ღ حـــمـــلـة حـــــيــــــ حـــــيــاتــــى ــــــائــى ღ

[ندى الورد]

ღ حـــمـــلـة حـــــيــــــ حـــــيــاتــــى ــــــائــى ღ

الى كل من يعلم ان الله عليه رقيــــــــــب
يــراه ، يرى ســـــــــــــره قبل عـــــــــلانيتــه
يعلم قــصده وما يظــهره ،،،

الــى كــل " غيــــور "
على حـــــــدود الله ،،،
ويحب ان يــــراها واقــعــا يمشـــــى على الأرض

إلى كـــل غــافل ، مســـــوف ،
يـعلم الحــــــلا ل والحـــــــــرام ولا يهتم ،،،
يــريـد الاســتقـامة ، ولا يســــعى لــها

إلــى كــل أخــــت مســـلمة فـــــرطــت فى واجــباتـها ،
جهــلت أو تناســـت فريــضـتها ،،،

الى كل مســــــــــلم ومســــــــلمة " مهما كان وضــــــــعه "
عـــــاصى ، غــــافل ، مـلـــتزم او مـــازال على طــريق الالــتـــزام ،،،

دعــــ،ـــــــــ،ــــوة

لإحيـــــــاء أخــــــــلاقـــــنا ،،
ديــنــنا ديـــــن الأخـــــــــــــــــلاق
رســـــــولــنا كــان " عــلى خـــلق عـظـيــــــــم "

اشـــــد مــا افتقــدنــا من أخــــــــــــــلاق

الـحــــ،ـــــــــ،ـــــيــــــ،ـ ـــــــــــاء


أنــــها حــمــــــــــــــلة لإحيــــــــاء خــــــلق الحيـــــــــــــــــــــ ـــــاء
ليــكــــون حيـــــــائـــنـا حيــــــــــاتنا

إرضـــــــــــاءا لــربـــنا
أســــــــــــــــــوة بنبيـــــــنا
عــنـــــــــــــــــوانـ ا لديـــنـنــــــــــا

خــلق الحيـــــــــــــاء عــلى كــل مســـــتوياتـــــه
الحيـــــــــاء من الله " ومــا اعـــظمـــه من حيــــــــاء "
الحيــــــــاء من عــدم التـــســـــتـر
الحيـــــــاء من الله ومن عــبـــــاده عــلى حـــد ســــــــــواء

فـــذلكـ يــولــد لديــــنا الغــيــــــرة على كـــل مســـــــلم ومســــــلمة
وكــذلكـ الغـــــــيرة عــلى ديـــن الله وإقــــامــة حـــدوده

،،، الـــــهـدف مــن الحـــــمــلة ،،،

نــشـــــــــر خـــلـق الحــــيــــــــــــاء
وتطبيــــق هـــذا الخــــــــلق عــمليـــــــــا
اكتـســــــاب هـــذا الـخــــلق العــظيـــــــــــم
الذى مـــن شـــــأنـه اكتـســــــــاب مــعانــى كثـــــيــرة فـقــدنــاهـــا

اســتعـادة لأخـــــلاق نبيـــنا
الذى كـان أشـــد حيـــاءا من العــــــذراء فى خـــدرهــــا

كــما ذكــــرت كـــــل مســــــــــلم ومســــــــــــــــلمة
شــــــــاهد هـــــذه الكــلمـــات ،
اوعـــــرف اهميـــــــة خـــلق الحيــــــــــــاء
لــــه دور مــــهــم فى الحـــــمــلة ، وعليـــــــه جـــزء من المســــــــؤليــــة تجــــــاه دينــه
وعليـــه دور تــجاه مجتــمـعه الذى أصـــبــح فى حـــال يرثـــى لــه ،،،
حـــال غيــــر آمــــن ،
مجـــتمـــع جـــرئ لـدرجــــــة قـــلة الحيــــــــاء والادب
وحتــى نكون منصــفيـــن اغلـــبـه كـــذلكـ

لا تـــقـــــــــــل
لا اســــــــــــتطيــع ، وانـا مـــــــــــالـى ،
هــــــو انا اللى هغيـــــــــــر الكـــــــــــــون ،،
انا اضــعف من أن أشـــــــــــاركـ فى مثــــــــل هـــــــــذا العـــــــــمــل ،

بــــــــــل نســـــــــــتطيـــــــــ ـــــع ،،،
أنـــت كمـســـــــلم أو مــســـــــــلمة ،،

هـــــــــل يعجــبكـ ...؟؟؟؟!!!!!

حـــــــــال شـــباب وبـنـات المســـــــــــــلميــن ؟؟؟؟
انتشـــــار ملابـس غريــبة بين البنات والشــــــباب عــلى حــد ســـواء
كــلها " وارد الخـــارج "

هـــــــــل يعجــبكـ ...؟؟؟؟!!!!!

هـــذه الميـــــوعــة التـى اصــبحت عــــــــاديــة عنـــد كثيــــــــر من الشــــــــــباب ،،
المـــلابـس التـى تفضــــح أكــــــثر ممـــــــا تســـــــــتر التــى انتـــشــــــــــــرت بين البنــــات ،،
والتــى نقــول عــليـــــــها " خـــادشــــة للحيـــــــــاء

هـــــــــل يعجــبكـ ...؟؟؟؟!!!!!

الألــــفـــــاظ الخـــــــارجة " وانتشـــــرت بين كثــــير مــنـنا "

ألا تــعمـــــل شـــــيـئـا لــديـــــنكـ ؟؟
لــــماذا تــقوى عزائمـــــــنا لخـــــــدمة دنيـــــانا ولا يحـــــــــدث لخـــــدمة ديــــنــــنــــــــــا ؟؟

كــــــل مــــا تــقدر عــــليــه افـــــــعله
حــــــتى ان تنشــــــــــر مـــــثل هـــذا المــوضـــــــــــوع فى تـــوقيـــــــــــــــعكـ
او عــبر البــريــد الإلكــــتـرونــى
او أن تـنصـــح لله
وهــــــــــو أضــــعـــــــف الإيــــمــــــــــــــــ ـــان ..

