حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)

[نور]

2


3


والباقي اروع
4


5


6


7


8


9
ن

10
والعبره هنا

[نور]

أقدم لكم اليوم باقة من الأناشيد التي هي من كلمات الإمام الشافعي عليه رحمة الله


لعدة من المنشدين المميزين


آمن أن تنال على إعجاب الجميع



مع العلم أن جميع الأناشيد بدون إيقاع ولا دف


مع الروابط
^
^
^
( 1 )
إليك محمد عبيد كلمات الشافعي


( 2 )
احب الصالحين ولست منهم لعلي أن أنال بهم شفاعة


أحب الصالحين ولست منهم أنشاد مقدام الحضري


( 3 )
إذا المـرء لا يرعـاك إلا تكلـفـاً سلمان الملا


( 4 )
إلهي لاتعذبني فإني


إلهي بدون الشافعي


( 5 )
النفس تبكي على الدنيا إبراهيم الحديب


النفس تبكي على الدنيا وقد علمت أحمد سعيد


( 6 )
عزيز النفس - عبدالكريم أحمد


عزيز النفس


( 7 )
إن كنت تعدو


( 8 )
تعصي الإله وأنت تظهر


( 9 )
شهدت بأن الله لا رب غيره


( 10 )
سيفتح باب إذا سد باب


( 11 )
دع الأيام تفعل ماتشاء 1


دع الأيام تفعل ماتشاء


( 12 )
قلبي برحمتك اللهم محمد المطري


قلبي برحمتك ربيع حافظ للشافعي


( 13 )
مافي المقام محمود الشيباني


ما في المقام


( 14 )
نور الله لا يهدى لعاصي


( 15 )
نعيب زمانا والعيب فينا


نعيب زماننا والعيب فينـا 2


( 16 )
قنعت بالقوت محمد مطري


( 17 )
يا أهل بيت رسول الله


( 18 )
يامن يعانق دنيا محمد المطري


( 19 )
يامن تحل بذكرة


يامن تحل بذكرةمحمود الشيباني


( 20 )
ياواعظ الناس سلمان علي0


ياواعظ الناس محمد المطري


ولا تنسونا من الدعاء في الغيب وفي صلواتكم

[ملكة بإحساسي]

أأأأأأأأأأختي نور

مشاااااء الله طرح قيم
داااائماا اطروحاتك مميزه ورائعه
يارك الله فيك وجزاك الله الجنه
واسعدك دنياا واأخره وحفظك من كل مكروووووه
ننتضر المزيد من اطرووحاتك النيرة

جزاك الله الفردوس الاعلى وانار قلبك بنور الايمان
اسال الله العلي العظيم ان لا يحرمك الاجر اللهم امين
حماك ربي ورعاك
دمتي بخير وفي امان الله وحفضه

[نور]

مناقب الإمام الشافعي رضي الله عنه وأهمية العلم

مناقب الإمام الشافعي رضي الله عنه وأهمية العلم

إن الحمدَ للهِ نَحمدهُ ونَستغفرهُ ونَستَعينهُ ونستهديهِ ونعوذُ بالله من شرورِ أنفُسِنا ومن سيئاتِ أعمالِنا، من يهدِ الله فلا مضلَّ له ومن يضلل فلا هاديَ له وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحدَهُ لا شريكَ له وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدهُ ورسولهُ من بعثَهُ الله رحمةً للعالمينَ هاديًا ومبشرًا ونذيرًا بلّغَ الرسالةَ وأدّى الأمانةَ ونَصَحَ الأمة فجزاهُ الله عنَّا خيرَ ما جزى نبيًّا من أنبيائهِ صلوات الله وسلامُهُ عليهِ وعلى كُلّ رسولٍ أرسلَه.



أما بعد فيا عباد الله أوصيكم ونفسي بتقوى الله القائلِ في كتابهِ: }إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ{ [سورة القلم] فهنيئًا لمن التزمَ التقوى دربًا ونبراسَ هدًى، فهي المُوصِلَةُ إلى جَنَّةِ الله البهيّةِ من غيرِ عذابٍ، والذي يُوصِلُ إلى التقوى هو العلمُ والمعرفةُ والعملُ بهذا، فمن تعلَّمَ العلمَ الشرعيَّ ليعملَ بهِ رفعَهُ عِلمُهُ، والعلمُ بالله ورسولهِ ودينهِ أوَّلُ واجبٍ على العبدِ.



