الجنة

[نور]

الجنة





الجنة يا لها من كلمة يطرب لهاالعقل, و يا لها من معنى يخفق لها القلب, إنها رغبة المسلم , منتهى المؤمن هديةالله للمسلمين ,ويا لها من هدية جليلة! يا رب أكتبها لي ولكل من شهد أن لا إلاه إلاأنت وأن محمدا عبدك و رسولك

فما هي الجنة و كيفوصفها لنا رسولنا صلى الله عليه و سلم؟

تعالوا معينعرف أشياء عن الجنة عن دارك الباقية لك الغير فانية دارالبقاء





عن أبي هريرة رضي اللَّه تعالى عنه قال :
" قلنا يا رسول اللَّه : مما خُـلقت الجنة؟
قال : من الماء
قلنا : أخبرنا عن بناء الجنة؟
قال : لبنة من ذهبولبنة من فضة وملاطها: أي طينها، المسك الأذفر وترابها الزعفران وحصباؤها اللؤلؤوالياقوت، ومن يدخلها ينعم ولا ييأس ويخلد ولا يموت ولا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه

ثم قال النبي صلى اللَّه عليه وسلم : ثلاث لا ترد دعوتهم: الإمام العادل، والصائم حين يفطر، ودعوة المظلوم، فإنها ترفعفوق الغمام فينظر الرب جلّ جلاله فيقول: وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين".



و عن أبي هريرة رضي اللَّه تعالى عنه عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال "إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام ولايقطعها، اقرءوا إن شئتم {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ} وفي الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعتولا خطر على قلب بشر اقرءوا إن شئتم {فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْمِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} الآية. ولموضع سوط في الجنة خيرُ من الدنيا وما فيها،اقرءوا إن شئتم {فَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ النَّارِ وَأُدْخِلَ الجَنَّةَ فَقَدْفَازَ}.


وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنه قال: " إن في الجنة حوراء يقال لها لعبة خلقت من أربعة أشياء: من المسك والعنبر والكافوروالزعفران، وعجن طينها بماء الحيوان، فقال لها العزيز كوني فكانت، وجميع الحور عشاقلها، ولو بزقت في البحر بزقة لعذب ماء البحر، مكتوب على نحرها: من أحب أن يكون لهمثلي فليعمل بطاعة ربي ".



وقال مجاهد: أرض الجنةمن فضة وترابها مسك وأصول شجرها فضة وأغصانها لؤلؤ وزبرجد والورق والثمر تحت ذلك،فمن أكل قائماً لم يؤذه ومن أكل جالساً لم يؤذه، ومن أكل مضطجعاً لم يؤذه ثم قرأ {وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً} يعني قربت ثمرتها حتى ينالها القائم والقاعد.


وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: والذي أنزلالكتاب على محمد صلى اللَّه عليه وسلم إن أهل الجنة ليزدادون جمالاً وحسناً كمايزدادون في الدنيا هرماً،
و عن صهيب أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: " إذا دخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار نادىمناد يا أهل الجنة إن لكم عند اللَّه موعداً يريد أن ينجزكموه، فيقولون ما هو؟ألم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا وأدخلنا الجنة وأخرجنا من النار؟

قال فيكشف الحجاب فينظرون إليه فو الذي نفسيبيده ما أعطاهم شيئاً هو أحب إليهم من النظر إليه".



وروى أنس بن مالك رضي اللَّه عنه قال "جاء جبريل إلى النبي صلىاللَّه عليه وسلم بمرآة بيضاء فيها نكتة سوداءفقال النبي صلى اللَّه عليهوسلم: يا جبريل ما هذه المرآة البيضاء؟

قال:هذهالجمعة وهذه النكتة السوداء الساعة التي تقوم في الجمعة قد فضلت أنت بها وقومك علىمن كان قبلك، فالناس لكم فيها تبع: يعني اليهود والنصارى، وفيها ساعة لا يوافقهامؤمن يسأل اللَّه تعالى من خير إلا استجاب اللَّه له ولا يستعيذه من شر إلا أعاذهمنه. قال: وهي عندنا يوم المزيد.

