حملة صدفه للتعريف بعلماء الأمه (الامام الشافعى)

[نور]

ديوان الإمام الشافعي رحمه الله

قافية الهمزة

من تجارب الإمام

وطب نفسا إذا حكمالقضاء

دع الأيام تفعل مـاتشـــاء

فما لحوادث الدنيـابقــاء

ولا تجزع لحــادثةالليـالي

وشيمتك السماحةوالوفـاء

وكن رجلا على الأهوالجلدا

وسرك أن يكون لهاغطـاء

وإن كثرت عيوبك فيالبرايـا

يغطيه - كما قيل- السخـاء

تستر بالسخــاء فكلعيـب

فإن شماتة الأعــداءبـلاء

ولا تر للأعــداء قــطذلا

فما في النار للظمآنمــاء

ولا ترج السماحة منبخيـل

وليس يزيد في الرزقالعناء

ورزقك ليس ينقصهالتــأني

ولا بؤس عليك ولارخـاء

ولا حزن يدوم ولاســرور

فأنت ومالك الدنياســواء

إذا ما كنت ذا قلبقنــوع

فلا أرض تقيه ولاسمــاء

ومن نزلت بساحتهالمنايــا

إذا نزل القضا ضاق الفضاء

وأرض الله واسعــةولكن

فما يغني عن الموتالـدواء

دع الأيام تغدر كلحيــن

الدعـــــــاء

وما تدري بما صنعالقضــاء

أتهزأ بالدعــاءوتزدريــه

لها أمد ، وللأمــد ،انقضـاء

سهــام الليل لاتخطــي

حب النساء

إن حب النساء جهدالبـلاء

أكثر الناس في النساءوقالوا

قرب من لا تحب جهدالبلاء

ليس حب النساء جهداولكن

***

فراق الأحبة

يعيشها بعدأودائــه

واحسرة للفتىســاعة

رمى به بعدأحبابـه

عمر الفتى لو كان فيكفه

قافيةالبــاء

سوء التقدير

حق الأديب فباعوا الرأس بالـذنب

أصبحت مطرحا في معشرجهلوا

في العقل فرق وفيالآداب والحسب

والناس يجمعهم شملوبينهــم

في لونه الصفر والتفضيلللذهـب

كمثل ما الذهب الإبريزيشركه

لم يفرق الناس بين العود والحطب

والعود لو لم تطب منه روائحـه

الهوى والعقل

ولم تدر حيث الخطاوالصواب

إذا حار أمرك فيمعنيين

يقود النفس إلى مـايعــاب

فخالف هواك فإنالهوى

هذه هي الدنيا

ولحم الضأن تأكله الكــلاب

تموت الأسد في الغابات جوعا

وذو نسب مفارشه التــراب

وعبد قد ينام على حريـــر

عندما تقترب نهاية الانسان ويشتعل الرأس شيبا

وأظلم ليلي إذ أضاءشهــابهـا

خبت نار نفسي باشتعال مفــارقي

على الرغم مني حين طارغرابها

أيا بومة قد عششت فوقهــ امتي

ومأواك من كل الديارطـرابـها

رأيت خراب العمر من يفــزرتني

طلائع شيب ليس يغنيخضابهـا

أأنعم عيشا بعد ما حلعــارضي

وقد فنيت نفس توليشبابهــا

وعزة عمر المرء قبلمشيبـــه

تنغص من أيامهمستطابـهــا

إذا اصفر لون المرءوابيض شعره

حرام على نفس التقيارتكابهـا

فدع عنك سوءات الأمورفإنهــا

كمثل زكاة المال تمنصـابهــا

وأد زكاة الجاه واعلمواعلم بأنهـا

فخير تجارات الكراءاكتسابهــا

وأحسن إلى الأحرار تملك رقـابهم

فعما قليل يحتويك ترابـهـــا

ولا تمشين في منكب الأرض فاخرا

وسيق إلينا عذبهــا وعذابهـا

ومن يذق الدنيا فإني طعـمتهــا

كما لاح في ظهر الفلاةسرابهـا

فلم أرها إلا غــروراوبـاطـلا

عليها كلاب همهناجتذابهـــا

وما هي إلا جيفــة مستحيــلة

وإن تجتذبك نازعتك كلابهـــا

فإن تجنبتها كنت سلما لأهلهــا

مغلقة الأبواب مرخىحجابهــا

فطوبى لنفس أولعت قعردارهـا

[نور]