ومن هنا نجدُ أن سيرةَ العلماءِ الصالحينَ هي سيرةُ علمٍ وعملٍ وإخلاصٍ وتواضعٍ للَّهِ تعالى، فللعلمِ رجالٌ قاموا بهِ ونشروهُ طمعًا في مرضاةِ الله وليكونوا على دربِ مصطفانا سيدِنا محمدٍ الأمينِ عليهِ أفضلُ الصلاةِ والتسليمِ، فالأرضُ لا تخلو من قائمٍ للَّهِ بحجةٍ، وعلى مرّ العصورِ السابقةِ رأينا تحققَ هذهِ المقالةِ، ومن هؤلاءِ الفرسانِ الجهابِذَةِ الأعلامِ أحرارِ الصدورِ وأصفياءِ النفوسِ عالمٌ جليلٌ إمامٌ، نِحريرٌ هُمامٌ هو الشافعيُّ أبو عبدِ الله محمدُ بنُ إدريسَ رحمهُ الله تعالى، الذي ولدَ عامَ مائةٍ وخمسينَ هجريةً من ءالِ المطَّلِبِ أبناءِ عمومةِ الرسولِ العربيِ عليه الصلاةُ والسلام، ولدَ الإمامُ الشافعيُّ بغزةَ ونشأَ بعسقلانَ وانتقلَ إلى مكةَ ليتزودَ من العلمِ، مَعَ أنهُ نشأَ في أسرةٍ فقيرةٍ، فلقد ماتَ أبوهُ وهو صَغيرٌ فعاشَ في ضِيقٍ، ولكنَّ هذا لم يمنعْهُ من العلمِ والمعرفةِ، ولو وصَلَ بهِ الأمر إلى كتابةِ العلمِ الذي يأخذُهُ على قطعِ الجلودِ وسَعَفِ النَخْلِ لضِيقِ ذاتِ يدهِ وعدمِ قدرتهِ على شراءِ الوَرَقِ.



حفظَ القرءانَ الكريمَ وهو ابنُ سبعِ سنواتٍ، وأخذَ يحفظُ الأحاديثَ النبويةَ ويكتُبُها، ورحَلَ إلى الصحراءِ لطلبِ اللغةِ العربيةِ والشِعْرِ وبقيَ فيها عشرَ سنواتٍ، وتعلَّمَ الرميَ بالسهامِ فكانَ يصيبُ عَشَرةً من عَشَرَةِ، ولكنَّهُ كانَ في طَلَبِ العلمِ الشرعي مُجدًّا صادِقَ الهمةِ، ماضِيَ العزيمَة أُذِنَ لهُ وهو بمكةَ بالإفتاءِ رَغمَ حداثةِ سِنّهِ، ولكنهُ لم يكتفِ بذلكَ فسافرَ إلى المدينةِ ليتفقهَ على يدِ إمامِها مالكِ بنِ أنسٍ. استعارَ كتابَ الموطأِ للإمامِ مالكٍ فحفِظَهُ؛ وهنا نَلْحَظُ أنه لم يكنْ يستطيعُ أن يشتريَ الكُتُبَ من شدةِ الفقرِ، ولم يثْنِهِ ذلكَ عن مَقْصودهِ ومبتغاهُ وهو يعلمُ أن الله إذا أحبَّ عبدًا يُهيئ لَهُ من يعلِمُهُ أمورَ الدينِ على الوجهِ الصحيحِ، فلما أتى مجلسَ مالكٍ سألَهُ الإمامُ مالِكٌ عن اسمهِ فقالَ: محمدٌ، فقالَ لَهُ: "اتقِ الله يا محمدُ واجتنبِ المعاصيَ فإنهُ سيكونُ لكَ شأنٌ، إن الله قد ألقى على قلبِكَ نورًا فلا تُطْفِئْهُ بالمعصيةِ". ثمَ أخذَ الشافعيُّ يقرأُ على مالكٍ ويتلقى العلمَ منهُ، وظلَّ مَعَهُ يروي عنهُ إلى أن ماتَ الإمامُ مالِكٌ رحمهُ الله تعالى.



