عرض مشاركة واحدة
قديم 10-18-2009, 11:54 AM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
ام معاذ

الصورة الرمزية ام معاذ

إحصائية العضو







ام معاذ غير متواجد حالياً

 

افتراضي رد: اسد الغابه فى معرفة الصحابه ( كتاب النساء )

جُمَيْمَةُ بِنْت حُمام

جميمة بِنْت حمام بن الجَموح الأنصارية، من بَلْحُبْلى‏.‏ بايعت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏

قاله ابن حبيب‏.‏

جُمَيْمَة بِنْت صَيفي

جميمة بِنْت صيفي بن صخر بن خنساء الأنصارية‏.‏ بايعت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏

قاله ابن حبيب، استدركها أبو علي الغساني على أبي عُمر‏.‏

جَهْدَمَة امْرَأَة بشير ابنِ الخَصاصيّة

جَهْدَمَة امْرَأَة بشير ابنِ الخَصاصيّة، وهي من بني شيبان، ولها رؤية للنبي صلّى الله عليه وسلّم‏.‏

روى أبو جَناب يحيى بن أبي حَبّة، عن إياد بن لقيط، عن جهدمة امْرَأَة بشير بن الخصاصية قالت‏:‏ كان اسم بشير زحمان فسماه النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم بشير، وقالت‏:‏ أنا رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فخرج من بيته ينفض رأسه وقد اغتسل وبرأسه رَدْعً من الحِناء‏.‏

أخرجها الثلاثة‏.‏

جُوَيْرِيَة بِنْت أبي جهل
جويرية بِنْت أبي جهل، وهي التي خطبها علي بن أبي طالب رضي الله عنه‏.‏ وقيل‏:‏ اسمها جميلة‏.‏

أخبرنا أبو مُحَمَّد عَبْد الله بن علي بن سويدة، أخبرنا أبو الفضل بن ناصر، أخبرنا أبو صالح أحمد بن عَبْد الملك بن مُحَمَّد بن بشران، حدثنا أبو سهل أحمد بن مُحَمَّد بن زياد القطان، حدثنا عَبْد الكريم بن الهيثم الدَّيْرَعاقولي، حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع، أخبرني شعيب، عن الزهري، عن علي بن الحُسَيْن‏:‏ أن المسور بن مخرمة أخبره‏:‏ أن علي بن أبي طالب خطب ابنة أبي جهل، وعنده فاطِمَة بِنْت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما سمعت فاطِمَة عليها السلام أتت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقالت‏:‏ إن قومك يتحدثون أنك لا تغضب لبناتك، وهذا علي ناكح ابنة أبي جهل‏:‏ قال المسور‏:‏ فقام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فسمعته حين تشهد فقال‏:‏ ‏"‏أما بعد فإني أنكحت أبا العاص بن الربيع، فَحَدّثَنِي فَصَدَقَني، وإن فاطِمَة بِنْت مُحَمَّد بضعة منّي، وأنا أكره أن تفتنوها، وإنه والله لا يجتمع ابنة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وابنة عدو الله عند رجل واحد‏"‏‏.‏ فترك علي الخطبة، ولما ترك عليّ الخطبة تزوجها عتاب بن أسيد، فولدت له عَبْد الرَّحْمَن بن عتاب‏.‏

أخرجها ابن منده‏.‏

جويرية بِنْت الحَارِث

جويرية بِنْت الحَارِث بن أبي ضرار بن حبيب بن عائد بن مالك بن جذيمة وهو المصطلق بن سعد بن عَمْرو بن ربيعة بن حارثة بن عَمْرو مزيقيا، وعَمْرو هو أبو خزاعة كلها،الخزاعية المصطلقية‏.‏

سباها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يوم المريسيع، وهي غزوة بني المصطلق، سنة خمس، وقيل‏:‏ سنة ست، وكانت تحت مسافع بن صفوان المصطلقي، فوقعت في سهم ثابت بن قَيْس بن شماس أو ابن عم له‏.‏

