الحج من أكبر أسباب تكفير السيئات،ورفع الدرجات، يقول
النبي 
: من حج هذا البيت ، فلم يرفث ، ولم يفسق ، رجع كيوم ولدته أمه .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1819خلاصة الدرجة: [صحيح]
ويقول أيضاً : العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1773خلاصة الدرجة: [صحيح]
ويقول عليه الصلاة والسلام :
تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة ما بينهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد
الراوي: عمر المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 1/169
خلاصة الدرجة: مقلوب و[فيه] أحمد بن العباس لا يحل الاحتجاج به
والحج عبادة من أجمل العبادات، وهو أحد أركان الاسلام، وقواعده العظام، قال الله تعالى:
{ وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ }آل عمران97 وقد أجمع المسلمون على وجوب الحج، قال ابن عباس في قوله تعالى: ومن كفر فإن الله غني عن العالمين. أي: ومن جحد فريضة الحج فقد كفر، والله غني عنه. والحج لا يجب في العمرالا مرة واحدة قال ابن عباس 
ما : خطبنا رسول الله ،فقال: يا أيها الناس ان الله كتب عليكم الحج فحجوا. فقام الأقرع بن حابس، فقال: يارسول الله أفي كل عام؟ قال: لو قلتها لوجبت ولما استطعم، الحج مرة، فما زاد فهوتطوع. والحج لا يجب الا على المسلم البالغ العاقل المستطيع. والصغير الذي لم يبلغ لا يجب عليه الحج، ولكنه اذا حجّ فحجه صحيح، ويثاب عليه، كما يثاب وليه الذي تسبب في حجه، لقول النبي للمرأة التي رفعت اليه صبياً في حجة الوداع، فقالت: ألهذا حج؟ قال: نعم، ولك أجر. ولكن هذا لا يجزيه عن الفريضة بعد أن يبلغ،لقول الرسول : أيما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه أن يحج حجة أخرى. ولأنه حج قبل أن يكون مخاطباً بالحج، فيكون كمن صلى الصلاة المفروضة قبل دخول وقتها، فلا بد له من أدائها بعد أن يكون مطالباً بأدائها، كما يقول الدكتورعبدالعزيز بن فوزان الفوزان، وأما الاستطاعة، فقد دل عليها قوله تعالى: «ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلاً». والمستطيع هو القادر على الحج ببدنه وماله،فإن كان فقيراً لم يجب عليه الحج، ولا يشرع له أن يستدين ليحج، وسؤال الناس لا يعد استطاعة. ومن مات فقيراً ولم يحج فلا اثم عليه ولا حرج، ولا يقال: انه ترك ركنا من أركان الإسلام، لأن هذا الركن في الواقع لم يجب عليه لعدم توافر شروطه فيه، كمن مات ولم يزك لكونه يملك مالا تجب فيه الزكاة. اما من كان عاجزا عن الحج ببدنه، وهو قادر بماله، فإن كان عجزه مستمرا ً لا يرجى زواله، كالكبير الذي لا يستطيع الحج بنفسه،والمريض مرضا ً لا يرجى برؤه، فإنه يجب عليه ان يوكل من يحج عنه، وان كان عجزه يرجى زواله، كالمرض الطارئ، فإنه ينتظر حتى يزول العجز ويشفى من المرض، ثم يحج بنفسه. فإن مات قبل تمكنه حج عنه من تركته.
ويشترط فيمن يحج عن غيره : ان يكون قد حج عن نفسه، ويجوز حج الرجل عن المرأة، وحج المرأة عن الرجل. وينبغي ان يحرص المستنيب على اختيار من يعرف أحكام الحج، وان يكون من أهل الصلاح، لأن هذا اقرب الى القبول. ويجب على الوكيل ان يخلص النية لله تعالى، وان يقصد بذلك التعبد في تلك المشاعر المقدسة، وان يظفر بفضيلة الزمان والمكان والحال، كما يقصد نفع أخيه المسلم، وأن يأخذ المال ليحج، لا أن يحج ليأخذ المال. وعليه أن يؤدي المناسك على أكمل وجه قدر استطاعته، لأنه أمين على ذلك.
شروط الحج عن الغير
اذا توفرت شروط الحج، وجب على المكلف ان يبادر الى الحج،ولا يجوز له التسويف والتأخير، فان أخّر لغير عذر كان آثما. فقد صح عن عمر بن الخطاب انه قال: «من اطاق الحج فلم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا اونصرانيا». وقال ايضا: « لقد همت ان ابعث رجالا ً الى هذه الامصار، فينظروا كل من كان له جدة - اي غني - فلم يحج، فيضربوا عليهم الجزية، ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين» رواه سعيد بن منصور في سننه. ثم انك لا تدري ما يعرض لك من موت، او مرض، او شغل، اوعارض يمنعك من اداء ما افترض الله عليك،
يقول النبي :
« تعجلوا الى الحج، فان احدكم لا يدري ما يعرض له».
كتب الله لنا ولكم حج بيته الحرام وزيارة رسوله الكريم
عليه الصلاة والسلام مرات عديدة .
11-25-2009, 09:16 PM
الحج عبادة تمحو الذنوب وتنفي الفقر
