السعودية موطني قد عشت فخر المسلمين

[marmer]

يتوزع في المملكة العربية السعودية 27 مطار وهي:



المطارات الدولية :
مطار الملك فهد بن عبد العزيز بمدينة الدمام.
مطار الملك خالد بن عبد العزيز بمدينة الرياض
مطار الملك عبد العزيز بمدينة جدة.
مطار الأمير محمد بن عبد العزيز بمنطقة المدينة المنورة
أما المطارات الإقليمية فهي:
مطار أبها الإقليمي بمنطقة عسير.
مطار حائل الإقليمي بمنطقة حائل.
مطار القصيم الإقليمي بمنطقة القصيم.
مطار الملك عبد الله بن عبد العزيز الإقليمي بمنطقة جيزان.
مطار تبوك الإقليمي بمنطقة تبوك.
مطار الطائف الإقليمي بمنطقة مكة المكرمة

والمطارات المحلية هي :
مطار القيصومة المحلي بالمنطقة الشرقية.
مطار الأحساء المحلي بالمنطقة الشرقية.
مطار الجوف المحلي بمنطقة الجوف.
مطار القريات المحلي بمنطقة الجوف.
مطار دومة الجندل المحلي بمنطقة الجوف.
مطار عرعر المحلي بمنطقة الحدود الشمالية
مطار رفحاء المحلي بمنطقة الحدود الشمالية.
مطار طريف المحلي بمنطقة الحدود الشمالية.
مطار الوجه المحلي بمنطقة تبوك.
مطار العلا المحلي بمنطقة المدينة المنورة.
مطار ينبع المحلي بمنطقة المدينة المنورة.
مطار الباحة المحلي بمنطقة الباحة.
مطار بيشة المحلي بمنطقة عسير.
مطار نجران المحلي بمنطقة نجران.
مطار شرورة المحلي بمنطقة نجران.
مطار الدوادمي المحلي بمنطقة الرياض.
مطار وادي الدواسر المحلي بمنطقة الرياض.

كما يوجد عدد من المطارات الصغيرة والخاصة بشركة ارامكو السعودية
</B>

[marmer]

اللهجات السعودية

مصطلح يطلق على مجموعة اللهجات العربية المحكيّة ضمن حدود المملكة العربية السعودية

تقسيماتها
تضم السعودية ضمن حدودها الموطن الأول للغة العربية، ولا توجد في السعودية لغات محلية غيرها. إلا أن التنوع في لهجات اللغة العربية في السعودية يفوق ما هو عليه في معظم الدول العربية الأخرى. ويتم تقسيمها عادة على عدة محاور، أهمها المحور الجغرافي، والمحور القبلي، ومحور الحضارة والبداوة.

محور الحضارة والبداوة
تصنف جميع اللهجات العربية عادة كبدوية أو حضرية، وأحياناً قروية. وتبعاً لهذا التقسيم العام، فإن معظم لهجات السعودية تعتبر لهجات بدوية، حتى وإن كان ليس جميع متحدثيها بدواً أو من أصول بدوية. ويمكن تقسيم بعض اللهجات السعودية حسب هذا المحور كالتالي:

لهجات حضرية أو مدنية و تشمل:
لهجات حواضر الحجاز (مكة والمدينة وجدة والطائف) وهي المسماة مجازاً باللهجة الحجازية.
اللهجة الخليجية (البحرانية) وهي التي يتحدث بها أهالي القطيف وسيهات والمدن والقرى التابعة لهما ويتحدث بهذه اللهجة سكان ضفاف الخليج العربي مثل مملكة البحرين ، وأيضاً هناك تنوع واضح وملحوظ في اللهجات في القطيف فهناك لهجة أهل القعلة والقديح و العوامية وسنابس و سيهات وغيرها.
اللهجة الخليجية (الأحسائية) والتي يتحدث بها جميع مدن وقرى الأحساء في المنطقة الشرقية
لهجة حواضر القصيم : استوطنت بعض قبائل نجد في القصيم واشتغلوا بالتجارة والزراعة واختلفت لهجتهم عن اللهجة البدوية في أنحاء نجد .
لهجات بدوية وتشمل معظم لهجات السعودية الأخرى بما فيها لهجات أهل الحواضر في نجد وعسير

