اجمل ما قيل فى الحديث واهله

[ام معاذ]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


اجمل ما قيل فى الحديث واهلة

ما جاء في الاشعار في مدح اهل الحديث

قال ابو المرهف النميري :
احب عليا والبتول وولدها *** ولا اجحد الشيخين حق التقدم
وأبرأ ممن نال عثمان بالاذى *** كما أبرأ من ولاء ابن ملجم
ويعجبني اهل الحديث لصدقهم **** فلست الى قوم سواهم بمنتمي

وقال :
سبرت شرائع العلماء طرا *** فلم أر كاعتقاد الحنبلي
هم أهل الحديث وما عرفنا *** سوى القرآن والنص الجلي

قال ابن حجر :
هنيئا لاصحاب خير الورى ***** وطوبى لاصحاب اخباره
اولائك فازوا بتذكيره **** ونحن سعدنا بتذكاره
وهم سبقونا الى نصره *** وها نحن تباع انصاره
ولما حرمنا لقى عينه **** عكفنا على حفظ آثاره

وقال السيوطي :
ان خفت يوم الحشر او هوله *** ورمت ان تحظى بكل المرام
فعش على سنة خير الورى *** مقتفيا أهل الحديث الكرام

وقال الإمام المجدد محمد بن إبراهيم الوزير ـ قدس الله روحه ـ ولله در ما قال ! :عليك بأصحاب الحديث الأفاضل ****** تجد عندهم كل الهدى والفضائل
أحن إليهم كلما هبت الصبا ****** وأدعو إليهم في الضّحى والأصائل
لئن شحت الأيام في الجمع بيننا ****** سخت بالقوافي بيننا والرسائل
وقد تلتقي الأرواح والبون نازح ****** عن الجمع للأشباح ذات الهياكل
وسمع الفتى أوفى وأسرع مدركا ****** وأهدى بسبل الحب قبل التواصل
فيا ليت شعري والأماني ضلة ****** متى نلتقي بعد النوى المتطاول ؟!
شيوخ حديث المصطفى وعلومه ****** ومتبعوا أقواله في المسائل
هم القدوة الوسطى وهم خيرة الورى ****** وهم أنجم للدين غير أوافل
هم نقحوا منها الصحيح وبينوا ****** معارفه في الممتعات الحوافل
فهم في مبانيه جبال منيفة ****** وهم في مغانيه شموس محافل
يذبون عن دين النبي محمد ****** بألسنة مثل السيوف الفواصل
دليلهم قول الرسول وفعله ****** وذلك يوم الفصل أقوى الدلائل
ومدرسهم آي الكتاب وإنه ****** لأقمع برهان لكل مناضل
هما حجة الإسلام لا ما يطيش من ****** دماغ ألد الخصام مجادل
ولولاهما لم يحيى بالرسل ميت ****** ولا حاز أهل السبق أسنى الوسائل
ولولاهما كان ابن سينا منزلا ****** من العلم في أعلى بروج المنازل
وكان ابن مسعود وأعلام عصره ****** من الصحب في مهوى من الجهل نازل
فلا تقتدوا إلا بهم وتيمموا ****** لهم منهجا كالقدح ليس بمائل
ألم تر أن المصطفى يوم جاءه الـ ****** ـوليد بقول الأحوذي المحاول
تنكب منهاج المرا وتلا له ****** من السجدة الآيات ذات الفواصل
ولم يجعل القرآن خير مصدق ****** إذا لم تقدمه دروس الأوائل
كذا فعل الطيار يوم خطابه ****** لأصحمة بين الخصوم المقاول
تلا لهم آي الكتاب فأيقنوا ****** بها بشهادات الدموع الهواطل
إلى جمل الإسلام صار أولوا النهى ****** وعادوا إليها بعد بعد المراحل
أبو حامد وابن الخطيب وهكذا ****** الإمام الجويني الذي لم يماثل
كذا ابن عقيل وهو أبرع عاقل ****** غدا وهو معقول كبعض العقائل
فتلا تسبحوا في لجة البحر وابعدوا ****** عن الخوض فيه واكتفوا بالسواحل
فإن لم يكن بد من الخوض فاجعلوا ****** مواردكم مستعذبات المناهل
عليكم بقول المصطفى فهو عصمة ****** وما عاقل عما يقول بعادل
سعدت بذب عن حماه وحبه ****** كما شقيت بالصد عنه عواذلي


