حكم ظريفة ومؤانسات لطيفة تريح القلوب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبو الأسود الدؤلي وامرأته:
قال أبو عبيدة:تخاصم أبو الأسود الدؤلي وامرأته في ولد لهما وكلاهما يدعى بحقه وتحاكما الى زياد والى البصرة .
فقال زياد:ماخطبكما؟
قالت المرأة:خصمان اختصما في ولدهما.
فقال زياد:فلتدل المرأة أولا بحجتها
قالت المرأة:أصلح الله الأمير هذا ابنى كان بطنى وعاءه وحجري فناءه ولبنى سقاءه أكلؤه إذا نام وأحفظه إذا قام فلم أزل كذلك سبعة أعوام فحين أملت نفعه ورجوت رفعه غصبه منى قهرا.
فقال الأمير: وأنت يا أبا الاسود ماهي حجتك وماهو جوابك المقنع أمام هذا المنطق؟
قال أبو الأسود :اصلحك الله أيها الأمير فانا حملته قبل أن تحمله ووضعته قبل أن تضعه!!
فقالت المرأة :لقد صدق أيها الأمير ولكن حمله خفا وحملته ثقلا ووضعه شهوة ووضعته كرها.
فقال زياد:والله لقد وازنت بين الحجتين وقارنت الدليل يالدليل فما وجدت لك عليها من سبيل!!
فحكم القاضي لها...
حكى بعضهم قال :
كنت في سفر فضللت عن الطريق ، فرأيت بيتاً في الفلاة ،
فأتيته فإذا به أعرابيّة ، فلما رأتني قالت من تكون ؟ قلت ضيف .
قالت أهلاً ومرحباً بالضيف ، انزل على الرحب والسعة . قال فنزلت فقدمت لي طعاماً فأكلت ، وماءً فشربت ،
فبينما أنا على ذلك إذ أقبل صاحب البيت . فقال من هذا ؟ فقالت ضيف . فقال لا أهلاً ولا مرحباً ، ما لنا وللضيف ،
فلما سمعت كلامه ركبت من ساعتي وسرت ، فلما كان من الغد رأيت بيتاً في الفلاة فقصدته فإذا فيه أعرابيّة فلما رأتني قالت من تكون ؟ قلت ضيف .
قالت لا أهلاً ولا مرحباً بالضيف ، ما لنا وللضيف ، فبينما هي تكلمني إذ أقبل صاحب البيت فلما رآني قال من هذا ؟ قالت ضيف .
قال مرحباً وأهلاً بالضيف ثم أتى بطعام حسن فأكلت ، وماء فشربت ،
فتذكرت ما مر بي بالأمس فتبسمت . فقال مم تبسمك فقصصت عليه ما إتفق لي مع تلك الأعرابيّة وبعلها ، وما سمعته منه ومن زوجته ،
فقال لا تعجب ان تلك الأعرابيّة التي رأيتها هي أختي ، وان بعلها أخو إمرأتي هذه ،
فغلب على كل طبع أهله
الحجاج والاعرابي
انفرد الحجاج يوماً عن عسكره فلقي أعرابيّاً فقال : يا وجه العرب كيف الحجاج ؟ قال : ظالم غاشم قال : فهلا شكوته إلى عبد الملك فقال : لعنه الله أظلم منه وأغشم ، فأحاط به العسكر فقال أركبوا البدويّ فأركبوه فسأل عنه فقالوا هو الحجاج فركض من الفرس خلفه وقال : يا حجاج ، قال : مالك ، قال : السر الذي بيني وبينك لا يطلع عليه أحد ، فضحك وخلاه .
ذكاء الامام ابو حنيفة
روي أن أبا حنيفه -رحمة الله- أتاه رجل باليل فقال أدركني قبل الفجر وإلا طلقت امرأتي
قال: وما ذاك؟ قال:تركتِ الليله كلامها، فقلت لها(إن طلع الفجر ولم تكلميني فأنت طالق ثلاثا)
وقد توسلت إليها بكل أمر أن تكلمني فلم تفعل،
فقال أبو حنيفه:اذهب فمر مؤذن المسجد أن ينزل فيؤذن قبل الفجر فلعلها إذا سمعته أن تكلمك
و اذهب إليها وناشدها ان تكلمك قبل أن يؤذن المؤذن ، ففعل الرجل وجلس يناشدها وأذن المؤذن
فقالت: طلع الفجر وقد تخلصت منك ، قال : كلمتني قبل الفجر وتخلصت من اليمين ..