وقد نبغَ الشافعيُّ نبوغًا عظيمًا وعلا شأنهُ وسما عِلْمهُ. وقد تحقَّقَ فيهِ قولُ الرسولِ عليهِ الصلاةُ والسلامُ في الحديثِ الشريفِ "لا تَسُبُّوا قريشًا فإنَّ عالمها يملأ طِبَاقَ الأَرضِ عِلْمًا" ومعناهُ: سيأتي عالمٌ من قريشٍ يملأُ جهاتِ الأرضِ علمًا، ففكرَ العلماءُ على من ينطبقُ هذا الحديثُ فوجدوهُ ينطبقُ على الإمامِ الشافعيّ لأنهُ من قريشٍ، أما الثلاثةُ الآخرونَ مالكٌ وأبو حنيفةَ وأحمدُ فليسوا من قريشٍ.



وقد أكرمَ الله تعالى الشافعيَّ بمواهبَ عديدةٍ منها حُسنُ الصوتِ، حتى إنهُ لما كان يقرأُ القرءانَ وهو فتًى كان يقصِدُهُ الناسُ للاستماعِ إلى صوتهِ الشجيِ، وكان بعضُ الجالسينَ المستمعينَ لقراءتهِ يتساقطونَ من شدةِ خشيةِ الله وما ذاكَ إلا لسِرّ في قراءَتهِ وكانَ من فضائلهِ رحمهُ الله أنهُ ذاتَ مرةٍ كانَ في مجلسِ الإمامِ مالكٍ فاستُفتيَ مالكٌ بمسألةِ شخصٍ قالَ لرجلٍ: "عليَّ الطلاقُ أنَّ هذا الطائرَ لا يهدأُ من صِيَاحٍ" فقالَ مالِكٌ: "طَلُقَت الزوجةُ" وذلكَ لأن هذا الطائِرَ يهدأُ من الصياحِ لأجلِ النومِ والأكلِ مثلا، وكانَ الإمامُ الشافعيُّ حاضرًا فلحِقَ الرجلَ وقالَ لهُ: "إنَّ زوجتَكَ لم تَطْلُق" وقد قالَ ذلكَ بالنسبةِ إلى قصدِ الحالِف بأن أغلبَ وقتهِ يصيحُ ولا يسكتُ وليسَ كُلَّ الوقتِ على الإطلاقِ؛ ولما أُخبرَ مالِكٌ بإفتاءِ الشافعيِ سألَهُ عن سببِ إفتائهِ بخلافِ ما قالَ، فقالَ: "ألستَ أنتَ حدثتَنا أن رجُلينِ خطبا امرأةً يقالُ لها فاطمةُ بنتُ قيسٍ، أحدُهُما معاويةُ والآخرُ أبو جهمٍ، فقالَ الرسولُ عن الأولِ "صُعلوكٌ لا مالَ لهُ" وعن الثاني وهو أبو جهمٍ "لا يضعُ العصا عن عاتقِهِ"، فهل أرادَ الرسولُ لما قالَ "لا يضعُ العصا عن عاتقهِ" أنهُ في حالِ النومِ والأكلِ والغُسْلِ ونحوِ ذلكَ تظلُّ على عاتقهِ أم أرادَ أنَّهُ كثيرُ الحملِ للعصا لأنهُ كثيرُ الضربِ؟ فمن هنا أخذتُ الحُكْمَ.



فسكتَ مالكٌ ولم يعارِضْهُ، وكانَ عمرُ الشافعيِ حينئذٍ أربعَ عشرةَ سنةً فأجازَهُ مالِكٌ بالإفتاء.



ومن الخصائصِ التي رَزَقَهُ الله إياها أنهُ كانَ من كبارِ أولياءِ الله الصالحينَ العارفينَ من أهلِ الكَشْفِ، وقَدْ قالَ ذاتَ مرةٍ لثلاثةٍ من أكابرِ تلاميذهِ كلامًا تحققَ فيهِم، الأولُ قالَ لهُ الشافعيُّ: "أنت في الحديثِ" واسمُهُ الربيعُ بنُ سليمانَ فطلَعَ كما قالَ من أهلِ الحديثِ، والثاني قالَ لَهُ: "أنت في المناظرةِ" وكانَ اسمُهُ المزنيَّ فطلَعَ مناظِرًا مُتَمَرِسًا قويًّا يغلِبُ المبتدعةَ ويقيمُ الحجةَ عليهم، والثالثُ قالَ لهُ "أنت في الحديدِ" وكانَ اسمُهُ البُوَيْطِيَّ، وكانَ في مصر عالمًا وذلكَ في زمنِ فتنةِ المعتزلةِ، فاقتيدَ مُكبَّلا بالسلاسلِ من مصرَ إلى بغدادَ بسببِ هذه المِحْنَةِ.



