موسوعة الأخلاق..

[نور]

موسوعة الأخلاق..

الخلق: الإخـــــــــلاص..


معنى الإخــــــلاص..

في اللغة..مصدر أخلص يخلص وهو مأخوذ من مادة:" خ ل ص " التي تدل على تنقية الشيء وتهذيبه..

والخالص كالصافي إلا أن الخالص ما زال عنه شوبه بعد أن كان فيه والصافي قد يقال لما لا شوب فيه..

المعنى في الاصطلاح: تصفية السر والقول والعمل..

وقيل: تخليص القلب من كل شوب يكدر صفاءه..

وقال الجرجاني: ألا تطلب لعملك شاهداً إلا الله تعالى..

الآيات الواردة في هذا الخلق:

عددها:23 آية.. ومنها قوله تعالى:

"قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم ونحن له مخلصون"

الأحاديث الواردة في هذا الخلق:

عددها 34 حديثاً شريفاً..ومنها:

عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أرأيت رجلاً

غزا يلتمس الأجر والذكر ما له؟؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا شيء له" فأعادها ثلاث مرات..

يقول له الرسول صلى الله عليه وسلم:"لا شيء له"..ثم قال:" إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصاً وابتغي

به وجهه"..صححه الألباني..

من الآثار التي وردت في خلق الإخلاص..

قال مكحول:" ما أخلص عبد عبد قط أربعين يوماً إلا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه وجرت على لسانه"..

قال ابن القيم رحمه الله:"العمل بلا إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً ينقله ولا ينفعه!!"

المثل التطبيقي من حياة النبي

صلى الله عليه وسلم..

لقد كانت حياة النبي صلى الله عليه وسلم كلها إخلاصاً لله فقد جاء في القرآن الكريم على لسانه صلى الله

عليه وسلم:"قل الله أعبد مخلصاً له ديني" وقد تجلى إخلاصه في العبادة والجهاد والنصح للمسلمين..

من فوائد الإخــــلاص..

1ـ هو الأساس في قبول الأعمال..

2ـ أساساً في قبول الدعاء.

3ـ يرفع منزلة الإنسان في الدنيا والآخرة..

4ـ يقوي إيمان المرء ويكره إليه الفسوق والعصيان..

5ـ حصول كمال الأمن والاهتداء في الدنيا والآخرة..

[نور]

الخلق: الإخـــــاء

معنى الإخاء..

في اللغة:الأخ من النسب معروف وهو من جمعك وإياه صلب أو بطن..وقد يكون الصديق والصاحب..

وجمع الأخ..إخوة وإخوان..قال أهل البصرة أجمعون: الإخوة في النسب..والإخوان في الصداقة..تقول:رجل من

إخواني وأصدقائي..فإذا كان أخاه في النسب قال: رجل من إخوتي..وهذا غلط..يقال للأصدقاء وغير

الأصدقاء إخوة وإخوان..قال تعالى:"إنما المؤمنون إخوة" ولم يعن النسب!! وقال "أو بيوت إخوانكم" وهذا في

النسب!!..

قال بعض النحويين:سمي الأخ أخاً لأن قصده قصد أخيه وأصله من وخى أي قصد فقلبت الواو همزة..

في الاصطلاح: مشاركة شخص لآخر في الولادة من الطرفين أو من أحدهما أو من الرضاع..ويستعار لكل مشارك

لغيره في القبيلة أو الدين أو في صنعة أو معاملة أو مودة..أو في غير ذلك من المناسبات..

الآيات الواردة في هذا الخلق..

عددها 24 آية..منها قوله تعالى:"فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين"

وقوله تعالى:"إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم"..

الأحاديث الواردة في هذا الخلق..

عددها 55 حديثاً..

عن المقداد بن معد يكرب رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إذا أحب أحدكم أخاه

فليخبره أنه يحبه"..

