الله يحفظك عزيزتي
اوافقك في جزء واخالفك بالثاني اختي
واخالف بشكل خاص الدعاء بشكل متكرر
اتمنى الاقتباس التالي يكون كافي
اقتباس:
رد فضيلة الشيخ د.عبد العزيز بن فوزان الفوزان على حالة الجدل التي أعقبت تصريحاته الأخيرة لفضائية "العربية" بشأن حكم الدعاء بالهلاك على "كل" الكفار، موضحا أن هذا الدعاء "لا يجوز"، وهو من "الاعتداء في الدعاء"، ورأى أن الأولى بنا - كمسلمين - أن ندعو الله إلى هداية الكفار وصلاحهم بالإسلام.
وحذر فضيلته - في حلقة من برنامج "فتوى" أُُذيعت على قناة "دليل" الفضائية مؤخراً - من أن أصحاب منهج الدعاء على "كل" الكفار بالهلاك قد يساهمون - بمنهجهم هذا - في تشويه صورة الإسلام والمسلمين ، وصد الناس عن سبيل الله، لكنه رأي - مع ذلك - أن الدعاء على "كل" الظالمين "جائز" سواء أكانوا مسلمين أم كفارا.
وقال د.الفوزان: "لقد اطلعت على بعض ما كتب أو قيل حول تصريحاتي للعربية من تعليقات صدرت من عامة الناس، ووجدت أن بعضهم رأى أن ما قلته هو الحق وأنه قول كل العلماء والمشايخ... وبعضهم رأى أن ما قلته لم يقل به أحد من قبل، وأنه - مع الأسف الشديد - من الهوى وقلة العلم، وكلام تعجبون له، وأسأل الله أن يغفر لهم جميعا، وأن يهديهم ويوفقهم إلى الخير، وما قلت - والله - إلا ما أُدين به لله - سبحانه وتعالى -، واعتقده صحيحا".
وأضاف أن اللقاء - الذي صدرت فيه تصريحاته حول حكم الدعاء على الكفار في قناة العربية – كان "لا يسمح بسرد التفاصيل؛ لأن وقته محدود، وتخشى أن يقطع المذيع كلامك في أي لحظة، ولهذا لا تستطيع أن تقول كل ما عندك، لكني ركزت على القضية التي سُئلت عنها وهو سؤال المقدم: هل يجوز الدعاء على (كل) الكافرين بالهلاك؟".
"معارضة صريحة لسنة الله"
وأشار فضيلته إلى أنه بين - في تصريحاته - أن الدعاء بالهلاك على "كل" الكفار "لا يجوز، وهو من الاعتداء في الدعاء، ومن الظلم الذي لا يرضاه الله لعباده، وهو معارض معارضة صريحة لسنة الله - عز وجل - في بقاء المؤمنين والكافرين حتى قيام الساعة، بل أخبر النبي - عليه الصلاة والسلام - أنه عندما تقوم الساعة سيكون الروم أكثر الناس، فأنت يا أخي عندما تدعو الله وتقول: (ربي لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا) تعارض سنة الله - عز وجل - في بقاء الكافرين إلى قيام الساعة، وهذا من أعظم الاعتداء في الدعاء".
ورأى فضيلته أن هذا المنهج في الدعاء قد يساهم في "تشويه صورة الإسلام والمسلمين؛ حيث يلتقط أعداء الأمة مثل هذا الكلام ويقولون: انظر إلى هؤلاء المسلمين، هم أعداء العالم، ويسعون لنشر الكراهية، وقتل شعوب الأرض، وهكذا يٌُوضع أصحاب هذا المنهج - للأسف الشديد - في خانة العداء للإسلام، وتشويه صورته، وصد الناس عن سبيل الله، مع أنهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا بمثل هذا الدعاء, وأنا كما قلت في تصريحاتي لقناة العربية: هؤلاء الغالب أنهم يأخذهم الغضب الشديد والاندفاعات العاطفية غير المدروسة؛ بسبب ما يرون من الظلم الذي يتعرض له المسلمون في فلسطين أو في العراق أو في أفغانستان أو غيرها فيدعون بهذا الدعاء".
