موسوعة الفتاوى ( لسماحة المفتى العام بالمملكة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ) .. متجدد

[ابو عمر المصرى]

الإتيان بالشهادتين بعد الوضوء من أسباب دخول الجنة

إذا نسي الإنسان أثناء الوضوء فلم يتشهد، هل يبطل وضوؤه؟ وكذلك إذا لم يلتزم بالترتيب التام؟
وضوؤه صحيح لكن الإتيان بالشهادتين بعد الوضوء من أسباب دخول الجنة ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من مسلم يتوضأ ويحسن الوضوء ثم يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء" والوضوء لا بد أن يلتزم فيه بالترتيب لأن الله قال: { فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ } [المائدة: 6] . هكذا ترتيب القرآن الوجه ثم اليدين ثم مسح الرأس ثم الرجلين، والنبي توضأ كذلك وضوء كله مرتب، وقال ابدأوا بما بدأ الله به وقال إذا توضأتم فابدأوا بيمينكم.

[ابو عمر المصرى]

عند الوضوء يجب إزالة المناكير

هل يشترط للمرأة أن تؤدي العمرة بنفس الملابس التي أحرمت فيها أم يمكن أن تغيّر الملابس؟ وما حكم صلاة المرأة التي تضع المناكير على يديها وخشيت خروج الوقت قبل إزالتها؟
لو اضطرت للتغير لا مانع. لكن ما بين مواقيت الإحرام والحرم إلا ساعات قليلة لكن لو اضطرت فلا شيء عليك. وإذا وضعت المناكير وجاء وقت الوضوء فإنها تزيل المناكير لأنه يشكل طبقة تمنع دخول الماء دمتها.

يتبع إن شاء الرحمن

[ابو عمر المصرى]

أنصح والدك بالرفق وحسن الأدب

والدي كثيراً ما يستهزئ بالدين ويقوم بتحريف بعض الأحاديث لكي يضحك الجالسين وكلما نصحته شتمني. فما حكم عمله وماذا أعمل معه مع العلم بأنه يصلي الفروض في البيت إلا بعض الفروض فيصليها في المسجد؟
صلاته في المنزل مجزئة لكنه عاص لله للتخلف عن صلاة الجماعة، وما يحدث منه من السخرية وإضحاك الآخرين فحاول معه مرات ومرات بالنصيحة والتوجيه بالرفق وحسن الأدب فهو أبوك. ولا تقس معه في النصيحة فلا يستجيب لك. فحاول معه بالرفق وحذره من الشر وذكّره بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ويل لمضحك القوم" وخطورة الاستهزاء بالدين وأن الكلمة التي يقولها وهو لا يدري تهوي به في النار سبعين خريفاً"

[ابو عمر المصرى]

صل في الطائرة واجتهد في تحديد القبلة

بحكم عملي أسافر كثيراً وأحياناً تدركني الصلاة أثناء الرحلة بالطائرة، فهل يجوز لي أن أصلي في الطائرة علماً بأنه ربما يتعسر تحديد اتجاه القبلة أو يفضل تأجيلها حتى الهبوط في البلد المسافر إليه؟
إن كان يمضي في رحلته وقتاً طويلاً قد يخرج فيه وقت الصلاة كلها، فإنه يصلي في الطائرة ويجتهد في تحديد القبلة، والملاحون سيدلونه إن شاء الله، وإذا تأكد أن الطائرة ستهبط قبل خروج الوقت انتظر حتى تهبط الطائرة، فإذا قدر له السفر في العاشرة صباحاً مثلاً واستمرت حتى الرابعة عصراً فيصلي الظهر والعصر جمع تأخير بعد هبوط الطائرة، وإذا خاف أن تستمر الرحلة حتى خروج وقت الجمع صلى الظهر والعصر في الطائرة وهكذا، والصلاة في الطائرة تكون على قدر الاستطاعة، قائماً أو جالساً على كرسيك، ولكن بشرط استقبال القبلة.

