قال سويد بن سعيد : رأيت عبد الله بن المبارك بمكة أتى زمزم , فاستقى شربة , ثم استقبل القبلة , فقال : اللهم إن ابن أبي الموال حدثنا عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم : ماء زمزم لما شرب له, وهذا أشربه لعطش يوم القيامة.
سرعة بديهيته رحمه الله
لقد أنعم الله عزوجل على عبد الله بن المبارك رحمه الله بذاكرة قوية مكنته من سرعة الحفظ للقرآن الكريم ومن ثمّ لأحاديثه صلى الله عليه وسلم, فقد كان رحمه الله سريع الحفظ لا ينسى ما يحفظه أبدا, تماما كسفيان الثوري رحمه الله والذي كان لا يقل ذكاء وفطنة عنه, ويروي ابن عم له واسمه صخر رحمهما الله حادثة عنه فيقول: كنا غلمانا من الكتاب, فمررت أنا وابن المبارك ورجل يخطب, فأطال خطبته, فلما انتهى قال لي ابن المبارك لقد حفظت خطبة هذا الرجل, فسمعه رجل من القوم فقال: هاتها ان كنت صادقا, فأعادها على مسمعه كاملة ولم يخطيء بلفظ منها.
خشيته رحمه الله
وما أن بلغ سن الثالثة والعشرين من عمره حتى بدأ يجوب العالم الاسلامي بحثا عن العلم والفقه, وما أن وصل الى بلاد الحجاز والرافدين حتى التقى بعلماءها أمثال مالك بن أنس وسفيان الثوري وأبي حنيفة النعمان رحمهم الله, وكان كلما ازداد علما ازداد خشية وخوفا من الله تبارك وتعالى, وزهد عن الدنيا الفانية, وكان كلما تذكر الآخرة والنار وموقف الحساب بين يدي الجبار يبكي بكاء طويلا فيقشعر جسمه وترتعد فرائصه ويعتزل عن الناس فلا يكلم أحدا حتى يعود الى حالته الطبيعية.
عالما بكل معنى الكلمة
كما هو معلوم ومعروف أنّ لقب العالم لا يطلق الا على من يخشى الله عزوجل ويخافه, وما نزل قوله تعالى انما يخشى الله من عباده العلماء الا في العلماء الورعين الخائفين الوجلين الذين يخشون الله عزوجل ويخافونه, ورحم الله تعالى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اذ يقول: كفى بخشية الله علما, وكفى بالاعتزاز بالله جهلا, وعبد الله بن المبارك رحمه الله أحد هؤلاء العلماء الزاهدين, لما اشتهر فيه عنه من المامه بالعلم النافع المعجون بالكثير من الخشية.
حبه الشديد لطالبي العلم
كان رحمه الله تاجرا ذو مال كثير, كان ينفق في السنة ما يزيد عن مائة ألف درهم على الفقراء والمساكين والمحتاجين وبسخاء على طلاب العلم , وعندما عوتب على سخاءه بطلاب العلم أجاب رحمه الله: اني أعرف مكان قوم لهم فضل وصدق, طلبوا الحديث, فأحسنوا طلبه لحاجة الناس اليهم, فان تركناهم ضاع علمهم, وان أعناهم بثوا العلم لأمة محمد صلى الله عليه وسلم, ولا أعلم بعد النبوّة أفضل من بثّ العلم.