المحور القبلي
عمد كثير من دارسي لهجات الجزيرة العربية إلى دراسة لهجات القبائل البدوية و تقسيم اللهجات على ذلك الأساس، فعلى سبيل المثال يقسم بعضهم لهجات شمال الجزيرة إلى لهجة عنزية (نسبة إلى عنزة) وأخرى شمّرية (نسبة إلى قبيلة شمر) وأخرى لجهة سرحانيه (نسبة الى قبيلة السرحان ) وأخرى شرارية (نسبة إلى قبيلة الشرارات) . كما صدرت دراسات حول لهجة قبيلة آل مرة، وكذلك لهجات مطير وحرب و عتيبة وبني خالد وقبيلة العجمان والرشايده و يرها.
وهذا التقسيم لا يتم على أساس النسب و إنما على أساس سكن أفراد القبيلة البدوية في البادية مع بعضهم البعض، لذلك لا يخضع أهل الحواضر في وسط الجزيرة إلى هذا التقسيم وإن انتموا من حيث النسب إلى بعض هذه القبائل.
يستخدم التصنيف القبلي أيضاً في اللهجات الجنوبية نظراً لسكن كثير من قبائل تلك المنطقة في مساحات واسعة تختص بها وإن لم تكن بدوية، فتوجد لهجة غامد و لهجة زهران ولهجة قحطان ونحو ذلك.

دراسة اللهجات
على الرغم من وجود دراسات حول بعض لهجات السعودية من قبل باحثين محلّيين، إلا أن غالبية الدراسات حول لهجات الجزيرة العربية قد تمت على أيدي باحثين غربيين. وقد ركزت معظم هذه الدراسات في غرب الجزيرة وشرقها على لهجات الحاضرة، بينما ركزت الدراسات في وسط الجزيرة وجنوبها على البادية، ولذلك تبقى لهجات البادية في الحجاز واللهجات الجنوبية ولهجة الحاضرة في نجد أقل اللهجات دراسة في الوقت الحالي

</b>

[marmer]

اللهجة الحساوية

هي لهجة منطقة الأحساء في المملكة العربية السعودية وكانت تستعمل من قديم الزمان . ولا بد أن نعلم أن هذه الكلمات ليست عامة يتكلم بها كل أهل الأحساء بل إن كثيراً منهم لو عرضت عليه هذه الكلمات لاستنكرها بل هي كلمات قديمة ، ولا يتكلم بها إلا مجموعات قليلات
وهذه بعض الكلمات الحساوية ومعانيها بالعربي :

اشذاذا ... ايش هذا ؟
منطول ... مرمي .
مغتلق ... ضايق صدره (متضايق) .
امحق ... يعني مالت عليك (مستاء من شخص) .
موَقل ... يعني على شفا حفرة من النار .
دهريز ... مدخل البيت .
حويجة ... تصغير حاجه (حاجة صغيره) .
مقاقة ... يعني مالها خلق على البزران .
حمولة ... يعني قبيلة .
تراجي ... حلق الأذن .
شحقة ... لماذا هذا "ليش" .
هطفة ... يعني طويل جداً .
زهبه ... آتي به وجهزه .
ينشب ... غرس الملعقة الكبيرة في أناء الغداء لوضعه في صحن التطبيق .
فريج ... يعني الحي اللي ساكن فيه أو الحاره .
ازعق ... صفة منادي .
سكَان ... يعني دركسون السياره (مقود) .
مطيور ... يعني متهور .
ودج ... يعني صير عاقل .
ألمَك ... يعني أضمك .
لاك ... يعني ضاغط عليه .
يترارا ... يعني شفاف .
ذبي ... يعني أرمي .
الناس مول ... يعني الوقت متأخر .
هبابك ... يعني عساه يمديك .
إدن ... يعني وسع لي مكان .
أمهي ... يعني تعالي .
دريشة ... يعني نافذة أو شباك .
خرجة ... يعني قماش .
سباط ... الطريق المسقف .
ميرة ... التغير من حال إلي حال .
غضارة ... هو إناء غزير .
كروز ... يعني إناء الوضوء .
الشعنيه ... جعله ينتظر طويلا
يتحرول ... ينشل يصاب بشلل
لبوامك ... يعني ليس لهذه الدرجة (هل الكلام صحيح)
شرنقى ... كيف
اقعد شذا يجون عيالك شذا ... ظل على حالتك وتبلى بأبناء مثلك (شلحية)
شعسه/قله ... إدخال الشيء بكل قوه
يالدرو ... أيها الغبي الصعلوك.
بوطليان ... لقب للشخص القوي جدا والحلو...
وشليبه ... وش اسوي فيه
وشوله ... لماذا ليش ؟
سربوت ... كثير السهر