،،، أعــضــــــــــــــــــاء الحـــــــــــمــلة ،،،

كــــل مســـــــــلم ومســـــــــلمة عليــــــــهم دور
النشـــــــــر ، التــوعيـــــــة بأهميـــــــة الحيـــــــــــاء ، التــطبيــــــــــــــق الـعـــــمـــــــلـى
حـــــتى يصـــــبـح

حـــ، ــــــــــيــائــــنــا ،، حيـــ،ـــــيــاتـــــنـــ ـا

،،، شــــــعـــارنـــا فى الحــــمــــــلة ،،،

حــــــيــــــــــائــى يــرضــــــــــى ربـــــى
وتـــكـون ايـــضــا تــلكـ نيـــتنـــــا جميــــعا

" رضـــا ربــــنــا "

وكــــما نــعــلم

:: الحــيـــــــاء شــــعبــة من الإيــمــــــــان ::

فارتـــفــع بإيــمانــــكـ ،،، بتمســـــكــكـ بحيـــــائــــكـ

حيـــــــــــائـى = إيــــمـانــــــــى

،،، عــن الحــــــمــلة ،،،

،،، مــا هـى فضــائــل هــذا الخــلق العظيـــم ..؟؟؟

ومــا هــــو الحيـــــــاء ؟؟؟؟؟

لــماذا يحـب الله ورســوله هــذا الخـــلق ؟؟؟




انتــــــظـــــــرونـــــ ــا ....

[ندى الورد]

مـــقـــدمـــة

الحمد لله وكفى ، والصلاة والسلام على النبي المصطفى ، وبعد:

إننـا اليـوم في أشـد الاحتيـاج إلا هـذا الخـلق ..
انـه خـلق مـن أهـم الاخـلاق .. خـلق مـؤثـر في الفـرد والأسـرة والمجتمـع ..
خـلق أصبـح غـريبـا في هـذه الأيـام .. وحيـنمـا ضـاع منـا فسـد المجتمـع ..
خلـق كلمـا تمسكنـا به .. زاد المجتمـع طهـرا .. ونقـــاء ً ..
وكـلمـا بعـدنـا عنـهـ زادت المشـاكـل في المجتمــــــع ..

][ إنـه خـلق الحيــاء .. المـلاصـق للإيمـان ][

][ فيـزيـد الايمـان بـزيادتـه ، وينقـص بنقصـانـه ][
أيها المسلمون المؤمنون مع بداية شهر الصيف تتكشف العورات
ويظهر قلة الحياء حتى يفشو بين الناس
وكذلكـ نحن على ابواب رمضــان ، ولهذا الشــهر الفضــيـــل حــرمتـــه ..
فنحن مع خلق من أعظم أخلاق الإسلام قدراً وأعلاها شئناً وأفضلها عند الله عز وجل إنه خلقٌ إن لم يكن انعدم فقد قل إنه خلق الحياء خلق الإسلام الأعظم فالحياء هو خلق عباد الله المؤمنين وهو خلق الملائكة المقربين وهو صفة رب العالمين.

][ فأما أنه خلق المؤمنين ..][
فلأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال :
( الحياء من الإيمان )


][ وأما أنه خلق الملائكة المقربين ..][
فلقول نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم :

( ألا أستحي من رجل تستحيي منه الملائكة )


][ وأما أنه صفة رب العالمين ..][

فلقول نبينا صلىالله عليه وعلى آله وسلم في صحيح سنن الترمذي من حديث سلمان : ( إن الله حييٌ كريم يستحي أن يمد العبد إليه يديه فيردهما خائبتين صفرا )

فهذا الخلق يحتاج من الناس عامة إلى مراجعةٍ لأنفسهم ونحن كمسلمين بحاجةٍ إلى مراجعة هذا الخلق مراجعةً تحتاج إلى تفصيلٍ وبيانٍ تحتاج إلى وقفةٍ مع النفس

" إذا قل ماء الوجه قـل حيـاؤه ولا خيـر في وجـه إذا قل مـاءه
حيــاءك فأحفظـه عليــك فإنما يدل على فعل الكريم حيـاؤه "

كثير من الناس يزعم أن عنده حياء خاصة بين صفوف النساء لكن أحوالنا ترد على هذه الدعوى بأفعالنا وأقوالنا
لهذا كان من الواجب علينا أن نقف مع هذا الخلق وقفة .

][ مـا معنـى الحيـاء ..][


قال الحافظ ابن حجر:
الحياء :
خلق يبعث صاحبه على اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق.

و قال الجنيد في تعريف الحياء :
هو رؤية الآلاء ورؤية التقصير فينشئ بينهما حالة تسمى الحياء
أى رؤية " الآلاء " أي النعم من الله عز وجل ورؤية " التقصير " في حق المنعم سبحانه فينشئ بينهما حالة تسمى الحياء.


علاقة الحياء بالحياة:

قال ابن القيم - رحمه الله -:
الحياء مشتق من الحياة، والغيث يسمى حيًا - بالقصر - لأن به حياة الأرض والنبات والدواب وكذلك سميت بالحياة حياة الدنيا والآخرة، فمن لا حياء فيه فهو ميت في الدنيا شقي في الآخرة. [ الداء والدواء: 96[


هل لاحظـنــا العلاقة اللفظية الواضحة بين الحياء و الحيا والحياة ؟

إذ الحياء مدد للفضائل والقيم كما أن الحيا هو المطر يحيي الأرض وينشر الخير والخصب،
وإذا كانت الحياة تعني الحيوية والعطاء والنمو والتأثير فإن الحياء يعني ذلك كله بالنسبة للمنهج الأخلاقي في كل أعراف البشر .


