرق في عمارة السدود ، أقيم في منتصف واد يأتي سيله من أعماق الجبل ويفيص صوب الشرق على بلدة الشعراء . وغرب من هذا السد واد آخر يفري الجبل من الجنوب إلى الشمال معمور بالنخيل والمساكن يسمى (الشبرمية) وقد أقيم السد لخدمة النخيل في هذين الواديين .

:: الشعراء قديما ً ::

</B>

[marmer]

ميناء جدة الإسلامي



يقع في مدينة جدة في منتصف ساحل البحر الأحمر. أكبر ميناء في المملكة العربية السعودية.

تاريخ الميناء
أنشئ ميناء جدة في عهد ثالث الخلفاء الراشدين عثمان بن عفان سنة 26ه / 646 م ليحل محل ميناء الشعيبة . ويرى البعض أن جدة ميناء قديم يعود تاريخه إلى الفترة السابقة للإسلام. ازدهرت جدة وازدادت عمارتها لتصبح الميناء الرئيس لمكة المكرمة ، مما أهلها لأن تصبح أعظم موانئ الحجاز ، فضلا عن قربها من الموانئ الجنوبية لشبة الجزيرة العربية لا سيما عدن ، وتوسطها بين الموانئ الحجازية ، وكذا قربها من ميناء سواكن وعيذاب .و لقد تضافرت كل هذه العوامل لتجعل ميناء جدة يستقطب تجارة البحر الأحمر لقرون عدة . يصف المقدسي جدة في القرن الرابع الهجري بأنها مدينة على البحر محصنة عامرة آهلة .أما في عهد ناصر خسرو الذي وفد إليها حاجاً في منتصف القرن الخامس الهجري فقد كانت كثيرة الخيرات ، مزدهر بالتجارة ، باسقة العمران . و وصف أسواقها بأنها نظيفة وجيدة ، وقدر عدد سكانها بنحو خمسة آلاف نسمة . وفي القرن السادس تبدل الحال في جدة ، إذ يصفها الرحالة ابن جبير بأن أهلها يعيشون في شظف من العيش ، فبعد التجارة المزدهرة والنعيم المقيم رضوا بأن يستخدموا أنفسهم في كل مهنة لتحصيل لقمة العيش. وكان ذلك أمراً طبيعياً للحالة العامة التي يعيشها العالم الإسلامي في ظل الحروب الصليبية ، واضطراب الحكم بين السلاجقة والأيوبيين . وبعد قرن من الزمان تقريباً يخبرنا مؤرخ عربي آخر وهو ابن المجاور بأن شيئاً من الازدهار قد صادف جدة في عهده. وفي العصر المملوكي بسط المماليك نفوذهم على جدة لتأمين طرق التجارة والحج ، وحماية الحرمين ، وعين السلطان المملوكي حاكماً عاماً لجدة أطلق عليه نائب جدة يطل مقر إقامته على الميناء ليشرف على حركته. ورغبة من السلاطين المماليك في تشجيع التجار على استخدام ميناء جدة اتخذوا إجراءات عدة ، منها : تخفيض الرسوم الجمركية ، ومنع تجار مصر والشام من النزول في ميناء عدن ، ومضاعفة الرسوم الجمركية على التجار الذين يمرون على عدن قبل قدومهم إلى ميناء جدة . وفي القرن التاسع للهجرة داهم العالم الإسلامي خطر جديد وهو الغزو البرتغالي. وكانت جدة بطبيعة الحال هدفاً لطموح البرتغال بوصفها أحد مراكز العالم الإسلامي التجارية المرموقة ، مما دفع السلطان قانصوه الغوري حاكم مصر والشام والحجاز ، إلى المبادرة بإقامة سور محصن على جدة زوده بالقلاع والأبراج والموانع المضادة للسفن الحربية ، واستعدت جدة ومعها مكة للدفاع عن ثغر الحجاز الأول ، لكن الغزو المنتظر تأخر ثلث قرن من الزمان ؛ إذ تم بناء السور عام 915ه وحصل الغزو عام 948ه في عهد العثمانيين ، حينما دفع البرتغاليون بحملتهم البحرية من الهند صوب جدة ، وأدى السور مهمته في الدفاع عنها

[marmer]

ميناء جدة الإسلامي



يقع في مدينة جدة في منتصف ساحل البحر الأحمر. أكبر ميناء في المملكة العربية السعودية.