ورغم كل ما سبق عن هذا الرجل التالبعي الفذ الا أنه كان مثالا يحتذى به في السلوك القويم للمسلم الصحيح, وذات يوم التقاه أحد رجال عصره ممّن يظنون أنّ الزهد والتجارة لا يلتقيان بمكان, ذاهبا عن بال هذا الرجل أنّ صحابة النبي صلى الله عليه وسلم أمثال بن عوف وعثمان وأبو بكر وطلحة وغيرهم كثير كانوا ممّن أنعم الله عليهم بالمال الوفير وبنفس الوقت بشروا بالجنة قبل أن يروها, فقال لعبد الله بن المبارك رحمه الله: أنت تأمرنا بالزهد ونراك تأتي بالبضائع من بلاد خراسان الى البلد الحرام, كيف الزهد والتجارة يجتمعان في قلب رجل مؤمن؟
فأجابه اجابة الواثق برحمة الله: يا أبا علي! انما أفعل هذا لأصون وجهي, وأكرم عرضي, واستعين به على طاعة ربي, لا أرى حقا الا سارعت اليه حتى أقوم به, ولا أبخل على أحد وجدته يحتاج المال أبدا, ولم لا أكون غنيا وزاهدا فأنفق من المال الوفير على من يحتاجه؟
حبه لمكة المكرمة رحمه الله
كان رحمه الله يحبّ مكة حبا شديدا, وكان كثير الخروج اليها اما حاجا أو معتمرا, وكان رحمه الله كلما خرج منها يقول شعرا وهذا بعضا منه:
بغض الحياة وخوف الله أخرجني وبيع نفسي بما ليست له ثمنا
اني وزنت الذي يبقى ليعدله ما ليس يبقى فلا والله ما اتزنا
جهاده في سبيل الله
كان يحب الجهاد حبا شديدا حجبه عن طلاب العلم الذين كانوا كثيرا ما يذهبون اليه ليستمعوا الى علمه فيجدونه في الغزو, فقد كان رحمه الله يرى أنّ الجهاد فريضة على كل مسلم يؤديها تماما كما النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضي الله عنهم يؤدونها, ويروى أنه أرسل الى صاحبه الفضيل بن عيّاض ذات يوم يحثه على قتال الأعداء, ويدعوه الى ترك البكاء عند البيت الحرام بهذه لبقصيدة الرائعة التي جاء فيها:
يا عابد الحرمين لو أبصرتنا لعلمت أنك في العبادة تلعب
من كان يخضب خدّه بدموعه فنحورنا بدماءنا تتخضّب
أو كان يثعب خيله في باطل فخيولنا يوم الصبيحة تثعب
ريح العبير لكم, ونحن عبيرنا رهج السنابك والغبار الأطيب
ولقد أتانا من مقال نبينا قول صحيح صادق لا يكذب
لا يستوي وغبار خيل الله في أنف امريء ودخان نار تلهب
هذا كتاب الله ينطق بيننا ليس الشهيد بميّت لا يكذب
وما أن تلقى الفضيل رحمه الله هذه الأبيات المعبّرة الصادقة حتى بكى بكاء طويلا وقال: رحمك الله يا ابن المبارك فانك قد أصبت كبد الحقيقة حتى أدميتها.
شدة حبه للنبي صلى الله عليه وسلم
دعا النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم لأصحابه بالرحمة مرة واحدة ولاخوانه ثلاث مرات, المر الذي اضطرهم للاستفسار على هذا الأمر فقالوا: أولسنا اخوانك يا رسول الله! فقال وهو يرسل الحكمة لأصحابه كما يرسل القمر الفضي أنواره الفضية على الكون, وفي هدوء تام وسكينة وحكمة الأستاذ مع التلميذ والطبيب مع المريض فقال عليه الصلاة والسلام بما معناه: : لا.. بل أنتم أصحابي رأيتموني فآمنتم بي , أما اخواني فهم الذين يأتون بعدكم ويؤمنون بي دون أن يروني.
ويترجم ابن المبارك هذه المعاني في حياته حتى اذا سأله أحد عن أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وهو يمشي كان لا يجيبه قائلا له: هذا ليس من توقير العلم , يقصد أن يجيبه على سؤال كهذا وهو ماشيا..وبلغ من علمه الفيّاض درجة عالية حتى أنّ حفاظ الحديث في الكوفة كانوا اذا اختلفوا حول حديث ما من أحاديثه صلى الله عليه وسلم يقولون: هيا بنا نسأل هذا الطبيب المداوي لحيرتنا فيقصدونه ويجدون عنده ما غاب عن أذهانهم رحمهم الله جميعا ان شاء الله.
ابن المبارك في ميزان عصره
ذات يوم اجتمع نفر من صحابته رحمهم الله أجمعين وقالوا هيا بنا نعدّ خصال هذا الرجل ابن المبارك من أبواب الخير.. فقال أحدهم: جمع العلم والفقه.. وقال آخر: والب والنحو واللغة والشعر والفصاحة.. وقال ثالث: والشجاعة والشدة والزهد والورع والانصاف.. وقال رابع: وقيام الليل والعبادة والفروسية والشدة في البدن....حتى اذا أجهدهم العدّ قال خامس: وترك الكلام فيمالا يعنيه..
رجل كهذا اجتمعت فيه ما يزيد عن عشرين خصلة فضلى, كل خصلة منها كفيلة بنيل رضوان الله تعالى عنه...فماذا لو اجتمعت كل تلك الخصال في أمة الاسلام اليوم كل مجموعة تحمل خصلة منها؟ مؤكد لكنا قد حكمنا العالم وبجدارة من شرقه الى غربه ومن شماله الى جنوبه, ولدانت لنا أمصار العالم برمته بالولاء كما دانت كسرى وقيصر لأمة الاسلام في عهد الخلفاء الراشدون رضي الله عنهم.