عن جابر رضي الله عنه قال:قال النبي صلى الله عليه وسلم حين مات النجاشي:"مات اليوم رجل صالح فقوموا

فصلوا على أخيكم"..

من الآثار التي وردت في الإخـاء..

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:"إذا رزقك الله ود امرئ مسلم فتمسك به"

قال ابن عباس رضي الله عنهما:" أحب إخواني إلي الذي إذا أتيته قبلني وإذا رغبت عنه عذرني"

ومن الأمثال: رب أخ لك لم تلده أمك..

أخاك أخاك إن من لا أخا له * * * كساعٍ إلى الهيجا بغير سلاح!!

قال أحدهم:

إذا وجدت أخا الأمانة والتقى * * * فبه اليدين ـ قرير عين ـ فاشدد

ودعِ التذلل والتخشع تبتغي * * * قرب امرئ إن تدن منع تبعد!

المثل التطبيقي من حياة النبي

صلى الله عليه وسلم..

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة فأذن لي,وقال لي:

" لا تنسنا يا أخي من دعائك"..فقال : كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا.. قال شعبة:ثم لقيت عاصماً بعد ذلك

بالمدينة فحدثنيه وقال:أشركنا يا أخي من دعائك"

من فوائد الإخـاء..
1ـ تحقيق التكافل الاجتماعي.

2ـ تحقيق التوازن الاجتماعي بتحقيق معنى الأخوة السامي..

3ـ توفير الفرصة الكاملة للابتكار والأداء الممتاز في قلب المجتمع بالانسجام بين أفراده..

[نور]

الخلق: الاحتســــــاب

معنى الاحتساب..

في اللغة:مصدر احتسب وهو من مادة ح س ب التي تدل في اللغة على معاني عديدة

منها: العد والكفاية ..

في الاصطلاح: قال الكفوي:الاحتساب هو طلب الأجر من الله تعالى بالصبر على البلاء مطمئنة

نفس المحتسب

غير كارهة لما نزل من البلاء..

الآيات الواردة في هذا الخلق..

عددها 28 آية ومنها: قوله تعالى:"الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً وقالوا

حسبنا الله ونعم الوكيل"..

الأحاديث الواردة في ذلك..ع

ددها 25 حديثاً..

عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" إن المسلم إذا أنفق على أهله

نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة"..

عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" يقول الله سبحانه: ابن آدم!! إن صبرت

واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك ثواباً دون الجنة"..

الآثار التي وردت في الاحتساب..

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:" أيها الناس..احتسبوا أعمالكم فإن من احتسب عمله كُتب له أجر عمله

وأجر حسبته"..

قال خبيب رضي الله عنه:

فلست أبالي حين أقتل مسلماً * * * على أي جنب كان في الله مصرعي

وذلك في ذات الإله وإن يشأ * * * يبارك على أوصال شلو ممزع..

المثل التطبيقي من حياة الرسول

صلى الله عليه وسلم..

عن جندب بن سفيان رضي الله عنه قال: دميت إصبع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض تلك المشاهد

فقال: هل أنت إلا إصبع دميت..وفي سبيل الله ما لقيت"

فوائد الاحتساب..
1ـ طريق موصل إلى محبة الله سبحانه..

2ـ دليل كمال الإيمان وحسن الإسلام.

3ـ الاحتساب يجعل الأعمال خالصة لوجه الله..

4ـ يبعد صاحبه عن شبهة الرياء

5ـ دليل الرضا بقضاء الله وقدره..

[نور]

الخلق: الاعتــــــذار

معنى الاعتذار..

في اللغة: مصدر اعتذر وهو مأخوذ من مادة ( ع ذ ر )..التي تدل على معانٍ

كثيرة..ومنها: العذر وهو روم الإنسان

إصلاح ما أنكر عليه بكلام..

في الاصطلاح: قال الجرجاني :الاعتذار محو أثر الذنب..

الآيات التي وردت في هذا الخلق..