مــا الفــــرق بيـــــــن الخجــــــــل والحيـــــــــــاء ؟؟؟؟؟

كثيــر منـا يظنـون أن الحيـاء معنـاه " الكسـوف " والخجـل ...؟!!
ولكـن هنـــا فـرق كبيــــر بيـــــن الحيـــــاء والخجـــــــــــــل .. ...
فالخـجـل يعـرفـه علمـــاء النفـس بأنـــه : ارتبـــــاك يصيب الإنســــان نتيـــجة مــــوقـــف ...
كســـؤال المعـــلم للطــالـب ، فتـجـد الطــالب يخجــل ولا يستـــطيــع عــرض رأيـه بـــوضوح ...

فالخجـــل نـاتـج عـن جبـــن و خــــوف ....

فالشخصيـــة الخجـــولة شخصيـــة ضعيفــــة ...
شخصيــة لاتعــــرف قيمتــــهـا ....
ولـــكن الحيــــاء عكـــس ذلـــك تمــــــــامـا ً ..

فـإن الحيـاء نـاتـج

عـن ..شخصيـــه قـــــــــــويـــه ..
شخصيــة تستشعـــر قيمتـهـا..
شخصيـــة تستحــي أن تفعـل القبـــائـح ..

][ من فضائل الحياء ..][


الحياء مفتاح كل خير:

في الصحيحين: عن عمران بن حصين قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -:
" الحياء لا يأتي إلا بخير "


يقول ابن حجر رحمه اللَّه:
إذا صار الحياء عادة وتخلق به صاحبه يكون سببًا يجلب الخير إليه فيكون منه الخير بالذات والسبب ….. فتح الباري: 539/10

الحياء أصل كل خير وذهابه ذهاب الخير أجمعه. ......الداء والدواء 96


الحياء مغلا ق لكل شر :

في صحيح البخاري (6120) عن أبي مسعود قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
«إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت».
قال الخطابي: الحكمة في التعبير بلفظ

الأمر دون الخبر في الحديث أن الذي يكف الإنسان عن مواقعة الشر هو الحياء فإذا تركه صار كالمأمور بارتكاب كل شر. ...... فتح الباري: 10/540

قال ابن القيم:

خُلق الحياء من أفضل الأخلاق وأجلها وأعظمها قدرًا وأكثرها نفعًا بل هو خاصة الإنسانية، فمن لا حياء فيه فليس معه من الإنسانية إلا اللحم والدم وصورتهما الظاهرة كما أنه ليس معه من الخير شيء. ...... مفتاح دار السعادة 227

نلاحظ هنا:
أن الحياء الحقيقي هو الذي يغلق أمامك كل أبواب الشر ويفتح لك أبواب الخير


الحياء مفتاح لكل الطاعات

في الصحيحين عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

«الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا اللَّه، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان».
وقد سمي الحياء من الإيمان؛ لكونه باعثًا على فعل الطاعة وحاجزًا عن فعل المعصية فإن قيل لِمَ أُفرد بالذكر هنا؟ أجيب بأنه - الحياء - كالداعي إلى باقي الشُّعَب - أي شعب الإيمان.
الفتح: 1/68

معنى ذلك أن الحياء الحقيقي يحفزك على فعل باقي شعب الإيمان الكثيرة وكافة الطاعات


الحياء مفتاح محبة اللَّه - تعالى

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
«إن اللَّه - تعالى - إذا أنعم على عبد يحب أن يرى أثر النعمة عليه ويكره البؤس والتباؤس ويبغض السائل الملحف ويحب الحيي العفيف المتعفف»..... صحيح الجامع 1711

فاللَّه - تعالى - يحب الحياء وبالتالي يحب أهل الحياء ومن أحبه اللَّه - تعالى –
صار سعيدًا في كل حياته وعند مماته وفي قبره ويوم لقاء اللَّه تعالى


الحياء من مفاتيح الزينة والبهاء

عن أنس - رضي الله عنه - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
«ما كان الفحش في شيء إلا شانه، وما كان الحياء في شيء إلا زانه».
رواه الترمذي (1974) وصححه الألباني

وقال القرطبي: من الحياء ما يحمل صاحبه على الوقار بأن يُوقر غيره ويوقر هو في نفسه. الفتح 10/538


الحياء من مفاتيح الأمن يوم القيامة


في صحيح البخاري (660) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
«سبعة يظلهم اللَّه في ظله يوم لا ظل إلا ظله: الإمام العادل، وشاب نشأ في عبادة ربه، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في اللَّه اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف اللَّه، ورجل تصدق أخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر اللَّه
خاليًا ففاضت عيناه».


نلاحظ في هذا الحديث أن قوة الحياء الحقيقية متوافرة فيهم أجمعين، ويأتي منهم هذا الرجل العجيب الذي تعرض لفتنة عظيمة ألا وهي فتنة النساء وما أدراك ما فتنة النساء؟! امرأة كاملة الأوصاف من مال وجمال ومنصب

تدعوه إلى الزنا، ومن العجب أنها مع الجمال والمنصب هي التي تدعوه إلى الفاحشة، ولكن قوة الحياء من اللَّه - تعالى -تمنعه،
ويقول: إني أخاف اللَّه، فكان الجزاء من جنس العمل فأظله اللَّه في ظل عرشه يوم الفزع الأكبر.
قال القرطبي: قوله:
«إني أخاف اللَّه إنما يصدر ذلك عن شدة خوف من اللَّه - تعالى -ويقين وتقوى».
[فتح الباري 2/660]


الحياء من مفاتيح الجنة


عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
« الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة ».

