دروس فـى معـاآنـى علـم " الحـديث " }{ ... "متـ ج ــدد".؟

[طيف عآبر]

}{ دروس فـى معـاآنـى علـم " الحـديث " }
{ ... "متـ ج ــدد"..؟



أستغفر الله
الذي لا إله الإ هو الحي القيوم
وَّ أتوب إليه ..
‘
إن الحمد لله نحمده وَّنستعينه، وَّنستغفره،
وَّنعوذ بالله من شرور أنفسنا،
وَّمن سيئات أعمالنا،
من يهده الله فهو المهتد،
وَّمن يضلل فلا هادي له.

وَّأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
وَّأشهد أن محمداً عبده ورسوله.



احبتى فى الله
إخوآنى وَّ أخوآتى ...
اسعد الله يومكم بكل خير
،

طال شوق لقاآئى بكم
فنسـأل الله تعالى ان يرزقنا جميعاآ
جمعاآ طيباآ مبارك فى عظيم وخالص محبتـه
اللهم آميــن



روي أن رسول الله "صلى الله عليه وسلم"
قال: (تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنة نبيه)
حديث صحيح ..


..} إليكـم ..
}{ دروس فـى معـاآنـى علـوم " الحـديث " }{

~{. فِِــ كِْ ــِـرَِِةِ الِْمَِوْضُِوْعِْ .}~

نعيش في هذاالموضوع
إن شاء الله تعالى
مع أعظم كنوز دنيـاآنـاآ
ومبلغ آخرتنـا

/

حيث قول رسـولنـاآ الكريم
وفيض احواآل الحبيب
وبروز فى أسمى معـاآنى
سنــه الرسول الكريم
صلوات الله عليه
وعلى آله وسلم



يـ ع ـتــمــد هذاآ الموضوع
على رحـلـه فى دروس
معـاآنى علم الحـديث

سنتعرف
في هذه الدروس

على معنى الحديث النبوي
،
الفرق بينه وبين الحديث القدسي
،
التعريف ببعض المصطلحات الحديثية
،
أقسام الحديث ( الصحيح ، الحسن ، الضعيف )
وما يتعلق بها
،
الحديث الموضوع
( تعريفه ، أسبابه ، علاماته ، موقف العلماء منه ، .... الخ )



دعواآتكم بالتوفيق
وإن شـــاآء الله الموضوع متجدد
بـإستمراآر ...

* تنويه ||

آلموضوع مآهوَّ إلآ فِكره خآصه
فيه نتعلم ونقترب من تعريفآت وموجزآت عِلم الحديث الشَّريف ..

وإن شــآء الله بنهآية كل رد من الردود
الل رآح تحتوي على الشرح والتفسير

سوف يكون هنآك سؤآل او سؤآلين
مُجرد تطبيق لمآ سبق من الشرح

وهذآ كله لوجه الله ثم لسبيل المعرفه
لآ أكثَّر ..

* ملحوظه ..
يمكن النَّقل لكن بشرط وآحد بسيط
فقط أذكرونآ من دعّوآتكم الصَّآلحه ..

والله الموفق إلى صالح الأعمال...
وَّدآئمآ ..

أسـألكُم صآلِح دعَّوآتِكُم ’

[طيف عآبر]

* مُقدمة
في علوم الحديث ..||

أما بعد :

فَّ "السنة النبوية"

هي المصدر الثاني
من مصادر التشريع الإسلامي للأمة
فهي شارحة لكتاب الله
مفصلة لمجمله
مخصصة لعامه
مقيدة لمطلقه
،
ولذا كانت
أصلاً من أصول الدين
تستمد منها العقائد والأحكام والآداب



"مكانة السنة النبوية "

وفي القرآن الكريم
ما يوجب على المسلمين
طاعة رسول صلى الله عليه وسلم وكل ما جاء به

ونفي سبحانه
الإيمان عن كل من لا يحكمه
صلى الله عليه وسلم أولم يرضى بحكمه

وأخبر سبحانه
أن الرسول أوتي القرآن والحكمة
ليُعلم الناس أحكام دينهم ..

