هنابيان الأحاديث الضعيفـة والمواضيع المكـذوبة حملة لتطهير المنتديات

[ملكة بإحساسي]

موضوع

أدعيــــــــــــــــــة الإمتحانات
تقال ..قبل المذاكرة
وبعد المذاكرة
ويوم الأمتحان
وعند دخول الإختبار
وعند البدء بالحل
وعند نهاية الحل

بدعــــــــــــــــة

هنا الفتــــوى

[ملكة بإحساسي]

موضوع

مالذي أبكى الرسول صلى الله عليه وسلم

الذي فيه وصف النار برواية يزيد الرقاشي


هو حديث ضعيف ..

السؤال


بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

ما صحة هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟

روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه فيها متغيّر اللون، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (( مالي أراك متغير اللون )) فقال: يا محمد جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق، و أن النار حق، وأن عذاب القبر حق، وأن عذاب الله أكبر أنْ تقرّ عينه حتى يأمنها.

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((يا جبريل صِف لي جهنم ))

قال: نعم، إن الله تعالى لمّا خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فاحْمَرّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فابْيَضّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فاسْوَدّت، فهي سوداء مُظلمة لا ينطفئ لهبها ولا جمرها .

والذي بعثك بالحق، لو أن خُرْم إبرة فُتِحَ منها لاحترق أهل الدنيا عن آخرهم من حرّها ..



والذي بعثك بالحق، لو أن ثوباً من أثواب أهل النار عَلِقَ بين السماء و الأرض، لمات جميع أهل الأرض من نَتَنِهَا و حرّها عن آخرهم لما يجدون من حرها ..

والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أن ذراعاً من السلسلة التي ذكرها الله تعالى في كتابه وُضِع على جبلٍ لَذابَ حتى يبلُغ الأرض السابعة ..

والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أنّ رجلاً بالمغرب يُعَذّب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها ..

حرّها شديد ، و قعرها بعيد ، و حليها حديد ، و شرابها الحميم و الصديد ، و ثيابها مقطعات النيران ، لها سبعة أبواب، لكل باب منهم جزءٌ مقسومٌ من الرجال والنساء .

فقال صلى الله عليه وسلم: (( أهي كأبوابنا هذه ))؟!

قال: لا ، ولكنها مفتوحة، بعضها أسفل من بعض، من باب إلى باب مسيرة سبعين سنة، كل باب منها أشد حراً من الذي يليه سبعين ضعفاً ، يُساق أعداء الله إليها فإذا انتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال و السلاسل، فتسلك السلسلة في فمه وتخرج من دُبُرِه ، وتُغَلّ يده اليسرى إلى عنقه، وتُدخَل يده اليمنى في فؤاده، وتُنزَع من بين كتفيه ، وتُشدّ بالسلاسل، ويُقرّن كل آدمي مع شيطان في سلسلة ، ويُسحَبُ على وجهه ، وتضربه الملائكة بمقامع من حديد، كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أُعيدوا فيها .

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( مَنْ سكّان هذه الأبواب ))؟!

فقال: أما الباب الأسفل ففيه المنافقون، ومَن كفر مِن أصحاب المائدة، وآل فرعون ، واسمها الهاوية ..

و الباب الثاني فيه المشركون و اسمه الجحيم

و الباب الثالث فيه الصابئون و اسمه سَقَر ..

و الباب الرابع فيه إبليس و من تَبِعَهُ ، والمجوس ، و اسمه لَظَى ..

و الباب الخامس فيه اليهود و اسمه الحُطَمَة

و الباب السادس فيه النصارى و اسمه العزيز ، ثم أمسكَ جبريلُ حياءً من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له عليه السلام: ((ألا تخبرني من سكان الباب السابع ))؟!

فقال: فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا و لم يتوبوا . فخَرّ النبي صلى الله عليه وسلم مغشيّاً عليه، فوضع جبريل رأسه على حِجْرِه حتى أفاق، فلما أفاق قال عليه الصلاة و السلام: (( يا جبريل عَظُمَتْ مصيبتي ، و اشتدّ حزني ، أَوَ يدخل أحدٌ من أمتي النار ؟؟؟ ))

قال: نعم ، أهل الكبائر من أمتك . .

ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبكى جبريل ..

و دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزله و احتجب عن الناس ، فكان لا يخرج إلا إلى الصلاة يصلي و يدخل و لا يكلم أحداً، يأخذ في الصلاة يبكي و يتضرّع إلى الله تعالى .

فلما كان اليوم الثالث ، أقبل أبو بكر رضي الله عنه حتى وقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد فتنحّى باكياً.

فأقبل عمر رضي الله عنه فوقف بالباب وقال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد فتنحّى يبكي. .

فأقبل سلمان الفارسي حتى وقف بالباب وقال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى مولاي رسول الله من سبيل؟ فأقبل يبكي مرة، ويقع مرة، ويقوم أخرى حتى أتى بيت فاطمة ووقف بالباب ثم قال: السلام عليك يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان علي رضي الله عنه غائباً ، فقال: يا ابنة رسول الله ، إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احتجب عن الناس فليس يخرج إلا إلى الصلاة فلا يكلم أحداً و لا يأذن لأحدٍ في الدخول ..

فاشتملت فاطمة بعباءة قطوانية و أقبلت حتى وقفت على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سلّمت و قالت : يا رسول الله أنا فاطمة ، ورسول الله ساجدٌ يبكي، فرفع رأسه و قال: (( ما بال قرة عيني فاطمة حُجِبَت عني ؟ افتحوا لها الباب ))

ففتح لها الباب فدخلت ، فلما نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكت بكاءً شديداً لما رأت من حاله مُصفرّاً متغيراً قد ذاب لحم وجهه من البكاء و الحزن ، فقالت: يا رسول الله ما الذي نزل عليك ؟!

فقال: (( يا فاطمة جاءني جبريل و وصف لي أبواب جهنم ، و أخبرني أن في أعلى بابها أهل الكبائر من أمتي ، فذلك الذي أبكاني و أحزنني ))

قالت: يا رسول الله كيف يدخلونها ؟!

قال: (( بلى تسوقهم الملائكة إلى النار ، ولا تَسْوَدّ وجوههم ، و لا تَزْرَقّ أعينهم ، ولا يُخْتَم على أفواههم ، و لا يقرّنون مع الشياطين ، و لا يوضع عليهم السلاسل والأغلال ))

قالت: يا رسول الله كيف تقودهم الملائكة ؟!