.....رواه الترمذي (2009) وصححه الألباني

..][ كيف نكتسب الحياء ][


الحياء موجود في فطرة الإنسان ويحتاج إلى أن ننميه في أقوالنا وأفعالنا،
وذلك عن طريق: جامع أوصاف الحياء

عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

«استحيوا من اللَّه تعالى حق الحياء، قال:

قلنا يا رسول الله إنا نستحي والحمد لله،
قال: ليس ذلك، ولكن الاستحياء من اللَّه حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى، البطن وما حوى، ولتذكر الموت والبِلَى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا،
فمن فعل ذلك فقد استحيا من اللَّه حق الحياء».
...... صحيح سنن الترمذي وحسنه

فالحياء من اللَّه تعالى أن :

تحفظ الرأس وما وعى:
يدخل فيه حفظ السمع والبصر واللسان من المحرمات،


وحفظ البطن وما حوى:
يتضمن حفظ القلب عن الإصرار على ما حرم اللَّه ويتضمن أيضًا حفظ البطن من إدخال الحرام إليه من المآكل والمشارب،

ومن أعظم ما يجب حفظه من نواهي اللَّه - عز وجل - اللسان والفرج.
........ جامع العلوم والحكم 206

الصــــــــــــــــلاة
من أكثر الأشياء المعينة على الحيـــاء
" واستعينوا بالصـــبر والصـــلاة ، وإنــها لكبيــــرة إلا على الخــاشـعـيــــن "

و الدعـــــــاء

يتبــــــــع ،،،،،،

[marmer]

جزاك الله خيرا

تسلمي

حبيبتي

[نور]

حملة رائعة وروحانية

اتابع معاكى غالية

ندى حبيبتى
سلمت يمناااااك
طرح رائع وقيم
بارك الله فيكى وجزاكى كل الخير

[ندى الورد]

ســلم لنا مروركم الرائع
تواجـــدكم كرقــة الــورد
دائما تعطر و سماء متصفحنا باطلالتـــكـم
فلا تحرمونا جميل عطاءكم
وتشريفكم لمتصفحنا دوما
دمتم بـخير

[ندى الورد]

حـــيـــاء يـــرفـــضـــه الاســــلامـــ
]] تمـشــى عـلـى استـحيـــــاء [[

][ حيــاء يرفضه الإســــلام ][

هناك صور يرفضها الإسلام لأنها ليست من الحياء في شيء، منها على سبيل المثال :

:: الحياء في طلب العلم ::

في صحيح مسلم عن سعيد بن المسيب أن أبا
موسى قال لعائشة - رضي الله عنها -:

إني أريد أن أسألك عن شيء وأنا أستحي منك. فقالت: سل ولا تستحي فإنما أنا أمك، فسألها عن الرجل يغشى ولا ينزل، فقالت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
«إنه إذا أصاب الختان الختان فقد وجب الغسل».

قال مجاهد: لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر، وقالت عائشة - رضي الله عنها -:
نعم النساء نساء الأنصار، لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين
..... فتح الباري: 1/229

::الحياء من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ::

عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال:
سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:

«إن اللَّه ليسأل العبد يوم القيامة حتى يقول: ما منعك إذ رأيت المنكر أن تنكره؟ فإذا لقن اللَّه عبدًا حجته قال: يا رب رجوتك وفرقت من الناس»
....... رواه ابن ماجه وصححه الألباني

معنى فرقت: خفت من الناس.
فإذا رأيت مسلمًا يفعل منكرًا فلا يجوز أن تتركه يلقي بنفسه في النار بحجة أننا
نستحي أن ننكر عليه

:: الحياء من تَرْك مصافحة الأجنبي ::

أن يصافح الرجل المرآة الأجنبية زعمًا منه أنه استحيا منها لأنها مدت يدها لتصافحه!
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

«لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له».
.... صححه الألباني في صحيح الجامع: 5045

:: خروج المرأة سافرة ::

خروج المرأة سافرة متبرجة كاشفة جسدها للأجانب فإذا نظر إليها رجل احمر وجهها وحاولت أن تستر جسدها، هذا ليس من الحياء في شيء، وإنما الحياء أن تلبس حجابها وتستر جسدها

][ مـواقـف عـن الحيـــــاء ][

]] حيــــاء الــرســــــــول [[
( صلى الله علية وسلم )


كان أشـــد حيـــاءا مـــن العــذراء فـي خــدرهــا .. صلى الله عليه وسلـم ...
كيــف حيــاؤك أنــت ؟؟؟؟؟
فمــاذا تفعــل إذا رأيـت منـظـرا سيـئـاً ... هــل يحمــر وجهـــك.. ؟!!
.....؟!! وتغـــض بصـــرك أم أنــك ..؟؟؟؟

]] مـــوعظــة فـــي الحيـــاء [[


..مـــر الرسـول عليـه الصـلاة والسـلام علـى رجـل مـن الأنصـار يعـظ أخـاهـ في الحيـاء اى يوصيه أن يخفف من حيــائــه قـليــــلا لأنه كــان حـــيـيـــا للغــاية
فقال له النبي " صلى الله عليه وســلم " :

(( دعــه فــإن الحيـــاء من الإيــمان )) ... رواه الإمــام أحــمد ...

]] هـــكـــذا يكـــون حيـــاء البنـــات ... [[


جـــاءت فــاطمـة بنـت عتبـة بـن ربيـعة ، إلـى الرسول تـريـد الإسـلام ...
... وكــان ذلـك فـي وجـود السيـدة عـائشـة رضي الله عنـهـا .. فقال الرسـول
(( بـايعيـني يا فاطمة عـلى ألا تشـركـي بالله شيـئـاً ولا تسـرقـي ولا تـزنـي ....... ))
... فلمـا سمعـت فـاطمـة هـذه الكـلمـة (( ولا تـزنـي )) وضعـت يـدهـا على رأسهـا، وأنـزلـت وجههـا مـن شـدة الحيـاء ..
فأعجـب بحيـائهـا ( صلى الله عليـه وسـلم ) ...
فقـالت السيـدة عـائشـة : يـا فـاطمـة بايعي فإن النسـاء بايعـن عـلى هـذا ، فبـايعـته ...