لأجل ذلك نشهد في خطبنا المنبرية كل يوم جمعة من على منابرها في مشارق الأرض ومغاربها أنه صلى الله عليه وسلم قد ترك أمته على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا ضال.. ولا ينكرها الا جاحد كافر... فصلى الله وسلم وبارك عليك يا نور الهدى ما ذكر الله الذاكرون وما غفل عن ذكره الغافلون صلاة وسلاما دائمين متلازمين الى يوم الدين.
ابن المبارك وهارون الرشيد
الى كم من هذا النموذج الفذ نحتاج اليوم كي ننهض من غفوتنا؟ هذا الرجل الذي يعتبر أمة قائمة بحد ذاته, ذلك أن حال الأمة كلها اليوم من شرقها الى غربها ومن شمالها الى جنوبها , ومن طلابها الى علماءها الى فقهاءها لا يساوون علم هذا الرجل وزهده وورعه وتقواه وخشيته وفروسيته وشجاعته وأدبه وفصاحته ونحوه وعلمه وانصافعه وعدله وعبادته وقيامه لليل بعيدا عن الأعين الا من عين الجبار الذي لا يغفل ولا ينام, لأجل كل تلك الخصال النبيلة التي توافرت في هذا الرجل المغفور له باذن الله فقد قدّره الناس وزادت مهابته لديهم على مهابة هارون الرشيد, فقد روي أن هارون الرشيد قدم ذات يوم الى الرقة (محافظة في شمال سورية) فنظرت زوجة هارون الرشيد من شباك قصرها المنيف لتجد الناس تهرول نحو ابن المبارك تحاول السلام عليه, فلما رأت هذا المشهد قالت: من هذا؟ وما هذا؟ قالوا: عالم من خراسان قدم الرقة يقال له: عبد الله بن المبارك.. فقالت: هذا والله الملك لا هارون الملك الذي لا يجمع الناس الا بالشرطة والأعوان.
من أقواله رحمه الله
اغتنم ركعتين زلفى الى الله اذا كنت فارغا مستريحا
واذ ا ما هممت بالنطق بالباطل فاجعل مكانه تسبيحا
فاغتنام السكوت أفضل من خوض وان كنت بالكلام فصيحا
ومن كلامه في الحكمة رحمه الله: إن البصراء لا يأمنون من أربع: ذنب قد مضى لا يدري ما يصنع فيه الرب عز وجل، وعمر قد بقي لا يدري ما فيه من الهلكة، وفضلٍ قد أعطي العبد لعله مكر واستدراج وضلالة قد زينت يراها هدى، وزيغ قلب ساعة فقد يسلب المرء دينه ولا يشعر.
وسمع بعضهم ابن المبارك وهو ينشد على سور طرطوس (مدينة شمال سوريا):
ومن البلاء وللبلاء علامة أن لا يرى لك عن هواك نزوح
العبد عبد النفس في شهواتها والحـر يشبـع مـرة ويجـوع
قالوا عنه رحمه الله
وقال نعيم بن حماد رحمه الله: كان ابن المبارك إذا قرأ كتاب الرقاق، يصير كأنه ثور منحور، أو بقرة منحورة من البكاء، لا يجتري أحد منا أن يسأله عن شيء.
وقال نعيم رحمه الله:قال رجل لابن المبارك: قرأت البارحة القرآن في ركعة، فقال: لكني أعرف رجلا لم يزل البارحة يكرر:ألهاكم التكاثر- إلى الصبح ما قدر أن يتجاوزها، يقصد نفسه.
وقال نعيم رحمه الله أيضا: كان ابن المبارك يكثر الجلوس في بيته فقيل له: ألا تستوحش، فقال: كيف أستوحش وأنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه؟
انه كان مستجاب الدعوة رحمه الله
وفي هذا يقول العباس بن مصعب رحمه الله : حدثني بعض أصحابنا أنّ ابن المبارك كان مستجاب الدعوة, وقال: سمعت أبا وهب يقول: ذات يوم مرّ ابن المبارك برجل أعمى، فقال هل: أسألك أن تدعو لي أن يرد الله علي بصري، فدعا له، فرد عليه بصره وأنا أنظر.
وقال محمد بن الفضيل بن عياش: رأيت ابن المبارك في النوم، فقلت: أي العمل أفضل؟ قال: الأمر الذي كنت فيه، قلت: الرباط والجهاد؟ قال: نعم، قلت: فما صنع بك ربك؟ قال: غفر لي مغفرة ما بعدها مغفرة 
11-02-2011, 07:27 PM
العالم الزاهد عبد الله بن مبارك
رد: العالم الزاهد عبد الله بن مبارك