[ابو عمر المصرى]

هذا هو الشرك الأكبر

شخص يدعو الأولياء والصالحين ويسألهم قضاء الحاجات رغم يقينه بأنهم لا ينفعون ولا يضرون وإنما النافع والضار هو الله؟
هذا هو شرك قريش، قال الله تعالى في كتابه عن هؤلاء {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ } [الزمر: 3]. وقال تعالى: {وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (18)} [يونس]. إن هؤلاء لم يقولوا اللات والعزة تنفع وتضر وإنما يقولون هذه الأصنام وسائل بيننا وبين الله. فمن زعم ذلك فهو مشرك شركاً أكبر.

[ابو عمر المصرى]

حكم كلمة "نجا من الحادث بأعجوبة"

يقول البعض نجا من الحادث بأعجوبة، ويقول آخرون، لا لم يمت في الحادث فهو بسبع أرواح ما حكم هذه العبارات؟
إن قصد بالأعجوبة أن الله قضى وقدر نجاته بأمر لا يخطر بالبال ولكنه القضاء والقدر فلا حرج من هذا القول. القضاء والقدر عجيب يجعل الله أيسر الأسباب وأسهلها للتخلص من أعظم الملمات، أما إن كان قصد القائل بالإعجوبة إظهار قدرة هذا الإنسان وأنه يقاوم الأحداث فهذا خطأ، والإنسان كما قال الله: {لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ} [الرعد]. فهناك ملائكة يدافعون عنك وإذا أراد الله إنفاذ أمره تخلوا عنك. أما القول: بسبعة أرواح فهذا كله من الأخطاء في القول، فالموت إذا جاء لا يمنعه شيء، فكما قال الله تعالى: {وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذَا جَاء أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ(11)} [المنافقون].

[ابو عمر المصرى]

حكم من يسكن مع العوائل الكافرة

نرجو توجيه النصيحة لمن يسافر للخارج ويسكن مع العوائل الكافرة بحجة سرعة تعلم اللغة الإنجليزية؟
المسلم إذا اضطر إلى السفر إلى البلاد غير الإسلامية فعليه أن يتقي الله في نفسه والحرص والمحافظة على دينه، فإن دينه من أثمن الأشياء وأعزّها، فليحافظ على إسلامه فلا يكون رخيصاً عنده، فالعزة في الدين وعلى المسلم أن يتمسك بدينه في أي مكان يذهب إليه وليحذر أن يسكن ويعاشر من يعادي دينه، فالسكنى مع العوائل والأكل معهم والنوم معهم يخشى منه على المسلم وربما أدى ذلك إلى وقوعه في المحرمات والمنكرات وربما أدى إلى ذهاب دينه وعقيدته. أيها المسلم الدين أغلى من كل شيء فحافظ على دينك إن اضطررت إلى السفر إلى بلاد كافرة.

[ابو عمر المصرى]

في حكم اللقطة

ما حكم اللقطة التي يجدها الشخص في مكان عام ولم يستدل على صاحبها؟
اللقطة بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم حكمها، فقال عندما سُئل عن ضالة الإبل دعها فإن معها غذاءها وسقاءها ترد الماء وتأكل الشجر حتى يظهر صاحبها. ولما سُئل عن ضالة الغنم قال صلى الله عليه وسلم هي لك أو لأخيك أو للذئب يعني حثه على أخذها لأن الغنم لا تتحمل البعد عن المرعى والماء ولكنه يعرّفها خوفاً من أن يأكلها الذئب. فلعل أخذك لها يحفظها لمالكها ويتم التعريف بها سنة كاملة فإذا وجد مالكها وإلا فهي لك. وسُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والفضة فقال أعرف عقاصها "وعائها" ثم عرفها سنة فإن جاء صاحبها يوماً من الدهر فعرفها فادفع إليه وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء. إذاً فتلك اللقطة إما أن تكون من النقد والذهب والفضة أو الحلي أو الأشياء الثمينة" فاعرف إن ذهباً أو ورقاً (مال) فأعرف من أي الفئات هي وإذا كانت في حقيبة خاصة أو وعاء خاص فاعرف صفتها ثم عرف هذه النقود ومقدارها وأعلن أن لديك لقطة من نقود أو كذا فمن هي له فليتقدم فإذا عرفها واستبان لك صدقه ومطابقة قوله للواقع فادفعها له، وإذا عرّفت عليها سنة في المجامع أو الصحف واجتهدت في التعريف بها ولم يتقدم مالكها فإنها مال الله يؤتيه من يشاء.