] يـا الله ....... ألهـــذه الـدرجــة [


تقـول السيـدة عـائشـة :

كنـت أدخـل بيتي ـ وكـان قـد دفـن بالبيـت رسـول الله وأبـو بكـر ...
فكنـت أقـول لنفسـي : أبـي وزوجـي فـأخـلع وأضـع ثيـابي ، فلمـا مـات عمـربن الخطـاب و دفـن بجـوار الرسـول ( صلى الله عليـه وسـلم ) وأبـي ، فـاستحييت أن أخـلع ثيـابي ،
فكـنت أشـد ثيـابي عـلى نفسـي حيـاءًا مـن عمـر ....

... لا تتعـجبــوا فـالقـلب حي وحيي ،
ولـكن أنظـروا إلى حيـائهـا ،، تستحـي مـن ميـت ..!!!

]]]] رجــل تستحـي منـه المـلائـكة .. !! [[[[


يقـول النبي ( صلى الله عليـه وسـلم )
(( ألا أستحـي مـن عثمـان !؟! ذلـك رجـل تستحـى منـه المـلائـكة )) رواه مسلم ..

... مـن منـا عنـده ربـع حياء سيـدنا عثمـان ..؟!! أو حتـى العشـر ..؟!!
.. فتشبـهـوا إن لـم تكـونوا مثلهـم .. فإن التشبهـ بالرجـال فلاح ...

]]]] فجـاءته إحـداهمـا تمشـي على إستحيـاء [[[[


وقال رسول الله عليه الصلاة والسلام :

(الحياء لا يأتي إلا بخير) رواه البخاري ومسلم

السؤال :
لا حياء في الدين هل هو حديث أم مقولة ؟

الـجواب :
هذا ليس بِحديث بل هو من كلام الناس

وهم يَقصدون به :
أن الدِّين لا يَمنع من السؤال ، هذا مقصود من يُطلق هذا القول .
والأولى أن يُستبدل باللفظ الشرعي ،
وهو قول أم سلمة رضي الله عنها حيث قالت :
يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق ، فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت ؟
قال (إذا رأت الماء ,فَغَطّتْ أم سلمة ,تعني وجهها
وقالت :يا رسول الله ! وتحتلِم المرأة ؟!
قال نعم ترِبت يمينك فبِمَ يشبهها ولدها ؟
رواه البخاري ومسلم
المفتي : الشيخ عبد الرحمن السحيم

لذلك على المسلم أو المسلمة أن يقولا:

(إن الله لا يستحيي من الحق)

أما القران فقد ذكر لنا قصة موسى مع شعيب عليهما الصلاة والسلام ,
وذكر لنا قصة ابنة شعيب التي جاءت إلى موسى عليه السلام تطلب منه ان يكلم والدها
وقد شبه القرآن مشية ابنة شعيب ( بالمشية العظيمة التي اتسمت فيها خبرة العفة والوقار والحيــــاء )
قال سبحانه وتعالى :

( فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ) القصص 25

الحياء امرٌ معنوي وكأن الحياء بساطٌ مُدَ تحت قدميها


والنبي موسى عليه الصلاة والسلام
اتصف الحياء بالحياء

والعفة بالعفة
والمُكرُمة بالمُكرُمة
والخُلق بالخُلق

حيث طلب منها أن تسير خلفه وان تقذف لهُ بالحصى عسى أن تدله على الطريق ,
أي حياء هذا !!!! وأي مكرُمة
وأي وصف إتصف به موسى عليه السلام
واتصفت به ابنة شعيب عليه السلام


وما أجمل الحياء في المرأة
وما أجمل الخُلق في المرأة


لأن المرأة إذا حفظت حيائها :
حفظت كرامة زوجها
حفظت كرامة أهلها
حفظت كرامة عائلتها
وإذا المرأة ضيعت حيائها ومروءتها وكرامتها
عندها أقم عليها وعلى عائلتها مأتماً ....


وقد قال العلماء :
الحياء في الرجل يدلُ على كرمهِ وأخلاقهِ
والحياء بالمرآة يدلُ على عفتها
والحياء بالولد يدلُ على ذكائهِ وأدبه

هــل للحيــاء أنــواع ؟؟؟
مــا هـــى ؟؟؟

يتبــــع ..........

...

[ندى الورد]

أقـــســـامــــ الــــحـــيــــاء

أن للحياء عدة أقسام كما قال أهل العلم :

** من حيثُ الخِلقة **

فهو كسبي وخَلقي

و الحياء قسمه أهل العلم من حيث الخِلقة إلى قسمين :

• إما فطريٌ خلقيٌ

• وإما كسبيٌ من كسب العبد

والحياء الخِلقي :

هو ما فطر الله العباد عليه فلا يتكشفوا حتى وإن كانوا عصاةً.

أما الحياء الكسبي :

فهو من فعل العبد وهو من الإيمان لهذا جعله النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من الإيمان وهو الذي يحاسب الله العباد عليه.

أن الحياء يجب أن يكون من الله فإذا استحيى العبد من الله استحيى من سائر عباده أما بعض الناس ربما استحيى من العباد ولم يستح من الله فعاب الله عليهم إذ يقول في كتابه كما في سورة النساء :

" يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطاً " النساء108

يستخفون من الناس أي يستحيون من الناس ولايستخفون من الله أي ولا يستحيون من الله رغم أن الله معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول إن الله كان بكل شيئ محيطاً أو بما يعملون محيطاً فالله عز وجل يعلم خائنةالأعين وما تخفي الصدور هذا العلم يورث في قلب العبد حياءً من الله يبعثه هذا الخلق على ترك القبيح من الأفعال وفعل الحسن من الأفعال فتراه ملتزماً منضبطاً بضوابط الشرع

** من حيث الحكم هو مذموم وممدوح **


فالحياء الممدوح :
هو الذي يمنع صاحبه من فعل القبيح ويدفعه إلى فعل الحسن من الأقوال والأفعال.


