من حيث المبدأ
القرآن قطعى لأنه حق
ولكن فهمنا للقرآن عو الذى يمكن أن يكون غير قطعى
لأن فهمنا يكون وفق المعطيات المتاحة للنص القرآنى
فى ضوء الخلفية العلمية أو الثقافية لنا
المعطيات بالنص ثابتة لأنها كلام الله
وفهمنا هو الذى يمكن أن يكون به النقص
الشيخ بن باز وغيره من خيرة العلماء يفهمون النص وفق المعطيات المتاحة لهم
فما طابق قول الله من أقوالهم نقبله
وما خالف قول الله من أقوالهم نرده
فكلمات بن باز ليست قرآنا علينا اتباعه إن ثبت بها مخالفة للقرآن أو مخالفة للسنة
حتى الأحاديث النبوية أخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم أن ما نجده منها غير مطابق للقرآن فهو ليس من قوله
ولكن هذا محمد صلى الله عليه وسلم الذى قال الله عنه ولا ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحى يوحى ورغم ذلك حذرنا من أن ما يخالف القرآن فهو ليس من حديثه
هذه أساسيات يعلمها المسلم
ورغم ذلك فهذه كلمات الشيخ بن باز التى يكذب بها جريدة السياسة الكويتية التى ادعت عليه ما لم يقل به
هذه كلمات الشيخ بن باز
قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :
… أما ما نشرته عني مجلة " السياسة " نقلاً عن البيان الذي كتبه كتَّاب وأدباء التجمع التقدمي في مصر من : إنكاري هبوط الإنسان على سطح القمر وتكفير من قال بذلك ! أو قال إن الأرض كروية ، أو تدور : فهو كذب بحت !! لا أساس له من الصحة ، وقد يكون الناقل لم يتعمد الكذب ولكن لم يتثبت في النقل .
ومقالي مطبوع ومنشور وقد أوضحت فيه الرد على من هبوط الإنسان على سطح القمر ، أو كفَّر مَن صدَّق بذلك ، وبيَّنتُ أن الواجب على من لا علم لديه التوقف وعدم التصديق بذلك ، وبيَّنتُ أن الواجب على من علم لديه التوقف وعدم التصديق والتكذيب حتى يحصل له من المعلومات ما يقتضي ذلك .
كما أني قد أثبتُّ في المقال فيما نقلتُه عن العلاَّمة ابن القيم رحمه الله ما يدل على إثبات كروية الأرض .
أما دورانها فقد أنكرته وبيَّنتُ الأدلة على بطلانه ، ولكني لم أكفِّر من قال به ، وإنما كفَّرتُ من قال إن الشمس ثابتة غير جارية ؛ لأن هذا القول مصادم لصريح القرآن الكريم والسنَّة المطهرة الدالَّين على أن الشمس والقمر يجريان …أ.هـ
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز " ( 9 / 228 ) .
دوران الأرض لم يقل به لأنه ليس لديه دليل
ولم يكفر من قال به لعدم وجود دليل نفى
فأمرى ثبات وحركة الأرض لم ير الشيخ دليلا على أى منهما
وإنكاره لدوران الأرض لم يمنعه من أن يقول أنه لا يكفر من قال به فليس لديه نهى أو نفى له وفق رؤيته للنصوص القرآنية بالتفسير الظاهر لها
فقط كفر من قال بأن الشمس ثابتة لوجود دليل قرآنى على جريانها
ومن قال بأن الشمس ثابتة فهو مخالف لقول الله ومخالف للمشاهدات العلمية
فماذا يؤخذ على الشيخ رحمه الله
هو يتحدث عن فهمه للنصوص بالتفسير بظاهر القول
وليس مطلوبا من رجل دين أكثر من هذا
وعلى كل
لست فى معرض دفاع عن الشيخ رحمه الله هنا
فقد كان حيا وبين عن نفسه أدلة اجتهاده
وله أجران إن أصاب وله أجر إن أخطأ
وهو كان حريصا فقد نفى وجود دليل على دوران الأرض وحدد أنه يفسر بظاهر النص ولم يتأول فيه
والتأويل لا يكون أيضا بغير دليل
لنعد إلى كلمات الله وهى الفيصل