قال رسولاللَّه صلى اللَّه عليه وسلم : وما يوم المزيد؟

قال : إن ربك اتخذ وادياً في الفردوس فيه كثيب من مسك فإذا كان يومالجمعة حفت بمنابر من نور عليها النبيون، وحفت بمنابر من ذهب مكللة بالياقوتوالزبرجد عليها الصديقون والشهداء والصالحون، وينزل أهل الغرف فيجلسون من ورائهمعلى ذلك الكثيب، فيجتمعون إلى ربهم فيحمدونه ويثنون عليه

فيقول اللَّه تعالى لهم: سلوني؟
فيقولون: نسألك الرضا،
فيقول : قدرضيت عنكم رضاءً أحلكم داري وأنيلكم كرامتي، فيتجلى لهم حتى يرونه فليس يوم أحبإليهم من يوم الجمعة لما يزيدهم من الكرامة"



وروى في خبر آخر: "إن اللَّه تعالى يقول لملائكته: أطعموا أوليائي،فيؤتى بألوان الأطعمة فيجدون لكل لقمة لذة غير ما يجدون للأخرى، فإذا فرغوا منالطعام
يقول اللَّه تعالى لهم: أسقوا عبادي، فيؤتىبأشربة فيجدون لكل نفس لذة بخلاف الأخرى، فإذا فرغوا
يقول اللَّه تعالى لهم: أنا ربكم قد صدقتكم وعدي فسألوني أعطكم؟
قالوا: ربنا نسألك رضوانك مرتين أو ثلاثاً،
فيقول: قد رضيت عنكم ولدي المزيد، اليوم أكرمكمبكرامة أعظم من ذلك كله فيكشف الحجاب فينظرون إليه ما شاء الله، فيخرون له سجداًفكانوا في السجود ما شاء الله، ثم يقول لهم ارفعوا رؤوسكم ليس هذا موضع عبادة،

فينسون كل نعمة كانوا فيها، ويكون النظر أحبإليهم من جميع النعم، ثم يرجعون فتهيج ريح من تحت العرش على تل من مسك أبيض فينثرذلك على رؤوسهم ونواصي خيولهم، فإذا رجعوا إلى أهليهم يرونهم أزواجهم في الحسنوالبهاء أفضل مما تركوهن
فيقول لهم أزواجهم: إنكم قدرجعتم على أحسن ما كنتم.



وقال عكرمة: أهل الجنة كأمثال أولاد ثلاث وثلاثين سنة رجالهمونسائهم، والقامة ستون ذراعاً على قامة أبيهم آدم عليه الصلاة والسلام شباب جرد مردمكحولون، عليهم سبعون حلة تتلون كل حلة في كل ساعة سبعين لوناً فيرى وجهه في وجهها: يعني في وجه زوجته، وفي صدرها وفي ساقها وترى هي وجهها في وجهه وصدره وساقه، ولايبزقون ولا يتمخطون وما كان فوق ذلك من الأذى فهو أبعد.
وروي في الخبر "أنه لو اطلعت امرأة من أهل الجنة كفها من السماء لأضاءتما بين السماء والأرض"
عن زيد بن أرقم قال: "جاء رجل من أهل الكتاب إلى النبي صلى اللَّه عليه وسلمفقال : يا أبا القاسم أتزعم أنأهل الجنة يأكلون ويشربون؟
فقال : نعم والذي نفسيبيده إن أحدهم ليعطى قوة مائة رجل في الأكل والشرب والجماع"
قال : فإن الذي يأكل ويشرب ويكون له حاجة والجنة طيبة ليس فيها أذى
قال : حاجة أحدهم عرق هو كريح المسك"



عن أبي الأشرس عن معتب بن سمى في قول اللَّه تعالى {طُوبَى لَهُمْوَحُسْنُ مَآبٍ} قال: طوبى شجرة في الجنة ليس في الجنة داراً لا يظلها غصن منأغصانها فيه ألوان الثمار، ويقع عليها طير كأمثال البخت فإذا اشتهى أحدهم طيراًدعاه فوقع على خوانه وأكل من أحد جانبيه قديداً ومن الأخر شواء ثم يعود طيراًفيذهب.
وروى عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أن النبي صلىاللَّه عليه وسلم قال: "أول زمرة تدخل الجنة من أمتي على صورة القمر ليلة البدر، ثمالذين يلونهم على صورة أشد نجم في السماء إضاءة، ثم هم بعد ذلك على منازل لا يبولونولا يتغوطونولا يبزقون ولا يتمخطون، أمشاطهم الذهبومحامرهم الألوة: أي العود. ورشحهم المسك وأخلاقهم على خلق رجل واحد، على طول أبيهمآدم عليه الصلاة والسلام ستون ذراعاً"



وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليهوسلم: "إن أهل الجنة شبان جرد مرد ليس لهم شعر إلا في الرأس والحاجبين وأهدابالعينين يعني ليس لهم شعر عانة ولا شعر إبط، طول آدم ستون ذراعاً، على مولد عيسىابن مريم ثلاثة وثلاثين سنة، بيض الألوان خضر الثياب يضع أحدهم مائدة بين يديهفيقبل طائر فيقول يا ولي اللَّه أما إني قد شربت من عين السلسبيل ورعيت من رياضالجنة تحت العرش وأكلت من ثمار كذا طعم أحد الجانبين مطبوخ وطعم الجانب الآخر مشوي،فيأكل منها ما شاء وعلى الولي سبعون حلة ليس فيها حلة إلا على لون آخر، في أصابعهمعشرة خواتيم كتب

على الأول {سَلامٌ عَلَيْكُمْبِمَا صَبَرْتُمْ}
وفي الثاني {ادْخُلُوهَابِسَلامٍ آمِنِينَ}
وفي الثالث {تِلْكُمْ الجَنَّةُأُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}
وفيالرابع: رفعت عنكم الأحزان والهموم.
وفي الخامس: ألبسناكم الحلي والحلل.
وفي السادس: زوجناكم الحورالعين.
وفي السابع :{وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِالأَنفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}
وفي الثامن: وافقتم النبيين والصديقين.
وفي التاسع: صرتم شباباً لا تهرمون.
وفي العاشر: سكنتم في جوار من لا يؤذي الجيران".



فمن أراد أن ينال هذه الكرامات فعليه أن يداوم على خمسة أشياء:
أولها :أن يمنع نفسهمن جميع المعاصي قال اللَّه تعالى: {وَنَهَى النَّفْسَ عَنْ الهَوَى، فَإِنَّالجَنَّةَ هِيَ المَأْوَى} الآية
والثاني:أن يرضى باليسير من الدنيا لأنه روي في الخبر "أن ثمن الجنةترك الدنيا"
والثالث:أن يكون حريصاً على الطاعات فيتعلق بكل طاعة فلعل تلك الطاعة تكونسبباً للمغفرة ووجوب الجنة قال اللَّه تعالى: {وَتِلْكَ الجَنَّةُ الَّتِيأُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} وفي آية أخرى {جَزَاءً بِمَا كَانُوايَعْمَلُونَ} وإنما ينالون ما ينالون بالاجتهاد في الطاعات.والرابع:أن يحب الصالحين وأهل الخيرويخالطهم ويجالسهم فإن واحداً منهم إذا غفر له يشفع لأصحابه وإخوانه كما روي عنالنبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "أكثر الإخوان فإن لكل أخ شفعة يوم القيامة"
والخامس:أن يكثر الدعاء ويسأل اللَّه تعالى أنيرزقه الجنة وأن يجعل خاتمته إلى خير.



]وقال بعض الحكماء: الركون إلى الدنيا مع ما يعاين من الثواب جهل، وإنترك الجهد في الأعمال بعدما عرف ثوابه عجز، وإن في الجنة راحة ما يجدها إلا من لميكن له في الدنيا راحة، وفيها غنى لا يجده إلا من ترك فضول الدنيا وأقتصر علىاليسير من الدنيا.
وذكر عن بعض الزهاد أنه كان يأكلبقلاً وملحاً من غير خبز،
فقال له رجل : قد اقتصرتعلى هذا ؟
فقال إني إنما جعلت الدنيا للجنة وأنت جعلتالدنيا للمزبلة: يعني تأكل الطيبات فتصير إلى المزبلة، وإني لأكل لإقامة الطاعةلعلي أصير إلى الجنة.
وذكر عن إبراهيم بن أدهم رحمهاللَّه تعالى أنه أراد أن يدخل الحمام فمنعه صاحب الحمام وقال: لا تدخل إلابالأجرة،فبكى إبراهيم وقال: اللهم لا يؤذن لي أن أدخلبيت الشياطين مجاناً فكيف لي بالدخول بيت النبيين والصديقين مجاناً.
وذكر أن في بعض ما أنزل اللَّه تعالى على بعض أنبياءهعليهم الصلاة والسلام: يا ابن آدم تشتري النار بثمن غالٍ ولا تشتري الجنة بثمنرخيص، وتفسير ذلك أن فاسقاً لو أراد أن يتخذ ضيافة للفساق فربما ينفق فيها المائةأو المائتين ويخف عليه ذلك فهو يشتري النار بثمن غالٍ، ولو أنه اتخذ ضيافة لأجلاللَّه تعالى بدرهم أو درهمين فيدعوا إليها بعض المحتاجين لثقل عليه ذلك فيكون ذلكثمن الجنة.
وروي عن أبي حازم أنه قال: لو كانت الجنةلا يدخل فيها أحد إلا بترك جميع ما يحب من الدنيا لكان يسيرا في جانبها ولو كانتالنار لا ينجوا منها إلا بتحمل جميع ما يكره لكان يسيرا في جانبها، فكيف وقد تدخلالجنة بترك جزء من ألف جزء مما تحب وقد تنجو من النار بتحمل جزء من ألف مما تكره.

