[you] شاركنا مسابقة رمضان الدينية

[جنة]

تقبل الله منا ومنكِ غاليتي نور
صالح الاعمال
ووفقنا في هذا الشهر الفضيل لكل ما يحب ويرضى

السؤال الاول
قال تعالى فى سورة الأعراف (واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها ) فمن المقصود بهذه الآية.

عن عبد الله بن مسعود ، رضي الله عنه ، في قوله تعالى : ( واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها [ فأتبعه ] ) الآية ، قال : هو رجل من بني إسرائيل ، يقال له : بلعم بن أبر . وكذا رواه شعبة وغير واحد ، عن منصور ، به .

وقال سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن ابن عباس [ رضي الله عنهما ] هو صيفي بن الراهب .

قال قتادة : وقال كعب : كان رجلا من أهل البلقاء ، وكان يعلم الاسم الأكبر ، وكان مقيما ببيت المقدس مع الجبارين .

وقال العوفي ، عن ابن عباس [ رضي الله عنهما ] هو رجل من أهل اليمن ، يقال له : بلعم ، آتاه الله آياته فتركها .

وقال مالك بن دينار : كان من علماء بني إسرائيل ، وكان مجاب الدعوة ، يقدمونه في الشدائد ، بعثه نبي الله موسى إلى ملك مدين يدعوه إلى الله ، فأقطعه وأعطاه ، فتبع دينه وترك دين موسى ، عليه السلام .

وقال سفيان بن عيينة ، عن حصين ، عن عمران بن الحارث ، عن ابن عباس [ رضي الله عنهما ] هو بلعم بن باعر . وكذا قال مجاهد وعكرمة .

وقال ابن جرير : حدثني الحارث ، حدثنا عبد العزيز ، حدثنا إسرائيل ، عن مغيرة ، عن مجاهد ، عن ابن عباس [ رضي الله عنهما ] قال : هو بلعام - وقالت ثقيف : هو أمية بن أبي الصلت .

وقال شعبة ، عن يعلى بن عطاء ، عن نافع بن عاصم ، عن عبد الله بن عمرو [ رضي الله عنهما ] في قوله : ( واتل عليهم نبأ الذي آتيناه [ آياتنا ] ) قال : هو صاحبكم أمية بن أبي الصلت .

وقد روي من غير وجه ، عنه وهو صحيح إليه ، وكأنه إنما أراد أن أمية بن أبي الصلت يشبهه ، فإنه كان قد اتصل إليه علم كثير من علم الشرائع المتقدمة ، ولكنه لم ينتفع بعلمه ، فإنه أدرك زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبلغته أعلامه وآياته ومعجزاته ، وظهرت لكل من له بصيرة ، ومع هذا اجتمع به ولم يتبعه ، وصار إلى موالاة المشركين ومناصرتهم وامتداحهم ، ورثى أهل بدر من المشركين بمرثاة بليغة ، قبحه الله [ تعالى ] وقد جاء في بعض الأحاديث : " أنه ممن آمن لسانه ، ولم يؤمن قلبه " ; فإن له أشعارا ربانية وحكما وفصاحة ، ولكنه لم يشرح الله صدره للإسلام .

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا ابن أبي عمر ، حدثنا سفيان عن أبي سعيد الأعور ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله : ( واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها ) قال : هو رجل أعطي ثلاث دعوات يستجاب له فيهن ، وكانت له امرأة له منها ولد ، فقالت : اجعل لي منها واحدة . قال : [ ص: 508 ] فلك واحدة ، فما الذي تريدين ؟ قالت : ادع الله أن يجعلني أجمل امرأة في بني إسرائيل . فدعا الله ، فجعلها أجمل امرأة في بني إسرائيل ، فلما علمت أن ليس فيهم مثلها رغبت عنه ، وأرادت شيئا آخر ، فدعا الله أن يجعلها كلبة ، فصارت كلبة ، فذهبت دعوتان . فجاء بنوها فقالوا : ليس بنا على هذا قرار ، قد صارت أمنا كلبة يعيرنا الناس بها ، فادع الله أن يردها إلى الحال التي كانت عليها ، فدعا الله ، فعادت كما كانت ، فذهبت الدعوات الثلاث ، وسميت البسوس . غريب .