(الله الذي جعل لكم الأرض قرارا )
هل قال الله هنا أن الأرض ثابتة
هل قال أنها ثابتة وأنها مركز الكون
جعل الله الأرض قرارا
قرارا لمن ؟
من سيستقر فيها
أنتم الذين تستقرون فيها
فالتعبير لكم
اللام حرف جر
والتعبير مخاطب متصل
فهنا خطاب الله يخاطبنا
ونحن المخاطبون
ووجه الخطاب هو جعل الأرض قرارا لكم أنتم أيها البشر
فهل هذا دليل على أن الأرض ثابتة لا تتحرك
الواقع أنها تتحرك فعلا وتدور حول نفسها وتدور حول الشمس
ولم يمنع دورانها وحركتها هذه من جعلها قرارا للبشر ولكافة المخلوقات المستقرة على الأرض من حيوان ونبات
فالقول ليس عن حركة الأرض ولكن عن استقرارنا بها
ولفظ القرار صريح ومحدد ب ( لكم )
وبهذا الشرح نستبعد هذه الآية كدليل على ثبات الأرض
) وقال سبحانه عن الشمس في كتابه (والشمس تجري لمستقرٍ لها)
ويقولون هذا يعني تدور حول نفسها ، كما تفعله العجلة) ، وهذا ما اثبته علم الفلك المعاصر
الشمس تتجه فعلا إلى برج الجبار بمجموعتها من الكواكب التابعة لها ضمن مجرنها فلها اتجاه حركة نحو برج الجبار
ولا يمتنع أن تستقر هناك فى مدار حول هذا النجم العملاق فى زمن لاحق طال أو قصر
وهذا إخبار بغيب لم يكن محمد صلى الله عليه وسلم يعلم هنه شيئا فهو ليس من علماء الفلك وهذه معلومات لم تتوفر إلا فى القرن العشرين
أما دوران الشمس حول نفسها أو دورانها حول مركز مجرة درب التبانة لا تدل عليه هذه الآية
بل تشير إليه آيات أخرى لم نناقشها بعد
فهذا خلط بسبب عدم تفهم معانى كلمات الله أو بسبب عدم فهم من نقلت الشبهة عنهم
ملاحظة
حول قول الشيخ بن باز فى كروية الأرض
اقتباس : الشيخ عبدالعزيز بن باز :
الأرض كروية عند أهل العلم فقد حكى ابن حزم وجماعة أخرون إجماع أهل العلم على أنها كروية يعني أنها منضمه بعضها إلى بعض مضرمحه كالكرة لكن الله بسط أعلاها لنا وجعل فيها الجبال الرواسي وجعل فيها الحيوان والبحار رحمة بنا ولهذا قال ( وإلى الأرض كيف سطحت ) فهي مسطوحة الظاهر لنا ليعيش عليها الناس ويطمئن عليها الناس. وكونها كروية لا يمنع تسطيح ظاهرها. لأن الشىء الكبير العظيم إذا سطح صار له ظهر واسع. نعم.
http://www.ibnbaz.org/RecDisplay.as...407-0300007.htm
مقطع صوتي لجواب الشيخ - رحمه الله - على هذا السؤال
http://www.binbaz.org.sa/Sound/n-04-1407-0300007.wav
اقتباس : وقال تعالى: (لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار
وكلٌ في فلكٍ يسبحون) يقولون وهذا دليل على انها تدور وتدور حول نفسها . وقال في الشمس والقمر (كل يجري إلى أجلٍ مسمى) ...يقولون يعني بسرعة ثابتة لا تتغير .
هنا يمكن أن يتبين مفهوم الدوران والحركة
جاء في معجم البلدان 2/379 بتعريف خط الاستواء: " خط الاستواءَ من المشرق إلى المغرب وهو أَطولُ خط في كرة الأَرض ".
- بل السماء كروية، وكل ما فيها يدور.. وهو لا خلاف فيه
قال شيخ الاسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى 25/195: " وقال الامام ابو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي من اعيان العلماء المشهورين بمعرفة الآثار والتصانيف الكبار فى فنون العلوم الدينية من الطبقة الثانية من اصحاب احمد لا خلاف بين العلماء ان السماء على مثال الكرة وانها تدور بجميع ما فيها من الكواكب كدورة الكرة ".