</b>

[marmer]

اللهجة الحجازية

مصطلح يطلق عادة على اللهجة الحضرية لمدن مكة المكرمة، المدينة المنورة، جدة، وينبع، والطائف القديمة في المملكة العربية السعودية، وهي تختلف بشكل كبير عن لهجة بادية الحجاز وأريافها التي تصنف ضمن اللهجات البدوية.

تتشابه هذه اللهجة في بعض مصطلحاتها مع اللهجات المصرية و الشامية و اليمنية وتحديدا اللهجة الحضرمية نظرا لتواجد جاليات كبيرة من هذه الأصول العربية استوطنت المنطقة قديما وساهمت في الإنماء وخصوصا السعوديين ذوي الأصول الحضرمية كما تتشابه مع لهجة بادية الحجاز في بعض النواحي. يستبدل صوات ا الثاء والذال عادة بالتاء والدال على التوالي. تستمد اللهجة بعض من مفرداتها من كلمات عربية فصحى قديمة، وأخرى معربة، ويمكن القول بان باقي اللهجات العربية كان لها بعضا من التأثير على بناء اللهجة الحجازية ولذلك لوجود مكة والمدينة ووصول أفواج من الحجاج والمعتمرين والتجار والزائرين من شتى أنحاء الدول العربية والعالم، عدا عن تأثير اللغة التركية نظراً للحكم العثماني الذي دام لأربعة قرون في المنطقة. تعتبر اللهجة الحجازية من أبسط اللهجات العربية وأبعدها عن التكلف, كما تعتبر اكثر لهجة مفهومة في الجزيرة العربية والخليج خاصة وفي العالم العربي بشكل عام. تستخدم اللهجة في الإعلانات والدعايات التجارية السعودية بكثرة لسهولة فهمها من قبل جميع شرائح المجتمع السعودي.

بعض من أشهر الألفاظ ونطقها بالحجازية
تتأصل بعض الكلمات إلى جذورها العربية الأصيلة، وبعضها قد يكون مستعارا من الشعوب التي خالطت أهل الحجاز في مواسم الحج أو بغرض التجارة ، أو التي بسطت حكمها على منطقة الحجاز كالأتراك العثمانيون.

دحين = الآن - وأصلها الجمع بين كلمتين، هما: "ذا" و "الحين" فالأصل أن معنى دحين هو: ذا الحين, اقرب لفظ لها هو ذحين المستخدم لدى بعض سكان الحجاز.
هادا = هذا - وأصلها هذا، ومن المعلوم أن من لغة القرآن تغيير الذال دالاً، مثل قول الله تعالى: هل من مدكر، فقد نزلت بدال لا بذال وهذا مما يؤكد أن قول هدا يصح وله وجه منطقي في العربية الفصحى ، وزيادة الألف في رسم اللفظة جائز لأن الأصل وجود الألف في الكلمة، سواء نطقت بذال أو بدال. يستخدم لفظ هادا في بعض اللهجات الشامية أيضاً.
ايش = ماذا - وأصل هذه اللفظة الجمع بين لفظتين، هما: "أي" و "شيء" وهذا جمع تعرفه العرب من قديم.
احنا = نحن - وأصلها نحن.
هُمّا = هم - وأصلها هم.
هادولا = هؤلاء - وأصلها الجمع بين "ها" و "دولا" ودولا غيرت من أصلها الذي هو: "ذا" وذلك ظناً من الناس مع مرور الزمن جواز جمع "ذا" ليقال: "ذو" واللام والألف في "لا" زائدة. تتشابه مع هاذولا أو هاذولي في بعض اللهجات البدوية.
كمان = اصل هذا اللفض من الكلمتين "كما" و "إن" ليكون اصلها كماإن وازيلت الهمزة بسبب سرعة نطق الناس بها.
اشبك = مابالك - وأصلها الجمع بين "أي" و "شيء" و "بك" ليكون أصلها: أي شيء بك.
ياواد = ياولد - وأصلها يا ولد وحذف اللام كان بسبب سرعة نطق الناس لها.
اندر = أخرج - انزل. أصلها فارسي , الكلمة قل استخدامها بشكل ملحوظ بين الجيل الجديد, وأصبحت تستخدم من قبل كبار السن فقط.
عشان = تتشابه مع عشان المصرية ومشان الشامية قد تكون جمع بين: "على" و "شأن" ليكون الأصل على شأن، بمعنى: بخصوص (كذا أو كذا) ولكن تغير المعنى لاحقا لتستخدم بمعنى : "لأنه".
اسوي = أفعل - وهذه لفظة عربية فصحة صرفة لا شك، ومعناها سليم، وعادة تأتي في سياق بيان نية صنع الشيء.
ازهم = انادي - و تستخدم كمثال في جملة يا فلان ازهم علان, لا يعرف لها اصل في العربية الفصحى.
ابغى = اريد - وهي كلمة أيضا عربية صرفة حيث وردت أكثر من مره في القرآن الكريم.
سوى = افعل أو اعمل - الأصل في العربية الفصحى تسويه الشيء أي جعله سويا و يقصد بها فعل شئ معين. زكن عليه = نبهه أو ذكره بشيء معين.
كما وقد تجد مدينة في الحجاز يتحدث أهلها بمصطلحات لا يتم استخدامها في مدينة أخرى.