فانظروا: بِمَ نالَ الشافعيُّ رحمهُ الله ذلكَ ووصلَ إلى ما وصلَ إليهِ من الصِّيتِ الذائعِ والوَهْجِ اللامعِ والحجةِ الدامغةِ والفضلِ الرائعِ والدرجةِ الرفيعةِ؟ أليسَ بالعلمِ والمعرفةِ والعملِ والإخلاصِ الذي كانَ عليهِ؟ ألم يكن فقيرًا فلم يشْغَلْهُ السعيُ لطلبِ الرزقِ عن العلمِ؟ ألم يمت أبوهُ وهو صغيرٌ فلم يكنْ ذلكَ ليَسوقَهُ إلى طريقِ السوءِ والفجورِ؟ وقد وَجّهتهُ أمه إلى العلمِ، فمن هنا نعرفُ دورَ الأهلِ في تعليمِ أبنائِهم وإرشادهم إلى الخيرِ.



إخوةَ الإيمانِ، العلمَ العلمَ، فالعلمُ هو الوصيةُ فالزموهُ وألزموا أبناءَكُم إياهُ ففيهِ الرفعةُ، وبالعملِ به مَعَ الإخلاصِ يسمو الإنسانُ وتُرفعُ للحقِ أعلامٌ، فجزى الله علماءَ أمةِ محمدٍ عنّا خيرًا فهمُ البَلْسَمُ في زمنٍ خيَّمَ فيهِ الفسادُ والضلالُ والظلامُ.

أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.



الخطبة الثانية:



إن الحمد للَّه نحمدهُ ونستغفرهُ ونَستعينه ونستهديهِ ونعوذُ بالله من شرورِ أنفُسِنا ومن سيئات أعمالِنا، من يهدِ الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هاديَ له وأشهد أن لا إله إلا الله وحدَهُ لا شريكَ له وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدهُ ورسولهُ صلواتُ الله وسلامُهُ عليهِ وعلى كلّ رسولٍ أرسله.



عباد الله اتقوا الله في السر والعلن واعلَموا أنَّ الله أمرَكُمْ بأمْرٍ عظيمٍ أمرَكُمْ بالصلاةِ والسلامِ على نبيه الكريم فقال {إِنَّ الله وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} اللهمَّ صَلّ على سيّدِنا محمَّدٍ وعلى ءالِ سيّدِنا محمَّدٍ كمَا صلّيتَ على سيّدِنا إبراهيمَ وعلى ءالِ سيّدِنا إبراهيمَ وبارِكْ على سيّدِنا محمَّدٍ وعلى ءالِ سيّدِنا محمَّدٍ كمَا بارَكْتَ على سيّدِنا إبراهيمَ وعلى ءالِ سيّدِنا إبراهيمَ إنّكَ حميدٌ مجيدٌ، يقول الله تعالى :{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَىْءٌ عَظِيمٌ (1) يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ الله شَدِيدٌ (2)}.



اللهمَّ إنَّا دعوناك فاستجبْ لنا دعاءَنا فاغفرِ اللهمَّ لنا ذنوبَنا وإسرافنا في أمرنا اللهمَّ اغفرْ للمؤمنينَ والمؤمناتِ الأحياءِ منهم والأمواتِ ربنَا ءاتنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرةِ حسنةً وقنا عذاب النار اللهم اجعلنا هداةً مهتدين غير ضالين ولا مضلين اللهمَّ استر عوراتِنا وءَامِن رَوعاتِنا واكفِنا ما أهمَّنا وقِنا شرَّ ما نتخوف.



عباد الله {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} وأقم الصلاة.