وله ـ رحمه الله تعالى ـ أيضا :
منطق الأولياء والأديان ****** منطق الأنبياء والقرآن
ولأهل اللجاج عند التماري ****** منطق الأذكياء واليونان
فإذا ما جمعت علم الفريقين ****** فكن مائلا إلى الفرقان
وإذا ما اكتفيت يوما بعلم ****** كان علم المحدث الرباني
إن علم الحديث علم رجال ****** ورثوا هدي ناسخ الأديان
جمعوا طرق ما تواتر عنه ****** ورووا بعده صحيح المباني
ورووا بعده حسان الأحاديث ****** ووهوا ما دون شرط الحسان
واعتنوا بالنفيس من غير خبط ***** في دعاوى معنى بغير بيان
وأبانوا نقد الرواة بيانا ****** يكشف الغامضات للعميان
فانظروا في مصنف ابن عدي ***** وكتاب التكميل والميزان
تعلموا أنهم قد اعتمدوا النصح ***** وصحوا عن علة الإدهان
واستدلوا بالمسندات العوالي ***** في تفاريع دينهم والمباني
عملا بالمظنون منها وقطعا ***** باعتقاد المعلوم في الأديان
فإذا جئتهم تريدن مراء ***** شمت هدي المبعوث من عدنان
قد رضوا ما رماهم منطقي ***** بهدي أهل بيعة الرضوان
فلقاهم عندي أجل الأماني ****** وهواهم علامة الإيمان


انشد الحافظ ابو طاهر السلفي لنفسه :
يا قاصدا علم الحديث يذمه ****** اذ ضل عن طرق الهداية وهمه
ان العلوم كما علمت كثيرة ****** واجلها فقه الحديث وعلمه
من كان طالبه وفيه تيقظ ******* فأتم سهم في المعالي سهمه
لولا الحديث واهله لم يستقم ****** دين النبي وشذ عنا حكمه
واذا استراب بقولنا متحذلق ***** فأضل فهم في البسيطة فهمه


قال أبو اسحق ابراهيم بن عبدالقادر الرياحي التونسي كما في مقدمة (الرسالة المستطرفة)أهل الحديث طويلة أعمارهم ...... ووجوهم بدعا النبي منضّره
وسمعت من بعض المشايخ أنهم ..... أرزاقهم أيضا به متكثره


وللعلامة حافظ الحكمي - رحمه الله - في الثناء على أئمة أهل الحديث رضوان الله عليهم :أولئك القوم يحيى القلب إن ذكروا ****** ويذكر الله أن ذكراهم ترد
أئمة النقل والتفسير ليس لهم ****** سوى الكتاب ونص المصطفى سند
أحبار ملته أنصار سنته ****** لا يعدلون بها ما قاله أحد
أعلامها نشروا أحكامها نصروا ****** أعداءها كسروا نقالها نقدوا
همو الرجوم لسراق الحديث كما ****** لكل مسترق شهب السما رصد
بدور تمّ سوى أن البدور لها ****** غيبوبة أبدا والنقص مطرد
وهم مدى الدهر لازالت مآثرهم ****** في جدّة وانجلاء منذ ما وسدوا
أولئك الملأ الغرّالألى ملؤوا الـ ****** أقطار علما وغير النص ما اعتقدوا
كل له قدم في الدين راسخة ****** وكلهم في بيان الحق مجتهد
فإن أصاب له أجران قد كملا ****** والأجر مع خطأ والعفو متعد
والحق ليس بفرد قطّ منحصرا ****** إلا الرسول هو المعصوم لا أحد


قال الحافظ الكبير ابن الدبيثي البغدادي :
اذا اختار كل الناس في الدين مذهبا *** وصوبه رايا ودققه فعلا
فاني ارى علم الحديث واهله *** احق اتباعا بل اسدهم سبلا
لتركهم فيه القياس وكونهم *** يؤمون ما قال الرسول وما أملى
أهلُ الحديثِ هُمُ أهلُ النبيّ وإن *** لم يصحَبوا نفسَهُ ، أنفاسَهُ صَحِبوا


وأذكُرُ أنّ المحدّثَ السِلَفي رَحِمهُ اللهُ تعالى لهُ أبياتٌ في هذا المعنى ، أذكُرُ منها قولَهُ :
إنّ عِلمَ الحديثِ عِلمُ رِجالٍ ****** تَرَكوا الإبتداعَ للإتّباعِِ
فإذا جاءَ ليلُهُم كَتَبوهُ ****** وإذا أصبحوا غَدَوا للسماعِِ
لله درُّ عصابة يسعون في طلب الفوائدْ
يدعون أصحاب الحديث بهم تجمَّلت المشاهد
طورا تراهم بالصعيـ د وتارة في ثغر آمدْ
يتتبَّعون من العلو م بكل أرض كل َّ شارد
فهمُ النجوم المتهدى بهم إلى سبل المقاصدْ


قال احد الافاضل :
دين النبي محمد أخبار **** نعم المطية للفتى الاثار
لا ترغبن عن الحديث وأهله **** فالرأي ليل والحديث نهار
ولربما جهل الفتى أثر الهدى **** والشمس بازغة لها أنوار


