عرض مشاركة واحدة
قديم 08-11-2011, 12:59 AM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
طيف عآبر

الصورة الرمزية طيف عآبر

إحصائية العضو








طيف عآبر غير متواجد حالياً

 

افتراضي * الدرس الثاآلث (3)/}{ مصطلحات قد تتكرر معنا }{

* الدرس الثاآلث
(3)/}{ مصطلحات قد تتكرر معنا }{

==



}{ المرفوع }{

المرفوع
وهو ما أضيف إلى النبي من قول أو فعل أو تقرير
سواء كان متصلا أو منقطعا
بسقوط الصحابي منه أو غيره
فالمتصل قد يكون مرفوعا وغير مرفوعا
والمرفوع قد يكون متصلا وغير متصل



[ مثال المرفوع القولي ]
أن يقول الصحابي أو غيره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .

[ مثال المرفوع الفعلي ]
أن يقول الصحابي أو غيره فعل رسول الله كذا..

[ مثال المرفوع التقريري ]
أن يقول الصحابي أو غيره فُُعِلَ بحضرة رسول الله كذا، وهو ساكت .

[ المرفوع الوصفي ]
أن يقول الصحابي أو غيره كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خُلقاً .




}{ الموقوف }{
الموقوف
ما رُوي عن الصحابي من قول أو فعل أو تقرير


[ مثال الموقوف القولي ]
قال علي بن أبي طالب
" حدثوا الناس بما يعرفون ، أتحبون أن يُكذب الله ورسوله " .

[ الموقوف الفعلي ]
وأمّ ابن عباس وهو متيمم .

[ الموقوف التقريري ]
كقول بعض التابعين ، فعلت كذا أمام أحد الصحابة ولم يُنكر عليّ .




}{ المقطوع}{

المقطوع
هو ما رُوي عن التابعي أو من دونه من قول أو فعل أو تقرير

[ مثال المقطوع القولي ]
قول الحسن البصري في الصلاة خلف المبتدع
" صل ِّ وعليه بدعته "


[ مثال المقطوع الفعلي ]
قول إبراهيم بن محمد بن المنتشر
" كان مسروق يُرخي السِّتر بينه وبين أهله ويُقبِل على صلاته ويُخليهم ودنياهم "



}{ السند }{
يُعرف السند بأنه سلسلة الرجال الموصلة إلى المتن .

فإذا قال البخاري مثلا في حديث من الأحاديث : حدثنا الحميدي ، عن سفيان بن عيينة ، وسفيان يرويه عن الزهري ،
والزهري يرويه عن سعيد بن المسيب ،
وسعيد ابن المسيب يرويه عن أبي هريرة ،
هذا يقال له سند حيث أوصلنا إلى ما بعده وهو المتن .

والإسناد من خصائص هذه الأمة ،
ولولا الإسناد لقال مِن شاء ما شاء .


يقول ابن المبارك
" الإسناد من الدين ، ولولا الإسناد لقال مِن شاء ما شاء "

ويقول مالك بن أنس
" أن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم ، لقد أدركت سبعين ممن يحدث قال فلان ، قال رسول الله .. فما أخذت عنهم شيئاً ، وإن أحدهم لو اؤتمن على بيت المال لكان أميناً ، لأنهم لم يكونوا من أهل هذا الشأن ، وقدم علينا ابن شهاب الزهري ، فكنا نزدحم على بابه "




}{ المتن }{
هو ما ينتهي إليه السند من الكلام سواء كان قولا أو فعلا أو تقرير




}{ الكتب الستة }{
هي الصحيحان والسنن الأربعة




}{ الصحيحان }{
المقصود بهما صحيح البخاري وصحيح مسلم




}{السنن الأربعة }{
هي سنن الترمذي ، وسنن النسائي ، وسنن أبي داود ، وسنن ابن ماجه




}{ حديث متفق عليه }{
أي اتفق البخاري ومسلم على روايته في صحيحيهما




}{ الشيخان}{
هما البخاري ومسلم




}{ الصحابي }{
هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم وهو مسلم ومات على إسلامه




}{ عدالة الصحابة}{
الصحابة كلهم ثقات باتفاق أهل العلم ، وهذا مِن حفظ الله لهذا الدين




}{
التابعي
}{
من لقي الصحابي




}{ الراوي }{
وهم رجال الإسناد الذين يرون الحديث




إنتهىَّ آلدرس ..
لحين آللقآء ..


اقتباس:
دَّعَوآتِكُمْ ..







آخر مواضيعي 0 زَكآةُ آلفِطرْ - حكمها - حكمتها - وقتها - جنسها والمستحقون لهآ !
0 مِن أينَ "يَدخُل الشَيطَّانْ" ؟!
0 سلسلة حلقآت برنآمج "آزمة آخلآق" للشيخ مُحمد حسآن - مُتجدد
0 || هنا جميع حلقات برنامج (( بادر )) للشيخ نبيل العوضي .. موضوع متجدّد ||
0 ليتْ الهمّة تَّعلوآ إلى هَذه الدرجـةْ ..!"نَسـاءْ زَاهّـداتْ عَابّداتْ
رد مع اقتباس