قال يحيى بن معاذ الرازي: ترك الدنيا شديد وتركالجنة أشد منه وإن مهر الجنة ترك الدنيا.

وعن أنس بن مالك رضي اللَّه عنه عن النبي صلى اللَّه عليهوسلم أنه قال "من يسأل اللَّه تعالى الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم أدخله الجنة،ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم أجره من النار" فنسأل اللَّه تعالىأن يجيرنا من النار وأن يدخلنا الجنة، ولو لم يكن في الجنة سوى لقاء الإخوانواجتماعهم لكان هنيئاً طيباً فكيف وفيها ما فيها من فنون الكرامات.
وروي عن أنس بن مالك رضي اللَّه عنه عن النبي صلىاللَّه عليه وسلم أنه قال: "إن في الجنة أسواقاً لا شراء فيها ولا بيع يجتمعون فيهاحلقاً حلقاً يتذاكرون كيف كانت الدنيا وكيف كانت عبادة الرب، وكيف كان فقراء أهلالدنيا وأغنياؤها، وكيف كان الموت وكيف صرنا بعد طول البلى إلى الجنة"


و روى ثقات عن ابن مسعود رضي اللَّه عنه أنه قال: يرد الناس جميعاًالصراط وورودهم قيامهم حول النار ثم يمرون على الصراط بأعمالهم، فمنهم من يمر مثلالبرق ومنهم من يمر مثل الريح ومنهم من يمر مثل الطير، ومنهم من يمر كأجود الخيل،ومنهم من يمر كأجود الإبل، ومنهم من يمر كعدو الرجل، حتى إذا أخرهم رجل يمر علىموضع إبهامي قدميه ثم يتكفأ به الصراط، والصراط دحض منزلة حده كحد السيف، عليه حسككحسك القتاد، على حافتيه ملائكة معهم كلاليب من نار يختطفون بها الناس فمن بين مارناج ومن بين مخدوش ناج ومن بين مكدوش في النار، والملائكة يقولون رب سلم سلم،
فيمر رجل وهو أخر أهل الجنة دخولاً فإذا جاز الصراطرفع له باب من الجنة فلا يرى له في الجنة مقعداً

فإذا نظر إليها قال: رب أنزلني ههنا
فيقولله: فلعلك إن أنزلتك هنا تسألني غيره
فيقول : لا وعزتك , فينزله
ثم يرفع له في الجنة منازل فيتحاقر إليه ماأعطي مما يرى
فيقول : رب أنزلني هناك،
فيقول : فلعلك إن أنزلتك هنا أن تسألني غيره،
فيقول : لا وعزتك، فينزله
ثم يرفع له في الجنة حتى الرابعة، فإذا كانت الرابعة رفع له فيتحاقرإليه كل شيء أعطى فيسكت فلا يسأل شيئاً؛
فيقول : له ألاتسأل؟
فيقول : سألت حتى استحييت،
فيقول اللَّه تعالى: لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها" فهذا هو أوضع أهلالجنة منزلاً. قال عبد اللَّه بن مسعود: كان النبي صلى اللَّه عليه وسلم لا يتحدثبذلك إلا ضحك حتى بدت نواجذه.

وروي في الخبر "أننساء أهل الدنيا من جعل منهن في الجنة يفضلون على الحور العين بأعمالهم في الدنيا" قال اللَّه تعالى {إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً، فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً،عُرُباً أَتْرَاباً، لأَصْحَابِ اليَمِينِ}.‏

.
منقول

[أحمد اسماعيل]

اللهم أرزقنا الجنة وما يقرب اليها من قول أو عمل


نور ... المميزة دوما بطرحك الرائع

جمعك الله فى الجنة أنتى ومن تحبى من أهل الارض

تقبلى منى كل الود والاحترام

[بسمه أمل]

[شهد الحياه]

اللهم ارزقنا الجنة وقربنا اليها واغفر لنا وارحمنا
اللهم اني اعوذ بك من نار جهنم
استغفرك يارب واتوب اليك انك انت التواب الرحيم
ارحمنا واغفر لنا واعفو عنا

شكرا لك اختي العزيزة نور على ما تجلبينه لنا من خير
بارك الله فيكى واسعدك وجعلك من عباده الصالحين

[نور]

الاحباء بسمة امل
شهد الحياة
تسلمواااا على مروركم المميز
بارك الله لكم
خالص مودتى واحترامى