قال: (( أما الرجال فباللحى، و أما النساء فبالذوائب و النواصي .. فكم من ذي شيبةٍ من أمتي يُقبَضُ على لحيته وهو ينادي: واشَيْبتاه واضعفاه ، و كم من شاب قد قُبض على لحيته ، يُساق إلى النار وهو ينادي: واشباباه واحُسن صورتاه ، و كم من امرأة من أمتي قد قُبض على ناصيتها تُقاد إلى النار و هي تنادي: وافضيحتاه واهتك ستراه ، حتى يُنتهى بهم إلى مالك ، فإذا نظر إليهم مالك قال للملائكة: من هؤلاء ؟ فما ورد عليّ من الأشقياء أعجب شأناً من هؤلاء ، لم تَسْوَدّ وجوههم ولم تَزرقّ أعينهم و لم يُختَم على أفواههم و لم يُقرّنوا مع الشياطين و لم توضع السلاسل و الأغلال في أعناقهم !!

فيقول الملائكة: هكذا أُمِرنا أن نأتيك بهم على هذه الحالة ..

فيقول لهم مالك: يا معشر الأشقياء من أنتم ؟!


وروي في خبر آخر : أنهم لما قادتهم الملائكة قالوا : وا محمداه ، فلما رأوا مالكاً نسوا اسم محمد صلى الله عليه وسلم من هيبته ، فيقول لهم : من أنتم؟ فيقولون: نحن ممن أُنزل علينا القرآن،ونحن ممن يصوم رمضان . فيقول لهم مالك: ما أُنزل القرآن إلا على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا سمعوا اسم محمد صاحوا : نحن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم .

فيقول لهم مالك : أما كان لكم في القرآن زاجرٌ عن معاصي الله تعالى .. فإذا وقف بهم على شفير جهنم، ونظروا إلى النار وإلى الزبانية قالوا: يا مالك ائذن لنا نبكي على أنفسنا ، فيأذن لهم ، فيبكون الدموع حتى لم يبق لهم دموع ، فيبكون الدم ، فيقول مالك: ما أحسن هذا البكاء لو كان في الدنيا، فلو كان في الدنيا من خشية الله ما مسّتكم النار اليوم ..

فيقول مالك للزبانية : ألقوهم .. ألقوهم في النار

فإذا أُلقوا في النار نادوا بأجمعهم : لا إله إلا الله ، فترجع النار عنهم ، فيقول مالك: يا نار خذيهم، فتقول : كيف آخذهم و هم يقولون لا إله إلا الله؟ فيقول مالك: نعم، بذلك أمر رب العرش، فتأخذهم ، فمنهم من تأخذه إلى قدميه، ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه، ومنهم من تأخذه إلى حقويه، ومنهم من تأخذه إلى حلقه، فإذا أهوت النار إلى وجهه قال مالك: لا تحرقي وجوههم فطالما سجدوا للرحمن في الدنيا، و لا تحرقي قلوبهم فلطالما عطشوا في شهر رمضان .. فيبقون ما شاء الله فيها ، ويقولون: يا أرحم الراحمين يا حنّان يا منّان، فإذا أنفذ الله تعالى حكمه قال: يا جبريل ما فعل العاصون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ؟ فيقول: اللهم أنت أعلم بهم . فيقول انطلق فانظر ما حالهم .

فينطلق جبريل عليه السلام إلى مالك و هو على منبر من نار في وسط جهنم، فإذا نظر مالك على جبريل عليه السلام قام تعظيماً له ، فيقول له يا جبريل : ما أدخلك هذا الموضع؟ فيقول: ما فَعَلْتَ بالعصابة العاصية من أمة محمد؟ فيقول مالك: ما أسوأ حالهم و أضيَق مكانهم،قد أُحرِقَت أجسامهم، و أُكِلَت لحومهم، وبقِيَت وجوههم و قلوبهم يتلألأ فيها الإيمان .

فيقول جبريل: ارفع الطبق عنهم حتى انظر إليهم . قال فيأمر مالك الخَزَنَة فيرفعون الطبق عنهم، فإذا نظروا إلى جبريل وإلى حُسن خَلقه، علموا أنه ليس من ملائكة العذاب فيقولون : من هذا العبد الذي لم نر أحداً قط أحسن منه ؟ فيقول مالك : هذا جبريل الكريم الذي كان يأتي محمداً صلى الله عليه وسلم بالوحي ، فإذا سمعوا ذِكْر محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم: يا جبريل أقرئ محمداً صلى الله عليه وسلم منا السلام، وأخبره أن معاصينا فرّقت بيننا وبينك، وأخبره بسوء حالنا .

فينطلق جبريل حتى يقوم بين يدي الله تعالى ، فيقول الله تعالى: كيف رأيت أمة محمد؟ فيقول: يا رب ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم .

فيقول: هل سألوك شيئاً ؟ فيقول: يا رب نعم، سألوني أن أُقرئ نبيّهم منهم السلام و أُخبره بسوء حالهم . فيقول الله تعالى : انطلق فأخبره ..

فينطلق جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في خيمة من درّة بيضاء لها أربعة آلاف باب، لكل باب مصراعان من ذهب ، فيقول: يا محمد . . قد جئتك من عند العصابة العصاة الذين يُعذّبون من أمتك في النار ، وهم يُقرِئُونك السلام ويقولون ما أسوأ حالنا، وأضيق مكاننا .

فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم إلى تحت العرش فيخرّ ساجداً ويثني على الله تعالى ثناءً لم يثنِ عليه أحد مثله ..

فيقول الله تعالى : ارفع رأسك ، و سَلْ تُعْطَ ، و اشفع تُشفّع .

فيقول: (( يا رب الأشقياء من أمتي قد أنفذتَ فيهم حكمك وانتقمت منهم، فشفّعني فيهم ))

فيقول الله تعالى : قد شفّعتك فيهم ، فَأْتِ النار فأخرِج منها من قال لا إله إلا الله . فينطلق النبي صلى الله عليه وسلم فإذا نظر مالك النبي صلى الله عليه وسلم قام تعظيماً له فيقول : (( يا مالك ما حال أمتي الأشقياء ))؟!