[نور]

جزاك الله خيرا
امل
سلمت على حضورك الطيب
بارك الله فيك

[نور]

من اجمل ما قال الإمام الشافعي رحمه الله


هذه هي الدنيا
تموت الأسد في الغابات جوعا ... ولحم الضأن تأكله الكــلاب
وعبد قد ينام على حريـــر ... وذو نسب مفارشه التــراب




دعوة إلى التنقل والترحال


ما في المقام لذي عـقـل وذي أدب ... من راحة فدع الأوطان واغتـرب
سافر تجد عوضـا عمن تفارقــه ... وانْصَبْ فإن لذيذ العيش في النَّصب
إني رأيت ركـود الـماء يفســده ... إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب
والأسد لولا فراق الغاب ما افترست ... والسهم لولا فراق القوس لم يصب
والشمس لو وقفت في الفلك دائمة ... لملَّها الناس من عجم ومن عـرب
والتِّبرُ كالتُّـرب مُلقى في أماكنـه ... والعود في أرضه نوع من الحطب
فإن تغرّب هـذا عـَزّ مطلبـــه ... وإن تغرب ذاك عـزّ كالذهــب



الضرب في الأرض


سأضرب في طول البلاد وعرضها ... أنال مرادي أو أموت غريبـا
فإن تلفت نفسي فلله درهــــا ... وإن سلمت كان الرجوع قريبا


آداب التعلم


اصبر على مـر الجفـا من معلم ... فإن رسوب العلم في نفراته
ومن لم يذق مر التعلم ساعــة ... تجرع ذل الجهل طول حياته
ومن فاته التعليم وقت شبابــه ... فكبر عليه أربعا لوفاتــه
وذات الفتى والله بالعلم والتقى ... إذا لم يكونا لا اعتبار لذاته


متى يكون السكوت من ذهب
إذا نطق السفيه فلا تجبه ... فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فـرّجت عنـه ... وإن خليته كـمدا يمـوت


عدو يتمنى الموت للشافعي
تمنى رجال أن أموت ، وإن أمت ... فتلك سبيـل لـست فيها بأوحــد
وما موت من قد مات قبلي بضائر ... ولا عيش من قد عاش بعدي بمخلد
لعل الذي يرجـو فنـائي ويدّعي ... به قبل موتـي أن يكون هو الردى



لا تيأسن من لطف ربك

إن كنت تغدو في الذنـوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيـدا
فلقـد أتاك من المهيمـن عـفـوه ... وأفاض من نعم عليك مزيـدا
لا تيأسن من لطف ربك في الحشا ... في بطن أمك مضغة ووليـدا
لو شــاء أن تصلى جهنم خالـدا ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيــدا



الصديق الصدوق


إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا ... فدعه ولا تكثر عليه التأسفا
ففي الناس أبدال وفي الترك راحة ... وفي القلب صبر للحبيب وإن جفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه ... ولا كل من صافيته لك قد صفا
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة ... فلا خير في ود يجيء تكلفا
ولا خير في خل يخون خليله ... ويلقاه من بعد المودة بالجفا
وينكر عيشا قد تقادم عهده ... ويظهر سرا كان بالأمس قد خفا
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها ... صديق صدوق صادق الوعد منصفا


التوكل على الله

توكلت في رزقي على الله خـالقي ... وأيقنـت أن الله لا شك رازقي
وما يك من رزقي فليـس يفوتني ... ولو كان في قاع البحار العوامق
سيأتي بـه الله العظـيم بفضلـه ... ولو، لم يكن من اللسـان بناطق
ففي اي شيء تذهب النفس حسرة ... وقد قسم الرحـمن رزق الخلائق


لمن نعطي رأينا

ولا تعطين الرأي من لا يريده ... فلا أنت محمود ولا الرأي نافعه



كتمان الأسرار

إذا المـرء أفشـى سـره بلسانـه * ولام عليـه غيـره فهـو أحمـق
إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه * فصدر الذي يستودع السر أضيـق


لما عفوت ولم أحقد
لما عفوت ولم أحقد على أحدٍ * أرحت نفسي من هم العداوات
إني أحيي عدوي عند رؤيتـه * أدفع الشر عنـي بالتحيـات
وأظهر البشر للإنسان أبغضه * كما أن قد حشى قلبي محبات
الناس داء ودواء الناس قربهم * وفي اعتزالهم قطع المـودات


الإعراض عن الجاهل

أعرض عن الجاهل السفيه * فكل مـا قـال فهـو فيـه
ما ضر بحر الفرات يومـاً * إن خاض بعض الكلاب فيه