يقول الشافعي رحمه الله
سمعت من أرضى من أهل العلم بالقرآن يقول :
" الحكمة سُنة رسول الله ..
فلم يجز أن يقال الحكمة هنا إلا سُنة رسول الله ،
وذلك أنها مقرونة مع الكتاب وذلك أن الله افترض طاعة رسوله وحتم على الناس اتباع أمره"




وهناك نصوص أخرى
تلزم طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم يقول تعالى :
(( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ))

و في الحديث النبوي ما يوجب ذلك
يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم :

( كل أمتي يدخلون الجنة إلا مًن أبى )
قالوا : يا رسول الله ومن يأبى ؟..
( قال مَن أطاعني دخل الجنة ومَن عصاني فقد أبى )

ويقول صلى الله عليه وسلم
( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ،
عضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة )

ويقول عليه السلام
( لا أعرفن الرجل يأتيه الأمر مِن أمري ، ما أمرت به أو نهيت عنه ،
فيقول : ما ندري ما هذا ؟ عندنا كتاب الله ، ليس هذا فيه )

وقد حذر عليه الصلاة والسلام من الكذب عليه
بقوله
( لا تكذبوا عليّ فإنه من كذب علي فليلج النار )
،
وقال
( من كذب عليّ فليتبوأ مقعده من النار )
،
وقال عليه السلام :
( إن كذبا عليّ ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار )

وقد حفظ الله
لهذه الأمة دينها
بحفظ كتابه العزيز
وسنة نبيه الكريم




" فضيلة علم الحديث وشرف أهله "

أي علم أشرف وأكرم
من علم الحديث
الذي يدور عليه رحى الشرع

يقول سفيان الثوري :
" ما شيء عندي أخوف من الحديث ولا شيء أفضل منه لمن أراد به ما عند الله "
،
ويقول الأعمش :
" لا أعلم لله قوماً أفضل من قوم يطلبون هذا الحديث ، ويحيون هذه السنة "
،
ويقول الحاكم :
" لولا كثرة طائفة المحدثين على حفظ الأسانيد لدرس منار الإسلام ولتمكن أهل الإلحاد والمبتدعة من وضع الأحاديث وقلب الأسانيد "
،
ويقول أحمد بن سنان :
" ليس في الدنيا مبتدع إلا وهو يبغض أهل الحديث وإذا ابتدع الرجل نُزعت حلاوة الحديث من قلبه"
،
وقال بعض السلف
هذا أكبر الشرف لأصحاب الحديث لأن إمامهم النبي صلى الله عليه وسلم

وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم
بالنضارة لمن يشتغل بعلم الحديث حفظاً وتبليغاً وفقهاً

فقال :
(نضر الله امرءاً سمِع منا حديثاً فحفظه حتى يُبلغه فَرُب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ، وَرُب حامل فقه ليس بفقيه )



وَّ "سنبدأ"

أخواني و اخواتى
بإذنه تعالى ...

في درسنا مستمدين العون منه سبحانه
على معنى الحديث النبوي
،
الفرق بينه وبين الحديث القدسي
،
التعريف ببعض المصطلحات الحديثية
،
أقسام الحديث
( الصحيح ، الحسن ، الضعيف )
وما يتعلق بها ..
،
الحديث الموضوع
( تعريفه ، أسبابه ، علاماته ، موقف العلماء منه ، .... الخ )

دَّعَوآتِكُمْ ..

[طيف عآبر]

* الدرس الأول
(1)/}{ تعريف الحديث }{ ...

"الحديث"
هو ما أُُُثر عن النبي
من قول أو فعل أو تقرير
أو صفة خَلقية أو خُلقية ..



"مثال القول"
قول النبي صلى الله عليه وسلم :
( إنما الأعمال بالنيات ... )



وَّ "مثال الفعل"
كما ورد في الحديث
عن عائشة رضي الله عنها
( أن النبي كان لا يدع أربعاً قبل الظهر وركعتين قبل الغداة )



وَّ "مثال التقرير"
ما أقره الرسول من أفعال
صدرت عن بعض أصحابه
بسكوت منه
،
أو هو عدم إنكاره لأمر رآه أو بلغه
،
مثل
إقراره للصحابة على أكل الضب على مائدته



وَّ "مثال الوصف"
أن يعمد واحد من الصحابة
فيصف رسول الله
كقول أنس بن مالك يصف النبي
( كان ربعة من القوم ، ليس بالطويل ولا بالقصير ، أزهر اللون ،
ليس بأبيض أمهق ولا آدم ، ليس بجعد قطط ولا سبط رَِجِل ..)