فيقول: ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم . فيقول محمد صلى الله عليه وسلم : (( افتح الباب و ارفع الطبق )) ، فإذا نظر أصحاب النار إلى محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم فيقولون: يا محمد ، أَحْرَقت النار جلودنا و أحرقت أكبادنا، فيُخرجهم جميعاً و قد صاروا فحماً قد أكلتهم النار فينطلق بهم إلى نهر بباب الجنة يسمى نهر الحيوان ، فيغتسلون منه فيخرجون منه شباباً جُرْدَاً مُرْدَاً مُكحّلين و كأنّ وجوههم مثل القمر ، مكتوب على جباههم "الجهنّميون عتقاء الرحمن من النار" ، فيدخلون الجنة فإذا رأى أهل النار أن المسلمين قد أُخرجوا منها قالوا : يا ليتنا كنا مسلمين وكنا نخرج من النار، وهو قوله تعالى: } رُبّمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفََرَواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ} الحجر:2

*و عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( اذكروا من النار ما شئتم، فلا تذكرون شيئاً إلا وهي أشد منه ))

* و قال: (( إنّ أَهْوَن أهل النار عذاباً لَرجلٌ في رجليه نعلان من نار ، يغلي منهما دماغه، كأنه مرجل، مسامعه جمر، وأضراسه جمر، و أشفاره لهب النيران، و تخرج أحشاء بطنه من قدميه ، و إنه لَيَرى أنه أشد أهل النار عذاباً، و إنه مِن أهون أهل النار عذاباً))

* وعن ميمون بن مهران أنه لما نزلت هذه الآية : {وَ إِنَّ جَهَنّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ } [ الحجر:43 ] ، وضع سلمان يده على رأسه و خرج هارباً ثلاثة أيام ، لا يُقدر عليه حتى جيء به .

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن يزيد الرقاشي متروك عند أهل العلم، فقد ضعفه شعبة كما قال الهيثمي في المجمع، وضعفه ابن حبان في المجروحين، وضعفه ابن حجر وابن كثير.

وقد روى بعض فقرات الحديث الطبراني في الأوسط وضعف تلك الفقرة الهيثمي في المجمع، والسيوطي في الدر المنثور.

قال الهيثمي: فيه سلام الطويل وهو مجمع على ضعفه، وقد نقل ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال عن أحمد وابن معين والنسائي أنهم ضعفوه، فالحمد لله حمدا كثيرا على أنه حديث ضعيف ليس ثابتا عن محمد صلى الله عليه وسلم.

والله أعلم.

[ملكة بإحساسي]

موضـــــــــــــــوع

أســــــــــرار لا اله الا الــلــه

موضوع يحتوي على احكام لم يرد يها دليل لا من الكتاب ولا السنة
وفيه تقول على الله بغير علم

ومنها..
1/
هى اثنا عشر حرفأ على عدد شهور السنة منها أربعة حرم وهى لفظ الله كما أن

الأشهر الحرم أربعـــة فماً قالها مخلصاً كفرت عنه ذنوب السنه
فهذا حكم بلا دليل !!!]

ومنها ايضا/ وهي مع محمــد رسـول الله أربع وعشرون حرفاً والليل والنهار أربع وعشرون ساعة

فكل حرف منها يكفر ذنوب ساعة

قول عجيب ومنكر !!!
يعني إذا قلت حرف (حاء)كفرت ذنوب ساعة!!
قول على الله وحكم بلا دليل والعياذ بالله

فالحذار من نشر هذا الموضوع الذي يظهر لنا جرأة كاتبه على القول على الله عزوجل بغير دليل

...............................................

موضـــــــــــــــــوع

(سجل حضورك اليومي بالصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام)

هذا العمل ....بدعـــــــــــــة


وقال الشيخ محمد الفايز فإنَّ مثل هذا المطلب، وهو جمع عدد معين من الصلاة

والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر حادث، لم يكن عليه

عمل المتقدمين من الصحابة والتابعين

ومن بعدهم، ثم لا يظهر فيه فائدة أو ميزة معينة.

فإن قيل: إنَّ فيه حثاً للناس لفعل هذه السنة العظيمة، فيقال: بالإمكان

حثهم ببيان فضل الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا بهذه

الطريقة.

وإني أخشى أن يكون وراء مثل هذه الأفعال بعض أصحاب البدع،

كالصوفية ونحوهم،؛ فينبغي الحذرمن ذلك.

وبكل حال.. وبغض النظر عمَّن وراء ذلك؛ إلا أن هذا الطلب مرفوض لما ذكر.

[ملكة بإحساسي]

موضـــــــــــــوع

(المنجيــــــــــــــــــ� �ــــــــــــــات السبـــــــــــــــع)

وفيه... إذا مررت بضيق نتيجة مشكلة أو كرب فعليك قراءة السبع الآيات المنجيات وأنت على يقين بأن الفرج لا يأتي إلا من عند الله سبحانه وتعالى. السبع الآيات المنجيات: "قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون". "وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم......الخ

موضوع لا أصل له

وهناك أحاديث ثابته بأسانيد صحيحة تقال عند الكرب والهم أما تخصيص هذه الأيات فهو بدعة

الفتوى

السؤال
وردتني رسالة جاء فيها إذا مررت بضيق نتيجة مشكلة أو كرب فعليك قراءة السبع الآيات المنجيات وأنت على يقين بأن الفرج لا يأتي إلا من عند الله سبحانه وتعالى. السبع الآيات المنجيات: "قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون". "وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم". "وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين". "إني توكلت على الله ربى وربكم ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم". "وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم". "ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم". "ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون".


الجواب
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإن القرآن من جهة العموم فيه شفاء؛ قال تعالى: (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ )[الإسراء: 82]. وقال تعالى: (قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ) [فصلت: 44].

وقد كان من هديه صلى الله عليه وسلم؛ الفزع إلى الصلاة عندما يحزبه أمر، ومعلوم حكمًا أن القرآن يدخل فيها.
أما تخصيص هذه الآيات والنص على أنها من المنجيات من الكرب فيحتاج إلى نص من كتاب أو سنة؛ لأنها أمور توقيفية. وليس في الكتاب ما يدل على تخصيصها مجتمعة أو متفرقة، وكذا السنة، فيما أعلم .
أما الآيات الواردة في إثبات التفريج لله وحده نصًّا أو معنى فكثيرة، منها بعض ما ورد على لسان السائل، ومنها قوله تعالى: (أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ) [النمل 62].
ومن السنة قوله صلى الله عليه وسلم، في قوله تعالى: (كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ) [الرحمن: 29]. قال: من شأنه؛ أن يغفر ذنبًا، ويفرج كربا، ويرفع قوما، ويخفض آخرين. أخرجه ابن ماجة (202)، وقد ثبت من هدي النبي صلى الله عليه وسلم أدعية عند الكرب منها: عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقول عند الكرب: "لا اله إلا الله العظيم الحليم، لا اله إلا الله رب العرش العظيم، لا اله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم. أخرجه البخاري (6346) ومسلم (2730).
وعن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلَا حَزَنٌ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي وَنُورَ صَدْرِي وَجِلَاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي إِلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَحُزْنَهُ وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَجًا قَالَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَتَعَلَّمُهَا فَقَالَ بَلَى يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَا". أخرجه أحمد (3712)وصححه أحمد شاكر . والله الموفق.

.............................................
موضوع

الدعـــاء الذي هز السمـــاء



حديث مكذوب عن النبي صلى الله عليه وسلم

ذكره الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة

......................................