عن المغيره بن شعبه يقول ما غلبني أحد قط إلا غلام من بني حارث بن كعب
وذلك أنني خطبت امرأه من بني حارث وعندي شاب منهم فقال لي: أيها الأمير
لا خير لك فيها ، فقلت : يابن أخي، ومالها؟
قال: إني رأيت رجلا يُقبلها !!
قال : فبرئت منها ، فبلغني أن الفتى تزوجها ، قلت: ألم تخبرني أنك رأيت رجلاً يقبلها؟
قال: بلى ، رأيت والدها يقبلها !!
من نوادر الأعراب
أوقد أعرابيّ ناراَ يتّقي بها برد الصحراء في الليالي القارسة ، ولما جلس يتدفّأ ردّد مرتاحاَ : اللهم لا تحرمنيها لا في الدنيا ولا في الآخرة .
* * *
تزوّج أعرابيّ على كبر سنه ، فعوتب على مصير أولاده القادمين ، فقال : أبادرهم باليتم قبل أن يبادروني بالعقوق .
* * *
ألحَّ سائلٌ على أعرابيّ أن يعطيه حاجةً لوجه الله ، فقال الأعرابيّ : والله ليس عندي ما أعطيه للغير .. فالذي عندي أنا أولى الناس به وأحقّ ! فقال السائل : أين الذين كانوا يؤثرون الفقير على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ؟ فقال الأعرابيّ : ذهبوا مع الذين لا يسألون الناس إلحافا .
* * *
جيء بأعرابيّ إلى أحد الولاة لمحاكمته على جريمة أُتهم بارتكابها ، فلما دخل على الوالي في مجلسه ، أخرج كتاباً ضمّنه قصته ، وقدمه له وهو يقول : هاؤم إقرأوا كتابيه ..
فقال الوالي : إنما يقال هذا يوم القيامة .
فقال : هذا والله شرٌّ من يوم القيامة ، ففي يوم القيامة يُؤتى بحسناتي وسيئاتي ، أما أنتم فقد جئتم بسيئاتي وتركتم حسناتي .
* * *
حضرَ أعرابيّ سُفرة هشام بن عبد الملك ، فبينما هو يأكل إذ تعلّقت شَعْرة في لقمة الأعرابيّ ، فقال له هشام : عندك شَعْرة في لُقمتك يا أعرابيّ ! فقال : وإنك لتلاحظني ملاحظة مَن يرى الشَعرة في لُقمتي ! والله لا أكلتُ عندك أبداً ! وخرج وهو يقول :
وللموتُ خيرٌ من زيارةِ باخلٍ يُلاحظُ أطرافَ الأكيلِ على عمدِ
* * *
دعا أعرابيّ على عامل فقال : صبّ الله عليك الصّادات ، يعني الصفع والصرف والصلب .
* * *
قال هشام بن عبد الملك يوماً لأصحابه : من يسبني ولا يفحش وهذا المطرف له ، وكان فيهم أعرابيّ فقال : ألقهِ يا أحول ، فقال خذه قاتلك الله .
* *
وقف أعرابيّ على قوم فسألهم عن أسمائهم فقال أحدهم : اسمي وثيق ، وقال الآخر منيع ، وقال الآخر ثابت وقال آخر اسمي شديد ، فقال الأعرابيّ : ما أظن الأقفال عملت إلا من أسمائكم .
* * *
أقبل أعرابيّ يريد رجلاً وبين يدي الرجل طبق تين ، فلما أبصر الأعرابيّ غطى التين بكسائه والأعرابيّ يلاحظه ، فجلس بين يديه فقال له الرجل : هل تحسن من القرآن شيئاً ، قال : نعم ، قال إقرأ ، فقرأ : والزيتون وطور سينين ، فقال الرجل فأين التين ؟ فقال الأعرابيّ : التين تحت كسائك ! .