عددها تسع آيات..منها قوله تعالى:"قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا"

الأحاديث التي وردت في ذلك:

عددها 14 حديثاً..

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إياك وكل أمر يعتذر منه"..

من الآثار في ذلك..

اعتذر رجل إلى الحسن بن سهل من ذنب كان له فقال له الحسن:"تقدمت لك طاعة,وحدثت لك توبة,وكانت منك

نبوة ولن تغلِب سيئة حسنتين"..

يا لهف قلبي على مالٍ أجود به * * * على المقلين من أهل المروءات

إن اعتذاري إلى من جاء يسألني * * * ما ليس عندي لمن إحدى المصيبات..

قال الخرائطي رحمه الله تعالى..أنشدني محمد بن إسماعيل الإسحاقي:

إذا اعتذر الجاني محا العذر ذنبه * * * وكان الذي لا يقبل العذر جانياً..

أمثلة تطبيقية..

قال عائذ بن عمرو: إن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر..فقالوا:والله ما أخذ سيوف الله

من عنق عدو الله مأخذها..قال: فقال أبو بكر: أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم؟ فأتى النبي صلى الله عليه

وسلم فأخبره..فقال:" يا أبا بكر..لعلك أغضبتهم..لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك"..فأتاهم أبو بكر فقال:

يا إخوتاه؟أغضبتكم؟...قالوا..لا. .يغفرال له لك يا أخي"

من فوائد الاعتذار..

1ـ يمحو الذنوب.

2ـ الاعتذار يصفي القلوب.

3ـ الاعتذار يقي الناس من الهلاك..

[نور]

الخلق: الاعتراف بالفضل..


معنى الاعتراف بالفضل..

في اللغة: مصدر اعترف بالشيء أي أقرّ به..وهو مأخوذ من مادة ع ر ف ..التي تدل على معنيين..الأول التتابع

والآخر:السكون والطمأنينة..

في الاصطلاح: هو أن يقر المتفضل عليه من الناس بفضل من يصدر عنه الفضل..ولا يجحده أو يتناساه..


الآيات الواردة في هذا الخلق..

عددها: 5 آيات..

قال تبارك وتعالى:" ولا تنسوا الفضل بينكم إن الله بما تعملون بصير"..

الأحاديث الواردة في هذا الخلق..

عددها 21 حديثاً..

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من لم يشكر الناس لم يشكر الله عز

وجل"..


الآثار التي وردت..قال الشاعر:

لأشكرنك معروفاً هممت به* * * إن اهتمامك بالمعروف معروف.

&&علامة شكر المرء إعلان حمده* * * فمن كتم المعروف منهم فما شكر..

إذا ما صديقي نال خيراً فخانني* * * فما الذنب عندي للذي خان أو فجر!!


المثل التطبيقي من حياته صلى الله عليه وسلم..

عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت:ما غرت من نساء النبي صلى الله عليه وسلم إلا على خديجة..وإني لم

أدركها..قالت: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذبح الشاة..فيقول:أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة..

قالت:فأغضبته يوماً فقلت: خديجة؟..فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إني رزقت حبها"..

فوائد الاعتراف بالفضل..

1ـ اعتراف بالمنعم والنعمة..

2ـ سبب من أسباب بقاء النعمة..

3ـ يكسب رضا الرب تعالى..

[نور]

الخلق: الأمــــانة..



معنى هذا الخلق:

لغة: مصدر قولهم أمن يأمن أمانة..أي صار أميناً وهي مأخوذة من مادة ( أ م ن) التي

تدل على سكون القلب..واصطلاحاً: قال الكفوي.." كل ما افترض الله على العباد فهو

أمانة كالصلاة والزكاة والصيام وأداء الدين..وأوكدها الودائع..

مجالات الأمانة:

الدين والأعراض والأموال والأجسام والأرواح والمعارف ونقل الحديث والحواس كلها والأسرار ...