موضوع

(لاتنم قبل أن تأتي بخمسة أشياء)

حديث موضوع لا أصل له

الفتوى

السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
يرجى إفادتنا في مدى صحة الحديث التالي:
"يروى عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال لعلي كرم الله وجهه[يا علي لا تنم قبل أن تأتي بخمسة أشياء] وهي قراءة القرآن الكريم كله،زيارة الكعبة، حفظ مكانك في الجنة، التصدق بأربعة آلاف درهم ،وإرضاءالخصوم.
فقال علي كرم الله وجهه: كيف ذلك يا رسول الله؟
فقال الرسول عليه الصلاة والسلام:
أما تعلم أنك إذا قرأت [قل هو الله أحد] ثلاث مرات فقد قرأت القرآن كله، وإذا قرأت سورة الفاتحة أربع مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم
،وإذا قلت[ لا إله إلا الله يحي ويميت وهو على كل شيء قدير] عشر مرات فقد زرت الكعبة........إلى آخر الحديث. أفيدونا أفادكم الله جزاكم خيرا

الفتوى

الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فهذا الحديث لا نعرفه ولم نقف عليه فيما بين أيدينا من كتب السنة، ولو كان له أصل في السنة لما خفي على حفاظ الحديث الذين دونوا لنا أحاديث الأذكار، ومنها: أذكار النوم، كالنووي وابن السني وابن القيم وغيرهم، رحم الله الجميع.

................................................

[ملكة بإحساسي]

موضوع


(لماذا حدد الله مواعيد الصلوات الخمس!!!)


حديث مكذوب ولا أصل له


وقدسئل د. الشريف حاتم بن عارف العوني
عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى عن هذا الحديث فأجاب


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: أقول وبالله التوفيق:
الحديث المذكور حديث ظاهر النكارة والتصنُّع، وملامح الوضع ظاهرة عليه، فلا تجوز نسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإجماع في مثله، بل الجزم بنسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع العلم ببطلانه من أكبر الكبائر؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "من حدث عني حديثاً وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين". رواه الترمذي (2662)، وابن ماجة
(41) من حديث المغيرة بن شعبة –رضي الله عنه-.
ومع ذلك فلا شك أن فضل الفروض الخمسة من الصلوات ثابت معلوم من الدين بالضرورة، وهي أفضل القربات بعد تحقيق التوحيد، دلّ على ذلك الكتاب وصحيح السنة والإجماع، والله أعلم. والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

......................................

موضوع

اسبانية تشرح معنى (الله) بعد ان عجز عنها العرب

هذا الموضوع يظهر فيه استغباء العقول وخاصة (العرب المسلمين)

وهذا هو الفكر الصوفي الذي يقوم على استهجان العقول وبدعاياتهم

وفيه تكلف غير محمود

الشيء الثاني ..أن المخارج التي يدعى أن الأسبانية ذكرتها وهي مخارج حروف الله

خاطئة ..ليست تخرج من الجوف كما ذكر بهذه القصة التي من ظاهرها أنها مزعومة
الحروف الجوفيه التي تخرج من الجوف ..والجوف هو الفراغ الممتد من الصدر عبر الحلق والفم ويخرج منه ثلاثة أحرف (الألف والياء والواو) وهي الحروف المدية

أما مخرج اللام فهو من بين حافتي اللسان مع مايحاذيه من لثة الاسنان العليا

ومخرج الهاء من أقصى الحلق

اذن فقط الالف هو الذي يخرج من الجوف أما باقي حروف( الله )وهو اللام والهاء فليس مخرجهما من الجوف


فكيف يزعمون انها تخرج من خالص الجوف!!!!

ومن يدرك علم التجويد سيكشف هذا الخطأ

ايضا ذكر في القصة.. (أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم)

كلام غريب!!!

هل علمتم حرف ننطقه ويتحرك الوجه؟؟؟!!!! جميع الحروف تنطق دون تحريك الوجه

وكذلك تحريك الشفتين ليس فقط حروف الله لاتتحرك الشفتين..بل هنا حروف لاتتحرك عند النطق بهما الشفتين
مثل الياء والشين والراء

انطقوا الحروف وجربوا.. بشرط ن تسبقه بالهمزة ( أش ... أر ...أع ..أس )

.................................................

موضوع

أدعيــــــــــــــــــة الإمتحانات
تقال ..قبل المذاكرة
وبعد المذاكرة
ويوم الأمتحان
وعند دخول الإختبار
وعند البدء بالحل
وعند نهاية الحل

بدعــــــــــــــــة

الفتوى
السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أود السؤال عن حكم نشر أدعية مخصصة لأوقات الاختبارات عند بداية المذاكرة وعند نهايتها وعند دخول اللجنة وعند الخروج منها وان تعسرت الإجابة في الاختبار.. وكلها تحتوي أدعية وآيات من القران فهل يجوز نشرها أم أنها تكون داخلة في البدعة؟ وجزاكم الله خيرا.


الاجابة :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

كنا نودُّ لو بعثتِ لنا بنسخة من الأدعية حتى نتمكن من الاطلاع عليها واستيفاء الإجابة حولها.

ومع ذلك نقول: لم يرد في الكتاب أو السنة أدعية خاصة لما ذكرتِ، وتخصيص أدعية معينة بأفعال معينة واعتقادها.. هذا نوع من أنواع الابتداع.

نعم ورد في الكتاب والسنة أدعية عامة تقال في مواضع الكرب والحزن واشتداد الأمور، لا بأس أن يقولها الإنسان كلما اعتراه شيء من ذلك من غير اعتقاد أنها خاصة بذلك الأمر كالامتحانات ونحوها.

ومنها مثلاً: "اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً، وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً" (أخرجه ابن حبان وابن السني عن أنس).
ومنها: "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا ربّ العرش العظيم، لا إله إلا الله ربّ السموات وربّ الأرض وربّ العرش
الكريم" (أخرجه مسلم من حديث ابن عباس).

ومنها دعوة ذي النون في بطن الحوت (فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين).

نسأله سبحانه لكِ ولجميع الأخوات اتباع السنة، وتفريج الكربات، والهداية للطاعات والباقيات الصالحات.. إنه سميع مجيب.

.........................................

[ملكة بإحساسي]

موضوع


عقوبـــة تارك الصلاة


يقول من تهاون في الصلاة عاقبه الله تعالى بخمسة عشر عقوبة خمسة ...

ستة منها في الدنيا....

وثلاثة عند الموت ....

وثلاثة في القبر....

وثلاثة عند خروجه من القبر..


حــــديث مكــــــــذوب
أوضح ذلك الشيخ بن عثيمين ..رحمه الله

....................................