السكوت سلامة


قالوا اسكت وقد خوصمت قلت لهم * إن الجـواب لبـاب الشـر مفتـاح
والصمت عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرف * وفيه أيضاً لصون العرض إصـلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة ؟ * والكلب يخسى لعمري وهـو نبـاح


كم هي الدنيا رخيصــة
يا من يعانق دنيا لا بقاء لها ..... يمسي ويصبح في دنياه سافرا
هلا تركت لذي الدنيا معانقة ..... حتى تعانق في الفردوس أبكارا
إن كنت تبغي جنان الخلد تسكنها ..... فينبغي لك أن لا تأمن النارا



وفي مخاطبــة السفيــه قال

يخاطبني السفيه بكل قبح ..... فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما ..... كعود زاده الإحراق طيبا



الحكمة

دع الأيام تفعل ما تشاء ..... وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي ..... فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا على الأهوال جلدا ..... وشيمتك السماحة والوفاء
وإن كثرت عيوبك في البرايا ..... وسرك أن يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب ..... يغطيه كما قيل السخاء
ولا تر للأعادي قط ذلا ..... فإن شماتة الأعدا بلاء
ولا ترج السماحة من بخيل ..... فما في النار للظمآن ماء
ورزقك ليس ينقصه التأني ..... وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سرور ..... ولا بؤس عليك ولا رخاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع ..... فأنت ومالك الدنيا سواء
ومن نزلت بساحته المنايا ..... فلا أرض تقيه ولا سماء
وأرض الله واسعة ولكن ..... إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغدر كل حين ..... فما يغني عن الموت الدواء



إن المحب لمن يحب مطيـع

تعصي الإله وأنت تظهر حبه ... هذا محال في القياس بديـع
لو كان حبك صادقا لأطعتـه ... إن المحب لمن يحب مطيـع
في كل يوم يبتديك بنعمــة ... منه وأنت لشكر ذلك مضيع



أبواب الملوك

إن الملوك بـلاء حيثما حـلـوا ... فلا يكن لك في أبوابهم ظــل
ماذا تؤمل من قوم إذا غضبـوا ... جاروا عليك وإن أرضيتهم ملوا
فاستعن بالله عن أبوابهم كرمـا ... إن الوقوف على أبوابهــم ذل


فــرجـــت
ولرب نازلة يضيق لها الفتى ..... ذرعا وعند الله منها المخرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها ..... فرجت وكنت أظنها لا تفرج


مناجياً رب العالمين
قلبي برحمتك اللهم ذو أنس ..... في السر والجهر والإصباح والغلس
ما تقلبت من نومي وفي سنتي ..... إلا وذكرك بين النفس والنفس
لقد مننت على قلبي بمعرفة ..... بأنك الله ذو الآلاء والقدس
وقد أتيت ذنوبا أنت تعلمها ..... ولم تكن فاضحي فيها بفعل مسي
فامنن علي بذكر الصالحين ولا ..... تجعل علي إذا في الدين من لبس
وكن معي طول دنياي وآخرتي ..... ويوم حشري بما أنزلت في عبس


دعوة إلى التعلم

تعلم فليس المرء يولد عالـمــا ... وليس أخو علم كمن هو جاهـل
وإن كبير القوم لا علم عـنـده ... صغير إذا التفت عليه الجحافل
وإن صغير القوم إن كان عالما ... كبير إذا ردت إليه المحـافـل


إدراك الحكمة ونيل العلم
لا يدرك الحكمة من عمره ... يكدح في مصلحة الأهـل
ولا ينــال العلم إلا فتى ... خال من الأفكار والشغـل
لو أن لقمان الحكيم الذي ... سارت به الركبان بالفضل
بُلي بفقر وعـيـال لمـا ... فرق بين التبن والبقــل


الدعاء
أتهزأ بالدعــاء وتزدريــه *** وما تدري بما صنع القضــاء
سهــام الليل لا تخطــي *** لها أمد ، وللأمــد ، انقضـاء



العلم رفيق نافع

علمي معي حـيثمــا يممت ينفعني ... قلبي وعاء لـه لا بطــن صـنـدوق
إن كنت في البيت كان العلم فيه معي ... أو كنت في السوق كان العلم في السوق