أما الحياء المذموم :
هو الذي يمنع صاحبه من العلم ويمنع صاحبه من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

فربما لا يصلي أحدنا في جماعة، فإذا قلت له لما لا تصلي في جماعة ؟
يقول يا أخي أنا أستحي أن أخرج من بيتي وأقف بين الصف والناس يروني وأنا أقوم وأركع وأسجد فأنا أستحي.

هذا حياء مكذوب هذا حياء مذموم هذا حياء يمنع صاحبه الحياء المذموم هو الذي يمنع صاحبه من أن يأتي إلى درس العلم لأنه إذا قيل له : لما لا تحضر دروس العلم وتأتي كما يأتي طلبة العلم إلى دروسهم ومعهم كتبهم وأقلامهم ومعهم ما يسجلون فيه خواطرهم ؟

يقول :
أناأستحي أن يراني الناس وقد كبرت أو يراني الناس وأنا شيخ وآتي إلى مجلس العلم.
فهذا هو الحياء المذموم،

الحياء المذموم الذي يقع صاحبه في خطأ ويمنعهأن يسأل عن حكم هذه المسأله،
فتراه لا يحسن يتوضئ ولا يحسن يصلي وربما طلق زوجته ثم إنه يستحي أن يسأل ويقول أنا أستحي أن أسأل عن ديني حياء،
لهذا قال مجاهد وهو قول ابن عباس أيضاً قال :
لا يطلب العلم مستحيي ولا مستكبرٌ، يمنع من العلم الإستحياء أما المؤمن الحييُ الحقيقي فإنه لا يستحي من أن يسأل عن دينه حتى في أدق الأمور .

*** أن الحياء قسمه ابن القيم في مدارج السالكين إلى عشرة اقسام ***

• حياء الجناية

• وحياء التقصير• وحياء الإجلال

• وحياء الكرم

• وحياء الحشمة• وحياء الاستصغار

• وحياء النفس

• وحياء العبودية• وحياء الشفقة أو حياء الحب لمن يحب

• وحياء المنزلة والشرف

قال ابن القيم فى تفسيره لهذه الاقسام :

** حياء الجناية **

وضرب مثلاً بفعل أبينا آدم لما أكل من الشجرة وبدت لهما سوءاتهما وكان آدم لا يعرف العورة قبلها لا هو ولا حواء فلما أكلا من الشجرة بدت لهما سوءاتهما، انكشفت عورتهما فأخذ آدم يجري في الجنة ويفر،

عجيب في الحديث بيان أن الحياء جبلي خلقي في نفس الإنسان فطر الله الخلق عليه لأن آدم ما كان يعرف العوره فلما انكشفت عورته في أول مرة بدأ يجري في الجنة يبحث عن ستر يتستر به، أنظر إلى أبينا وليس في الجنة إلا هو وزوجته لكن الحياء يمنعه أن يمشي عارياً فأخذ يبحث عن ستر.

قال له الله عز وجل : يا آدم أفراراً مني، لما تفر لما تجري لما تهرب أفراراً مني ؟

قال : لا بل حياءً منك يا ربي.

** حياء التقصير **

فهو حياء الملائكة وهو الحياء الذي عرّفه الإمام الجنيد هي رؤية الآلاء والنعم ورؤية التقصير فينشأ بينهما حالة تسمى الحياء.

الملائكة لما تفيق يوم القيامة وتُبعث أول ما تقول : سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ثم ما عبدناك حق عبادتك.

** حياء الإجلال **

هو أن تستحي من الله كما تستحي من الرجل العظيم من قومك.

إن أحدنا إذا وقف أمام عظيم أو كبير أو مسؤول أو شخصية بارزة، يقف ولا يتحرك حياءً منه، هذا الحياء هوحياء الإجلال، فإن كان في قلب العبد إجلالٌ لله، كان في وجهه حياءٌ لله وهو على قدر معرفة العبد بربه يكون حياءه منه فعلى قدر المعرفة يكون الحياء .

** حياء الكرم : هو حياء النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم **

كما ذكر في الصحيح من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم :

لما بنى بالسيدة زينب بنت جحشٍ وصنع طعاماً من ثريدٍ ولحم وأمر أنساً أن يأمر أصحابه ليأتوا ليأكلوا من وليمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،

فدخلوا فأكلوا حتى لم يبق أحد إلا ثلاثة نفر بقوا في البيت في بيت رسول الله يتحدثون،

فسأل النبي أنساً : هل بقي أحد ؟

قال ما بقي الكل أكل فأراد النبي أن يدخل ليبني بزوجته، فوجد النفر الثلاثة يجلسون ويتكلمون

فاستحيى النبي منهم حياء الكرم

ورجع ومر على نسائه، كيف وجدت أهلك يا رسول الله، ثم مر النبي على سائر بيوته فقال مثلما قال لعائشه وقلن مثلما قالت عائشه قال ثم عاد النبي فوجد النفر الثلاثة يتحدثون فاستحيى النبي أن يأمرهم أو يكلمهم ثم عاد وخرج فقال أنس فكأنما أخبر النبي أو أخبرته أنهم قد خرجوا فرجع النبي فبنى بالسيدة زينب.

