عاصم بن أبي النجود
اسمه :عاصم بن ؟أبي النجود بن بهدلة الأسدي الكوفي .
ولد في خلافة معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه- عد في صغار التابعين .
قرأ القرآن على أبي عبد الرحمن السلمي و رز بن حبيش الأسدي .
أبرز شيوخ عاصم بن أبي النجود
ويعد أبو عبد الرحمن من أشهر شيوخه وهوأول من أقرأ بالكوفة وقد أخذ القراءة عن عثمان وعلي وزيد بن ثابت وعبد الله بن مسعود
وأبي بن كعب -رضي الله عنهم - قال أحد تلاميذ أبي عبد الرحمن السلمي :" كان عبد الرحمن يقرىء عشرين بالغداة وعشرين بالعشي
ويعلمهم الخمس والعشر وكان يقرئنا خمساً خمساً فلما مات أبو عبد الرحمن رحمه الله تعالى خلفه في موضعه :أبو بكر عاصم بن أبي النجود"
قال أبو بكر بن عياش : لما هلك أبو عبد الرحمن السلمي جلس عاصم يقرىء الناس وكان أحسن الناس صوتاً بالقرآن حتى كأن في حنجرته جلاجل ..
قال عبد الله بن احمد بن حنبل سألت أبي عن عاصم بن بهدلة فقال : رجل صالح خير ثقة .قلت :أي القراءات أحب إليك ؟قال :قراءة اهل المدينة ,
فإن لم يكن قراءة عاصم ..
وروي عن عاصم أنه قال : كنا نأتي ابا عبد الرحمن السلمي ونحن غَلمة أيفاع .....
وروي عن حفص بن سليمان نه قال :قال لي عاصم : ما كان من القراءة التي قرأت بها على أبي عبد الرحمن السلمي فهي التي أقرأتك بها ,وما كان من القراءة التي أقرأت بها أبا بكر بن عياش فهي القراءة التي عرضتها على زَرِّ عن ابن مسعود ..
قال ابو بكر بن عياش :دخلت على عاصم وهو في الموت فقرأ :" ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ " بكسر الراء وهي لغة هذيل ..
توفي رحمه الله سنة 127ه
أشهر من روى عنه :
حفص بن سليمان و شعبة بن عياش أبو بكر ..
1/ حفص بن سليمان ..*
اسمه :حفص بن سليمان بن المغيرة الأسدي الكوفي البزاز كان تاجراً للثياب
ولد سنة90ه كان ربيب عاصم بن أبي النجود ابن زوجته ولهذا صار من أعلم أصحاب عاصم بقراءة عاصم ...
كان في القراءة ثقة ثبت ضابط ...
2/ شعبة :اسمه / شعبة بن عياش بن سالم الخياط الأسدي النهشلي الكوفي ولد سنة 95ه
يعد من كبار أهل السنة عرض القرآن على عاصم مرات كثيرة
توفي -رحمه الله- سنة 193ه ..
حمزة الزيات
اسمه :حمزة بن حبيب بن عمارة مولى آل عكرمة ...ولد سنة 80 ه في مدينة حلوان
وهي مدينة في أواخر سواد العراق مما يلي بلاد الجبل وهي إيران .. وكني بازيات لأنه كان يجلب الزيت من العراق إلى حلوان
يعد من أئمة القراءة وكان حافظاً للحديث وذا علم بالفرائض والعربية .
قال رحمه الله عن منهجه في تلقي القرآن :ما قرأت حرفاً إلا بأثر .
أشهر من روى عنه:
خلف الأسدي وخلاد الكوفي ..
1/ خلف الأسدي هو خلف بن هشام بن ثعلب بن خلف السدي البغدادي ولد سنة 150ه حفظ القرآن وهو ابن عشر سنين
سمع القرآن من الكسائي ..كان ثقة زاهد عالماً توفي -رحمه الله - سنة 229ه.
2/ خلاد الكوفي .: هو خلاد بن خالد الشيباني الصيرفي الكوفي يكنى بأبي عيسى ولد سنة 130ه...
إسناد قراءة حمزة :
قرأعلى محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى / وابن ابي ليلى قرأعلى المنهال بن عمرو والمنهال قرأعلى سعيد بن جبير .
وقرأحمزة على أبي عبد الله جعفر الصادق ./ وجعفر الصادق قرأعلى أبيه محمد الباقر و محمد الباقر قرأ على أبيه زين العابدين علي بن الحسين وزين العابدين قرأعلى أبيه الحسين بن علي -رضي الله عنهما- والحسين قرأ على أبيه علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-
وغيرهم ....
الكسائي
اسمه / علي بن حمزة الكسائي أبو الحسن الأسدي ولد سنة 120ه .
تلى على عبد الحمن بن أبي ليلى عرضاً وعلى حمزة الزيات ...انتهت إليه رئاسة الإقراء بالكوفة بعد حمزة الزيات -رحمه الله-
يعد من العلماء في النحو قال عنه الشافعي : من أراد أن يتبحر في النحو فهو عيال على الكسائي .
توفي -رحمه الله- سنة189ه.
روى عنه :الدوري مر معنا ترجمة له إذ هو ممن روى عن أبي عمرو البصري .
الليث / هو الليث بن خالد البغدادي كنيته أبو الحارث وهو ثقة ضابط توفي سنة 240ه.
إسندا قراءة الكسائي /
قرأعلى حمزة الزيات واعتمد عليه .
وقرأعلى محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى .
وقرأعلى عيسى بن عمر الهمداني .
وغيرهم ...
للفائدة وعبرة
ذكر الكسائي أنه صلى بالرشيد مرة يقول :" صليت بالرشيد مرة فأعجبتني قراءتي فغلطت في آية ما أخطأ فيها صبي قط ,أردت أن أقول :"لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ"
فقلت:"لعلهم يرجعين " فوالله ما اجترأ هارون الرشيد أن يقول أخطأت ولكنه لما سلم قال لي : أي لغة هذه ؟
قلت :يا أمير المؤمنين ,قد يعثر الجواد .
قال الرشيد :أما هذه فنعم .
* * * *
وصلى مرة بالناس فيرتج عليه قراءة الآية :"قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ" فما أن قضيت الصلاة حتى تقدم رجل يقال له اليزيدي
فقال له : قراءة :" "قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ" ترتج على قارىء الكوفة ؟!
فانصرف الكسائي ,ومرت أيام وحضر صلاة قدم لها اليزيدي فارتج عليه في :"الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ" فلما سلم :
أنشد الكسائي يقول :
احفظ لسانك لاتقول فتبتلى إن البلاء موكل بالمنطق ,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,
وللحديث بقية ..