تول أمورك بنفسك

ما حك جلدك مثل ظفرك ... فتـول أنت جميع أمرك
وإذا قصدت لحـاجــة ... فاقصد لمعترف بفضلك


فتنة عظيمة
فســاد كبيـر عالم متهتك ... وأكبر منه جـاهل متنسك
هما فتنة في العالمين عظيمة ... لمن بهما في دينه يتمسك


العيب فينا

نعيب زماننا والعيب فينا ... وما لزمانا عيب سوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ... ولو نطق الزمان لنا هجانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب ... ويأكل بعضنا بعضا عيانا


يا واعظ الناس عما أنت فاعله
يا واعظ الناس عما أنت فاعله ... يا من يعد عليه العمر بالنفس
احفظ لشيبك من عيب يدنسه ... إن البياض قليل الحمل للدنس
كحامل لثياب الناس يغسلها ... وثوبه غارق في الرجس والنجس
تبغي النجاة ولم تسلك طريقتها ...إن السفينة لا تجري على اليبس
ركوبك النعش ينسيك الركوب على ... ما كنت تركب من بغل و من فرس
يوم القيامة لا مال ولا ولد ... وضمة القبر تنسي ليلة العرس


حسن الخلق

إذا سبنـي نـذل تزايـدت رفعـة * وما العيب إلا أن أكـون مساببـه
ولو لم تكن نفسـي علـى عزيـزة * مكنتهـا مـن كـل نـذل تحاربـه


من روائع الإمام الشافعي

ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي ***** جعلت الرجا منى لعفوك سلما
تعاظمنى ذنبي فلما قرنتــــــــه ***** بعفوك ربي كان عفوك اعظما
فما زلت ذا عفوعن الذنب لم تزل**** تجود وتعفو منة وتكرمــــــــا
فلولاك لمايصمد لابليس عابـــد **** فكيف وقد اغوى صفيك ادمــا
فلله در العارف النــــــــدب انه ***** تفيض لفرط الوجد اجفانــه دما
يقيم اذا ما الليل مـــد ظلامـــــه ***** على نفسه من شدة الخوف مأتما
فصيحا اذا ماكان في ذكر ربــه ***** وفي ماسواه في الورى كان اعجما
ويذكر اياما مضت من شبابــــه ***** وماكان فيها بالجهالة اجرمـــــا
قصار قرين الهم طول نهـــاره ***** اخا الشهد والنجوى اذا الليل اظلما
يقول حبيبي انت سؤلى وبغيتى *****كفى بك للراجين سؤلا ومغنما
الست الذي غذيتنى وهديتنــــى ***** ولازلت منانـا على ومنعــــــما
عسى من له الاحسان يغفر زلتى ***** ويستر اوزارى وما قد تقدمــــا

إذا رمت أن تحيا سليماً
إذَا رُمْتَ أَنْ تَحيَا سليمًا مِنَ الرَّدَى ***** وَدِينـُكَ مَوفُورٌ وَعِرْضُكَ صيّنُ
فَلا يَنطِقَن مِنْكَ اللســان بِسَوءةٍ ***** فَــكلكَ سَوْءَاتٌ وللنَّاسِ أَلْسُنُ
وَعَيْنَاكَ إِنْ أَبْدَتْ إِلَيْكَ مَعَـايبًــا ***** فَدَعْهَا، وَقُلْ يَا عَيْنُ للنَّاسِ أَعْيُنُ
وَعَاشِرْ بِمَعْرُوفٍ وَسَامِحْ مَنِ اعْتَدَى ***** وَدَافِـعْ وَلَكِنْ بِالَّتِي هِيَ أحْـسَنُ


الدهر يومان
الدَّهْرُ يَـومَانِ ذَا أمْنٍ وذَا خَطَرٍ ***** والعيشُ عيشانِ ذا صفو وذا كدرُ
أَمَا تَرَى البحرَ تَعلُو فوقه جِيَفٌ ***** وتَسْتَقِرُّ بأقْصَى قـــاعِهِ الدُّرَرُُ
وفِـي السَّمَاءِ نجومٌ لا عدادَ لَهَا ***** وليس يُكسَفُ إلا الشمس والقـمر