وضع اللهجه الحجازية في الأغنية السعودية
لا أحد يستطيع أن ينكر ما قدمته اللهجة الحجازية من ريادة في الأغاني السعودية حيث أطرب الحجازيون سكان المملكة والخليج بالأغاني الخفيفة البسيطة الفهم الكبيرة في التعبير أمثال محمد علي سندي و فوزي محسون وطلال مداح ومحمد عبده وعبادي الجوهر وغيرهم الكثير

[marmer]

اللهجة القصيمية

هي لهجة من لهجات العربية يتكلم بها أهل منطقة القصيم في نجد وتحوي القصيم مدناً وقرى كثيرة، وليست القصيمية لهجة واحدة بل عدة لهجات متقاربة. ويجمعهم في العموم قوة التمسك بلهجتهم ومنطقتهم. ويحافظ أهلها على لهجتهم حتى لو سكنوا أماكن أخرى خارج منطقتهم. ولأن منطقة القصيم تأتي في طريق الحجاج العراقيين فقد تأثرت لهجتهم باللهجة العراقية, ونقلوا رحالة العقيلات معهم بعض المفردات الشامية التي تأثرت بها أيضاً كما أعطت اللهجة القصيميه بعض مفرداتها وطريقه لفظ بعض الكلمات لمناطق في العراق والشامً. وتختلف لهجه القصيم بشكل واضح جدا من حيث اللفظ ونبره الصوت والمفردات حتى الذين يسكنون الرياض منهم عن لهجه اهل الرياض وما جاورها من قرى حضريه زراعية. وتعتمد اللهجة القصيمية بضمير المتكلم على النون الساكنة و ليس الياء بمعنى يقول أحدهم (ما سمَعَنْ) بمعنى (لم يسمعني) وهي تشبه الصيغة الموجودة في الآيتين 15 و 16 من سورة الفجر, وفي العموم فاللهجة القصيمية جزء من لهجات المناطق النجدية الأخرى
</b>

[marmer]

اللهجات القطيفية

ليس لمحافظة القطيف لهجة واحدة، بل لديها العديد من اللهجات كعدد قراها تقريبا فكل قرية أو مدينة في المحافظة تحتفظ بمفرداتها و لهجتها الخاصة و هناك بالقطيف 13 قرية و3 مدن تقريبا أو اكثر ومنهم :
القطيف، سيهات، تاروت، سنابس ،الربيعية، أم الحمام، الجش، الجارودرية، الخويلدية ،القديح، العوامية، صفوى، الأوجام، لكن محافظة القطيف تحتوي على بعض المفردات المشتركة وهناك بعض المفردات التركية وذلك بتأثير الحكم العثماني عليها، وقبل أن نعرف لهجات المحافظة علينا أن نعرف قبل ذلك قراها. ولهجه القطيف وبعض مناطق شرق السعودية هي الأقرب إلى لهجات الخليج أما لهجات السعودية الأخرى كالحجاز ونجد وعسير فليست لهجات خليجيه أبدا.