يُتبَّع !

[طيف عآبر]

* الدرس الثاآنى ..
(2)/}{ تعريف الحديث القدسى }{ ...

"الحديث القدسي"

هو الحديث الذي يسنده
النبي صلى الله عليه وسلم
إلى
ربه عز وجل
،
وقد يأتي بعبارة
( قال الله تعالى )
أو
( يرويه عن ربه تبارك وتعالى )

"الفرق بين الحديث القدسي والقرآن"

- القرآن لفظه ومعناه من الله تعالى ،
أما
الحديث القدسي
معناه من الله ولفظه من النبي صلى الله عليه وسلم



- القرآن يُتعبد بتلاوته
أما
الحديث القدسي لا يُتعبد بتلاوته




- القرآن يٌُشترط فيه ثبوته التواتر
أما
الحديث القدسي لا يٌُشترط في ثبوته التواتر





- تحدى الله الناس أن يأتوا بمثله
أما
الحديث القدسي فلم يقع به التحدي



- القرآن لا ينسب إلا الله
أما
الحديث القدسي فينسب إلى الله تعالى نسبة إنشاء
ويروى مضافا للنبي
نسبة إخبار فيقال
قال رسول الله فيما يروي عن ربه



- ثواب تلاوة القرآن عظيم
فمن قرأ حرفا منه
فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها



- القرآنلا يمسه إلا المطهرون
ولم
يرد ذلك في الحديث
- القرآن متعبد بتلاوته



- لا تصح الصلاة إلا بتلاوة القرآن



- تحرم رواية القرآن بالمعنى



- كان نزول القرآن على النبي بالوحي
الجلي إذ نزل به جبريل عليه السلام
في اليقظة
فلم ينزل شيء منه على الرسول
بالإلهام أو في المنام
أما
الحديث القدسي فنزل بالوحي الجلي والخفي

[طيف عآبر]

نسأل الله تعالى ان ينفعنـاآ وإياآكم
/
إن شاآء الله
دروسناآ القاآدمـه
فى
مصطلحـاآت ومصنفات فى علوم الحديث
نفعنــاآ الله وإيـاآكم

/

إنتظرواْ التكمـله إن شـاآء الله
لحين ان يستفاد اخواتنـاآ من الدروس المعطـاآه
لكى مايحصل تكدس
والكل يتعلم ويستفـاآد بهدوء وسهوله ويسر

/
دعواآتـكم

[نور]

تبارك الله
قمة الجمال الروحانى والفائدة من الطرح
تعريفات للحديث للقول والتقرير والوصف
حقيقى استفدت كثيرا منها
اسلوب واضح وسلس ومبسط
سلمت اخى
احمد
احسنت احسن الله اليك
واثابك عنا كل الخير
جزاك ربى خيرا
وننتظرك بكل شغف لنتعلم وننهل من عطر الحروف والمعانى الجميلة
لاحرمت الاجر والمثوبة
دمت برضى المولى وطاعته

[ملكة بإحساسي]

مشاء الله
اخي احمد ..جزآآآك الله خير
الله يعطيك العافيه بارك الله فيك
وجعله في ميزان حسناتك
شكري وتقديري لكـ

[طيف عآبر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور

تبارك الله
قمة الجمال الروحانى والفائدة من الطرح
تعريفات للحديث للقول والتقرير والوصف
حقيقى استفدت كثيرا منها
اسلوب واضح وسلس ومبسط
سلمت اخى
احمد
احسنت احسن الله اليك
واثابك عنا كل الخير
جزاك ربى خيرا
وننتظرك بكل شغف لنتعلم وننهل من عطر الحروف والمعانى الجميلة
لاحرمت الاجر والمثوبة
دمت برضى المولى وطاعته

اللهم امين
اللهم امين
انا وإيآكي اختنا الكريمه
جزآكِ الله خيرآ على الحضور
وإن شـآء الله أتمنى الإفآده

منوره بحضورك الكريم

[طيف عآبر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملكة بإحساسي

مشاء الله
اخي احمد ..جزآآآك الله خير
الله يعطيك العافيه بارك الله فيك
وجعله في ميزان حسناتك
شكري وتقديري لكـ

الشكر لله ي أختي العفو
نسأل الله ان يتقبل منآ ومنك دعوآكِ
منوره لحضورك المبهج ي آختي
وإن شــآء الله بآلإفآده
شكرآ جزيلآ للحضور ..

