درر رمضانية ,,, الدرة الرابعة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على محمد وآله وصحبه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آية وتفسير
قال الحق تبارك وتعالى
" وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (180)"
قال الإمام السعدي رحمه الله :
هذا بيان لعظيم جلاله وسعة أوصافه، بأن له الأسماء الحسنى، أي: له كل اسم حسن، وضابطه: أنه كل اسم دال على صفة كمال عظيمة، وبذلك كانت حسنى، فإنها لو دلت على غير صفة، بل كانت علما محضا لم تكن حسنى، وكذلك لو دلت على صفة ليست بصفة كمال، بل إما صفة نقص أو صفة منقسمة إلى المدح والقدح، لم تكن حسنى، فكل اسم من أسمائه دال على جميع الصفة التي اشتق منها، مستغرق لجميع معناها.
وذلك نحو "العليم " الدال على أن له علما محيطا عاما لجميع الأشياء، فلا يخرج عن علمه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء.
و "كالرحيم "الدال على أن له رحمة عظيمة، واسعة لكل شيء.
و "كالقدير "الدال على أن له قدرة عامة، لا يعجزها شيء، ونحو ذلك.
ومن تمام كونها "حسنى" أنه لا يدعى إلا بها، ولذلك قال: "فَادْعُوهُ بِهَا "وهذا شامل لدعاء العبادة، ودعاء المسألة، فيدعى في كل مطلوب بما يناسب ذلك المطلوب، فيقول الداعي مثلا اللّهم اغفر لي وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم، وتب عَلَيَّ يا تواب، وارزقني يا رزاق، والطف بي يا لطيف ونحو ذلك.
وقوله: "وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ "أي: عقوبة وعذابا على إلحادهم في أسمائه، وحقيقة الإلحاد الميل بها عما جعلت له، إما بأن يسمى بها من لا يستحقها، كتسمية المشركين بها لآلهتهم، وإما بنفي معانيها وتحريفها، وأن يجعل لها معنى ما أراده اللّه ولا رسوله، وإما أن يشبه بها غيرها، فالواجب أن يحذر الإلحاد فيها، ويحذر الملحدون فيها، وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم ( أن للّه تسعة وتسعين اسما، من أحصاها دخل الجنة )
فتوى رمضانية
سئل سماحة العلامة الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله :
هل النية الجازمة للفطر دون أكل أو شرب هل يفطر بها الإنسان ؟
فأجاب رحمه الله :
من المعلوم أن الصوم جامع بين النية والتَّرْك فينوي الإنسان بصومه التقرب إلى الله عز وجل بترك المفطرات, فإذا عزم على أنه قطع صومه فعلا فإن الصوم ينقطع ولكنه إذا كان في رمضان يجب عليه الإمساك حتى تغيب الشمس لأن كل من أفطر في رمضلن بغير عُذْر لزمه الإمساك والقضاء وأما إذا لم يعزم ولكن تردد فموضع خلاف بين العلماء منهم من قال : إن صومه يبطل لأن التردد ينافي العزم, ومنهم من قال: إنه لا يبطل لأن الأصل بقاء الصوم حتى يعزم على تركها وإزالتها .
ومضة
حقيقة الجهاد الاجتهاد في حصول ما يحبه الله من الإيمان والعمل الصالح ومن دفع ما يبغضه من الكفر والفسوق والعصيان.
أسباب الضلال والغي : البدع في الدين والفجور في الدنيا وهي مشتركة تعم جميع بني آدم لما فيها من الظلم والجهل .
ابن تيمية
وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا محمد والحمد لله رب العالمين
09-06-2009, 10:56 AM
درر رمضانية - الدرة الرابعة