مدينة القطيف وقراها ولهجاتهم
تمتاز مدينة القطيف بلهجاتها المتعددة وذلك مع أن سكانها لا يزيد عن 1.000.000 نسمة وأيضا قرب قراها من بعض حيث لا تبعد كل قرية من الأخرى اكثر من 10-15 دقيقة وهناك العديد من القرى ومدن لكننا سنأخذ أشهرها :
القطيف اللهجة القطيفية الأصلية أو اللهجة القلعاوية (القلعة هي أقدم حي في مدينة القطيف وأشهره والدبيبية) هي اللهجة المشتركة للمحافظة وهناك فروق بسيطة في كل قرية أو مدينة و تتميز اللهجة القطيفية بالميول العراقية أكثر من غيرها عادة ما يستبدل حرف (ك) بحرف (چ) مثلا كلمة سمچ وهي اصلها سمك وكلمة چنعد وهي اصلها كنعد وهو نوع من السمك الذي يصطاد هناك ونطق الكاف شين هو نطق عربي قديم لقبائل قحطانيه عربيه. بعض السكان ينطقون بكلمة چلاويه بمعنى لماذا البعض الآخر ينطقها لاويه أو لاويش و أيضا كلمة چيفا بمعنى كيف والحرف الفارسي الثاني هو (گ) ويستبدل في بعض الكلمات بحرف (ق) وهو ينطق كحرف (g) الإنكليزي ككلمة گوة ومعناها قوة و كلمة گلب ومعناه قلب وكلمة گال بمعنى قال ولكن هذا (گ) الحرف لا يستبدل مع (ق) كثيرا كما يستبدل (چ) مع (ك) ولكنهم لا يستبدلون كتابيا و هذا للشرح فقط .
سيهات مدينة سيهات مدينة بين الدمام والقطيف و هي أكبر المدن في المحافظة بعد القطيف ، اللهجة السيهاتية تكون مخطلطة من بين اللهجة الدمامية و اللهجة القطيفية ولكن ليس هناك فرق كبير .
العوامية قرية العوامية هي قرية كبيرة واقعة في الجزء الشمال الغربي من المحافظة ، تختلف اللهجة العوامية عن اللهجة القطيفية قليلا فالعواميون ينطقون الياء أسرع مما ينطقها الباقون أو بالأحرى يمدونها ولا ينطقون حرف ال(چ) فلا يقولون چدي بل كدا ولا يقولون چيفا بل كيف و لكنهم و تقريبا كل المحافظة غالبا ما ينطقون (گ) بدلا من (ق).
القديح قرية القديح قرية صغيرة واقعة جنوب العوامية و شرق القطيف ولكن مع صغرها فهي من أشهر قرى المحافظة و اللهجة القديحية نفس اللهجة القطيفية عدا انهم غالبا لاينطقون ال(ق) أو (گ) بل ينطقونها (ك) مثلا : هل انت تكرأ= هل انت تقرأ ، كطار = قطار. بالإضافة إلى أن كثير من سكان القديح يتكلمون بصيغة المؤنث مثلاً: أني بسافر= أنا سأُسافر، أني ما اعرفه= انا لا اعرفه.
صفوى مدينة صفوى تقع في شمال المحافظة بجانب بداية رأس تنورة واللهجة الصفوانية أشبه بلهجة الكويت في نطق ال(ج) فلا ينطق حرف ال(ج) كثيرا و لكن إذا لم ينطق فيكون عوضا عنه حرف ال(ي) مثلا : ريال=رجال ، دياي=دجاج .