[طيف عآبر]

* الدرس الثاآلث
(3)/}{ مصطلحات قد تتكرر معنا }{

==

}{ المرفوع }{

المرفوع
وهو ما أضيف إلى النبي من قول أو فعل أو تقرير
سواء كان متصلا أو منقطعا
بسقوط الصحابي منه أو غيره
فالمتصل قد يكون مرفوعا وغير مرفوعا
والمرفوع قد يكون متصلا وغير متصل


[ مثال المرفوع القولي ]
أن يقول الصحابي أو غيره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .
[ مثال المرفوع الفعلي ]
أن يقول الصحابي أو غيره فعل رسول الله كذا..
[ مثال المرفوع التقريري ]
أن يقول الصحابي أو غيره فُُعِلَ بحضرة رسول الله كذا، وهو ساكت .
[ المرفوع الوصفي ]
أن يقول الصحابي أو غيره كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خُلقاً .

}{ الموقوف }{
الموقوف
ما رُوي عن الصحابي من قول أو فعل أو تقرير

[ مثال الموقوف القولي ]
قال علي بن أبي طالب
" حدثوا الناس بما يعرفون ، أتحبون أن يُكذب الله ورسوله " .
[ الموقوف الفعلي ]
وأمّ ابن عباس وهو متيمم .
[ الموقوف التقريري ]
كقول بعض التابعين ، فعلت كذا أمام أحد الصحابة ولم يُنكر عليّ .

}{ المقطوع}{

المقطوع

هو ما رُوي عن التابعي أو من دونه من قول أو فعل أو تقرير

[ مثال المقطوع القولي ]
قول الحسن البصري في الصلاة خلف المبتدع
" صل ِّ وعليه بدعته "

[ مثال المقطوع الفعلي ]
قول إبراهيم بن محمد بن المنتشر
" كان مسروق يُرخي السِّتر بينه وبين أهله ويُقبِل على صلاته ويُخليهم ودنياهم "

}{ السند }{
يُعرف السند بأنه سلسلة الرجال الموصلة إلى المتن .
فإذا قال البخاري مثلا في حديث من الأحاديث : حدثنا الحميدي ، عن سفيان بن عيينة ، وسفيان يرويه عن الزهري ،
والزهري يرويه عن سعيد بن المسيب ،
وسعيد ابن المسيب يرويه عن أبي هريرة ،
هذا يقال له سند حيث أوصلنا إلى ما بعده وهو المتن .
والإسناد من خصائص هذه الأمة ،
ولولا الإسناد لقال مِن شاء ما شاء .

يقول ابن المبارك
" الإسناد من الدين ، ولولا الإسناد لقال مِن شاء ما شاء "
ويقول مالك بن أنس
" أن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم ، لقد أدركت سبعين ممن يحدث قال فلان ، قال رسول الله .. فما أخذت عنهم شيئاً ، وإن أحدهم لو اؤتمن على بيت المال لكان أميناً ، لأنهم لم يكونوا من أهل هذا الشأن ، وقدم علينا ابن شهاب الزهري ، فكنا نزدحم على بابه "



}{ المتن }{
هو ما ينتهي إليه السند من الكلام سواء كان قولا أو فعلا أو تقرير



}{ الكتب الستة }{
هي الصحيحان والسنن الأربعة



}{ الصحيحان }{
المقصود بهما صحيح البخاري وصحيح مسلم



}{السنن الأربعة }{
هي سنن الترمذي ، وسنن النسائي ، وسنن أبي داود ، وسنن ابن ماجه



}{ حديث متفق عليه }{
أي اتفق البخاري ومسلم على روايته في صحيحيهما



}{ الشيخان}{
هما البخاري ومسلم




}{ الصحابي }{
هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم وهو مسلم ومات على إسلامه



}{ عدالة الصحابة}{
الصحابة كلهم ثقات باتفاق أهل العلم ، وهذا مِن حفظ الله لهذا الدين



}{ التابعي }{
من لقي الصحابي




}{ الراوي }{
وهم رجال الإسناد الذين يرون الحديث




إنتهىَّ آلدرس ..
لحين آللقآء ..

دَّعَوآتِكُمْ ..