وقال فاضل اخر :
اذا رمت أن تتوخى الهدى **** وأن تأتي الحق من بابه
فدع كل قول ومن قاله **** لقول النبي وأصحابه
فلم تنج من محدثات الامور **** بغير الحديث وأربابه


قال الحافظ الصّوري - رحمه الله تعالى - ت 441هـ :
قل لمن عاند الحديث وأضحى ****** عائبا أهله ومن يدّعيه :
أبعلم تقول هذا ؛ أبن لي ****** أم بجهل ؟! فالجهل خلق السفيه
أيعاب الدين هم حفظوا الديّـ ****** من الترهات والتمويه ؟!
وإلى قولهم وما قد رووه ****** راجع كل عالم وفقيه


وقال أبي محمد هبة الله بن
الحسن الشيرازي - رحمه الله تعالى - :
عليك بأصحاب الحديث فإنهم **** على منهج مازال بالدين معلما
وما النور إلا في الحديث وأهله *** إذا ما دجى الليل البهيم وأظلما
فأعلى البرايا من إلى السنن اعتزى ** وأغوى البرايا من إلى البدع انتمى
ومن يترك الآثار ظلّ بسعيه ****** وهل يترك الآثار من كان مسلما

ولبعضهم ...
لم أسع في طلب الحديث لسمعة***أو لاجتماع قديمه وحديثه
لكن إذا فات المحب لقاء من ***يهوى تعلل باستماع حديثه.


قال ابوبكر الحميدي القرطبي رحمه الله :
ما العلم الا كتاب الله او أثر **** يجلو بنور هداه كل ملتبس
نور لمقتبس خير لملتمس **** حمى لمحترس نعمى لمبتئس
---

إسمع يا رعاك - الله - ما أنشده الإمام الأجل الحافظ أبي الطاهر السِّلفي الأصبهاني المتوفى سنة { 576 هـ } رحمه الله تعالى :-
ضلَّ المجسِّمُ والمُعطَُلُ مثلُه عن منهج الحقِّ المبين ضلالاَ
وأتى أماثِلُهم بنُكر لا رُعوا من معشَرٍ قد حاولوا الإشكالاَ
وغَدَوْا يَقيسون الأمورَ برأيِهم و يُدلِّسون على الوَرى الأقوالاََ
فالأوَّلون تَعدَّوا الحدَّ الذي قد حُدَّ في وصف الإلَه تعالاَ
وتصوَّروه صورةً من جِنسنا جسماً و ليس اللهُ عزَّ مثالاَ
والآخَرون فعطَّلوا ما جاء فِي القرآن أَقْبِحْ بالمقال مقالاَ
وأَبَوا حديثَ المصطفى أن يقبلوا ورأوْه حَشواً لا يُفيد منالاَ
وتظاهروا بالمُحدَثات لنا ولَم يَخشوا من الله العظيمِ وبالاَ
فعليك يا مَن رام دينَ محمدٍ بالشافعيِّ و ما أتاه و قالاَ
أعنِي محمد بنَ إدريس الذي فاق البَريَّةَ رُتبةً و كمالاَ
وعلاَ على النُّظراء طُراً واغتدَى شَمسَ الهُدى و الغيرُ كان هلالاَ
وابحث كذا عن صَحبِه وأحِبَّهم و أَجِلَّهم لله جلَّ جلالاَ
وتَجَمَّلَنَّ بِهم وكنْ مِن حِزْبِهم فهمُ الجَمالُ لَئِن أرَدتَ جَمالاَ
وهُمُ الأئمَّةُ إن أردتَ أئمَّة وهمُ الرِّجال لئن أردتَ رجالاَ
واعْلَم بأنَّ أعزَّهم وأجلَّهم شيخُ الأنام سجيَّةً و فِعالاَ
مَن لَم يخفْ في الله لومةَ لائِم وبما رآه من الأذى ما بالاَ
ذاك ابنُ حنبلٍ الإِمام المقتدَى المرضيِّ بين العالَمين خصالاَ
وابن المدينِيّ الذي قد جاب فِي طلب الشريعة للإلَه وجالاَ
ثمَّ الربيعان اللَّذان تعنَّيَا في فقهه و تَحمَّلا الأثقالاَ
والأعْينِيُّ ويونس الصدفي والمُزَنيّ أَحْرِ بِمَن إليهم مالاَ
وكذاك حرملةُ بنُ يحيى و البُويطيُّ الَّذي قد أعجز الأشكالاَ
واذكر أبا ثور فقيه عِراقِه و فريدَها و الحارث النَّقَّالاَ
وكذا حُميديَّ الحجاز وبعده عبدَالعزيز و لا تكن ميَّالاَ
والزَّعفرانيَّ الصدوق ورهطَه مِن كلِّ قُطر واعرِف الأبطالاَ
وتَمسّكنَّ بهم على طبقاتِهم وبِما رووا من سُنَّةُ تَتَلالاَ
وتفاخرنَّ بكلِّ ما حصَّلتَه مِن عِلمِهم وأَجِلَّه إجلالاَ
فالشافعيُّ أتى به عن مالكٍ و ذَوِيه لا عن رأيه و تَغالاَ
وهم عن الأتباعِ والأتباعُ عَن صََحب الرسول رواية و سؤالاَ
والأصلُ ما كان الرسول وصحبُه قِدْماً عليه و ما سواه فلاَ لاَ