مصطلحات قطيفية
لمدينة القطيف حروف فارسية وكلام عراقي وبحريني ومصطلحات تركية وربما ذلك لأنها هي والبحرين قديما المدينة الوحيدة المطلة على الخليج العربي من الجزيرة العربية و كانت بالطبع تستقبل البضائع و المسافرين من بلاد فارس و السند و الهند و الصين و كل البلدان في شرق آسيا و نتيجة للاختلاط أو الاستعمار تغيرت اللهجة الأصلية (العربية الفصحى) فلذلك أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم خارج قريش لكي يتعلم اللغة العربية الأصيلة ، فكانت القطيف محورا لاهتمام الكثير من الناس و بها قلاع و قصور من آلاف السنين و هم أيضا نتيجة للاستعمار فقد استعمرت البرتغال القطيف سابقا وبريطانيا والدولة العثمانية والكثير من البلدان ، ونتيجة لذلك هناك كلمات غير عربية مثلا :
خاشوگة = ملعقة وهي كلمة تركية
ولكن هناك مصطلحات شعبية عربية مثلا:
زعطة = متكبر . شاملة كل القرى و المدن.
حتفة حيرة = مسافة قصيرة . صفوانية.
جاهل = طفل . في كل المحافظة.
چلاويه = لماذا . قلعاوية.
شبقة = شجار . في كل المحافظة.
طب = اقفز . في كل المحافظة.
فلح = اهرب . قلعاوية.
غبيه = خبئه . عوامية.
شكر = مصطلح قديم لا يستعمل حاليا . سكر

</B>

[marmer]

اللهجة النجدية

لهجة اللغة العربية السائدة في إقليم نجد (الخرج ، الحوطة ، الحريق ، الرياض، سدير، الزلفي , وادي الدواسر , الوشم ، القصيم، حائل) في قلب الجزيرة العربية؛ ولا تعتبر اللهجة النجديه عموما لهجه خليجيه أبدا فهي مستقلة بذاتها من حيث الكلمات ومخارج الحروف وحتى نبره الصوت.
وتتميز اللهجه النجدية بتنوعها عموما واختلافها من قرية إلى أخرى أحيانا ولكنها تنقسم إلي أربعه أقسام رئيسيه:

1. اللهجه النجديه الشمالية وتنتشر في القصيم وحائل.
2. لهجه وسط نجد وتنتشر في الرياض والقرى الزراعية الواقعة إلى شمال وغرب الرياض وأيضا في كل بلدات وادي حنيفة .
3. لهجه جنوب نجد وتنتشر في اليمامه ومنطقه الخرج عموما وبلده الحريق وحوطه بني تميم والدواسر.
4. لهجه باديه نجد وهي متنوعة حسب القبيلة وتنتشر بين أبناء قبائل البدو الرحل وبعض قرى عاليه نجد غرب نجد.

ولأن نجد بقيت دائما طوال التاريخ تحت حكم عربي خالص فقد بقت دائما مرتبطة بالتراث العربي الصافي وبقت لهجتها تحمل كثيرا من خصائص اللغة العربية الفصحى في أبنيتها، وقواعدها، وأصواتها وكلماتها

[marmer]

الريال سعودي



الريال هو الوحدة الأساسية لعملة المملكة، ويتكون الريال من 100 هللة صادرة عن مؤسسة النقد العربي السعودي، وهو مغطى بالذهب وقابل للتحويل إلى العملات الأجنبية ولا توجد قيود على عمليات التحويل النقدي من وإلى المملكة. ويعادل الدولار الأمريكي 3,75 ريالاً. والريال مربوط بالدولار الأمريكي منذ 1984 تقريبا
ويقال أن كلمة ريال هي أسبانية الأصل.ومعنى الكلمة ملكي

العملة الورقية بالمملكة
لم تعرف المملكة العملة الورقية إلا بعد إنشاء مؤسسة النقد العربي السعودي ، وكانت أولى تجاربها مع هذا النوع من العملات هي إصدارها لإيصالات الحجاج التي كانت في البداية من فئة عشرة ريالات فقط . وبعد ذلك قامت المؤسسة بإصدار آخر من إيصالات الحجاج فئة عشرة ريالات وخمسة ريالات والريال الواحد ، وذلك خلال الفترة من عام 1372ه 1952م إلى عام 1375ه 1955م وقد ظلت مستعملة حتى تم سحبها من التداول في عام 1384ه وفي عام 1378ه 1958م تم إصدار العملات الورقية النظامية ، فقد تم طرح الإصدار الأول لهذه العملات من فئات المائة والخمسين والعشرة والخمسة ريالات والريال الواحد في شهر محرم عام 1381ه وقد ظلت هذه العملة الورقية النظمية متداولة إلى جانب كل من الريال الفضي الذي سبق وأن طرحته المؤسسة في عام 1374ه 1954م وجنية الملك سعود المضروب من الذهب في عام 1377ه 1957م. وقد تم طرح الأوراق النقدية من الإصدار الثاني بتاريخ 15/11/1387ه (13/02/1968م). تم طرح الإصدار الثالث بتاريخ 16/10/1396ه (10/10/1976م) . وطرح الإصدار الرابع بتاريخ 1/4/1404 ه (04/01/1984م) .وقد تم إصدار العملة الورقية فئة خمسمائة ريال لأول مرة ، تلبية لحاجة التوسع الكبير في اقتصاد المملكة . وأخيراً تم طرح الإصدار الخامس بتاريخ 4 / 5 / 1428ه (20/05/2007م) .