وأما المشهور في سبب نزول هذه الآية الكريمة ، فإنما هو رجل من المتقدمين في زمن بني إسرائيل ، كما قال ابن مسعود وغيره من السلف .

وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : هو رجل من مدينة الجبارين ، يقال له : " بلعام " وكان يعلم اسم الله الأكبر .

وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وغيره من علماء السلف : كان [ رجلا ] مجاب الدعوة ، ولا يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه .

وأغرب ، بل أبعد ، بل أخطأ من قال : كان قد أوتي النبوة فانسلخ منها . حكاه ابن جرير ، عن بعضهم ، ولا يصح

السؤال الثانى
ما الفرق بين التأويل والتفسير
التأويل لغة من آل يؤول أي صار و أما اصطلحا فقد حده الفقهاء بأنه " إبداء احتمال في اللفظ مقصودٍ بدليل خارج عنه"

و أما التفسير فأصله من اللغة من الفسر و هو البيان . و الفرق بين التأويل و البيان أن يقال إن التفسير هو بيان اللفظ و أما التأويل فهو بيان المعنى. تطبيق ذلك على قوله تعالى "لا شك فيه" هو أن تقول أن تفسيره لا ريب فيه و أن تأويله لا شك فيه لأنه حق في نفسه فلا يجوز عليه الشك. هذا هو الفرق الظاهر بينهما كما استفدته من القرطبي في تفسيره عند قوله تعالى" و ما يعلم تأويله إلا الله...".و زاد غيره أن التأويل يقتضي صرف المعنى عن الظاهر بدليل.
و أما الطبري فإنه حين يقول في تفسيره قول أهل التأويل فأنما يقصد المفسرين لا المعنى السابق.
و الله عز وجل أعلم

وأنواع التفسير

تفسير بالرواية ويسمى التفسير بالمأثور .

تفسير بالدراية ويسمى التفسير بالرأي .

تفسير بالإشارة ويسمى التفسير الإشاري

وتعريف التأويل

التأويل :هو حمل الالفاظ على المعاني غير المنطبقة على المعاني الحسية في عالم الانسان (أي حمل ألفاظ القرآن الكريم على معانٍ غير المعاني الحسية التي يتعامل بها الانسان ويفهمها لأن حملها على المعاني الحسية يستلزم بعض المحاذير كالتجسيم للذات المقدسة او نعتها بخلاف العدل او وصفها بصفات لا تتلائم مع الذات المقدسة وما الى ذلك ) وبيان المقصود القرآني منها، وفق ضوابط لغوية . واسس قرآنية دالة على ذلك ( أي وبيان المقصود القرآني من تلك الالفاظ والتي لايمكن حملها على ظاهرها لوجود بعض المحاذير كما قلنا سابقا , لكن هذا المقصود لا يمكن أن يكون من اجتهاد المفسر او استحسانه , بل يكون وفق ضوابط معينة من اسس لغوية او من روايات اهل البيت عليهم او من آيات قرآنية أخرى )


أمثلة على تأويل بعض الآيات :
1 - قال تعالى: (( يد اللّه فوق ايديهم ))
فاليد في عالم الانسان مثلا اسم لتلك الجارحة الحسية، وبما انها اداة القوة والاحسان وغيرها من الافعال كني بها عن الاحسان والقوة،
فقيل (يد اللّه فوق ايديهم) اي هو المهيمن والمتفوق عليهم.
ف (يد اللّه) في هذه الايةكناية عن الهيمنة والقهروالسلطان ,
فحمل الآية على المعنى الظاهري يقود الى التجسيم والتشبيه، وهو سبحانه منزه عن ذلك، فهو كما وصف نفسه: ((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)) .

2 - قوله تعالى : ((وسع كرسيه السماوات والارض))
( فالكرسي) في هذه الاية كناية عن الملك والسلطان او العلم او الهيمنة وليس الكرسي بمعناه الحسي .
3 – قوله تعالى : ((اينما تولوا فثم وجه اللّه)) أي قبلة الله فهو تعالى ليس له جسم حتى يكون له وجه .
4 - قوله ((إلى ربها ناظرة)) معناه منتظرة نعمة ربها وثوابه ان يصل اليهم , او ناظرة الى نعيم الجنة .