بب

أخبرنا أبو جعفر عُبَيْد الله بن أحمد بإسناده عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق قال‏:‏ حدثني مُحَمَّد بن جعفر بن الزبير، عن عرْوَة بن الزبير، عن عائشة قالت‏:‏ لما قسم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سبايا بني المصطلق، وقعت جويرية بِنْت الحَارِث في السهم لثابت بن قَيْس بن شماس، أو لابن عم له، فكاتبته على نفسها، وكانت امْرَأَة حلوةً ملاّحةً، لا يراها أحد إلا أخذت بنفسه‏.‏ فأتت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم تستعينه في كتابتها قالت عائشة‏:‏ فوالله ما هو إلا أن رأيتها فكرهتها، وقلت‏:‏ يرى منها ما قد رأيت‏!‏ فلما دخلت على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قالت‏:‏ يا رسول الله، أنا جويرية بِنْت الحَارِث،سيد قومه، وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك، وقد كاتبت على نفسي، فأعنّي على كتابتي‏.‏ فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏أو خَيْرٌ من ذلك، أؤدِي عنك كتابكِ وأتزوّجك?‏"‏ فقالت‏:‏ نعم‏:‏ ففعل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فبلّغ الناس أنه قد تزوجها، فقالوا‏:‏ أصهار رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ فأرسلوا ما كان في أيديهم من بني المصطلق، فلقد أُعتق بها مائة أهلُ بيت من بني المصطلق، فما أعلم امْرَأَة، أعظمَ بركة منها على قومها‏.‏

ولما تزوجها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حَجَبها، وقسم لها، وكان اسمها بَرّة فسماها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم جويرية‏.‏ رواه شعبة، ومسعر، وابن عيينة، عن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن مولى آل طلحة‏.‏ عن كُرَيْب مولى ابن عباس، عن ابن عباس‏.‏ وروى إسرائيل، عن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن، عن كريب، عن ابن عباس قال‏:‏ كان اسم ميمونة بَرَّة فسماها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ميمونة، قاله أبو عُمر‏.‏

روت جويرية عن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، روى عنها ابن عباس، وجابر، وابن عُمر، وعُبَيْد بن السبّاق، وغيرهم‏.‏

أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن ابن إسحاق قال‏:‏ ثم تزوج رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بعد زينب بِنْت جحش جويرية بِنْت الحَارِث، وكانت قبله عند ابن عم لها يقال له‏:‏ ابن ذي الشفر، فمات رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ولم يصب منها ولداً‏.‏

أخبرنا إبراهيم بن مُحَمَّد وغيره بإسنادهم عن أبي عيسى‏:‏ حدثنا مُحَمَّد بن بشار، حدثنا مُحَمَّد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن قال‏:‏ سمعت كُريباً يحدث عن ابن عباس، عن جويرية بِنْت الحَارِث‏:‏ أن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم مر عليها وهي في مسجدها، ثم مر عليها قريباً من نصف النهار فقال لها‏:‏ ‏"‏ما زلتِ على حالِك‏"‏ ‏!‏ قالت‏:‏ نعم‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏ألا أعلمك كلمات تقولينها‏:‏ سبحان الله رضى نفسه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته، سبحان الله مداد كلماته، سبحان الله مداد كلماته‏"‏‏.‏

أخرجها الثلاثة‏.‏

جُوَيْرِيَةُ بِنْت المجلل

جويرية بِنْت المجلل، تكنى أم جميل‏.‏ وهي مشهورة بكنيتها، واختلف في اسمها‏.‏ وهي امْرَأَة حاطب بن الحَارِث الجُمَحي، ونذكرها في الكنى إن شاء الله تعالى أتم من هذا‏.‏

أخرجها أبو عُمر‏.‏






يتبع بحرف الحاء






آخر مواضيعي 0 الرئيس محمد حسني مبارك يعلن تنحيه عن منصب رئيس الجمهورية
0 رساله عاجله الى المعتصمين فى ميدان التحرير والى كل المتناحرين على الحكم
0 تحكيم شرع الله ضرورة شرعية وعقلية
0 صور من تعامل السلف مع الحكام
0 الجمع بين الخوف والرجاء - لفضيلة الشيخ ابن عثيمين في شرح كتاب رياض الصالحين
رد مع اقتباس