و يقول ابن كثير . . .
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في التفسير ج1 ص405 :
... أن النهار إذا تغشى وجه العالم من هذا الجانب ، فإن الليل يكون من الجانب الآخر .ا.هـ.
و علق عليه فضيلة الشيخ أحمد شاكر رحمه الله في عمدة التفسير ج3 ص39 :
هذا أحد الدلائل على أن كروية الأرض كانت معروفة عند علماء الإسلام ، قبل أن تخطر ببال الإفرنج ومن يشايعهم . ليخزي الله المستهترين بالطعن في علوم الإسلام وعلمائه . جهلاً منه وتقليدًا .أ.هـ.
حدثنا محمد بن سعيد بن نبات ثنا أحمد بن عون الله وأحمد بن عبد البصير قالا جميعاً أنبأنا قاسم بن اصبع ثنا محمد بن عبد السلام الخشني ثنا محمد بن بشار بندار ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث التنوري ثنا شعبة عن الأعمش هو سليمان بن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : (( كل في فلك يسبحون )) فلك كفلك المغزل
كل فى فلك يسبحون
فهمها بن عباس أنها حركة دوران كحركة المغزل
المغزل أداة لغزل الصوف ببرمه بالدوران ويلف الصوف على المغزل فيأخذ الكرة ويديرها الصانع لبرم الخيط فتلف حول نفسها
وأى جزء من الخيط لو نظرنا له فهو يلف حول محور هذه الكرة وهو عمود المغزل
فهى قضيتين
دوران حول محور كما تدور الشمس حول نفسها
ودوران جزء حول محور
والسباحة تبين أن هناك ما يدور حول الآخر
كان هذا فهم بن عباس وهو صحابى جليل وهو عربى يعرف معنى كلمة فى فلك وكلمة يسبحون
لم تكن لدى العرب مشكلة فى فهم خاصية الدوران حول الذات أو الدوران سباحة حول شيء آخر
وكان العرب يعلمون من القرآن كروية الأرض فالأدلة صريحة فى هذه القضية
ونقل إلينا ابن تيمية إجماع العلماء على كروية الأرض تجدينه بالمشاركة رقم 5 من هذا الرابط :
http://www.imanway1.com/horras/showthread.php?t=3309
والشمس لا تدرك القمر ولا يسبق الليل النهار أيضا مؤشرات لكون هذا الدوران لا يكون معه اصطدام لأن لكل مساره فى السباحة المغزلية الشكل
اقتباس : واقول من الأدلة على أن الشمس تدور على الأرض دوراناً يحصل به تعاقب الليل والنهار، قوله تعالى:
من قال هذا كان هذا فهمه هو ولا يكون فهم البعض دليلا على كتاب الله
فالفهم مرتبط بالمعطيات المتاحة
اقتباس : (
وترى الشمس إذا طلعت تَّزَاوَرُ عن كهفِهم ذات الْيمينِ وإِذَا غربت تَّقرضهمْ ذَات الشِّمال).قال ،( وترى ) يعني ما نراه ، ولا يعني ما يحدث
فالقرآن لم يتعرض لدوران الأرض حول نفسها بالنفى أو الإثبات
فافترض الشيخ أن الشمس تدور حول الأرض وفق المشاهد من الأرض
فكان هذا اجتهادا منه
وأيضا هذه الآية من سورة الكهف أيدت عنده هذا الفهم فالآية الكريمة تصف الظاهر الذى يراه الناظر من الأرض فى موقع الكهف ليتبين اتجاه فتحة الكهف جغرافيا ولم يكن تناول هذه الآية لحركة الشمس فلكيا
والقول إذا طلعت تعبير عما يرى امن هو بهذا الموضع عند الكهف فالشمس لا تطلع ولا تنزل ولكن تطله هنا فيما يرى المتابع لها من هذه النقطة على الأرض