5 - قوله تعالى (( وَ جاءَ ربُّكَ وَ الْمَلَكُ
... )) أي : جاء أمر ربك.

[نور]

مرمرية
اخى ابوعمر
الفقير
ملكة
جنة
نورتونى بحضوركم الطيب
لاحرمت تواصلكم الرائع والمميز
واجاباتكم الايمانية القيمة
بارك الله فيكم وفى ارواحكم النقية
وديما انتظركم بكل تواصلك الجميل
خالص شكرى لكم واحترامى

[نور]

اعتذر عن التاخير فى طرح الاسئلة لليوم
وانتظرونى اطرحا الحين
وتقبلوا اعتذارى للتقصير بحقكم احبة الخير
وديما انتم اهل للخير والعطاء والتواصل الطيب
بارك الله فيكم وفى ارواحكم النقية

[نور]

السؤال الاول

مـــن هــــو ؟؟؟؟؟


بعد فتح مكة تقاطرت الوفود على المدينة المنورة تعلن إسلامها حتى سمي هذا العام عام الوفود , وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى أهل اليمن يدعوهم إلى الإسلام ومعه نفر من المسلمين , فأقاموا بينهم ستة أشهر فلم يستجيبوا .
فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد الصحابة رضوان الله عليهم فقرأ عليهم كتاب الله فأسلمت همدان جميعا , وكتب بذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فخر ساجداً ثم رفع رأسه وقال : السلام على همدان 00 السلام على همدان .

من هو الصحابي الذي أرسله الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

السؤال الثانى

من هو!!
صحابى لقب بشيطان الجاهلية وحوارى الاسلام


انتظركم بكل شوق
لاجاباتكم القيمة المفيدة
لاحرمتم الاجر والمثوبة
واسال الله الفائدة والنفع

[فقيربس غني]

السؤال الاول

مـــن هــــو ؟؟؟؟؟


بعد فتح مكة تقاطرت الوفود على المدينة المنورة تعلن إسلامها حتى سمي هذا العام عام الوفود , وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى أهل اليمن يدعوهم إلى الإسلام ومعه نفر من المسلمين , فأقاموا بينهم ستة أشهر فلم يستجيبوا .
فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد الصحابة رضوان الله عليهم فقرأ عليهم كتاب الله فأسلمت همدان جميعا , وكتب بذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فخر ساجداً ثم رفع رأسه وقال : السلام على همدان 00 السلام على همدان .

من هو الصحابي الذي أرسله الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

علي بن أبي طالب رضي الله عنه

السؤال الثانى

من هو!!
صحابى لقب بشيطان الجاهلية وحوارى الاسلام
عمير بن وهب

[ملكة بإحساسي]

السؤال الاول

مـــن هــــو ؟؟؟؟؟


بعد فتح مكة تقاطرت الوفود على المدينة المنورة تعلن إسلامها حتى سمي هذا العام عام الوفود , وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى أهل اليمن يدعوهم إلى الإسلام ومعه نفر من المسلمين , فأقاموا بينهم ستة أشهر فلم يستجيبوا .
فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد الصحابة رضوان الله عليهم فقرأ عليهم كتاب الله فأسلمت همدان جميعا , وكتب بذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فخر ساجداً ثم رفع رأسه وقال : السلام على همدان 00 السلام على همدان .

من هو الصحابي الذي أرسله الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

الجواب

ارسل الصحابي معاذ بن جبل الى اليمن


السؤال الثانى

من هو!!
صحابى لقب بشيطان الجاهلية وحوارى الاسلام

الجواب
انه عمير بن وهب -رضي الله عنه






اتمي ان اكون قد وفقت بالاجابة
بارك الله فيك نور
واكيد رمضان فيه انشغلات كثيرة
وجمعة طيبة للجميع
تحياتي

[مهااا]

السؤال الاول

مـــن هــــو ؟؟؟؟؟


بعد فتح مكة تقاطرت الوفود على المدينة المنورة تعلن إسلامها حتى سمي هذا العام عام الوفود , وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى أهل اليمن يدعوهم إلى الإسلام ومعه نفر من المسلمين , فأقاموا بينهم ستة أشهر فلم يستجيبوا .
فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد الصحابة رضوان الله عليهم فقرأ عليهم كتاب الله فأسلمت همدان جميعا , وكتب بذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فخر ساجداً ثم رفع رأسه وقال : السلام على همدان 00 السلام على همدان .