* * *
وقف أعرابيّ على أبي الأسود الدؤلي وهو يتغدى فسلم فرد عليه ثم أقبل على الأكل ، ولم يعزم عليه . فقال له الأعرابيّ : أما اني قد مررت بأهلك . قال كذلك كان طريقك . قال وإمرأتك حبلى . قال كذلك كان عهدي بها . قال قد ولدت . قال كان لا بد لها أن تلد . قال ولدت غلامين . قال كذلك كانت أمها . قال مات أحدهما . قال ما كانت تقوى على إرضاع أثنين . قال ثم مات الآخر . قال ما كان ليبقى بعد موت أخيه . قال وماتت الأُم : قال حزناً على ولديها . قال ما أطيب طعامك . قال لأجل ذلك أكلته وحدي والله لا ذقته يا أعرابيّ .
(الإعرابي والجارية)
تزوج شيخ من الأعراب جاريةً من رهطه ، وطمع أن تلد له غلاماً فولدت له جارية ، فهجرها وهجر منزلها وصار يأوي إلى غير بيتها ، فمر بخبائها بعد حول وإذا هي تُرَقِّص بُنَيَّتَها منه وهي تقول :
ما لأبي حمزة لا يأتينـا :::::::يظل في البيت الذي يلينا
غضبان أن لا نلد البنينا؟::::::: تالله ما ذلك في أيدينــــا
وإنما نأخذ ما أعطينا
فلما سمع الشيخ الأبيات مَرَّ نحوهما حتى ولج عليهما الخباء وقبل بُنيّتها وقال : ظلمتكما ورب الكعبة
(من نوادر المستطرف)
ذهب أحد الأعراب ليتعلم الحديث النبوى من الإمام سفيان بن عينة، فلما انقضت مدة سأله الإمام: ما أعجبك أيها الأعرابى من الأحاديث ؟ قال: ثلاثة أحاديث، حديث عائشة رضى الله عنها عن النبى ( أنه كان يحب الحلوى والعسل، وحديث (إذا وضع العشاء وحضرت الصلاة فابدأو بالعشاء) وحديث (ليس من البر صوم فى السفر) .
وسكن بعض الفقهاء فى بيت سقفه يقرقع فى كل وقت، فجاءه صاحب البيت يطلب الأجرة فقال له، إصلح السقف أولاً فإنه يقرقع" قال صاحب البيت "لا تخف فإنه يسبح الله قال الفقيه: أخشى أن تدركه رقة فيسجد .
وسمعت امرأة أن صوم يوم عاشوراء كفارة سنة كاملة، فصامت إلى الظهر ثم أفطرت وقالت: يكفينى كفارة ستة أشهر منها شهر رمضان
(الزهاوي والرصافي)
جلس الشاعران الزهاوي والرصافي يأكلان ثريداً فوقه دجاجه محمرة . وبعد قليل مالت الدجاجة ناحية الزهاوي فقال : عرف الخير أهله فتقدم . فقال الرصافي : كثر النبش تحته فتهدم
دخل الشعبي الحمام فرأى داود الازدى بلا مئزر فغمض عينيه
فقال: متى عميت يا أبا عمرو؟ قال: منذ هتك الله سترك
بعث عيسى بن موسى بألف درهم إلى الأعمش وصحيفة ليكتب له فيها حديثاً، فأخذ الأعمش الألف درهم وكتب في الصحيفة بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله أحد حتى ختمها، وطوى الصحيفة وبعث بها إليه، فلما نظر فيها بعث إليه يا ابن الفاعلة ظننت أني لا أحسن كتاب الله? فكتب إليه الأعمش: أفظننت أني أبيع الحديث? ولم يكتب له وحبس المال لنفسه
يذكر بن الجوزى فى الاذكياء : بلغنا أن الرشيد قال لابى يوسف القاضى : ما تقول فى الفالوذج
نوع من الطعام الحلو) واللوزينج(هريسة اللوز) أيهما أطيب؟ فقال يا أمير المؤمنين لا أقضى بين غائبين عنى فأمر بأحضارهما فجعل أبو يوسف يأكل من هذا لقمة ومن ذاك أخرى حتى نصف
جاميهما(مثنى جام وهو الاناء) ثم قال يا أمير المؤمنين ما رأيت خصمين أجدل منهما كما أردت
أن أسجل لاحدهما ادلى الاخر بحجته
حرملة بن يحيي قال سمعت الشافعى وقد سأله رجل فقال : حلفت بالطلاق ان اكت هذه الثمرة أو رميت بها .قال: تأكل نصفها وترمى نصفها