الآيات الواردة في خلق الأمانة..

عددها 16 آية

قال تعالى:"يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون"

الأحاديث الواردة..

عددها 30 حديث..عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك"..

ما ورد من الآثار..

قال ابن عباس رضي الله عنهما:"لم يرخص الله لمعسر ولا لموسر أن يمسك الأمانة"..

قال البخاري رحمه الله:"فأداء الأمانة أحق من تطوع الوصية"..

المثل التطبيقي من حياة النبي

صلى الله عليه وسلم..

عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبان قطريان غليظان فكان

إذا قعد فعرق ثقلا عليه فقدم بز "البز هو الثوب"..من الشام لفلان اليهودي فقلت: لو بعثت إليه فاشتريت منه

ثوبين إلى الميسرة..فأرسل إليه فقال:قد علمت ما يريدإنما يريد أن يذهب بمالي أو بدراهمي..

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"كذب..قد علم أني من أتقاهم لله وآداهم للأمانة"..

فوائد تطبيق خلق الأمانة..

1ـ من كمال الإيمان وحسن الإسلام..

2ـ الأمين يحبه الله ويحبه الناس..

3ـ من أعظم الصفات الخلقية التي وصف الله بها عباده المؤمنين.

4ـ تدل على خيرية المجتمع..

[نور]

الخلق: البــشـــاشــــة



معنى البشاشة..

في اللغة: مصدر بشّ وهو مأخوذ من مادة " ب ش ش "..التي تدل على معنى واحد وهو اللقاء الجميل

والضحك إلى الإنسان سروراً به..

اصطلاحاً: هي سرور يظهر في الوجه يدل به على ما في القلب من حب اللقاء والفرح بالمقابلة..

الآيات الواردة في البشاشة..

عددها خمس قال تعالى:"وجوه يومئذ مسفرة.ضاحكة مستبشرة".

الأحاديث الواردة..

عددها 23 حديث..

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"ما توطن رجل مسلم المساجد

للصلاة والذكر..إلا تبشبش الله له كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم"..

من الآثار الواردة..

قال علي رضي الله عنه:"من الدهاء حسن اللقاء"

قال ابن وكيع رحمه الله

لاق من لقيت من النا * * * س وعاشر بأحسن الإنصاف

لا تخالف وإن أتوا بمحال * * * تستفد ودهم بترك الخلاف..

المثل التطبيقي من حياة النبي

صلى الله عليه وسلم

عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: إن رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآه قال:

بئس أخو العشيرة..وبئس ابن العشيرة.. فلما جلس تطلق النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه وانبسط إليه

فلما انطلق الرجل قالت له عائشة: يا رسول الله حين رأيت الرجل قلت كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت

إليه!! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" يا عائشة متى عهدتني فاحشا؟؟ إن شر الناس عند الله منزلة

من تركه الناس اتقاء شره"..

فوائد تطبيق هذا الخلق..

1ـ تثمر المحبة بين المسلمين

2ـ مرضاة للرب تعالى..

3ـ تأسي بالرسول صلى الله عليه وسلم

4ـ تعين على مناصحة الإخوان..

[نور]

الخلق: التـــــأنــــّــي..

معنى التأني..

في اللغة: مصدر تأنى..ومعناه ترفق وانتظر.

في الاصطلاح: عدم العجلة في طلب الشيء من الأشياء والتمهل في تحصيله..

الآيات الواردة في هذا الخلق:

عددها ست آيات..

قال تعالى:"يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم

نادمين"..

الأحاديث الواردة :

عددها 10 أحاديث..

عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"التأني من الله والعجلة من الشيطان

وما أحد أكثر معاذير من الله وما شيء أحب إلى الله من الحمد"..

الآثار الواردة..

قال النووي رحمه الله:" التأني في الحركات واجتناب العبث هو السكينة المحمودة أما غض البصر وخفض

الصوت وعدم الالتفات فهو الوقار"..