[ابو عمر المصرى]

للأم حق وللزوجة حق

والدتي دائماً على خلاف مع زوجتي ولم تنجح محاولاتي المتكررة في الإصلاح بينهما، وزوجتي تخيرني بينها وبين أمي وأنا حائر بينهما فلا أستطيع تطليق زوجتي لوجود أولاد بيننا، ولا أستطيع طرد أمي، وقد نصحني بعض الأصدقاء بإيداع والدتي دار رعاية المسنين.. هل في ذلك عقوق لها؟
للزوجة حق وللأم حق، فحق الأم البر بها والإحسان إليها وإكرامها وخدمتها والقيام بجميع حقوقها مكافأة لصنيعها الماضي وجميلها السابق، والله جلَّ وعلا قد أكد حق الوالدين وقرن حقهما مع حقه فما أمر بعبادته إلا أمر بالإحسان للوالدين، فيقول تعالى: {وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً } [النساء: 36]. كما قال تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً } [الإسراء: 23]. أي أمر ووصى بعبادته وأمر ووصى بالإحسان إلى الوالدين فقال: { أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ (14)} [لقمان]. فأمر بشكره جلَّ وعلا وآخر بشكر الوالدين. فالوالدة لها حق عظيم وواجب كبير والنبي صلى الله عليه وسلم عندما سأله سائل عن أحق الناس بصحبته قال له صلى الله عليه وسلم أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من قال أمك. قال ثم من؟ قال: أبوك؟ وحق الأم حق مؤكد والابن الذين رزقه الله هدى يفرح بأن أدركه الله أمه في كبرها كي يقدم لها شيئاً من مكافأتها عن معروف سابق فعلها وجميل إحسانها والله يقول: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً(23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً (24)}[الإسراء]. والبر بالأم سبب للين القلب وقوة الإيمان وبركة الرزق والبركة في العمر وصلاح العاقبة وبر الولد للأب والأم.

كذلك الزوجة لها حق أن تعاشرها بالمعروف وأن تقدم لها النفقة من كسوة ومسكن والقيام بحقها المشروع لقوله تعالى: { وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: 228] . لكن قد يبتلى الإنسان أحياناً باختلاف وجهات النظر بين الأم والزوجة فعلى الولد تقوى الله فلا يظلم الأم لمصلحة الزوجة ولا يظلم الزوجة عدواناً على الأم وتجاهلاً للأم وظلماً لها، وعليه منع زوجته من هذا الظلم وأن يحول بينها وبين ذلك ويبيِّن لها أن أمه لها فضل كبير وأنها المقدمة في كل شيء، وإن رأى من أمه تجاهلاً في حق الزوجة نصح أمه بأدب واحترام ورفق قائلاً لها هذه زوجتي وأم أولادي وأن تقابلها بالحسنى. وبإمكان العاقل أن يوازن بين الأم والزوجة، وأما أن يلجأ الشخص لإيداع أمه دار المسنين فراراً منها لأجل إرضاء الزوجة فذلك عمل مشين وخلق ذميم أربأ أيها السائل أن تكون بهذه الصفة، بل بر بالأم وعندما تحتاج للخدمة أخدمها أنت ولا تكل خدمتها لزوجتك، وإذا رأت الزوجة منك البر بالأم سوف تحرص على برها، فعليك يا أخي أن تتقي الله في الأم ولا تنس إحسانها وجميلها.

[ابو عمر المصرى]

عليك قضاء الشهر كاملاً

بنت عمرها ثلاثة عشر عاماً أتتها الدورة وقالت لها أمها لا تصومي أنت صغيرة فلم تصم الشهر كله تقول أنا اليوم ما أعلم ماذا أفعل هل أقضي؟
نعم.. اقضي الشهر كاملاً وأخرجي خمسة وأربعين كيلو من الأرز والحب عن الشهر كله.