كلمات منتخبة من كلام العلماء

[ملكة بإحساسي]

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال ابن عبد البر رحمه الله :



طلب العلم درجات ومناقل ورتــب لا ينبـــغي



تعديـها ومن تعداها جملة فقد تعدى سبــــــيل



السـلف رحمهم الله ومن تعدى سبيلهم عـامدا



ضــل ومن تعداه مجتهدا زل فأول العلم حـفظ



كتاب الله عز وجل وتفهمه وكل ما يعين على



فهمه فواجب طلبه معه ولا أقـول : إن حفظه



كلــه فـــرض ولكنــي أقــول : إن ذلك شـرط



لازم على من أحــب أن يكـــون عالما فقيها



ناصبا نفسه للعلم ليس من باب الفرض



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين :



نجد المسلمين لما كانوا يجاهدون الكفار بالقرآن



نجـــدهم غلبوا الكــفار وقطعــوا دابرهم ، وقضى



بينهم ، فلما أعرضوا عن القــرآن هُــزموا وذُلوا



بقدر بعدهم عن القرآن ، فكلــما ابتعــد الإنســان



عـن كتاب الله ابتعدت عنـــه العزة ، وابتعد عنه



النصر ، حتى يرجع إلى كتاب الله عـز وجل.



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

[ملكة بإحساسي]

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين :



أيها المسلمون اعلموا أن المعصية إذا كانت



خفية فإنها لا تضـر إلا مـــن عملهــا أما إذا



ظهرت وسكت الناس عنها فإن الله يوشك



أن يعمهم بعقاب من عنده .



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :



أخلــصوا الأعمال لله في كل ما تأتــــون وما



تذرون ، وأنيبــوا إلى ربكــــم واطمعـــوا في



رحمته لعلكم ترحمون ، فالعمل اليســـير مع



الإخـــلاص خيــر من الكثــــير مـــع الريـــاء



والثمرات الطيبة إنما تحصل لمن حقق النية



واتقى ، فمن أصلح باطنـه . أصلـــح الله له



الأحوال ، وسدده في الأقوال والأفعال



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين :



من أراد الهداية فليطلـبها من الكتب المنـزلة من



السماء لا يطلبها من الأساطير وقصص الرهبان



وقصص الزهـاد والعــباد وجعجـــــعة المتكلمين



والفلاسفة وما أشبه ذلك ؛ بل من الكتب المنَزلة



مـن السماء.. فعلى هذا ما يوجد في كتب الوعظ



مـن القصـص عن بعض الزهاد والعباد ونحوهم



نقول لكاتبيها وقارئيها:خير لكم أن تبدو للناس



كـتاب الله عزّ وجلّ وما صح عن رسوله صـلى



الله علـيه وسلـــم وتبســـطوا ذلك وتشـرحوه،



وتفسـروه بما ينبغي أن يفهم حتى يكــون ذلك



نافعـاً للخلـق ؛ لأنه لا طريق للهداية إلى الله



إلا ما جاء من عند الله عزّ وجلّ..



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

[ملكة بإحساسي]

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال ابن القيم :



دين الله بين الغالي فـيه والجــافي عنه وخيـر



الناس النمط الأوسط الذين ارتفعوا عن تقصير



المفرطين ولم يلحقوا بغلو المعتدين، وقد جعل



الله سبحانه هذه الأمــة وســـطا وهي الخيـــار



العدل ، لتوسطها بين الطرفيــــن المذموميـــن



والعـدل هو الوسط بين طرفى الجور والتفريط



والآفــات إنما تتطرق إلى الأطراف والأوساط



محمية بأطرافها فخيار الأمور أوساطها



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :



من الغـــلط الفـاحش الخطر قبول قول الناس



بعضهم ببعض ، ثم يبني عليه الســـامع حبا



وبغضا ، ومدحا وذما .فكم حصل بهذا الغلط



مــن أمـور صار عاقبتها الندامة ، وكم أشاع



الناس عن الناس أمورا لا حقائق لها بالكلية



أو لهـا بعض الحقيقة فنميت بالكذب والزور



وخصوصا ممن عرفوا بعدم المبالاة بالنقل،



أو عــرف عنـــهم الهـــوى . فالواجب على



العاقل التثبت والتحرز ، وبهذا يعرف دين



المرء ورزانته وعقله



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

[ملكة بإحساسي]