من هو الصحابي الذي أرسله الرسول صلى الله عليه وسلم ؟




هو ( علــي بن أبي طالب رضي الله عنه )

فقد أرسله رسول الله صلى الله عليه وسلم سنه 10 من الهجره داعي


ا وقاضيا إلى همدان في اليمن ودعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم


«اللهم ثبت لسانه واهد قلبه فذهب هناك فأسلمت همدان كلها على يديه


، وما اختلف أو أشكل على علي قضاء بعد»

. روه الحاكم على شرط الصحيحين ولم يخرجاه








السؤال الثانى

من هو!!
صحابى لقب بشيطان الجاهلية وحوارى الاسلام



الصحابي هو: عمير بن وهب رضي الله عنه







كل عام وانت بخير غاليتي نور

شكرا لك علي المسابقة القيمة والروحانية

جزاك الله عنا كل خير ووفقك المولي

ويسعدني جداا المشاركة والاجابه علي الاسئلة

دمت متألقه ورائعة

[جنة]

السؤال الاول

مـــن هــــو ؟؟؟؟؟

بعد فتح مكة تقاطرت الوفود على المدينة المنورة تعلن إسلامها حتى سمي هذا العام عام الوفود , وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى أهل اليمن يدعوهم إلى الإسلام ومعه نفر من المسلمين , فأقاموا بينهم ستة أشهر فلم يستجيبوا .
فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد الصحابة رضوان الله عليهم فقرأ عليهم كتاب الله فأسلمت همدان جميعا , وكتب بذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فخر ساجداً ثم رفع رأسه وقال : السلام على همدان 00 السلام على همدان .

من هو الصحابي الذي أرسله الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

علي بن أبي طالب

السؤال الثانى

من هو!!
صحابى لقب بشيطان الجاهلية وحوارى الاسلام

عمير بن وهب

كان أهل مكة يلقبونه بـ شيطان قريش..

ولقد أبلى شيطان قريش يوم بدر بلاء لم يغن قومه شيئا، فعادت قوات قريش الى مكة مهزومة مدحورة، وخلّف عمير بن وهب في المدينة بضعة منه.. اذ وقع ابنه في أيدي المسلمين أسيرا..

وذات يوم ضمّه مجلس ابن عمّه صفوان بن أميّة.. وكان صفوان يمضغ أحقاده في مرارة قاتلة، فان أباه أميّة بن خلف قد لقي مصرعه في بدر وسكنت عظامه القليب.

جلس صفوان وعمير يجترّان أحقادهما..

ولندع عروة بن الزبير ينقل الينا حديثهما الطويل:

" قال صفوان، وهو يذكر قتلى بدر: والله ما في العيش بعدهم من خير..!

وقال له عمير: صدقت، ووالله لولا دين محمد عليّ لا أملك قضاءه، وعيال أخشى عليهم الضيعة بعدي لركبت الى محمد حتى أقتله، فان لي عنده علة أعتلّ بها عليه: أٌقول قدمت من أجل ابني هذا الأسير.

فاغتنمها صفوان وقال: عليّ دينك.. أنا أقضيه عنك.. وعيالك مع عيالي أواسيهم ما بقوا..

فقال له عمير:اذن فاكتم شأني وشأنك..."

ثم أمر عمير بسيفه فشحذ له وسمّ، ثم انطلق حتى قدم المدينة.

وبينما عمر بن الخطاب في نفر من المسلمين يتحدثون عن يوم بدر، ويذكرون ما أكرمهم الله به، اذ نظر عمر فرأى عمير بن وهب، قد أناخ راحلته على باب المسجد، متوشحا سيفه، فقال:

هذا الكلب عدو الله عمير بن وهب، والله ما جاء الا لشرّ..