وفيها نزل قول الله تعالى :

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ " ( الأحزاب53 )

** حياء الحشمة **

وهو حياء أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب

إذا قال كما في الصحيح :

كنت رجلاً مذاء كنت رجلاً مذاء يعني أمذي كثيراً أي رجل صحيح البدن قوي البدن صحيح متين كان يكثر أن ينزل منه المذء وهو علامة العافية، قال فاستحييت أن أسأل رسول الله لمكان ابنته مني، يعني استحيى عليٌ أن يسأل النبي إني رجل أمذي أو مذاء لأن ابنة النبي تحت علي قال فأرسلت المقداد بن الأسود فسأل النبي عن المذي فقال يتوضئ منه أو يُتوضئ منه حكمه حكم البول.

** حياء الاستصغار **

فهو استصغار النفس أو حياء النفس من النفس، كأن للإنسان نفسين أحدهما تستحيي من الأخرى.

** وحياء الشرف **

هو أن يستحي الرجل العظيم أن يفعل الفعل القبيح أو يستحي الرجل العظيم أن يفعل الفعل القليل.

فإذا كنا في مجلس وتصدق الناس على مسكين بجنيه وجنيه وكان هناك شريف في القوم أو عظيم في القوم فإنه يستحي أن يتصدق بجنيه كغيره من الناس فربما أخرج مئه، إذا قيل له لما تصدقت بمئه وتصدق غيرك بجنيه ؟ قال : إني أستحي أن أتصدق بجنيه فهو حياء الشرف.

فهذه أقسام الحياء وهذه ما يجب أن يتصف بها العبد أو يحرص على الاتصاف بها.

أين هذا الحياء مما نرى في زماننا من قلة الحياء ؟

إن الحياء صفةالرحمن والله عز وجل يحب لعباده أن يتصفوا بصفاته،

فإذا اتصف العباد بصفات الله أحبهم وأدناهم وقربهم فالله عز وجل عليم يحب العلماء وكريم يحب الكرماء وحيي يحب أهل الحياء.

في الصحيحين البخاري ومسلم من حديث أبي هريره رضي الله عنه أنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" الإيمان بضع وستون – كما في رواية البخاري- أو بضع وسبعون – كما في رواية مسلم الإيمان بضع وستون شعبة أو بضع وسبعون شعبة أعلاها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان "

قال أهل العلم وتسمية النبي للحياء أنه من شعب الإيمان دلالة على عظم هذا الخلق في الإسلام، والحياء شعبة من الإيمان أو الحياء من الإيمان .

*** الخـاطـــرة الاولــى مـن حــملـة حــيـــائــى حـــيــــاتـى ***
:::::::
:::::
:::
::
:

انتــظــــــــــرونـــا ............

[طارق سرور]

طرح رائع وقيم ونافع بإذن لله

جزاك الله خيرا عنه اختى ندى الورد

[ندى الورد]

-الـــحـــيـــاء مـــن الله

الخـاطـــرة الاولــى
مــن حــملـة
حيـــــائـى حيـــــاتـى


"::" الحيـــــــــــاء مــن الله "::"

خواطــر الحمــلة عبارة عن دروس عملية لتطبيق خلق الحيــــــاء
لـى أولا ، ثـم لكــل أعضــــــــاء الحــمـــلة الفضـــــــــلاء
وقد وضحــت لـكـم يـا اخـوانـــى ان كــل مســلم ومســـلمـة عضـــو فى الحمـــلة
سنحاول مـعــا أن نمارس الحيــــاء واقــعـــــا ، كل منــا فى نفســـه ثم نصح وارشــــاد غيــــــــره
شـــاركـوا معنــا بـاقــــتـراحاتـكم ، أفــكاركــم ، مــواقف مشــابهه عـلمــتـكـم أو حـتــى بـدعــــائــكـ لــنـا

أولا ::

فــكـــــرة الخــاطــــــرة

::::::::::::::
:::::::::
::::
::
:

الحيــــاء من الله ملخصــه استحضــــــار مـراقـبـــة الله لنــا فى كـــل الأحــــــوال
كــلنــا يــرى التـــزام كـــثيـــر من الاخـــوات بالحـجـــــــــــــاب فى رمضـــــــان
" عـجــــبـا ، أليس الذى فـــرض صــــوم رمضــــــان هــو من فـــرض الحــجــــــاب !!! "

ربما يكون مغزى ذلكـ رمضـــان ومــا لـــه من طبيعة روحــانية خــاصـة
لــــــكـــــن .....

أليس الأولـــى أن نفــعــــل ذلـــكـ حيــــــاءا من الله
وتعظيــــــــمـا لأومـــــــره بتنفيـــذها ؟؟؟

كــان أســاس الحـــملة هــو مــا نـراه فى الشــوارع ، الجــامـعـات ، النــوادى
من صـــور لشـباب وبنـــات المســــــلميــن لا تـرضـــى الله " جــل فى عـــــلاه "

ملابس غـريبة يرتديـها الشـــباب والبـنـــات لا تــمـت للحيـــــــــاء بـصـــــلة
شـباب يرتـدى بنطــلون Low west
وبنات ترتدى Skinny jeans


اين هـذه الألـبـســـــة من شـــــروط الحـجــــاب الشــــــــــرعـى ؟؟
ومن الملبــس المحتشـــم للرجــــل ؟؟

بــل أيــن مـراقبتـنـــــــا لله ؟ ،، وحيـــــائنا منـــه ؟؟؟

الطــامــة الكـــــبـرى نتيــجة ذلـــكـ ....
نظـــــرات ، مـعــاكســــــــات ، تـحــرشـــــــــات ، تصـــــويـر بالمـوبايـلات
ومـــــاذا بــــــــعـد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

::
::
:

فى رمضــان تكثــر دور العـبادة بالمصــلين .. شـيئ رائــــــع
لكن ما الذى يحــدث بـعد رمضـــان ؟؟!!!!