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين :



إن الله تعالى يجيب دعوة الداع إذا دعاه ولا



يلزم من ذلك أن يجيب مسألته ؛ لأنه تعالى



قد يؤخــر إجـــابة المسألة ليــــزداد الداعي



تضرعاً إلى الله وإلحاحاً في الدعاء فيــقوى



بذلك إيمانه ويزداد ثوابه أو يدخـره له يوم



القـيامة أو يدفع عنه مــن الســـوء ما هو



أعظم فائدة للداعي



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين :



اعلموا أن المرض لا يقدم الآجال وأن العافيــة



لا تؤخـر الآمال والآجـال وأن أجــلـي مكتـــوب



وأجلكم مكتوب من قبل أن يخلق الله السماوات



والأرض فآمنوا بهذا فإني قد آمنت به .



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :



دار الدنيا جعلها الله دار عمل ، يتـزود منها



العـباد من الخيـــر أو الشـــر للـدار الأخــرى



وهــي دار الجـــزاء . وسينــدم المفـــرطون



إذا انتقلوا من هذه الدار ، ولم يتزودوا منها



لآخرتهم ما يسعـــدهم ، وحينـــئذ لا يمــكن



الاستدراك.ولا يتمكن العبد أن يزيد حسناته



مثقال ذرة ولا يمحو من سيئاته كذلك.



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

[ملكة بإحساسي]

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال ابن القيم :



إن القلب كلما كان أبعد من الله كانت الآفات



اليه أسرع وكلــــما كان أقرب من الله بعدت



عنه الآفات والبعد مـــــن الله مراتب بعضها



أشد من بعض فالغفلة تبعـد العبـــد عن الله



وبعد المعصية أعظم من بعد الغفـــلة وبعد



البدعة أعظم من بعد المعصية وبعد النفاق



والشرك أعظم من ذلك كله .



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين :



يجــب على من قال قولاً باطلاً، ثم تبين له



بطلانه أن يبينه للناس إلا إذا كان اختلاف



اجتـهاد فلا يلزمه أن يبين بطـلان ما سبق



لأنه لا يـدري أيّ الاجتهادين هو الصواب



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين :



التوحيد يتضمن البراءة من الشرك ، بحيث



لا يـدعو مع الله أحدا لا ملكا مقربا ولا نبيا



مرســلا ، وهـــؤلاء الذين يدعـون الأنبياء



والملائكة لم يتبرؤا من الشـــــرك ، بل هم



واقعون فيه ،ومن العجب أنهم يدعون من



هــم في حاجة إلى ما يقربهم إلى الله تعالى



فهــم غيـر مستـغنين عن الله بأنفـسهم



فكيف يغنون غيرهم ؟!



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

[ملكة بإحساسي]

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :



إن حـفظ اللسان عليه المــــدار ، وهو مِلاك



أمر العبد .فمتى ملك العبد لسانه ملك جميع



أعضـائه . ومتى ملكه لسانه فلم يصنه عن



الكلام الضار فإن أمره يختل في دينه ودنياه



فلا يتكلم بكلام ،إلا قد عرف نفعه في دينه



أو دنياه . وكـل كلام يحتـمل أن يكـون فيه



انتقاد أو اعتذار فليدعه ، فــإنه إذا تكلم به



ملكه الكلام ، وصـــار أسيـــراً له . وربما



أحدث عليه ضرراً لا يتمكن من تلافيه.



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال ابن القيم :



إنما يجد المشقة في ترك المألوفات والعوائد



من تركها لغير الله، أما من تركها مخلــــصا



من قلبه لله، فإنه لا يجد في تركها مشقة إلا



في أول وهـلة ، ليمتحـــن أصـــادق هو في



تركها أم كاذب ؛ فـــإن صــبر عــلى تــرك



المشقة قليلاً استحالت لذة .