أقسام الدعاء على غير المسلمين
وزيادة في إيضاح الصورة بين د. الفوزان أن كل كلامه لقناة العربية كان حول مسألة الدعاء بالهلاك على الكفار "كلهم" من المعتدين والمسالمين، مقسما الدعاء على غير المسلمين إلى ثلاثة أقسام هي:
القسم الأول: هو الدعاء بدعوة نوح عليه الصلاة والسلام {وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا * إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا} (نوح: 26-27). ورأى فضيلته أن الإنسان حين يدعو بهذا الدعاء "فكأنه يتألّى على الله - عز وجل -, فما يدريك أنه فعلا لن يُسلم أحد من هؤلاء الكفار؟!, إن نوح - عليه السلام- أخبره الله - بالوحي - أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن، وهو أيضا قال: {إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا} وعلم ذلك بالوحي الذي جاءه, فكيف تزعم يا أخي أنه لن يؤمن أحد من هؤلاء الكفار الذين يتجاوز عددهم المليارات؟!، هذا من أعظم المصادمة لسنة الله، وهو من التألي على الله، والكذب على الله".
وأشار د. الفوزان - في هذا الصدد - إلى أن النبي - عليه الصلاة والسلام - لما تعرض للأذى في مكة، وخرج إلى الطائف يستنجد بأهلها لعل الله - عز وجل - أن يهيئ له من ينصره، ويدافع عنه، وينصر دعوته، فوجد - مع الأسف الشديد - من زعماء الطائف ما وجد من الرد السيئ، ورجع مكسور الخاطر، ثم أغروا به سفهاءهم وصبيانهم ليسبونه ويلعنونه - عليه الصلاة والسلام - ويرمونه بالحجارة حتى أدموا عقبيه الشريفتين - بأبي وأمي ونفسي يا رسول الله -، وفي هذا الجو المكتئب المظلم يأتي جبريل - عليه الصلاة والسلام - ومعه ملك الجبال - عليه الصلاة والسلام - فيقول: يا محمد هذا ملك الجبال أرسله الله إليك لتأمره من أمرك ما شئت فإن شئت أن يطبق عليهم الأخشبين - جبلين في مكة - حتى يهلكهم – ماذا قال عليه الصلاة والسلام؟ قال: "لا، استأن لهم - يعني انتظر عليهم واصبر على ظلمهم وجهلهم - لعل الله أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله وحده لا شريك له"، ثم قال - وهذه أعجب من قولته الأولى: "اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون"، وفي رواية: "اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون"، يدعو لهم بالهداية - عليه الصلاة والسلام -، وأن يسامحهم الله على ظلمهم، ثم ينسبهم إليه، وهذا من مزيد الاسترحام والاستعطاف.. ونحن نقول: ادعوا على الكفار كلهم بالهلاك والدمار، بأي كتاب أو سنة؟!".
وبخصوص من يقتدي بدعاء سيدنا موسي {..رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلأهُ زِينَةً وَأَمْوَالاً فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُواْ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ {10/88} يونس: 88، فيدعو على سبيل المثال ويقول: "ربنا إنك أتيت أمريكا أو الكفار زينة ومالا في الحياة الدنيا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم.. رأى د. الفوزان أن هذا "لا يجوز"، وهو "من الظلم والاعتداء في الدعاء"، موضحا أن سيدنا موسى لم يدع بهذا الدعاء إلا بعد أن جاء بالحجج والبراهين القاطعة لفرعون وملأه، وعيت الحيل معهم، وبعد أن علم من الوحي أنه لن يؤمن أحد من هؤلاء، ولذلك كان دعاءه في محله.