العملات المتداولة
عملات معدنية متداولة: 5 هللة - 10 هللة - 25 هللة - 50 هللة - 100 هللة - 1 ريال .
أوراق نقدية متداولة: 1 ريال - 5 ريال - 10 ريال - 50 ريال - 100 ريال- 500 ريال
</B>

[marmer]

مراحل تغير الريال السعودي بالصور

كان الناس في الجزيرة العربية يتعاملون بالريال الفرنسي والمجيدي
وغيرها من العملات القادمة من جميع البلاد وفي أماكن كثيرة كان التعامل في البيع يتم ببضاعة مقابل بضاعة .
ولكن بعد توحيد المملكة على يد الملك عبد العزيز والذي حكم من تاريخ 22 سبتمبر 1932 إلى 9 نوفمبر 1953
أمر بإصدار عمله ورقية وعرفت بإيصال الحجاج , وكانت ثلاث فئات كما يلي:
ريال واحد صدر عام 1956
5 ريال صدر عام 1954
10 ريال صدر عام 1953
10ريال صدر عام 1954



وفي عهد الملك سعود الذي حكم من 9 نوفمبر 1953 إلى 2 نوفمبر 1964
صدر عام 1961 عمله ورقيه تحمل اسم الملك سعود وكانت 5 فئات كما يلي:
1 ريال
5 ريال
10 ريال
50 ريال
100 ريال



وبعد تولي الملك فيصل الحكم في 2 نوفمبر 1964 إلى 25 مارس1975
صدرت عام 1966 أوراق نقدية جديده تحمل اسم الملك فيصل رحمه الله وكانت من الفئات
1 ريال
5 ريال
10 ريال
50 ريال
100 ريال



وفي فترة حكم الملك خالد 29 مارس 1975 إلى 13 يونيو 1982
صدرت عام 1977عمله ورقيه جديده وكانت المرة الأولى التي تحمل العملة السعودية صوره
وكانت صورة الملك فيصل على جميع الفئات ما عدى فئة ال (100) والتي حملت صورة الملك عبد العزيز وكانت من الفئات:
1 ريال
5 ريال
10 ريال
50 ريال
100 ريال



وفي عهد الملك فهد 13 يونيو 1982
وكان هنالك أولويات فلأول مره يتم إصدار عمله
ورقيه من فئة ال 500 ريال ولاول مره يتم إصداران
للعملة الورقيه الإصدار الأول
بين عامي 1983 و 1984 وكلها تحمل صورة الملك فهد
ما عدى فئة ال 500 ريال التي حملت صورة الملك عبد العزيز
1 ريال صدرت عام 1984
5 ريال صدرت عام 1983
10 ريال صدرت عام 1983
50 ريال صدرت عام 1983
100 ريال صدرت عام 1984
500 ريال صدرت عام 1983



وبمناسبة مرور مائة عام على تأسيس المملكة العربية السعودية
تم إصدار أوراق نقدية جديدة من فئة المائتي ريال وفئة العشرين ريالاً





والآن في عهدنا الحاضر
عهد خادم الحرمين الشريفين
تم الاعتماد الأوراق النقدية الجديدة بمختلف فئاتها
مزينة بصورة خادم الحرمين الشريفين
الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود

[أحمد اسماعيل]

مشاء الله



روووعة




تسلم ايدك مرمرية



مجهود تشكرى عليه

ربى يبارك فيك وفى كل ما تقدميه


دعواتى لك بالصحة والعافية