فهو الذي حرّش بيننا وحزرنا للقوم يوم بدر..

ثم دخل عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فال:

يا نبي الله هذا عدو الله عمير بن وهب قد جاء متوشحا سيفه..

قال صلى الله عليه وسلم:

أدخله عليّ.." فأقبل عمر حتى أخذ بحمالة سيفه في عنقه فلبّبه بها، وقال لرجال ممن كانوا معه من الأنصار، ادخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجلسوا عنده واحذروا عليه من هذا الخبيث، فانه غير مأمون."

ودخل به عمر على النبي صلى الله عليه وسلم، وهو آخذ بحمّالة سيفه في عنقه فلما رآه الرسول قال: دعه يا عمر..

اذن يا عمير..

فدنا عمير وقال: انعموا صباحا، وهي تحيّة الجاهلية،

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: قد أكرمنا الله بتحية خير من تحيتك يا عمير، بالسلام.. تحية أهل الجنة.

فقال عمير: أما والله يا محمد ان كنت بها لحديث عهد.

قال لرسول: فما جاء بك يا عمير..؟؟

قال: جئت لهذا الأسير الذي في أيديكم.

قال النبي: فما بال السيف في عنقك..؟؟

قال عمير: قبّحها الله من سيوف، وهل أغنت عنا شيئا..؟!

قال الرسول صلى الله عليه وسلم: أصدقني يا عمير، ما الذي جئت له..؟

قال: ما جئت الا لذلك.

قال الرسول صلى الله عليه وسلم: بل قعدت أنت وصفوان بن أميّة في الحجر فذكرتما أصحاب القليب من قريش، ثم قلت، لولا دين عليّ، وعيال عندي لخرجت حتى أقتل محمدا، فتحمّل لك صفوان بدينك وعيالك على أن تقتلني له، والله حائل بينك وبين ذلك..!!!

وعندئذ صاح عمير: أشهد أن لا اله الا الله، وأشهد أنك رسول الله.. هذا أمر لم يحضره الا أنا وصفوان، فوالله ما أنبأك به الا الله، فالحمد لله الذي هداني للاسلام..

فقال الرسول لأصحابه: فقّهوا أخاكم في الدين وأقرئه القرآن، وأطلقوا أسيره....!!

**

هكذا أسلم عمير بن وهب..

هكذا أسلم شيطان قريش، وغشيه من نور الرسول والاسلام ما غشيه فاذا هو في لحظة يتقلب الى حواريّ الاسلام..!!

يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

" والذي نفسي بيده، لخنزير كان أحبّ اليّ من عمير حين طلع علينا..

ولهو اليوم أحبّ اليّ من بعض ولدي"..!!

[ندى الورد]

كل عام وانت بخير حبيبة قلبى نور

كل عام واهل صدفة والامة الاسلامية بخير

مشاااااااااااء الله عليكم الله يزيد هالوجوه نور ربى يحميكم ويبارك لكم يارب

مسابقة رائعة وروحانية وقيمة

يسلموووووووو الايادى والافكار الحلوه

وأسفه جدا على عدم التواصل لكن غصب عنى والله

النت والله طلع عيونى ان شاء الله يتظبط ارجع واشارك معاكم

رومضان كريم عليكم وعلى احبتكم

اللهم نور قلوبكم بنور الحق والايمان


اللهم ما تقبل صيامنا وصلاتنا وركوعنا وسجودنا


اللهم ماغفر لنا زنوبنا


اللهم اهدنا في من هديت


وعافنا في من عافيت


وتولنا في من توليت


برحمتك يا ارحم الراحمين ...


اللهم اكتب علينا رمضان مبارك كريم


واتمة علينا بالخير واليمن والبركات وعلى امة الاسلام


اجمعين

[نور]

اخى الفقيييييييير
اسعدنى تواصلك الرائع
وحضورك الاول فى المسابقة
اجابات عطرة طيبة
لاحرمت الاجر
وديما حاضر ومتابع انتظرك بكل شوق
بارك الله فييييك