قال المحدث خميس بن على الحوزي الواسطي رحمه الله :
تركت مقالات الكلام جميعها ******* لمبتدع يدعو بهن إلى الردى
ولازمت أصحاب الحديث لأنهم ******** دعاة إلى سبل المكارم والهدى
وهل ترك الإنسان في الدين غاية ****** إذا قال قلدت النبي محمدا


قال العلامة كمال الدين محمد بن محمد الشمني المالكي المتوفى سنة 821 هج :
جزى الله أصحاب الحديث مثوبة ××× وبوأهم في الخلد أعلى المنازل
فلولا اعتناؤهم بالحديث وحفظه ××× ونفيهم عنه ضروب الأباطل
وإنفاقهم أعمارهم في طلابه ××× وبحثهم عنه بجد مواصل
لما كان يدري من غدا متفقها ×××× صحيح الحديث من سقيم وباطل
ولم يستبن ما كان في الذكر مجملا ××ولم يدر فرضا من عموم النوافل
لقد بذلوا فيه نفوسا نفيسة ××× وباعوا بحظ آجل كل عاجل
فحبهم فرض على كل مسلم ××× وليس يعاديهم سوى كل جاهل

قال الحافظ أبو القاسم ابن عساكر :
لقول الشيخ أنبأني فلان ×××××× وكان من الائمة عن فلان
إلى أن ينتهي الاسناد أحلى ××× لقلبي من محادثة الحسان
ومشتمل على صوت فصيح ×××× ألذ لدي من صوت القيان
وتزييني الطروس بنقش نقش ××× أحب لدي من نقش الغواني
وتخريج الفوائد والأمالي ××××× وتسطير الغرائب والحسان
وتصحيح الغوال من العوالي ××× بنيسابور أو في أصبهان
أحب الي من أخبار ليلى ×××× وقيس بن الملوح والاغاني
فان كتابة الاخبار ترقى ××××× بصاحبها الى غرف الجنان
وحفظ حديث خير الخلق مما ××× ينال به الرضا بعد الامان
فأجر العلم ينمو كل حين ×××× وذكر المرء يبقى وهو فان


قال الفضل بن اسماعيل الجرجاني يمدح أبا عبدالله البخاري صاحب الصحيح :صحيح البخاري لو أنصفوه ××××× لما خط إلا بماء الذهب
أسانيد مثل نجوم السماء ××××× أمام متون كمثل الشهب
فيا عالما أجمع العالمون ××××× على فضل رتبته في الرتب
نفيت السقيم من الناقلين ××××× ومن كان متهما بالكذب
وأثبت من عدلته الرواة ××××× وصحت روايته في الكتب
وأبرزت من حسن ترتيبه ××××× وتبويبه عجبا للعجب


قال ابومحمد علي بن أحمد الفارسي :
عليك بكتاب الله لا تتعده ×××× ففيه هدى للزيغ ماح وقامع
وما سنه فينا النبي محمد ×××× فقد خاب عاصيه وفاز المتابع
فخير الأمور السالفات على الهدى ××× وشر الأمور المحدثات البدائع



هذا وصلى الله علي نبينا محمد وعلى آلة الطاهرين وعلي صحبة الغر الميامين



مما راق لى
تحياتى

[نور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صلى الله عليه وسلم
افضل خلق الله اجمعين
سلمت غاليتى
يعرب
طرح قمة بالجمال ابهج رووحى
يجعلنا نتمسك بكتاب الله وسنته
فلا تزيغ القلوب ولاتشرد بعيدا عن رحاب الايمان
كلمات فيها الخير لكل مسلم
يستحق كل التقدير سلمت يمناك غاليتى
دوما تخطى بقلمك كل مبهج للرووووووووووح
اثابكم الله تعالى

[نور الفجر]

بسم الله مشاء الله
ربر يحفظك ويجازيكى كل خير
هذه درر مش كلمات مكتوبه
تقبلى مرورى اختى يعرب

[أحمد اسماعيل]

م معاذ


حفظك الله على روعة الطرح


اسعدك الله ويسر امورك

دعواتى لكى بالصحة والعافية

[ام معاذ]

نور

نور الفجر

احمد المصرى

بارك الله فيكم

جزاكم الله خير