من روائع الإمام الشافعي
أحب من الإخوان كل مـُوَاتـي ***** وكل غضيض الطرف عن عثراتي
يوافقني في كـل أمــر أريـــده ***** ويحفــظني حيـًّّـا وبـــعــد ممـاتـــي
فمن لي بهذا؟ ليت أني أصبته***** لقاســمته مالــــــي من الحســنــات
تصفحت إخواني فكان أقلهم***** على كــــثرة الإخوان أهلُ ثـِقاتــــي

من روائع الإمام الشافعي
إن الطبـيب بِطبه وَدَوائـِــــه***** لا يستطيع د ِفـَاع مقــدُور ِ القـضى
ما للطبيب يموت بالداء الذي***** قد كان يـبرىء مثــله فيمــــا مضـى
هلك المُدَاوِي والمُدَاوََى والذي***** جَلـَبَ الدّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ َّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّواء َ وَباعهُ وَمن ِ اشــــتـَرى


الله حسبي

أنت حسبي وفيك للقلب حسب*** وبحسبي إن صح لي فيك حسب
لا أبالي متى ودادك لي صـح *** من الدهر ما تعرض لي خطـب



قلة الإخوان عند الشدائد
ولما اتيت الناس اطلـب عندهـم *****أخـا ثقـةٍ عنـد أبتـداء الشدائـد
تقلبت في دهـري رخـاء وشـدة*****وناديت في الأحياء هل من مساعد؟
فلم أر فيما ساءني غيـر شامـتٍ***** ولم أر فيما سرنـي غيـر جامـد


مساءة الظن

لا يكـن ظـنـك إلا سيـئـاً ****إن الظن مـن أقـوى الفطـن
ما رمى الإنسان في مخمصةٍ****غير حسن الظن والقول الحسن



دخل المزني على الإمام الشافعي في مرضه
الذي توفي فيه فقال له :كيف أصبحت يا أبا عبدالله ؟!
فقال الشافعي : أصبحت من الدنيا راحلا, و للإخوان مفارقا , و لسوء عملي ملاقيا , ولكأس المنية شاربا , و على الله واردا , و لا أدري أروحي تصير إلى الجنة فأهنيها , أم إلى النار فأعزيها
ثم أنشأ يقول :
و لما قسـا قلبي و ضاقـت مذاهبي * جـعـلت رجـائي نحـو عفـوك سلـما
تعاظـمــني ذنبــي فلـمــا قرنتــه * بعـفــوك ربـي كـان عفوك أعظـما
فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل * تجــود و تعـفـــو منــة و تكــرمـا

منقول

رحم الله الإمام الشافعي رحمة واسعة

[نور]

ندم وتوبة قصيدة للامام الشافعي

حدث المزني وهو أبو ابراهيم اسماعيل بن يحيى قال...دخلت على الشافعي في مرضه الذي مات فيه فقلت..
كيف أصبحت؟؟؟؟
فقال..
أصبحت من الدنيا راحلا.وللاخوان مفارقا.ولكاس المنية شاربا
وعلى الله جل ذكره واردا.ولا والله ما أدري روحي تصير الى الجنة فأهنيها أم الى النار فأعزيها
ثم بكى ويقول !





ولما قسى قلبي وضاقت مذاهبي *** جعلت الرجاء مني لعفوك سلما
تعاظمني ذنبي فلما قرنته *** بعفوك ربي كان عفوك أعظما
فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل *** تجود وتعفو منة وتكرما
فلولاك لم يصمد لابليس عابد *** فكيف وقد أغوى صفيك آدما
فلله در العارف الندب انه *** تفيض لفرط الوجد أجفانه دما
يقيم اذا ما الليل مد ظلامه *** على نفسه من شدة الخوف مأتما
فصيحا اذا ما كان في ذكر ربه *** وفيما سواه في الورى كان أعجما
ويذكر أياما مضت من شبابه *** وما كان فيها بالجهالة أجرما
فصار قرين الهم طول نهاره *** أخا السهد والنجوى اذا الليل أظلما
عسى من له الاحسان يغفر زلتي *** ويستر أوزاري وما قد تقدما

[ملكة بإحساسي]

اختي الغالية نور
جزاك الله خيرا وجزاك الله الجنه
وجعلة في ميزان حسناااتك
اختيار موفق وهااادف
بارك الله فيك في امان الله