يتميز شعر الإمام الشافعي بقوة الجملة وسهولتها وسلاستها ووضوحها ومايريد إيصاله للمتلقي يصل دونما فلسفة أو تعقيد أو تغريب وتعت ومما كتب الخلود لأشعار الإمام الشافعي أن أشعاره إسلامية ذات موعظة وتأمل وحكمة ومن النصائح الثمينة وروائع الحكم للإمام الشافعي رضى الله عنه:


صن النفس واحملها على ما يزينها
تعش سالما والقول فيك جميل
ولا تولين الناس إلا تجملا
نبابك دهر أو جفاك خليل
وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غد
عسي نكبات الدهر عنك تزول
ولاخير في ود امرئ متلون
إذا الريح مالت مال حيث تميل
وما أكثر الإخوان حين تعدهم
ولكنهم في النائبات قليل
وقوله:
دع الأيام تفعل ماتشاء
وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولاتجزع لأحداث الليالي
فما لحوادث الدنيا بقاء .
وقوله:
إذا رمت أن تحيا سليما من الردى
ودينك موفور وعرضك صين
فلا ينطقن منك اللسان بسوأة
فكلك سوءات وللناس ألسن
وعينك إن أبدت إليك معايبا
فدعها وقل : ياعين للناس أعين
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى
وجادل ولكن بالتي هى أحسن


وقوله:
الناس بالناس مادام الحياء بهم
والسعد لاشك تارات وهبات
وأفضل الناس مابين الورى رجل
تقضى علي يده للناس حاجات
لاتمنعن يد المعروف عن أحد
مادمت مقتدرا فالسعد تارات
وأشكر فضائل صنع الله إذ جعلت
إليك لا لك عند الناس حاجات
قد مات قوم وما ماتت مكارمهم
وعاش قوم وهم في الناس أموات
وعن فضل العلم يقول الإمام الشافعي :
رأيت العلم صاحبه كريم
ولو ولدته آباء لئام
وليس يزال يرفعه إلى أن
يعظم أمره القوم الكرام
ويتبعونه في كل حال
كراعي الضأن تتبعه السوام
فلولا العلم ماسعدت رجال
ولا عرف الحلال ولا الحرام


ويقول محذرا ممن يتظاهر بالصداقة وباطنه خلاف ذلك:
إذا المرء لايرعاك إألا تكلفا
فدعه ولا تكثر عليه التأسفا
ففي الناس أبدال وفي الترك راحة
وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه
ولا كل من صافيته لك قد صفا
ولا خير في خل يخون خليله
ويلقاه من بعد المودة بالجفا
وينكر عيشا قد تقادم عهده
ويظهر سرا كان بالأمس قد خفا
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها
صديق صدوق صادق الوعد منصفا
ويوجه الإمام الشافعي عتابا حكيما لكل من يلوم زمانه ويرى أن العيب كل العيب في الإنسان لا في الزمان:
نعيب زماننا والعيب فينا
وما لزماننا عيب سوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب
ولو نطق الزمان إذا هجانا
وديدننا التصنع والترائي
فنحن به نخادع من يرانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب
ويأكل بعضنا بعضا عيانا
لبسنا للخداع مسوح ضأن
فويل للمغير إذا أتانا


ويطلب الشافعي من الإنسان السفر والترحال إذا ضاقت عليه الأرض .. فلولا جريان الماء لفسد:
سافر تجد عوضا عما تفارقه
وانصب فان لذيذ العيش في النصب
إني رأيت وقوف الماء يفسده
إن سال طاب وإن لم يجر لم يطب
والأسد لولا فراق الغاب ما افترست
والسهم لولا فراق القوس لم تصب
والتبر كالترب ملقى في أماكنه
والعود في أرضه نوع من الحطب
كما تحدث الإمام الشافعي رضى الله عنه عن المرأة ورأى إنها تعف بعفة زوجها .. فمن هتك حرمة أخيه هتك الله حرمته .. فكما يدين المرء يدان:
عفوا تعف نساؤكم في المحرم
وتجنبوا مالا يليق بمسلم
إن الزنا دين فإن أقرضته
كان الوفا من أهل بيتك فأعلم