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

[ملكة بإحساسي]

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الماوردي :



اعلم أن للكلام شروطاً لا يسلم المتكلم من الزلل



إلا بها ولايعرى من النقص إلا بعد أن يستوفيها



وهي أربعــة شروط : فالشرط الأول : أن يكون



الكـلام لداع يدع إليه ، إما في اجتلاب نفع ، أو



دفــع ضــرر . الشـرط الـثاني : أن يأتي به في



مـوضـــعه ويتـــوخى به إصــــابة فـــرصــته.



الشرط الثالث: أن يقتصر فيه على قدر الحاجة



الشرط الرابع : أن يتخير اللفظ الذي يتكلم به



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :



ينبغي للعبد كلما فرغ من عبادة أن يستغفر



الله عن التقصير ، ويشكره على التوفــــيق



لا كمن يرى أنه قد أكمل العبادة ، ومن بها



على ربه ، وجعـلت له محلا ومنزلة رفيعة،



فهذا حقيــــق بالمقت ، ورد الفعل، كما أن



الأول حقيق بالقبول والتوفيق لأعمال أخر



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

[ملكة بإحساسي]

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين :



لا ينبــغـــي للإنســان أن يستبــطئ الإجـابـة



فيستحسر عن الدعاء ويـدع الدعاء بل يلـح



في الدعاء فإن كل دعوة تدعو بها الله عــز



وجل فإنها عبادة تقـربك إلـى الله عز وجــل



وتـزيدك أجرا ، فعليك يا أخي بدعاء الله عز



وجــل فـي كــل أمــورك العامــة والخــاصة



الشديدة واليسيرة ، ولو لم يكن من الدعاء



إلا أنه عبادة لله سبــحـانه وتعــالى لكــان



جديرا بالمرء أن يحرص علــيه .



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ




ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال ابن عبدالبر :



مـن سوء الأدب في المجالسة أن تقطع على



جليسك حديثه وأن تبتدره إلـى تمام ما ابتدأ



به منه خبرا كـان أو شعـرا تــتم له البيــت



الذي بدأ به؛ تريه أنك أحفــظ له منه ، فهذا



غــاية في ســوء المجالســة ، بل يجـب أن



تصغي إليه كأنك لم تسمعه قط إلا منه .



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

[ملكة بإحساسي]

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال ابن القيم :



اعلـم أن الحسرة كل الحسرة الاشتغـال بمن



لا يجـر عليك الاشتغال به إلا فـوت نصيــبك



وحظــك من الله عز و جل وانقطاعــك عنـه



وضياع وقتك وضعف عزيمتك وتفرق همك



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ عبد الرحمن السعدي:



مــن لطــف الله عـــز وجــل لعبده أنه ربما



طمحت نفسُه لسبب مــن الأسبـاب الدنيوية



التي يظُــن بها إدراكَ بُغْيتِــهِ ، فيعـلم أنهــا



تضرّه وتصــدّه عمـا ينفــعه فيحــول بينــه



وبينها، فيظل العبد كارهًا، ولم يَدْرِ أن ربه



قد لَطَفَ به؛ حيث أبقى له الأمـر النافـع ،



وصرف عنه الأمر الضار .



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

[ملكة بإحساسي]

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين :



ألم تـروا إلــى هذه الشهور تهل فيهــا الأهلـة



صغيرة كما يولد الأطفال ثم تنمو رويدا رويدا



كمـا تنمو الأجسام حتى إذا تكامــل نمــوهــا



أخـذت بالنقـص والاضمحلال وهكــذا عــمـر



الإنسان سواء فاعتبروا يا أولي الأبصار .



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ




ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين :



كلنا ولله الحمد يـؤمن بيوم الحساب وما عندنا



فيــه مــن شك ولا ارتياب غير أننا فـي غـفلـة



ساهون وعـن الاستعداد لـــه معرضون وفــي



دنيانا الدنيئة ولذائذنا منغمسون ولاهون إننـا



لنعمل لها كأننا نعمر فيها وإننا لنفرط بأعمال



وأوقــات لا يمكنــنا تلافيها فاتقــوا الله أيـــها



المسلمون وابتدروا الأعمال الصـالحة فـــفـي



ذلك فليتنافس المتنافسون فما بعد الشباب إن



قدر للإنسان البقاء إلا الهرم وحينذاك يقرب



المـوت ويستولي الهم والحزن والندم .



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