قصة أحمد (خادم حجرة النبي صلى الله عليه وسلم)


يقول إنه رأى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في المنام وأخبره باشياء وهذه القصة ايضا مكذوبة وقد قال السيد محمد رشيد رضا رحمه الله صاحب تفسير المنار ومجلة المنار عالم اسلامي مشهور قال إن هذه القصة كانت تتداول وأنا في زمن الطلب يعني لها نحو مائة وسبعين عاما تتداول بين الناس ..

قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة
وفيها الدجل على الناس بالأمر بنشرها والا لحقه الضرر

.............................................

موضوع

دعاء منع الفقر ووحشة القبر

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ((من قال لا إله إلا الله الملك الحق المبين في كل يوم مائة مرة كان له أمان من الفقر و من وحشة القبر و استجلب به الغنى و استقرع به باب الجنة))


قال الإمام الألباني رحمه الله في كتاب "السلسة الضعيفة" أنه منكر:

......................................

موضوع

أحاديث الغسل يوم الجمعة


عن أبي أمامة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
” إن الغُسل يوم الجمعة ليسُلّ الخطايا من أصول الشعر استلالاً“ رواه الطبراني وابن خزيمة وابن حبان


حديث (ضعيف )

عن أبي بكر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
”من اغتسل يوم الجمعة، كُفرت عنه ذنوبه وخطاياه“ خرجه الطبراني بإسناده

حديث(موضوع)

ذكره الشيخ الألباني في كتاب ضعيف الترغيب و الترهيب
...................................

موضوع

عشرة تمنع عشرة

قال الرسول صلى الله علية وسلم :- (( عشرة تمنع عشر ))
سورة الفاتحة ... تمنع غضب الله
سورة يس ... تمنع عطش يوم القيامه
سورة الدخان ... تنمع أهوال يوم القيامة
سورة الواقعة ... تمنع الفقر
سورة الملك ... تمنع عذاب القبر
سورة الكوثر ... تمنع الخصومة
سورة الكافرون ... تمنع الكفر عند الموت
سورة الإخلاص ... تمنع النفاق
سورة الفلق ... تتمنع الحسد
سورة الناس ... تمنع الوسواس


حديث مكذوب


أجاب الشيخ عبدالرحمن السحيم/

بالنسبة لهذه العشر سردا لم أرها في شيء من كتب السنة
وثبتت معاني بعضها .

فثبت الحديث في فضل سورة الملك وأنها تمنع عذاب القبر
قال صلى الله عليه وسلم : سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر . رواه الحاكم وغيره ، وحسّنه الألباني .
و قال صلى الله عليه وسلم : إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له ، وهي سورة تبارك الذي بيده الملك . رواه أهل السنن وقال الترمذي : هذا حديث حسن .
ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ سورة تبارك وسورة السجدة ، كما في المسند والأدب المفرد للبخاري وسُنن النسائي ، وهو حديث صحيح.

والأحاديث الواردة في فضل سورة ( يس ) لا يصح منها شيء .
والحديث الوارد في فضل سورة الواقعة وأنها تمنع الفقر فلا يصح .
وقد ورد بلفظ : من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا
رواه البيهقي في الشعب ، وضعفه الألباني في الضعيفة .
وأما المعوذات فقد ورد في فضلها أحاديث صحيحة ، فمن ذلك
ما رواه أبو داود عن عقبة بن عامر قال : بينا أنا أسير مع رسول الله لى الله عليه وسلم بين الجحفة والأبواء إذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ ب أعوذ برب الفلق و أعوذ برب الناس ، ويقول : يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما . قال : وسمعته يؤمنا بهما في الصلاة . وحسنه الألباني.

والأحاديث التي وضعها الوضـّـاعون في فضائل السور كثيرة حتى وضع بعضهم لكل سورة حديث في فضلها

..........................................

[ملكة بإحساسي]

موضـــــــــوع


(دعـــاء مكتوب على جناح جبريل عليه السلام)


الحديث مكــــــذوب

الفتوى...

السؤال:
أرجو بيان صحة الحديث الآتي: وهو دعاء مكتوب على باطن جناح جبريل عندما رفع عيسى -عليه السلام- إلى السماء: "اللهم إني أدعوك باسمك الواحد الأعز؛ وأدعوك اللهم باسمك الصمد؛ وأدعوك باسمك العظيم الوتر؛ وأدعوك باسمك الكبير المتعال الذي ثبت به أركانك كلها أن تكشف عني ما أصبحت وما أمسيت فيه". فقال ذلك عيسى عليه السلام ؛ فأوحى الله تعالى إلى جبريل أن ارفع عبدي إلى السماء.

وقال صلى الله عليه وسلم: "يا بني عبد المطلب سلوا ربكم بهذه الكلمات، فو الذي نفسي بيده؛ ما دعاه بهن عبد بإخلاص فيه إلا اهتز العرش، وإلا قال الله لملائكته: اشهدوا أني قد استجبت له بهن، وأعطيته سؤاله في عاجل دنياه و آجل آخرته".

الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

فبعد البحث وجدت الحديث قد رواه الخطيب البغدادي في تاريخه (11/379)، وابن عساكر في تاريخه (47/471)، وقد أورده ابن الجوزي في موضوعاته (3/430) ح (1662)، وقال عنه: هذا حديث لا يصح عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعامة رواته مجاهيل لا يعرفون.

المجيب عمر بن عبد الله المقبل

عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم

موضــــــــوع


(أسمــــاء الله الحسنى لها طاقة شفائية)
وفيه..

النافع العظام السميع الأذن
الرؤوف الركبة الجبار العمود الفقري
جل جلاله قشر الشعر البديع الشعر
النور القلب القوي العضلات
الوهاب أوردة القلب الرزاق عضلة القلب
المغني الأعصاب الجبار الشريان
الغني الصداع النصفي جل جلاله السرطان
الجبار الغدة الدرقية اللطيف، والغني، والرحيم الجيوب الأنفية
النور، والبصير، والوهاب العين الرافع الفخذ
....الخ الموضوع


بعد دراسة اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء للإستفتاء أجابت بما يلي :


قال الله تعالى : " وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ " ، و قال النبي صلى الله علية و سلم : " إن لله تسعة و تسعون اسما من احصاها دخل الجنة " .. و منها اسم الله الاعظم الذي إذا دُعي به اجاب و إذا سُئل به اعطى ، فاسماء الله جل و علا لا يعلم عددها إلا هو سبحانة و تعالى ، و كُلها حُسنى ، و يجب اثباتها و إثبات ما تدل علية من كمال الله و جلاله و عظمته ،

و يحرم الإلحاد فيها بنفيها أو نفي شيء منها عن الله او نفي ما تدل عليه من الكمال أو نفي ما تتضمنه من صفات الله العظيمة .