لا تعجلن فليس الرزق في العجل * * * الرزق في اللوح مكتوب مع الأجل

فلو صبرنا لكان الرزق يطلبنا * * * لكنه خلق الإنسان من عجل!!

المثل التطبيقي من حياة النبي

صلى الله عليه وسلم

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله..أخبرنا عن ثياب أهل الجنة خلقاً تخلق أم نسجاً

تنسج؟ فضحك بعض القوم..فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مم تضحكون؟ من جاهل يسأل عالماً؟"

ثم أكب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال:" أين السائل؟؟..قال: هو ذا أنا يا رسول الله..قال:"بل تشقق

عنها ثمار الجنة ثلاث مرات"..

فوائد تطبيق هذا الخلق..

1ـ التأني في الدعاء من أسباب الإجابة..

2ـ صفة يحبها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم..

3ـ نوع من السكينة المحمودة

[نور]

الخلق: تفريج الكربــات



معنى هذا الخلق..

في اللغة: مصدر فرّج وهو مأخوذ من مادة ( ف ر ج ) وهو الخلل بين الشيئين..

تفريج الكربات اصطلاحاً: رفع الضر وإذهاب ما يدهم الإنسان ويأخذ بنفسه فيغمه ويحزنه..


الآيات الواردة في هذا الخلق..

عددها 15 آية..

قال تعالى:"ونوحاً إذ نادى من قبل فاستجبنا له فنجيناه وأهله من الكرب العظيم"

الأحاديث الواردة في ذلك:

عددها 26 حديث..

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما..أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" المسلم أخو المسلم لا يظلمه

ولا يسلمه ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته..ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من

كربات يوم القيامة ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة"


من الآثار الواردة..


يا فارج الكرب مسدولاً عساكره * * * كما يفرج هم الظلمة الفلق!!


المثل التطبيقي من حياة النبي

صلى الله عليه وسلم

عن عبد الله الهوزني قال: لقيت بلالاً مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحلب..فقلت: يا بلال..حدثني كيف

كانت نفقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: ما كان له شيء..كنت أنا الذي ألي ذلك منه منذ بعثه الله

إلى أن توفي.. وكان إذا أتاه الإنسان المسلم فرآه عارياً يأمرني فأنطلق فأستقرض فأشتري له البردة

فأكسوه وأطعمه..........."



فوائد تطبيق هذا الخلق..

1ـ سبب تفريج الكربات يوم القيامة..

2ـ سبب لنيل القرب من الله تعالى ومحبة الناس

3ـ دليل حب الخير للآخرين.

4ـ اقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم..

[نور]

خــلـــق التــنــــاصر..



معنى الخلق:
في اللغة: مصدر قولهم تناصر القوم إذا نصر بعضهم بعضاً..

في الاصطلاح: أن يقدم كل من المسلمين العون لأخيه ليدفع عنه الظلم إن كان مظلوماً ويرده

عن الظلم إن كان ظالماً..


الآيات الواردة في هذا الخلق:

عددها: 14 آية..

( يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم)

الأحاديث الواردة..

عددها 21 حديثاً

عن سهل بن حنيف رضي الله عنه..عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" من أُذِلّ عنده مؤمن فلم ينصره

وهو يقدر على أن ينصره أذله الله عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة"..

من الآثار الواردة..

الناس أكيس من أن يحمدوا رجلاً * * * حتى يروا عنده آثار إحسان..


المثل التطبيقي من حياة النبي

صلى الله عليه وسلم..

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم حالف بين قريش والأنصار في داره..

فوائد تطبيق هذا الخلق..
1ـ يرضي الرب سبحانه ويسخط الشيطان.

2ـ نجاة من الذلة يوم القيامة.

3ـ في التناصر نجاة من النار.

4ـ يفشي المحبة بين المؤمنين..