فالشيخ هنا فهم وصف لحركة فلكية بآية تتحدث عن حركة فى عين الرائى من الأرض ومن هنا جاء فهمه أن الشمس تدور حول الأرض ولهذا جانبه التوفيق فى هذا الفهم
اقتباس : وهنا يأتي السؤال المهم هل نعتمد على قول ابن باز هل اجتهد احد علمائنا الجدد في هذا؟
نعتمد على قول الله
ونأخذ من المفسرين ما صح فهمهم له ونرد ما لم يطابق كلمات الله
فهو قرآن واحد من عند الله وهو الأصل الذى نأخذ منه ونقيس عليه
فهل إذا أخطأت أنا الآن يكون قولى حجة على كلمات الله
بالطبع لا
فما أنا إلا بشر يخطىء ويصيب وما أفهمه فهو من توفيق الله وما أخطىء فيه فمن نفسى لقصور علمى كبشر ولأن الله هو العليم
اقتباس :
وماموقفكم من كل ما يثار حول هذه القضية خاصة وان ابن باز - رحمه الله - ينفي فيه دوران الارض حول الشمس ويثبت العكس
اسم الكتاب : " الادلة النقلية والحسية على امكان الصعود على الكواكب وعلى جريان الشمس والقمر وسكون الارض "
((يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ)).
تنفذوا ...
كلمة النفاذ أفهمها على أنها تخطي لحاجز أو الخروج من مغلق أو على الأقل تجاوز حد ما سواء كان مادياً أو افتراضياً (كالحدود السياسية بين الدول مثلاً)
أقطار السماوات والأرض ...
السماوات ... بالجمع، وليس سماء واحدة ..
كل ما يبحث فيه العلماء إلى الآن هو ما نسميه السماء الدنيا، أو السماء الأولى، التي لم يصل العلماء إلى حساب اتساعها بعد، ولا تكفي ملايين الملايين من السنوات الضوئية لحساب المسافة بين مركزها المجهول، ومحيطها الآخذ في الاتساع. ويخبرنا القرآن عن أنها واحدة من سبع سماوات لا يزال علمنا القاصر لا يعلم عن أولاها إلا القليل.
يعني: يا أيها البشر والجن إن استطعتم مجتمعين أن تتجاوزوا السماوات السبع وتخرجوا خارج حدودها لتصلوا إلى أجزاء أخرى من الكون لم أطلعكم على ما فيها... فأروني قدرتكم ومهارتكم وأثبتوا أنكم قادرون على ذلك، وأقول لكم مقدماً أنه لا يمكنكم ذلك إلا بسلطان.
فهل الوصول إلى القمر وهو تابع من توابع الارض (أو ضاحية من ضواحيها بتعبير الشيخ الشعراوي رحمه الله) يعد خروجاً من أقطار السماوات والأرض؟
وهل هذا السلطان هو سلطان العلم الذي لا يزال يحبوا؟ أم أنه (كما اجتهد بعض العلماء) هو سلطان الله وإرادته التي خرجت برسول الله صلى الله عليه وسلم خارج أقطار السماوات في رحلة الإسراء والمعراج؟
أما تشبيه أبولو بالبراق فهو أسخف من أعلق عليه.
ولماذا تكلم هؤلاء عن النفاذ من أقطار السماوات، ولم يلتفتوا إلى قوله تعالى "والأرض"؟
والأرض هنا جاءت بالإفراد وليس بالجمع، أي أن المقصود بها هي الأرض التي نعرفها ..
الكرة الأرضية.
هل استطاعات الاختراعات الحديثة من حفارات ومتفجرات أن تنفذ من أقطار الأرض؟
إن أعمق حفرة استطاع الإنسان أن يصنعها في قشرة الكرة الأرضية لا يتعدى عمقها بضعة كيلومترات قليلة لا تكاد تذكر في سمك الطبقة السطحية الأولى لكوكب الأرض. ناهيك عن النفاذ من باقي الطبقات، حتى الوصول إلى الطرف الآخر من سطح الكرة الارضية. وهو الأمر الذي يعد مستحيلاً بمقاييس العلم الحالية.
06-26-2009, 03:28 PM
رد: الخلق والنشوء