و من الإلحاد في اسماء الله ما زعمه المدعي كريم سيد و تلميذه و ابنه في ورقة يوزعونها على الناس من ان اسماء الله الحسنى لها طاقة شفائية لعدد ضخم من الامراض ، وأنه بواسطة اساليب القياس الدقيقة المختلفة في قياس الطاقة داخل جسم الإنسان اكتشف ان لكل اسم من اسماء الله الحسنى طاقة تحفز جهاز المناعة للعمل بكفاءة مثلى في عضو معين في جسم الإنسان ، و ان الدكتور ابراهيم كريم استطاع بواسطة تطبيق قانون الرنين أن يكتشف ان مجرد ذكر اسم من اسماء الله الحسنى يؤدي الى تحسين في مسارات الطاقة الحيوية في جسم الإنسان . و قال : و المعروف ان الفراعنة أول من درس و وضع قياسات لمسارات الطاقة الحيوية بجسم الإنسان بواسطة البندول الفرعوني . ثم ذكر جملة من اسماء الله الحسنى في جدول و زعم أن لكل اسم منها فائدة للجسم او علاج لنوع من امراض الجسم ، و وضح ذلك برسم لجسم الإنسان و وضع على كل عضو منها اسما من اسماء الله . و هذا العمل بـاطــــل لأنه من الإلحاد في اسماء الله و فيه إمتهـــــــــان لها . لأن المشروع في اسماء الله دعاؤه بها كما قال تعالى : ( فادعوه بها ) و كذلك اثبات ما تتضمنه من الصفات العظيمة لله .... لأن كل اسم منها يتضمن صفة لله جل جلالة ... لا يجوزأن تُستعمل في شيء من الأشياء غير الدعــــــــــــــاء بها ، إلا بدليل من الشرع .
ومن يزعم بأنها تُفيد كـذا و كـذا أو تُعالج كـذا و كـذا بدون دليل من الشرع فإنه قول على الله بلا علم. . و قد قال تعالى : ( قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها و ما بطن و الإثم و البغي بغير الحق و ان تشركوا بالله مالم ينزل به سلطانا و أن تقولوا على الله مالا تعلمون ) . فالواجب اتلاف هـــــذه الورقة .

و الواجب على المذكورين و غيرهم التوبة الى الله من هذا العمل و عــــــدم العـــودة إلى شيء منه مما يتعلق بالعقيدة و الاحكام الشرعية .
و بالله التوفيق

قاله / سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ

.........................................

[ملكة بإحساسي]

موضوع


(رحلة بلا عودة)

ورقة انتشرت قبل سنوات ...وعاد انتشارها الآن في المنتديات

وفيها..

البطاقة الشخصية:
الاسم: الإنسان "ابن آدم".
الجنسية: من تراب.
العنوان: كوكب الأرض.
محطة المغادرة: الحياة الدنيا.
محطة الوصول: الدار الآخرة.
موعد الإقلاع: {وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي ارض تموت******.
موعد الحضور: {لكل أجل كتاب******.
العفش المسموح به:
1ـ متران فماش أبيض.
2ـ العمل الصالح.
3ـ دعاء الولد الصالح.
4ـ علم ينتفع به.
5ـ ما سوى ذلك لا يسمح باصطحابه في الرحلة.
شروط الرحلة السعيدة:
على حضرات المسافرين الكرام اتباع التعليمات الواردة في كتاب الله وسنة رسوله مثل:
· طاعة الله وملبسك ومحبته وخشيته.
· التذكر الدائم للموت.
· الانتباه انه ليس في الآخرة إلا جنة أو نار.
· أن يكون مأكلك ومشربك من حلال.
"المزيد من المعلومات" يرجى الاتصال بكتاب الله وسنة رسوله الكريم.
ملاحظة: الاتصال مباشر ومجانا. لاداعي لتأكيد الحجز هاتف (43442)؟

واجاب الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله..

رأيي في هذه التذكرة التي شاعت منذ زمن وانتشرت بين الناس ووضعت على وجوه شتى منها هذا الوجه الذي بين يدي، وهذه الورقة تشبه أن تكون استهزاء بهذه الرحلة ، وانظر إلى قوله في أرقام الهاتف (43442) يشير إلى الصلوات الخمس: اثنين لصلاة الفجر وأربعة أربعة للظهر والعصر وثلاثة للمغرب وأربعة للعشاء، فجعل الصلاة التي هي أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين جعلها أرقاما للهاتف،ثم قال إن موعد الرحلة {وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت****** لقمان"34"
فنقول أين الوعد في هذه الرحلة ؟
وقال إن موعد الحضور {لكل أجل كتاب****** الرعد"38"
فأين تحديد موعد الحضور ؟ والمهم أن كل فقراتها فيها شيء من الكذب، ومنها العفش الذي قال إن منه العلم الذي ينتفع به والولد الصالح، وهذا لا يكون مصطحبا مع الإنسان ولكنه يكون بعد الإنسان، فالذي أرى أن تتلف هذه التذكرة، وأن لا تنشر بين الناس , وأن يكتب بدلها شيء من كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم , حتى لا تقع مثل هذه المواعظ على سبيل الهزء , وفي كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ما يغني عن هذا كله.
وأنني بهذه المناسبة أود أن أنبه إلى أنه كثر في هذه الآونة الأخيرة النشرات التي تنشر بين الناس مابين أحاديث ضعيفة، بل موضوعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبين مرامي مناميه تنسب لبعض الناس وهي كذب وليست بصحيحة، وبين حكم تنشر وليس لها أصل، وإنني أنبه إخواني المسلمين على خطورة هذا الأمر, وأن الإنسان إذا أراد خيرا فليتصل برئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية, وليعرض عليها ما عنده من المال الذي يحب أن ينشر ما ينتفع الناس به وهي محل ثقة وأمانة ـ والحمد الله ـ تجمع هذه الأموال وتطبع بها الكتب النافعة التي ينتفع بها المسلمون في هذه البلاد وغيرها .
أما هذه النشرات التي ليست مبنية على شيء, وإنما هي أكذوبات أو أشياء ضعيفة, أو حكم ليست حقيقة بل هي كلمات عليها مؤاخذات وملاحظات, فإنني لا أحب أن ينشر هذا بين المسلمين وفيما صح من سنة الرسول عليه الصلاة والسلام كفاية والله المستعان

المصدر : كتاب المجموع الثمين من فتاوى فضيلة الشيخ:
محمد بن صالح العثيمين .

............................................