عن بعض الفقهاء أن رجلا قال له اذا نزعت ثيلبى ودخلت النهر أغتسل أتوجه الى القبلة أم الى غيرها.قال: توجه اى ثيابك التى نزعتها
أخبر جماعة من شيوخ بغداد أنه كان بها فى طرف الجسر سائلان أعميان أحدهما يتوسل بامير المؤمنين علي والاخر بمعاوية ويتعصب لهما الناس ويجمعان القطع فاذا انصرفا فيقتسمان القطع
وكانا يحتالان بذلك على الناس
أتـدري مـا الدّرهـم؟
قال سلم بن أبي المعافى: كان أبي شديد البخل. وكان إلى جنب داره مزرعة فيها قـِثـّاء. وقد حدث وأنا صبيّ أن جاءني صـِبيان أقران لي، فطلبت من أبي أن يهب لي درهمـًا أشتري لهم به قثاء. فقال لي: أتعرف حال الدرهم؟ كان في حجر في جبل، فضـُرب بالمعاول حتى استـُخرج، ثم طـُحن، ثم أُدْخـِل القـِدْرَ وصـُبَّ عليه الماء، وجـُمع بالزئبق، ثم صـُفـّي من رَقّ، ثم أدخلَ النار فسـُبك، ثم أخرج فضـُرب، وكـُتب في أحد شـِقـَّيه: لا إله إلا الله، وفي الآخر: محمد رسول الله. ثم حـُمل إلى أمير المؤمنين، فأمر بإدخاله بيت ماله ووكـّل به من يحرسه... وأنت والله أقبح من قـِرد، هوّنت الدرهم وهو طابع الله في أرضه. هو ويحك عـُشر العشرة، والعشرة عـُشر المائة، والمائة عشر الألف، والألف عشر دِية المسلم.. ألا ترى كيف انتهى الدرهم الذي هوّنتـَه؟ وهـَل بيوت الأموال إلا درهم على درهم؟ من كتاب "نهاية الأرب" للنويري
من مزاحه صلى الله عليه وسلم
ورد في السنة النبوية الشريفة مواقف كثيرة للرسول صلى الله عليه وسلم وهو يمازح أصحابه بالكلام المباح، الذي يتبادر لذهن السامع في الوهلة الأولى أنه محال! .. ولا يمكن وقوعه أو تصور فهمه! .. ولكن مع التمعّن فيه والتفكر به يجد أنه حق! .. فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قالوا: " يا رسول الله إنك تداعبنا "، قال صلى الله عليه وسلم: " إني لا أقول إلا حقاً "! .. وبمناسبة موضوع الباب أنقل لكم هذه المواقف الطريفة من مزاح النبي صلى الله عليه وسلم:
* عن أنس رضي الله عنه أن رجلاً أنى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أحملني، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إنا حاملوك على ولد ناقة"، قال: وما أصنع بولد الناقة، فقال صلى الله عليه وسلم: " وهل تلد الإبل إلا النوق " رواه أبو داود والترمذي .
* عن أنس رضي الله عنه قال: ربما قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: " يا ذا الأذنين " رواه أبو داود والترمذي .
* عن الحسن قال: أتت عجوز إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله ادع الله أن يدخلني الجنة فقال: " يا أم فلان إن الجنة لا تدخلها عجوز"، قال فولّت تبكي فقال أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز، إن الله تعالى يقول: " إنا أنشأناهن إنشاء ..................... أترابا " ، أي شابات متساويات في سن واحدة .
* روى ابن بكار عن زيد بن أسلم أن امرأة يقال لها أم أيمن الحبشية جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إن زوجي يدعوك! .. فقال صلى الله عليه وسلم: " من هو؟ أهو الذي بعينيه بياض؟"
فقالت: ما بعينيه بياض! .. فقال صلى الله عليه وسلم: " بلى بعينيه " فقالت: لا والله ، فقال صلى الله عليه وسلم: " ما من أحد إلا بعينيه بياض " أي البياض المحيط بالحدقة .
م0ن
11-20-2008, 04:03 PM
حكم ظريفة ومؤانسات لطيفة تريح القلوب