تاريخ الميناء
أنشئ ميناء جدة في عهد ثالث الخلفاء الراشدين عثمان بن عفان سنة 26ه / 646 م ليحل محل ميناء الشعيبة . ويرى البعض أن جدة ميناء قديم يعود تاريخه إلى الفترة السابقة للإسلام. ازدهرت جدة وازدادت عمارتها لتصبح الميناء الرئيس لمكة المكرمة ، مما أهلها لأن تصبح أعظم موانئ الحجاز ، فضلا عن قربها من الموانئ الجنوبية لشبة الجزيرة العربية لا سيما عدن ، وتوسطها بين الموانئ الحجازية ، وكذا قربها من ميناء سواكن وعيذاب .و لقد تضافرت كل هذه العوامل لتجعل ميناء جدة يستقطب تجارة البحر الأحمر لقرون عدة . يصف المقدسي جدة في القرن الرابع الهجري بأنها مدينة على البحر محصنة عامرة آهلة .أما في عهد ناصر خسرو الذي وفد إليها حاجاً في منتصف القرن الخامس الهجري فقد كانت كثيرة الخيرات ، مزدهر بالتجارة ، باسقة العمران . و وصف أسواقها بأنها نظيفة وجيدة ، وقدر عدد سكانها بنحو خمسة آلاف نسمة . وفي القرن السادس تبدل الحال في جدة ، إذ يصفها الرحالة ابن جبير بأن أهلها يعيشون في شظف من العيش ، فبعد التجارة المزدهرة والنعيم المقيم رضوا بأن يستخدموا أنفسهم في كل مهنة لتحصيل لقمة العيش. وكان ذلك أمراً طبيعياً للحالة العامة التي يعيشها العالم الإسلامي في ظل الحروب الصليبية ، واضطراب الحكم بين السلاجقة والأيوبيين . وبعد قرن من الزمان تقريباً يخبرنا مؤرخ عربي آخر وهو ابن المجاور بأن شيئاً من الازدهار قد صادف جدة في عهده. وفي العصر المملوكي بسط المماليك نفوذهم على جدة لتأمين طرق التجارة والحج ، وحماية الحرمين ، وعين السلطان المملوكي حاكماً عاماً لجدة أطلق عليه نائب جدة يطل مقر إقامته على الميناء ليشرف على حركته. ورغبة من السلاطين المماليك في تشجيع التجار على استخدام ميناء جدة اتخذوا إجراءات عدة ، منها : تخفيض الرسوم الجمركية ، ومنع تجار مصر والشام من النزول في ميناء عدن ، ومضاعفة الرسوم الجمركية على التجار الذين يمرون على عدن قبل قدومهم إلى ميناء جدة . وفي القرن التاسع للهجرة داهم العالم الإسلامي خطر جديد وهو الغزو البرتغالي. وكانت جدة بطبيعة الحال هدفاً لطموح البرتغال بوصفها أحد مراكز العالم الإسلامي التجارية المرموقة ، مما دفع السلطان قانصوه الغوري حاكم مصر والشام والحجاز ، إلى المبادرة بإقامة سور محصن على جدة زوده بالقلاع والأبراج والموانع المضادة للسفن الحربية ، واستعدت جدة ومعها مكة للدفاع عن ثغر الحجاز الأول ، لكن الغزو المنتظر تأخر ثلث قرن من الزمان ؛ إذ تم بناء السور عام 915ه وحصل الغزو عام 948ه في عهد العثمانيين ، حينما دفع البرتغاليون بحملتهم البحرية من الهند صوب جدة ، وأدى السور مهمته في الدفاع عنها .

ميناء الملك عبد العزيز في الدمام



الميناء الرئيسي للمملكة على الخليج العربي, الميناء مكتفي ذاتيا بتوفر المكاتب الإدارية والورش البحرية والميكانيكية والكهرباء والهاتف وشبكة الاتصالات البحرية ومحطة تكرير المياه, و يحتوي أيضا على عيادة وقسم إطفائية, و يرتبط الميناء بعدة طرق سريعة و سكة حديد مع الميناء الجاف في الرياض, ويغطي الميناء ككل مساحة 193مليون متر مربع. و للميناء أسطوله الخاص من قوارب الإطفاء و قوارب نقل النفايات و قوارب المسح...الخ
ويعتبر البوابة الشرقية الرئيسية التي تمر من خلالها البضائع الواردة من مختلف بلدان العالم إلى المنطقتين الشرقية الوسطى : وقد تم افتتاحه عام 1369هجرية 1950م ويبلغ طوله 742 قدما وعرضه 85 قدما، وجهز ليتسع لرسو باخرتين كبيرتين في وقت واحد

[marmer]

محمية جزر فرسان

وصفها بأنها جزر الدخن والذرة وأسماك الحريد هو وصفاً لبعض ما تجود به من خيرات لأبناء المنطقة وسكانها ، لأنها في هجرة أسماك الحريد أو مايعرف ببغاء البحر بأعداد وفيرة إلى مياه جزر فرسان كل عام وخاصة في خور الحريد والذي يمثل مهرجاناً لسكان المنطقة والجزيرة ويحمل اسم مهرجان الحريد لما يحمله من خيرات وفيرة ولغز محير يجد الكثير من التفسيرات لدى المواطنين ومن الباحثين الذين يعكفون على دراسة هذه الظاهرات التي تشكل مناسبة إجتماعية هامة للكبار والصغار ، وإن وصفناها بأنها بأنها متنزه الربيع كان هذا وصفاً لبعض ما تنفرد به من جمال يتمتع به زوارها ، تلك هي مجموعة فرسان التي تضم أربعة وثمانين جزيرة بمساحة كلية قدرها 600كيلو متراً مربعاً تتألق مختالة في البحر الأحمر قبالة ساحل إمارة منطقة جيزان وتشكل جزءاً إدارياً منها .
باقة من التنوع الأحيائي والطبيعي لا تبعد عن سواحل جيزان لأكثر من 40كم وتعطي الكثير والكثير متعة للعين وغذاء للأبدان وصحة لها ودواء .



هذه هي جزيرة فرسان



تقع محميّة جزر فرسان في الجزء الجنوبي الشرقي من ساحل البحر الأحمر،
وتبعد عن سواحل مدينة جازان بنحو 40 كيلومترا.
أنشئت بغرض المحافظة على التنوع الاحيائي الفريد فيها خاصة ظباء فرسان
والسلاحف البحرية وعروس البحر والطيور البحرية والشعاب المرجانية وأيكات الشورة،



ويتميز الشريط الساحلي باحتوائه على غابات الشورة والقندل الساحلية
التي تعتبر موطناً هاما لجذب الطيور المهاجرة



صور لغابات الشورة والقندل



كما تتميز بوجود أكثر من 250 نوعاً من الشعاب المرجانية.



ومن أهم أنواع الأشجار الموجودة بالمحميّة الطّلح والبلسم والسّدر والأراك.
ولعل أهم ما تتميز به المحميّة وجود قطيع طيب من ظبي الإدمي الفرساني المتوطن



والنّورس القاتم ومالك الحزين وصقر الغروب والقماري