ويقول:
ياهاتكا حرم الرجال وقاطعا
سبل المودة عشت غير مكرم
لو كنت حرا من سلالة ماجد
ماكنت هتاكا لحرمة مسلم
من يزن يزن به ولو بجداره
إن كنت ياهذا لبيبا فافهم
ويبين لنا الإمام الشافعي أن الحر يجتنب المخازي، وأن الحياء من الإيمان:
رأيت الحر يجتنب المخازي
ويحميه عن الغدر الحياء
إذا جاريت في خلق دنيا
فأنت ومن تجاريه سواء
إذا لم تخش عاقبة الليالي
ولم تستحيي فاصنع ماتشاء
فلا والله مافي العيش خير
ولا الدنيا إذا ذهب الحياء
يعيش الحر ما استحيا كريما
ويبقى العود مابقي اللحاء
ويؤكد خطأ المقولة الشائعة ( النساء أصل البلاء ) فالبلاء هو قرب مالا تحب .. وفي ذلك إنصاف للمرأة من مقوله باطلة واتهام عار من الصحة:
أكثر الناس في النساء يقولوا
إن حب النساء جهد البلاء
ليس حب النساء جهد ولكن
قرب من لا تحب جهد البلاء

[نور]

!!! الامام الشافعي !!!

من برنامج
!!! اوراق !!!
((((( محمد موسى الشريف )))))
حفظه الله من كل سوء و رعاه
قناه اقرأ

جوده عاليه ممتازه avi
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
جوده الأسطوانات الإسلاميه wmv
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
جوده متوسطه rmvb
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
جوده عاليه ممتازه mp4
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
جوده موبايل 3gp
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
رابط صوت جوده عالية rm
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
رابط صوت جوده ممتازه wma
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
رابط صوت جوده ممتازه mp3

[rplayer]http://www.archive.org/download/xboxgamer-143/awraq-231109_vbr.mp3[/rplayer]
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

[نور]

الحمد لله ،
والصلاة والسلام على خير خلق الله ،



قال الإمام الشافعي للامام احمد :

أحب الصالحين ولست منهم = وأرجو أن أنال بهم شفاعة
وأكره من تجارته المعاصي=وإن كنا سواء في البضاعة


فقال له من يعرف الفضل لأهله إمام أهل السنة أحمد بن حنبل رحمه الله :-

تحب الصالحين وأنت منهم=رفيق القوم يلحق بالجماعة
وتكره من بضاعته المعاصي=حماك الله من تلك البضاعة



فرد الشيخ العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي حفظه الله على الإمام أحمد رحمه الله فقال :

وما قال الإمام أراه حقا=ومن كالشافعي علما وطاعة
وياليت النساء يلدن يوما=كمثل الشافعي في كل ساعة
شجاع ماجد حبر كريم=عظيم الزهد حليته القناعة
وفي شتى العلوم له اطلاع=كذا الأخلاق أسوته الجماعة
ويارباه فارحمنا جميعا=إله الخلق وامنحنا الشفاعة



-----------------********************


يأتي الشافعي وهو أكبر من الإمام أحمد سناً،
فيزوره دائماً ويجلس معه!

فيقول تلاميذ الشافعي للشافعي :
كيف تزور أحمد وهو أصغر منك؟!

فرد عليهم في بيتين:

قالوا يزورك أحمد وتزوره قلت الفضائل لا تغادر منزله

إن زارني فلفضله أو زرته فلفضله فالفضل في الحالين له

[نور]

بعض روائع الامام الشافعي

!!فلا تيأس

●●●●فبإستطاعتك أن ترقص وتجعل من رنين أصوات السلاسل.. أنغام



●●●● ●●●●



في كتمان الأسرار
إذا المـَــرء أفشـَى سِـرَّهُ بلســــَــانـه ولامَ عليــــهِ غــَـــيْـرَهُ فهُـوَ أحمَـقُ
إذا ضَـاقَ صَدْرُ المَرْءِ عَنْ سِرِّ نفسِهِ فصَدْرُ الذي يَسْتودِعُ السِّــرَّ أضْيـَقُ



في الأصدقاء
لا خيرَ في ودِّ أمرءٍ متلوِّن إذا الريحُ مَالت، مَال حيثُ تَميـلُ
ومَا أكثـَرَ الإخوانِ حينَ تعدّهم ولكنهـــُـــــم في النائباتِ قليلُ



العيبُ فينا
نعيـبُ زماننا والعيبُ فينا وما لزمانـنا عَيـبٌ سِوانـَــا
ونهجو ذا الزمانِ بغيرِ ذنبٍ ولو نطـَقَ الزمَان لهَجَانا
وليسَ الذئبُ يأكلُ لحمَ ذئبٍ ويأكلُ بعضنا بعضا ًعيانا