موضوع

من قراها صلى عليه سبعون الف ملك ومات شهيدا (في فضل سورة الحشر)

وفيه ( من قال حين يصبح ثلاث مرات أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا , ومن قالها حين يمسي كان له بتلك المنزلة ؟.


حديث ضعيف

الفتوى

هل حديث النبي عليه السلام (من قرأ ألف آية في سبيل الله كتبه الله مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين) وهل يعني ذلك أن منزلته وأجره ونعيمه في الجنة يكون بنفس منزلة ونعيم الشهداء؟؟

وحديث (من قال حين يصبح ثلاث مرات أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرأ 3 آيات من آخر سورة الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة) هل هو صحيح وهل يكون شهيدا؟؟


الفتوى





الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فالحديث الأول رواه أحمد والطبراني في الكبير، والدارمي والبيهقي، ومداره على ابن لهيعة، وفيه كلام مشهور، ولهذا ضعفه الألباني في ضعيف الترغيب، ورواه الحاكم من طريق زبان وهو ضعيف أيضا.

والحديث الثاني رواه الترمذي وقال: حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وهذا إعلال منه للحديث، لهذا ضعفه الألباني، وأخرجه أحمد والدارمي وغيرهم كلهم رووه من طريق خالد بن طهمان أبي العلاء الخفاف وهو ضعيف. قال ابن معين: خلط قبل موته بعشر سنين، وكان قبل ذلك ثقة، وكان في تخليطه كل ما جاؤوا به يُقرُّ به. اهـ.


.............................................

[ملكة بإحساسي]

ضوع

(هل تريد أن يصبح وجهك كالقمر يوم الحساب )

وفيه/
هل تريد أن يصبح وجهك كالقمر يوم الحساب ؟؟

أكثر من قول لا إله إلا الله

قال النبي صلى الله عليه وسلم :ليس على أهل لا إله إلا الله وحشه في الموت ولا في القبور ولا في النشور

كأني انظر إليهم عند الصيحة ينفضون رؤوسهم يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن

رواه الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما

¯¯¯¯¯¯¯¯¯
وقال النبي صلى الله عليه وسلم :

ليس من عبد يقول لا إله إلا الله مائة مره إلا بعثه الله تعالى يوم القيامة

ووجهه كالقمر ليلة البدر ولا يرفع لأحد

يومئذ عمل أفضل من عمله إلا من قال مثل قوله أو زاد

رواه الطبراني عن أبى الدرداء رضي الله عنه

¯¯¯¯¯¯¯¯¯
وقال النبي صلى الله عليه وسلم :

ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز وجل فيها

رواه الطبراني والبيهقي عن معاذ رضى الله عنه

¯¯¯¯¯¯¯¯¯

فأكثروا من قول لا إله إلا الله ..


ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في الموت ، و لا في القبور ، و لا في النشور ، كأني أنظر إليهم عند الصيحة ينفضون رؤوسهم من التراب يقولون : ( الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن )
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4898

......................................

موضوع


(في فضل الصلاة عن النبي صلى الله عليه وسلم)

ورد في الأثر والمعنى صحيح..
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال :
ليلة المعراج عندما وصلت إلى السماء رأيت ملكا له ألف يد وفي كل يد ألف
اصبع وكان يعد بأصابعه، فسألت جبرائيل عليه السلام عن اسمه وعن وظيفته
وعمله ، فقال إنه ملك موكل على عدد قطرات المطر النازلة إلى الأرض

فسألت الملك : هل تعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض منذ
خلق الله الأرض ؟

فأجاب الملك : يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والله الذي بعثك بالحق
نبياًَ إني لأعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض عامة وكما أعلم الساقطة في البحار والقفار والمعمورة والمزروعة والأرض السـبخة والمقابر

قال النبي ( صلى الله عليه وسلم) : فتعجبت من ذكائه وذاكرته في الحساب ..
فقال الملك يا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) ولكني بما
لدي من الأيدي والأصابع وما عندي من الذاكرة والذكاء فإني أعجز من عد أمر
واحد .
فقلت له وما ذاك الامر ؟
قال الملك : إذا اجتمع عدد من
أفراد أمتك في محفل وذكروا اسمك فصلوا عليك . فحينذاك أعجز عن حفظ ما
لهؤلاء من الأجر والثواب إزاء صلواتهم عليك
فأكثروا من الصلاة على النبي.
اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلى العظيم لا اله الا
الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم


حديث مكذوب

الفتوى

السؤال


ما مدى صحة هذا الحديث: عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ليلة المعراج عندما وصلت إلى السماء رأيت ملكا له ألف يد وفي كل يد ألف إصبع وكان يعد بأصابعه، فسألت جبرائيل عليه السلام عن اسمه وعن وظيفته وعمله، فقال إنه ملك موكل على عدد قطرات المطر النازلة إلى الأرض.. فسألت الملك: هل تعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض منذ خلق الله الأرض؟ فأجاب الملك: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله الذي بعثك بالحق نبياًَ إني لأعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض عامة وكما أعلم الساقطة في البحار والقفار والمعمورة والمزروعة والأرض السـبخة والمقابر، قال النبي صلى الله عليه وسلم: فتعجبت من ذكائه وذاكرته في الحساب.. فقال الملك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكني بما لدي من الأيدي والأصابع وما عندي من الذاكرة والذكاء فإني أعجز من عد أمر واحد، فقلت له وما ذاك الامر؟
قال الملك: إذا اجتمع عدد من أفراد أمتك في محفل وذكروا اسمك فصلوا عليك، فحينذاك أعجز عن حفظ ما لهؤلاء من الأجر والثواب إزاء صلواتهم عليك؟

الفتوى




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فما سألت عنه لم نعثر على كونه حديثا من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد البحث عنه في مظان وجوده، فقاتل الله من يكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاملهم بما يستحقون.

والله أعلم.

........................................
موضوع

حديث..


في كراهية النوم بعد العصرمن نام بعد العصر ، فاختُلس عقله، فلا يلومنَّ إلا نفسه "


ضعيف جداً

.............................................

[ملكة بإحساسي]

موضوع


دعاء ( لو دعي بهذا الدعاء على مجنون لأفاق , ولو دعي بهذا الدعاء على امرأة قد عسر عليها

لسهل الله عليها , ولو دعي بهذا الدعاء على صفائح الحديد لذابت , ولو دعي بهذا الدعاء

على ماء جار لجمد حتى يمشى عليه, ولو دعي بها رجل أربعين ليلة جمعة غفر الله له

ما بينه وبين الآدميين وبين ربه)


وفيـــــه .