وأضاف: "يا أخي أما يسرك أن يهتدوا؟! أليس هذا واجبنا؟ ألم يقل ربنا - سبحانه وتعالى - {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ}(الأنبياء: 107) – كل العالمين – وقال - جل جلاله - {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ...} (آل عمران - من الآية 110)"؛فأنتم أرحم الخلق للخلق، وأنصح الناس للناس، وأنت تدعو أن الله يطمس على قلوبهم ويغلقها فلا يؤمنوا حتى ينزل بهم العذاب، لا يا أخي، واجبك أن تدعوهم إلى الله عز وجل, تتمنى هدايتهم وصلاحهم وسعادتهم في الدنيا وللآخرة وذلك بأن يؤمنوا بالإسلام، ثم إن دعوتك لهم - بإذن الله - من أسباب هدايتهم وصلاح أمرهم".
أما القسم الثاني للدعاء على غير المسلمين – بحسب د. الفوزان - فهو "الدعاء على الكفار عموما بالهلاك والدمار، وهذا لا يجوز، ومن الاعتداء في الدعاء، ولا يصح الاحتجاج بدعوة نوح على قومه ولا بدعوة موسى على قومه؛ لأن موسى ونوح فهموا بالوحي أنه لن يؤمن أحد من قومهما ولذلك كان دعاؤهما في محله، ولكل نبي دعوة مستجابة، وقد دعا موسى ونوح على من حاد الله ورسوله، وهذا أيضا كدعوة صالح على قومه، ونوح على قومه، ولوط على قومه إلى آخره.
وأشار فضيلته إلى أن القسم الثالث من أقسام الدعاء على غير المسلمين يتمثل في الدعاء على الظالم سواء أكان مسلما أو كافرا. وقال في هذا الصدد: "يجوز للمظلوم أن يدعو على ظالمه ولو كان مسلما, وإن كان ولا شك كما قال الله - عز وجل -: {وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} (الشورى: 43)، وكما قال - سبحانه وتعالى -:{...فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ...} (الشورى: من الآية 40)".
وأضاف: "ثبت عن النبي - عليه الصلاة والسلام - أنه قال في دعاء القنوت: (اللهم اشدد وطأتك على مضر، اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف)،وظل - صلى الله عليه وسلم - يقنت شهر على الذين قتلوا أصحابه في بئر معونة، وقال - عليه الصلاة والسلام -: (ثلاثة لا ترد دعوتهم)، وذكر منها: (ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب: وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين)، وقال - عليه الصلاة والسلام - لمعاذ: (... إياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب)، وقال - عليه الصلاة والسلام -: (دعوة المظلوم مستجابة)، وفي بعض الروايات: (وإن كان فاجرا ففجوره على نفسه)".
"ضع الدعاء في موضعه"
واختتم د.الفوزان حديثة بتوجيه نصيحة للخطيب والإمام قائلا له: "ضع الدعاء في موضعه، يجوز لك أن تدعو على المحارب المعادي, لكن هل تعرف عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه دعا على الكفار عموما بالهلاك؟".
وأضاف مجيبا: "من ناحية عقلية أليست دعوة النبي عليه الصلاة والسلام مستجابة؟ لو كان دعا على الكفار عموما هل سيبقى منهم أحد؟ لا يمكن سيهلكون جميعا، لكنه - عليه الصلاة والسلام - يعلم أن هذا مضاد لحكمة الله فلا يمكن أن يدعو بمعصية - عليه الصلاة والسلام -، فليتهم يتعقلون ويفهمون السنة ويلتزمون بها، ولا يغني عنهم حماسهم، وأنهم يتألمون لما يحصل للمسلمين".
|
08-26-2011, 05:22 PM
`•.¸¸.•¯`••._.• شاركونا الدعاء على اعداء الامه هنا وبشكلٍ متكرر .•._.••`¯•.¸¸.•`
رد: `•.¸¸.•¯`••._.• شاركونا الدعاء على اعداء الامه هنا وبشكلٍ متكرر .•._.••`¯•.¸¸.•`