شروط الصداقة
إذا المـَرءُ لا يَـرعَــاكَ إلا تكـَلـُّـفـا ، فدَعـْهُ ولا تـُـكـْثـِـر عـَليـْهِ تأسـّـُـفـا
ففي الناسِ إبدالٌ وفي التـَّركِ راحة ٌ وفي القلبِ صَبرٌ للحبيبِ وَلـَوْ جَفـَا
فـــمَا كلُّ من تـهــواهُ يهــواكَ قلبُهُ ولا كلُّ من صَافيتـَه لكَ قــَدْ صَـفــَــا
إذا لــم يـَكـُــنْ صَفـْوُ الوِدادِ طبـيـعَـة ً فـَلا خـيرٌ في خـِلٍّ يجيءُ تـَكَـلـُّـفـَا
ولا خيـرٌ في خـِلٍّ يـخـُـونُ خـليـلـَه ويـلقــَاهُ مِن بعـدِ الموَدَّةِ بالجــَفــَـــا
ويـُـنـْكــِرُ عـَيـْشـاً قـد تـقادَمَ عَهدُهُ ويـظـْهَـرُ سِرّاً كانَ بالأمس في خـَفـَا
سَـلامٌ على الدنيا إذا لم يكـُنُ بـِها صَديقٌ صَدوقٌ صَادِقُ الوَعْدِ مُــنصفـَا

في الدهر
الدّهـْرُ يومَانِ ذا أمْنٍ وذا خـَطـَرِ والعيشُ عيشَانِ ذا صَفـْوٍ وذا كــَدَر ِ
أمـَا تـَرَى البَحْرَ تـَعْـلـو فوقـَه جـِيـَفٌ وتـستـَقـِرُّ بأقصَى قاعه الدٌّرَر ِ
وفي السَّماءِ نـُجومٌ لا عـِدادَ لهَا وليسَ يـُكـْسَفُ إلا الشّمسَ والقـَمَر ِ

في حظوظ البشر
تموتُ الأسُودُ في الغاباتِ جُوعا ً ولحْمُ الضَّأنِ تأكـُلـُهُ الكـِلابُ
وعبـْدٌ قـَدْ ينـَامُ على حَرير ٍ وذو الأنـسَابِ مـفـَارشُـهُ الـتـُّرابُ

الرئيس الحقيقي
إنَّ الفـَقـيهَ هُوَ الفـَقـيهُ بـِفـِعـْلِهِ ... ليسَ الفـقـيهُ بـِنـُطـْقـِهِ ومَقـَالـِــهِ
وكـَذا الرَّئــيسُ هـُوَ الرَّئيسُ بـِخـُلـْقـِهِ ، ليس الرَّئيسُ بقومِهِ ورجَالِهِ
وكــَذا الغـَنـِيُّ هـُوَ الـغـَنـِيُّ بـِحـَالـِهِ ... ليسَ الغـَنـِيُّ بـِمُـلكِـهِ وبمَالــِهِ


الهـُموم والتوكـٌّل على الله
سَهــِرَتْ أعـْــيُــنٌ ونـَامَتْ عـُيـُونٌ في أمـُور ٍ تـكونُ أو لا تَــكـُونُ
فادْرأ الهـَمَّ ما استـَطـَعـْتَ عَنِ النـّفـسِ فـَحِـمْـلانكَ الهُـمـُوم جـُنُونُ
إنَّ ربـَّـكَ كـفـَاكَ بالأمـسِ مَـا كـَانَ سَـيـكـفيـكَ في غــَـدٍ مـا يَـكــُونُ



الرِّزق
تـَوَكـّلـْتُ في رزقي على الله خـَالـقـِي وأيـْقــَـنـْتُ أنَّ الله لا شـَـكَّ رَازقـِي
ومَا يـَكُ مـِنْ رزقٍ فـَليْسَ يـَفـُوتـُني ولوْ كـانَ في قاعِ البـِحَار الـعـَوامـِق ِ
سـَيأتـي بـِه ِالله العـَظــيــمُ بـِفـَضْـلِه ولوْ لمْ يـَكـُنْ مِـنّي اللـسَـانُ بـِنـَاطـِق ِ
فــَفــِي أيّ شَـيءٍ تــذهـَـبُ حـَـسـْـرةً وقـــَد قــَـسَــمَ الــرَّحــْمــَنُ رزقــِي

[ام معاذ]

كتب الفقه الشافعى

[نور]

[نور]

[نور]

[نور]