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم أنت الله أنت الرحمن أنت الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز

الجبار المتكبر الأول والأخر الظاهر والباطن الحميد المجيد المبدىء المعيد الودود الشهيد

القديرالعلى العظيم العليم الصادق الرؤوف الرحيم الشكور.....الخ


الفتوى

السؤال


من دعا بهذا الدعاء استجاب الله له , كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو دعي بهذا الدعاء على مجنون لأفاق , ولو دعي بهذا الدعاء على امرأه قد عسر عليها لسهل الله عليها , ولو دعي بهذا الدعاء على صفائح الحديد لذابت , ولو دعي بهذا الدعاء على ماء جار لجمد حتى يمشى عليه, ولو دعي بها رجل أربعين ليلة جمعة غفر الله له ما بينه وبين الآدميين وبين ربه


بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم أنت الله أنت الرحمن أنت الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الأول والآخر الظاهر والباطن الحميد المجيد المبدئ المعيد الودود الشهيد القديم العلي العظيم العليم الصادق الرؤوف الرحيم الشكور الغفور العزيز الحكيم ذو القوة المتين الرقيب الحفيظ ذو الجلال والإكرام العظيم العليم الغني الولي الفتاح المرتاح القابض الباسط العدل الوفي الولي الحق المبين الخلاق الرزاق الوهاب التواب الرب الوكيل اللطيف الخبير السميع البصير الديان المتعالي القريب المجيب الباعث الوارث الواسع الباقي الحي الدائم الذي لا يموت القيوم النور الغفار الواحد القهار الأحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ذو الطول المقتدر علام الغيوب البدىء البديع القابض الباسط الداعي الظاهر المقيت المغيث الدافع الضار النافع المعز المذل المطعم المنعم المهيمن المكرم المحسن المجمل الجنان المفضل المحيي المميت الفعال لما يريد مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء بيدك الخير انك على كل شى قدير تولج الليل فى النهار وتولج النهار فى الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب يا فالق الإصباح وفالق الحب النوى يسبح
له مافى السموات والأرض وهو العزيز الحكيم
اللهم ما قلت من قول أو حلفت من حلف أو نذرت من نذر في يومي هذا وليلتي هذه فمشيئتك بين يدي ذلك كله ما شئت فيه كان وما لم تشأ منه لم يكن فادفع عني بحولك وقوتك فإنه لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم بحق هذه الأسماء عندك صلى على محمد وآل محمد واغفر لي وارحمني وتب علي وتقبل مني وأصلح لي شأني ويسر أموري ووسع علي فى رزقي وأغنني بكرم وجهك عن جميع خلقك وصن وجهي ويدى ولساني عن مسألة غيرك واجعل لي من أمري فرجا ومخرجا فإنك تعلم ولا أعلم وتقدر ولا أقدر وأنت على كل شي قدير برحمتك يا أرحم الراحمين
وصلى الله على سيد المرسلين محمد النبي وآله الطيبين الطاهرين



الفتوى


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فالحديث المسؤول عنه موضوع رواه ابن عساكر وابن الجوزي في الموضوعات، وقال: موضوع، وفي متنه كلمات ركيكة ينزه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مثلها. وأورده السيوطي في اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة، وأقر ابن الجوزي على القول السابق ذكره، وحكم عليه الألباني أيضاً بالوضع كما في السلسلة الضعيفة.

والله أعلم.


.............................................

موضوع


معلومات جميلة عن الملائكة .. هنا



ورد حديث ذكر فيه هذه التفصيلات عن الملائكة مثل ماذكر بالموضوع

لكن قال ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره : عن هذا الحديث (حديثا غريب جدا )

وبعض الكلام له شواهد وهو (تعاقب الملائكة)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل والنهار، يجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون. فهذا متفق عليه.

أما الوظائف الاخرى كحارسة العينين والفم لايوجد حديث ثابت يشهد لهما غير ماورد بالحديث العام


وليس المهم ان نتعرض لهذه الوظائف التي ليس لها حديث ثابت ..

فالواجب علينا الإيمان بالملائكة وانهم حفظة كما ورد في قوله تعالى

(سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ*لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ )

وقوله ( وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ*كِرَاماً كَاتِبِينَ* يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ)



لذلك لاينبغي لنا نشر تلك التفسيرات العلمية التي فيها استناد لنصوص ضعيفة أو لانص له

والله تعالى اعلم

............................................

موضوع


امرأة ابكت ملك الموت ....هنا

الفتوى أدناه تبين أنه لا أصل لهذه القصه ولم يقفوا عليها


وايضا ورد في سياق القصه ( ... فأوحى الله إلى ملك الموت قائلاً: فبعزتي وجلالي إنَّ الذي أبكاك هو الذي أضحكك )


هذا كلام لله عزوجل !!!

وكلام الله إما قرآن يتلى ..أو حديث قدسي


وماوجدنا ذلك وارد ..


ثم شي اخر طريف في القصة ..

اذا كانت المرأة لوحدها وفي صحراء قاحله ..كيف بلغتنا هذه القصه وهي لم توثق في كتب !!



الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فلم نقف على هذه القصة فيما بين أيدينا من الكتب، وأما معناها فصحيح، إذ فيها عناية الله عز وجل بخلقه، وفيها طول أمل الإنسان كلما طال عمره، ففي صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكبر ابن آدم ويكبر معه اثنان: حب المال، وطول الأمل.

وفي البخاري أيضاً عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يزال قلب الكبير شاباً في اثنتين: في حب الدنيا وطول الأمل.
والله أعلم.




المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه



لذلك لانحرص على نشر شيء ليس له أساس من الصحة

.......................................

دائماً ماترد لنا رسالة دعوية، قد يكون مضمونها صحيح

لكن ذيلت بتكليف (ارسلها لعشرة أشخاص.أمانة في عنقك الى يوم القيامة

السؤال:
اطلعت على نشرة دعوية إلا أن صاحبها ختمها بعبارة: (أرسلها إلى عشرة من أصحابك أمانة في ذمتك وستسأل)، سؤالي: ما حكم الشرع في أمثال هذه العبارات وهل حقاً أني أصبحت ملزماً بتوزيعها إلى عشرة من أصحابي؟


الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه العبارة يكتبها بعض الناس الذين يريدون نشر ما يدعون إليه وهي خطأ بلا شك لأن فيها إلزاماً للناس بما لم يلزمهم الله تعالى به من حيث أصل التبليغ لقوله أو رسالته ومن حيث العدد فلا يجب عليك إرسالها وأرى أن ترسل إلى صاحب هذه النشرة رسالةً تنصحه فيها ألا يكلف الناس ويشق عليهم بما لم يكلفهم الله به.

............................................


موضوع


دعـــــــــاء تحتار الملائكة في كتابة الثواب

وهو /

( اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك)

حديث ضعيف .

لم يرد حديث ينص على هذا الثواب