يا اخــوانى وأخــواتـى ،،،
ما لنــا نـراقــب الله فى أوقـات معيــنة ولا نفعــــل فـى غيــرهـا ؟

الهـــدف من تــلكـ الخــاطـــــــــرة
إحـيـــــــــــاء مــــــراقــبة الله فى كــــل ما نعـمــــل
الحــيــــــــــاء من الله أعـظم أخــطـــــر أنـواع الحيـــــــــاء

مـطـــــــلوب منــنـــا الآتــــى :

تفعيــــــل الخــــاطــــرة وتنفيـــــذهـــا
والمشـــــــــاركــة بكــل فكرة لــكم عنهــا

نفــعنا الله وأيــاكـم بـها
وتقبــــلهـا ربنا خــالصـــة لـوجـــهه الكــــــريـم
ورزقــــــــنا جميـــــعا الحيـــــــــــاء منــه فى الســـــــر والعـــــلن
آميـــــــــن
أنتظــــــــر تفــاعــلكـم مــع الخـــاطــــــــــرة

واليــكم هـذه الكـــلمــات
"""""""

[ندى الورد]

حـــجـــابـــي عـــنـــوان لـــحـــيـــائـــي

قصدت ان اجعل هذه الخاطرة قبيل انقضاء رمضان

لأن من المسلمات من تخلع الحجاب بعد رمضان ، إذا لم تكن محجبة أصـلا

ومن المسلمات من ترتدى فى العيد اللبس الضيق او الملفت

والذى به خرجت عن شروط الحجاب الشرعى

فإليــكى أختــى ،،،

الخـاطــرة الثانيـة

مــن ،،،

حــمـلـة

حيــائـى ،،، حيـــاتـى

حـجـــابـى عـنــوان لحيـــــائـى

هذه كلمات طيبة جمعناها لكِ أختي المسلمة في رسالة متواضعة

لكي تكون دلالة على الخير و منارة لكل من تريد الإلتزام بالحجاب

الذي ارتضاه لها رب العزة لا حجاب الموضة

الذي شوّه المعنى الحقيقي لهذه الفريضة الربانية.

الحجاب الذى يزيد الحياء ولا ينقصه مثل ما نرى الآن ،

ما هكذا يكون الحجاب ... يا فتاة الإسلام ...

لا تكوني من المتبرجات بالحجاب:

* بلباسك الضيق.

* بلبس البنطال و غطاء الرأس المزركش المُلفت.

* بعباءتك المزركشة وغطاء رأسك الرقيق.

* بساعديك المكشوفين وقدميك العاريتين.

* بمشيتك المتكسرة وخطواتك المقيدة المتكلفة.

* بنظراتك المتلفتة وصوتك المتغنج وضحكاتك الرنانة.

* بعطرك الفواح وبحذائك ذي الكعب العالي والصوت الرنان.

* بالزينة و الألوان الصارخة التي تبدو على وجهك

.

الحجاب فرض وليس رمز، فرضه الله تعالى على النساء البالغات من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، ولسنا هنا بصدد شرعيته أم لا،

قال الله تعالى:

{وَمَا كَانَ لِمؤمِنٍ وَلا مُؤمِنةٍ إذَا قَضَى اللهُ ورَسُولُهُ أمرَاً أَن يَكُونَ لَهمُ الخِيَرةُ مِن أَمرِهِمْ }.

والآيات الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة في هذا الموضوع لا يمكن أن ينكرها أحد.

منها على سبيل المثال

قوله تعالى { وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ }

وقوله تعالى {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }

وحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه ابن عمر رضى الله عنهما "لا تنتقب المرأة الحرام - أي المحرمة- ، ولا تلبس القفازين " رواه البخاري

وحديث عائشة الذي قالت فيه " كان الركبان يمرون بنا ونحن مُحرمات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها ، فإذا جاوزنا كشفناه " رواه أحمد وأبو داود

وغيرها من الأدلة التى تدل على وجوب الحجاب ، على خلاف في اظهار الوجه والكفين من عدمه

فالراجح هو عدم جواز كشف الوجه والكفين

والقائلين بجواز كشف الوجه والكفين اشترطوا أن تأمن الفتنة .

وليس هنا محل بسط الكلام في هذه المسألة

............

س: ما حكم الملابس الضيقة عند النساء وعند المحارم؟

ج: لبس الملابس الضيقة التي تبين مفاتن المرأة وتبرز مافيه الفتنة ...مُحرَّم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

" صنفان من أهل النار لم أرهما بعد، رجالٌ معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس - يعني ظلماً وعدواناً - ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات ".

فقد فُسر قوله كاسيات عاريات بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة لا تستر ما يجب ستره من العورة وفسر بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة، وفُسرت بإن يلبسن ملابس ضيقة ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة وعلى هذا لا يجوز للمرأة أن تلبس هذه الملابس الضيقة إلا لمن يجوز لها إبداء عورتها عنده وهو الزوج،

فإنه ليس بين الزوج وزوجته عورة

لقول الله تعالى:

{ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ} [المؤمنون:6،5].

قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ في مجموع الفتاوى [22/146]:

( وقد فسر قوله { كاسيات عاريات } بأن تكتسي ما لا يسترها، فهي كاسية وهي في الحقيقة عارية: مثل من تكتسي الثوب الرقيق الذي يصف بشرتها، أو الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع خلقها، مثل عجيزتها وساعدها ونحو ذلك، وإنما كسوة المرأة ما يسترها فلا يبدي جسمها ولا حجم أعضائها لكونه كثيفاً وسيعاً ) انتهى.

وهذه الكلمات التي بين يديك إنما هي تذكرةٌ عما غفلتِ عنه وبيانٌ لصورة الحجاب الشرعي الذي يرضى عنه الله ورسوله. فكان لا بد من كتابة هذه النصيحة حتى نكون من الأمة التي تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، عسى أن ينفع الله بكِ وبنا ويرزقنا سواء السبيل.